장음표시 사용
111쪽
ma ope dc vitibus Ministros omnes velut
oves in eandem Presbyteratus caulam cor
pellerent se certi alias vel eos perdere , Vel ad cutim usque attondere gregis sui benencio destitutos . Quod si etiam probari pol-set Presbyteratum hanc Scoticum. unicum Omnium Ecclesiarum Regimen fuisse a Ie lis Christo institutum , vix tamen &, aegre credo Drobaturos, Christum unquam in mandatis cedisse vel his Ipsis Scotis , vel alii cupiam e Subditis meis , ut in quocunque Regno me
Satis patet in Evangelio quantam Chria stui Ipse dc postoli, Illis , sub quibus de -
bant, Principibus Reverentiam ec Obsequium praestabant : An vero Ipse vel illi , item huiusmodi Presbyterorum, ea qU ς'' lii isti conantur, ratione instituend mynqudin Praeceperynt, extra omnem opinor contro- versiam est. Etenim si in tali Suprematu Presbter itur a Christo institutus fuerit ue eiusmodi plane institutum est, quod est caeteris Εjus o- .mnibus diversum. lino , primus omnium
di solus Christianimi Articulus , qui tant Languine Christiano plantari dc irrigarI necesse habuit s in quo quicquid unquam el- fusum est, fluit curia longe contrario primis Illis Christianimum dc Episcopatum plantantI-
bus , qui hoc sanguine suo patienter Ilio ,
112쪽
non ali orum profuso peregerunt. Nimis utam istud homine, sapit , parum Chr i, cujus
nulla omnino Institutio μmbitionis, aut
varitiae stimulis vel initia sua debet vel ii
crementa , cum utriusque hic vehemens si jicio.
Nil tamen aliud afferebant hi Scoti quod
alicuius momenti ivideretur quoties me es armis urgere , vel per Delegatos suadere conabantur, serio subinbe obtestantes , mox, pio suo more minantes quam hoc unicum & praecipuum , Magnam jam neces litatem incumbere constituendi in nglia Presisteratus ad vitandas scilicet futuras Belli miserias , quod nonnulli hoc fine inchoatum , necessitatem sibi fecerant peisc-
Rogo iam quid obstabit si huic senten
tiae dc exemplo acquiescendum) quo mi- nus omnes Seme , Schismata, Haereses ', Numeris modo dc I ribur, dc Opportunitate instructa b eadem prorsus violentia Infantas suas erigant passim dc stabiliant. Et tamen
haec Presbterales odiose exagitant, dc omnimodo coercenda aequum putant: cum revera id cordati homines & docti censeant, nulla Schismatis & SeoLt manifestiora indicia quam in hoc genus Presbyteratu ostendi , tum, quod secus sit ab Antiquo dc iam maxime, universali Ecclesiae Regiminie i, tum ab ipsis .etiam in Ecclesia -nglicana
113쪽
Constitutis Legibus, quae nondum sunt ab
rogatae nec a me unquam abrogandae rni argumentis melioribus Rationis pariter ec Religionis edoceas , quam quae Ee era militari depromenda. Deo eventum relinquo , qui ubi semel Opinionum stultitiam Jc impotentiam As-fectuum sustulerit , multifariam potest ii stillare illas Verae Rationis , dc pacificae Pru- dentiae regulas , quae superne descendens , ad Dei Gloriam maxime , dc Ecclesiae B
Hum contendit e quibus me conscientia inca obligat eo cura impensiori , di sollicito in gis Zelo attendere , quanto caetera Repu- blica Ecclesiam , Christi Gloriam mea pri- .pria, denique Salutem -nimarum , OmnICorporum , & Facultatum conservatione duco potiorem.
proba praesumptio , ut ulli omnino mortales , in Ecclesias meae fidei , de tutelae Coi creditas, Formas has suas de fabricas , suo fictas arbitrio , 8c ad fines suos accommodatas vi ct armis conentur inducere , nec consensu meo impetrata, nec vel Mea, Vel aliorum conscientiis ulla vi Rationum expognatiS. Quod ad caeteros Illos Turbidos Motus , qui nec hominem nec Christianum nec fidelem siubditum deccant , nullius apud me quam momenti erunt , vel ad confirman-
114쪽
dam mihi Religionem , vel suacunque in parte labefactandam : nec arbitror futuros a- pud quenquam alterum , qui saltem norit: i quid sit Religio , quam abhorreat factionibus , quibus machina una & organum sVis est : besiuarum arbitratrix non Dominum, nedum humilium Christitanorum , & Subditorum Fidelium in re praesertim Religionis. Sed ita inflari plaerique iaciles , & ma gnifice de se ipsis sentire , ut sint parum solliciti , quid in Dogmata sua & placita impendant , maxillae si spes aliqua lucri osten- datur, quo caetera damna , & pericula compensent. Haud vero magis sum offensus Scot rum Armis , qui sic Regnum meum, me imvito intrabant , ruptis omnibus Uycii , digmatitudinis vinculis , quam sum illos hic nos ros admiratus, potuisse scilicet in ta tum Divino Auxilio diffidere , qui ita Dei venditabant Populo , tanquam certa Revelatione Divina confirmati, ii praese tim , qui iam satis superque instructi erant A mis Civium , & apparatu Bellico, quibus &in Mari Classis mea & in Terra propugnacu la , Teces, Praesidia , & tot Urbes munitae si
Illud potius hinc colligo , homines ejuς modi , queis suspitio est causam suam de
' onsilia haud ita posse coram Deo probari, , nunquam satis se arbitrari humanis Viribus
115쪽
instructos , ut hoc opus suum, quantumvis populare , perficiant. Valde enim muniri opus habet quod nec Religione , nec Tege defenditur. Ea tamen plaerumque Inconstantia violenta consilia comitatur , ut quos alii summo opere in auxilium sibi accersunt , alii statim pertaesi cum fastidio quodam , & na
sea ejiciant, quod illi firmum sibi postea sp
rabant, & in perpetuum figendum , accedente Scotorum Innuentia , id hi penitus repudiant & aspernantur, & una pariter totam Staticae Ecclesiae Discipluiam di Regimen , uno opere irrita facientes illa magis oneroset quam mica auxilia. Poterat enim Ecclesia se glica si ita visum suisset , V ritatem Re rinati Regiminis, & Disciplinae
si defuisset smelicitatem , multo minoris conciliasse , si vel optimos in Europa The logos suo sumptu invitasset in plena dc Lib ra Duodo consultaturos; quod ille libente occupido facturi essent, ut sic rebus sine studio compositis , satisfactum magis omni bus seret & diuturnius manerent stabilita. Sed omnino aliter fieri non potest, quin patefaciat se tandem Divina Justitia, dc hominum fatuitas, per praetextus illos omnesci Religionis velamina, quibus improbi Politici arcana sua consilia involvunt , frustra enim speratur, inaedificari pietatem his Fidei in Principem & obsequii Ruinis. Nec
116쪽
durare diu possunt istiusmodi Molitiones , cum versuram Fidei suae faciant subditi, quaestuosius Religionis artificium instituant.
Caeterum , ut pars optima in Scoria me nunquam deseruit, ita nec plaerosque eorum
credo ) tam longe a me discessisse , & ii
star prodisi illius omnem in me amorem reverentiam conseumpsisse, ut de reditu eorum desperem , cum , praeter illa Naturae &Conscientiae quibus omnes tenenrur vii cula, ratio illos & prudentia d ebit, etiam rem suam sic melius stabiliri posse , si Coronae fidi permaneant , quam , his, populi partibus ita in praesens Commodum Obsequentes , ut Salutem meam & Honorem ne
gligant omnino , vel prodant. Q uanto minus interim causae est credendi Hominibus , tanto magis me Deo applicabo.
Tribullationes cordis mei multiplicatae sunt; de
Dirige Sermum Tuum in semitis piae u lini stimplicitati, quae omni alia Polipi a procvΠΦr- .
Libera me ὰ complicaris eorrem viribus , quiabus tantum ins serpentinet Uutiae , up innocentiam Columbarum Oblivisecantur Etiamsi manus ad manum fuerit, non praev leant in animam meam , in Consciem meae o Honoris prod:tionem.
117쪽
tis corda in utraque Gente , quod fecisti olim hominibus Judat, O Israel ut eo David restituerent secti ardore, quo utam nuper levitat O impeno fucrant persecuti. Custodi mihi se Orem I epitatis se Reis is dinis , nec deverabo de subditorum asseetibus iis
Me Quandoque redituris. Tu maria exundantia reciprocari, O retro cogis concedere intra sines a Te prasi tutor. Deus Aseus In Te confido, ne erubesicam , ns irrideane lane Inimici mei , non gaudeant Iverme, non de me jubilent. Confundantur omnes iniqua agentes super secum romeriantur quaerentes animam meam. Integritas se aequitar custodiant me,quia Te Oecto Domine.
Libera Ecclesiam Tuam Domine ex o Abus suis angustiis.
118쪽
Smii isti Presbyterales haud vulgari Auxi
liorum stipendio invitandi, nullo alio pretio in partes trahuntur quam animarum pignore posito, Ipsis scilicet qui illos evocabant, Solenni Pacto & Foedere coostri
Multae hic piae Machinae , & Religiosi
praetextus asseruntur ad oppugnandum Episcopatum vel prorsus demoliendum. Hunc nempe Grandem Illum Caco mona , quem. terriculamentis nonnullis adjectis ) odii, vulgi, & pavoribus objiciunt, Solenni Ca mine & Exorcismo ex Ecclesia omni modo abigendum; postqiuam eam mille annos obsederit, ex quo primo Chrisasu mur in hac Insula plantatus , quique praescripto Universan temporis simul & praxeos sin caeteris omnibus Ecclesiis, usque ab olorum saecu lo , ad hanc proximam Centuriam , innititur. Sed frustra causam hic agitAntiquitas:Pω-b'terismus velut adolescens haercs , nimis diu Patrem vixisse ratus, de Episcopalis Cathc-
119쪽
drae, Jc Authoritatis impatiens ue proventus. cnim cedunt Laicis) omni astu molitur , ut Episi patu fluctibus obruto , sibi faciat in Cngliam appellendi copiam , quemad-
modum nuper etiam in Scotia eodem Foederis artificio emcrsit
Quanquam plurima mihi in hoc Foedere displiceant in quo , subinde periculose admodum & ambisua limitatione Authoritas mihi praefinitur) illud maxime demiror, quod consiliam illis fuerit in Disciplina & Regimine Ecclesiastico: nec minus hanc agendi Iationem , ut Luramentis scilicet & Foederibur ita Res plane Novas promoverent. Du rum certe, haud minori quam Juramenti vinculo, ut quis in ea obligetur, vel contra, de quorum morali necessitate haud coi
stat s sed quae adliud sub Iudice piaeraque ,
doctorumque ila piorum hominum contrΟ-
'ersiis agitata: in quae, ut vel ipsi juremus, vel ab aliis Iurari exigamus haud certe potest cum judicio illo & certitudine propria constare, nec cum ea in alios diverse sei . tientes AEquitate,& Candore, qui Religionem decet: quae non aeque solum disceptare sed dist entire etiam permittit, in materia duntaxat probabili. Iuramenta vero Populo imponere. ut in rebus dubiis periculosum , ita prorsus in Eglaitis damnabile a illic vero prorsus supervacaneum , ubi superiora jani Legum , M
120쪽
Religionis vincula , in necessaria ossicia oblia garunt. Neque video quo pacto conciliare ponsunt Innovans hoc P ordus , dc Iuramentum , cum nupera illa sua Protestatione , qua tueri susceperant Religionem in Ecclesia glicana Sancitam , isti praesertim qui Disciplianam inter Momenta Religionis accensent. . Sed nunquam nimis se credunt Ambiatios homines, laqueos , & tendiculas huiusmodi vulgi credulitati struxisse .: his enim . fere actibus , & pietatis suco arctilis qui runt sibi populum obstringere, metu scilicet perjurii intentato , cum revera probi omnes prudentes , satis se iam diti ligamentis sitis prioribus , Religionis , Fidelitatis , T , gum, Deo juxta & Hominibus obstrictos pu
Quae quidem tanta sunt ,- ut nulla ρο sterior ' putatio, excogitata & imperata a paucis hominibus in aperta Factione versat tibus , absque meo Consensu , & nullo si mili Exemplo. praeeunte, vel potestate a Divinis vel Humanis Legibus derivata ) satis unquam videatur cordatis hominibus , ve Isolvendo , vel relaxando moralia illa & aeter na obsequii vincula quae & Deo dc Afihi praestanda, subditorum constientiis incumbunt.
Nunc vero , prout res se habent misenlisi Deo & Mihi diiplicebunt boni Viri, si