Eikōn basilikē, vel, Imago Regis Caroli, in illis suis aerumnis et solitudine

91쪽

tincta, ut sinceram pietatem agnoscere abri- Ypi se utcunque patiebantur communi torrente, qui ex hoc velut primo sonte) scatet Populari multu & Clamoribus , unde haud mirum animos&vires crevisse nefariae eorum sedulitati, qui omni arte dc industria ex praesentibus disi sidiis Innovantia sua consili promovebant. Haec propositionum mina cum nec

tantillum meo Judicio Rationis, Justitiae,

Religionis ex eorum parte militaret, ut quae a Turbis & factionibus inchoata jam nec soliataria incedunt, sed alio Militum . limine sustentantur ; quorum istud utcunque contra Pers nam meam invaluerit, haud tamen a pria Oribus illis me expugnari patiar,ulterius quam causam video non enim Manu hic & Num

ro agendum est, sed Justitiae dc Rationum ponderibus. Enimvero, si uterque Consessus, pupillam suo deposito, emancipasset se strenue ex hoc Tumultuantium Patronatu qui nil aliud pror- .sus sunt quam Canes quidam venatici stantes aure arrecta ad eorum hortatus, qui cum Re-

ni δc Ecclesiae pernicie privatos suos fines &Consilia persequuntur el,si hoc mihi semel persuasum suisset, esse haec postulata ex pluriabus eorum suffragiis, qui non minore Tiberitate utuntur quam Iure sedent , sorte etiam judicium meum sulpicari poteram, si minus plene & alacriter ad eorum sententi S acced

Superest enim mihi Charisas qua credam esse

92쪽

esse aliquos inter Illos prudentes , quin & hi

militas ctiam qua asnoscam me Irudentia corum in nonnullis & egere posse , & uti oportere , cum hoc sine eos omnes ad hunc Conven

stim Vocaverim : nunquam tamen illis concedam ita consummatam sapienti uti,di ab erroribus securam, ut meipsum velim excludere: cum nemo prorsus sit corum , cui incumbit , Vel Personam tantam agere, vel illam Fidem libcrare, vel eandem mecum Fortuna i &Monorem tueri: atque adeo nulli valent sine Rationis meae concursu qui non secus ac sol in Naturalibus necessarib hic debet influere )ullum Actum Perfectum, & Publicae Prudentiae in thoritate vestitum quo Lex scilicet coi siluitur ) generare unquam vel producere Mihi vero haud certius constat de iniqua absurditate quarundam ex his Propositionum, quam illud valde exploratum habeo, nequaquam hic libera fuisse, dc conjuncta Vota M

toris eorum Numeri qui hic jure sedent, tasuffragantur. .

Plurimae enim ex istis , specie licet Relio mandi praela fermentum illud υetus redolent, eorum scilicet Novatorum , qui sub duobus Decessoribui Meis, Principi simul & Pariame to negotium facessebant, & subinde min bantur: quo, licet vulgus statim Morbum liai lire potuerit, haud ita frequens unquam ins cta fuit Nobilitatis Massa, caeterique ex Equestri ordine, atque adeo haud ita derepente poterat in Majorem utriusque Domna partem il-

93쪽

labi, ut sic unanimi voto conspirarent tot eno mes,& plenas periculi in Ecclesia Sc Resub Novitates , omncs Praxi suae, Judicio, Ed catio ni adversantes invehere.

Neque Vero. me fugit, adscitos in hunco dinem plurimos impetu dc studiis Popularium quorum nonnulli nil ardentius sitiebant,quam ut offensas quas in Me vel in Aulam Meam,vel

Clerum conceperant, acriter omnes ulciicerentur: nulla tamen ratio permittit,ut immensam hanc & subitaneam No ndi cupidinem, ultra quam Paucis Illis imputem, qui se Tu ba hac Asulticipiti Jc Multimana armarant. Eadem interim me Ratio hortatur, Honorisque simul & Incolumitatis Respectus Eccle sit dc Regno debitae, ut ejusmodi mihi buccelio oblatas lente prius manducem quam in s machum demittam : Sin conscientiae meae a gustia impediar, quo minus ea qua alii faciliatate deglutiam hos in Deum dc homines sacrilegii Jc Injustitiae Camelos, nulla causa est cur expostulent haud aeque vastum mihi guttur ac illis patere; Id Deo Iuvante fixum manet,nul la vel perturbatione , vel pervicacia, vel contradicendi libidine , vel inani Negativae rotas Ostentatione ita transversum actum iri iudicium meum, ut sim voluntati meae obsequuturus, quicquam unquam negando,quod Con scientia mea Sc Ratio negare vetuerit. Contra,nulli unquam rei ultra assentiar, nisi in quantum eadem Ratione, Iusitia,Nonore,

dc Religione persuadeor, futurum in Dei Glo

riam

94쪽

riam , Bonum Ecclesiae, Populique salutem tali racema

Satisfacere quidem conabor Parumento meo & Populo , sed ut ulli unquam Factioni quantumvis potenti gratisicer, nec metu subigar nec adulatione. Hoc enim esset , detribi mento Corporis, morbum alere. Caeterum, licet fides multorum,& prudentia deterreantur, quo minus liberum illud mi-

lji & fidele Consilium s quod & possent alioquin & vellentin quo carere jam possum , ii pertiant nemo tamen efiiciet , ne Sapientiam

implorem mirabilis Illius Consiliarii qui& optima di clare potest, di por meuin ad ob sequendum inflectere. O Tu opima O AEterna Ratio , Cujicysumma

Sapientia omnipotentia armatur, instrue Famulum Tuum clara primum patefactione Verit tu, Rationis , Uustitiae in interictu Meo, reinde sic voluntatem9 adhberendi propositum ci semeso ut nullo terrore , vel injuriis , vel quacunque vi adhibita, cogant me Inimici mei in eas unquam Regulas peccare, quas tu per eas Conste tiae Meae implantavisi. Non me ideo Regem fecise ut minor cssem omine , nec auderem Etiam meum ct Non prout causam video , profiteri, qi e libertar nec vel Infimae Creaturae denegatur, i vel usus Rationis

in facultas loquendi. Uni ergo soli in crimen cedet,quod in aliis v E s racit in

95쪽

racitas , Constant ia laudabiles.

ridei Domine) quam pravis studiis, O quaihiquitate istam mihi Regi suo libertatem negant, quam Tu omnibus dedisti , quamque ipsi pretis citcγ sibi υendicant , ctim sint ita valde solliciti , ne in minima quaque parte Privilegia sua D

dantur.

d te stupplex confugio,qui tum Regula non . errante discere nos potes O dirigere per ambiguos Labyrinthor cogitationum nostrarum, O quae ab iasiis dissicilia proponuntur, quae , non sine causa, suspicor ultro mihi objecta ut laqueo ut, sita af 4t senserim illis, seu negaverim , iis usique anetustas constrimis haeream,queis animae meae insidian:ur. Dirige Domine in con pectu tuo viam meam. Ne vilis mei a sectus O perturbationes diver- rant ilia unquam aut obnubilent,quae ajancto tuo spiritu funcruntur. ii Sia Gloria Tua,finis metis Verbum Tκum Re- gula Mea : O Tua fat Voluntas. l: Omnibus placere non possum s quibusdam plo icere nil moror. Falis eo sim, ut tibi placeam i aud nopere metuendum , si cui alii deplicueνο.

Tu qui Mundi Sapientiam stultitiam saris

comprehendi, in Consiliis uis qui sibi Sapienter vidcntur, me v critate tua Espcias , in Honorem l Treum , Regnorum Meorum Bonum Publicum, e imae meae salutem at iis eresatque haud J ero valde follicitur quid a Mundo existimer vet i in quo Numero habear. Qt' mihi minus prudentiae velint tribuere, eo magis demonstrabitur tua me Sapientia Llibem nans, d

96쪽

nans, dum nil dignum concedi pervicacia aut ectu degenem , O nil etiam quod merito negari debet , metu hominγm concedam , aut adula

Ne me in crimen illud patiaris vel infortunium labi, re vel θοnte vel temere) cujuscunque bο- . minis Consilia Bono Publico injuria promoveam, dum assensis meo rata faciam. Sed. nec moroso unquam Operverse dissensu , Q. Obstem Bono Publico , aut fraudem faciam. Dones me illa Charitate. humili , ut coramo etiam sequar Consilia cum expedire in Publicum videantur, omorum in me animi benevoli perexia

gua argumenta reperto.

i, Tibi juxta faci e est honestis erroribus beneαλ

cere, ac fraudulenta consilia disi are. Cum de omni verbo mal otioso ratio reddenda sit ad tuum Tribunal , fac si Domine ) ursumma prius cura adhibita prodeant hae Sente riae meae, O Declarationes soleruies ut quae sint maxime in Publicum vel Bonum , ver Malum

. . valiturae. .

Quo mimus si quid petant cog caverint , eo impensius me facias quid re niueam, follicitum. Sint licet graves Meae, populi miseriae, O

pax omnir futura grati sima nunquam tamen pedi mittat Domine ut vel minimo Cousicientia i pendio ,- Las unquam esupere , vel hanc u sim comparare, eam Tu merito plu Illius , Pamego Dominus..

12. De

97쪽

Motus illi in Tobernia tam repentini

iant & tanto impetu, ut dissicile sit vel Principia eorum discernere , vel praecipitatae jam Rebellioni remedium appli'

care.

Revera mare illud sanguinis summa illiesaevitia & immanitate suit satis est in aeter

num obruendo omni simul calamitate&dedc-

Core, ' emcunque Deus deprehenderit vel maliti sum Authorem, vel omnino Incei torem extitisse.

Accedit vero mihi in talicissime, ut hinc cetiam quorundam Malitia in me telum arripe-rri, qui cum satis impudenter mihi quidvis imponere parati essent, hac libenter sunt usi occasione sanguinaria quo me illa aspergerent, clini si facinus esset proculdubio a quo Ipse maxime omnium abhorrere debeam, ut pleno in Deum sceleris, in me , perfidiae, & in sub- ditos ita exitiali apre tamen ferebant nonnulli, parum si

bi fidem abhibitam affirmantibus,quicquid ab

98쪽

me calumniantes satis prius edocti erant haud- 'uaquam novum esse subditis meis non solum absque Mandato , sed etiam contra Imperium meum,tum personam ctiam pugnare, ja- ctantes inte2im se hoc Meae Authoritate , di pro mea incolumitate suscipere.

ex istorum exemplo allegaret, quorum certe major culpa est , qua Protestantium doctrina magis omni in Principes .Rebellioni, quam Papisiarum adversatur. Recta sit quantumvis Intentio, nec scandalum excusabit , nec exempli contagium. Sed hoc Illis frequens . Qui ossicium in me suum neglexerit, mihi statim vertit vitio et hunc mihi semper honorem Hostes mei dctu lerunt, ut multum infra me censuerint modi cas Injurias , in quibus scilicet haud satis ci rum mei spectinen edatur , vel quid pati ab iliis possim , vel, quid Illis ignoscere, Exquisita ergo virulentia, Calicem mem. rum Afflictionum Felle & ceto Falsitatum& Ludibrii miscuerunt , inter alia mendacissima illud etiam oblectantes, unde maximum in me damnum & infamia redundavit: quod ea faciunt causa , ut cum facinorum ejusinodi quod omnis Ratio , Religio , &D Politica Prudentia detestauda mihi maximel jubeant in particeps credar, tanto barbarus f. magis ci inhumanus coram Mundo appaream

99쪽

Monstrum nempe quoddam Cyclopicum , cui nil aliud in cibum & polum sussiciat , quam

Cara de Sanguis Meorum Civium ; cum quiabus ut agatur prosperrime , plus certe in Rc mmcam conducit, quam his expcdit homini bus omnia turbare : qui revera rem suam agere ni si in turbidis Temporibus non possunt, di tum demum callidissime se egisse arbitrantur, cum in licium eorum eventuum quibus ipsi oblectantur maxime, & non minima Causa extiterunt) invidiam in alios transtulerint. Sane ita prudentiores arbitrantiar praeposterum illum rigorem , & iniquam ultra modum severitatem quam nonnulli prae se

in M, Da ferebant, haud minimum his 'ο- mitem subjecisse , dum superiores irarum scintiltas, queis non deerat in Hybcrnia praeparata Rebellioni materia) in horribilem illam fammam excitarunt rcum, satis jam exacerbatis animis, accedente desperatione , d ad caeteras graves molestias Extirpationis terrore , haud dissiculter irritarentur ad apeditam desectionem fatis per se prompti in vio-Jenta erumpere , tum Religionis suae quibus dam Maximis incitati, tum naturali libertatis desiderio, ut a praesenti se jugo eximerent, &suturae asperitati obviarent, quam imminere sibi clare sperspexerant, ab avaro eorum Zelo& iniqui is imo furore , qui id multum pro Vcritate Religionis suae facere cxistimant , si

non aliam praeter suam patiantur. Deum

100쪽

Deum testor , me quemadmodum vere

quod ad crimen hujus attinet Defectionis , ita lavare etiam posse & lachi mis ex tristi sensu meo, cum sic dissus in viderem , α omnia vastantem , idque eo praesertim tempore, cum propter dissidia, Et suspiciones in Cnglia, essent potius homines de Salute sua,&qrios hic fines agitabant , solliciti , quam de iis suppetias ferendo , qui inhumane quotidie in ibernia trucidati: quorum sanguir dc lach mae fatis quidem per se fuissent, si non omnino extingi cndis , at suffocandis paulisper dc reprimendis Civilium discordi rum faculis, quas ita sedulo nonnulli spargo bant. Vtinam tristis haec inberniae 'conditio nemini minus quam mihi doluisset: ultro illuc deposcebam proficisci , sed timebant nonnulli, ne vel unum Mihi esset Regnum tranquil- lum: aut id fallem dedignabantur, Inferi rem Me Scopum serire , aut Internecionis Meae Gloriam aliis concedere. Acceptassent modo quae proposueratu, suisset proculdubio

. . , nec tam gravis Ruina, nec tam diuturna

i Calamitas , nec Remedia tam penitus deplo

rata.

Proximum ergo, ab ipsis Rebellionis Il- litus Authoribus, Eorum crimen est; qui , vel perdomesticas seditiones obstabant, ne ma- f. ture occurreretur huic Malo, vel Auxilia lintervertebant , vel ipsos postremo Rebel-