장음표시 사용
121쪽
Fardus suum eatenus , qua honeste & licithoo fluat , observarint , cum, qua sum charitate, tales esse nonnullos existimem, qui hoc solum fine dc mente susceperunt , ut Religionem in puritate.& Regnum i n pace tue xentur. Ad diversos his fines 3c media , nurula ratio est cur se teneant obligatos s nec revera persuaderi unquam poterunt in qu bus quicquam salis Conscientiae ) vel optima sua Consilia s nedum ea quorum indies Ambitio dc Factio manifestior) per illicita qua cunque media sub staspicioso Foederis titulo
promovere ; nisi velint ancipites Jc pericu losas Nomitates dc nulla prorsus Authorit te munitas , exploratis & Juramento pacti Deo simul Sc Mihi ossiciis, dc nulla omnino dispensatione tonendis , Rnteponere.
Quin ad facila etiam credo dc spero ς plurimos, qui hoc Foedus inierunt , in hacusque sententia perstare , nullo Voto , Jur mento , Pacto posteriori obliterari posse Typos Illos ., dc Characteras , quos Justa ac Legitima Juramenta, prius animis Ipsorum insculpserant.
Iam vero, quod istas Foederationes suspicioni magis facit obnoxias, illud est corna munem esse hanc dc quasi tritam viam in omnibus Reipubliciae ec Ecclesiae Factiosis hi iusmodi Perturbationibus. Tunc enim Zcli Forma maxime, exquisitae pietatis persena induitur , cum pernicipsissima medi
122쪽
, tantur vafri homines contra omne fixum & sacrum in seligione & Legibui: quas hisi machinulis suis velut cochlea quadam ad i torquente subtiliter quidem, sed malido )l sensim primo & occulta inflectione a Nota sua Regula, di consuetudine abducunt , ut obsequentiores deinde fiant eorum cupidini , qui sub larva Sacrorum Foederum , ubi omnia subjicere moliuntur.' i Ilis tamen Funiculis & quasi intortio viminibus haud sperandum est diutius tenς- ri posse conscientias, quam dum Vis illis a sit plicatrix : statim enim quisque sibi Pon- ti se fit 3cilla facile solvit ligamina, quari non aliquod e Verbo Divino praeceptrun, iuria Factionis, vel Terror indidit; quae que vel seperflua erant prius obligatis, vel . cum fraude & injuria imposita , si eo cons ' lio posteritii imponi deprehenderint, ut justae illae priores dc necessariae obligationeS, Vel pro tempore cessarent, vel omnino distat
Raro certe vel nunquam id agunt Ne dia ista Iliicita ut ad inficium suum meliu adigantur homines, sed ut Partibus accedant firmiores. Atque adeo parum refert, quid de piis Foederum clausulis exequariS , modo Consiliis & Partibus,& Principali horum Fini
adhaereas. AVideo enim, Istius Authores , Foro suum velut Manna objicere non uticue e Coclo
123쪽
quod sit gustui cujuslibet , & Palato con-s Orme . . Suscapcris modo , quocunque sei su, per illos licet , seu diseris ab aliis , seu contrar:as cautum sit , provisum , reservatum, quod luber , modo , ne praecipuo illi adverseris , quod in Me & Ecclesiam machinan trir. Satis habent , sitatissiarum sibi quoad spec icm Partium opinionem acquirant. Ita parum memincrunt homines, Dco non it
In hoc sensu latiἡri , opinor, multos Mihi satis & Ecclese benevolos in hoc F e dui jurasse qui non ea stultitia aut superstitione censendi, ut quia luam pietati , & fidei manifeste repugnans sint propterea rnapis admissuri, qui rcvera huc potius delapsi sunt , ad evitandam vim & ruinam recusan tibus plane imminentem, quam, quod illud Omnino aestimarent, aut impensius huic essent addicti. In quo sor an latitudo generalium qua Hrundam clausiularum nonnihil illos potcst iuvare : quale illud conandi & agendi quod si vi potc i, & pro loci se muneris sui ratione; atque etiam secundum verbum Dei , per haec enim, revera, nulli datur licentia evagandi extra limites bonae conscientiae , qui omnes fixi & certi sunt , vel generaliter in Dei lege , vel speciatim in Regni legibus , qu tenus Uc particularia ossicia in exercitio suo,
124쪽
Foederatorum nomine , intra licitos illos fianes se continerent , ad. quos Deus Ipsos Vocavit s certe enim nulla alia ratione commodius expiarent hanc in prima susceptio ne temeritatem , quae tunc clare fiet perspia
cua, cum, praeter id, quod justa & legi
tima Authoritate cujus mandato susciper
tur, destituitur jam palam ultra fines ibi
expressos , di praetensos, imo de contra etiam, procedit. Ego interim libens ignoscam qui in hoc Foedus jurati hactenus tantum Observant, intra eos Legum, Pietatis & FidelitatiS terminos, qui nec detrimento sint Mihὀ nec Ecclesiae, nec Paci Publicae : quibus ire' adversum, nulla vocatio legitima obligabit. Quod ad illam Ecclesiae formationem dis quae sic passilii in hoc Foedere ostentatur haud vel aequum vel decorum cxistimo, ut
ex paucorum Theologorum iniquiore con
silio, qui ductili suo & servili ingenio ,
ad quid vis subdito agendum do obsequet dum parati, etiam adversus superius suum iudicium, Prosessionem δέ Praxin ) ira tu pi probro aut suspicione aspergatur Doctrina Diseciplina Ecclesiae se glican e s quale nutamquam antea factum audivi , vel ab ulla Iο-rit Ecclesia quae deformata appellari meruerat ) vel domi etiam a candidis & eruditis hominibus , quorum omnium judicia meristo pluris facto , quam istaram cujusvis frictione cyzrupti
125쪽
Nemo certe propensiori quam ego stu i i dio , tu debitas omnes formationes fer tur, maturo modo judicio, & conscientia. bona suscipiantur, atque in ea solum proc ' dant, quae aequa prius deliberatione habita λ ex Dei Verbo,& Recta Ratione evincentur pra- .ve admissa; Hic vero plus ultro exhibui,quam vel ea , quae liberrima , pleni ssima, prudenti stima erant Partamenta, unquam adhuc e petebant.
Nimis clare vero constat ex iis quae ii sequuta sunt , Reforma iunis hujus Consi- lium nihil aliud fuisse, quam ut deiecto de gradu Episcopalis, de in Presbteratum commutato , sundis suis & reditibus spoliaretur Dei Ecclesia. Nulli enim hactenus
magis in Legitimo suo Jure violati. sta runt quam Epi copi, caeterique Ecclesiastic
Hi statim ut pinguissimae ferarum, mactat idi : Reliquus Schi atum dc Prier um m
cet Grex tolerari haud argre impetrabit si sic ob vineam suam Naboth reus factus Blata
l phemiae. Ita usque persipicio, utcunque Vcla impleverit Rebilonit Spiritus , Vtilitatem sent Iam esse Circinum, quo cur sumn Faetio
. si homines in seditiosis hisce Motibus gubese
o Gratias ago , quanquam maxime ... omnium expositus fuerim.Tentationi huic . . Sacriledae. ut Terrar Ecclesiae, & Pr cn-
rus invaderem, qui a Coron e munificentia'
126쪽
' cinprimis prosecti , de Illa tenentur, atque huc tantum legaliter consensu meo possunt reverti) semper tamen ita ab his abhorruit anima mea, ut Sacrilegir hujusmodi Re semima tionibus nunquam vel minimum pertentarer : illud interim vehementer percupiens a scopos , caeterosque Ecclesiasticor ita semper posse Reformari, ut, quae Majorum meorum pia Munificentia Deo & Ecclesi e d navit , tum quaecunque alia additamenta Christianae beneficentiae accesserint,& mereri , digne possint &recte administrare.
Nulla vero unquam ut spero neces
ta, Me aut Me, huc impellet, ut gro Sacerdotum usurpare velimus aut vendere squod & Pharaonis Theologia 3 dc Vera pietas L sephi respuebat. Tam iniquum prorsus via dctur Pietatis luxta , & Rationis oculo, ut munus omnium sanctissimum debitis suis incitamentis fraudetur , & quale illud alterius duro corde Pharaonis) Iisbductis stromine pensum augeatur: quod fecerunt non-n illi , persiquente ς oppressam Ecclesiam usque ad Rubri m Mare Belli Civilis, unde solo Miraculo salvari superest, Illi, inquam, Mihi, qui huac maximum mihi Titulum dc praecipuam Gloriam duco , ut sim Defensi Ecclesiae, tum in vera Fide , tum in iustis suis ςοmmodis, a Sacrilegio dc . Apostasia
127쪽
Vivam potius i cum Decessore meo MCn vico Tertiοὶ Eleemos nis Ecclesiae sustentatus , quam e Prasulum Sc Minio orum ore Panem suum violenter eripiam. Proximum huic deinde futurum est, ad Ieroboami mddum reformari : ut consecrentur e populo vissimi Sacerdotes in Israel s aureosique Illos υitulos colant , Ecclesiae patrimonio , & dote locupletatos , quod quam cessit foeliciter Principi Illi, L cerdotibur & P uti, satis notum cst , nec pro culdubio hic aliter futurum, si qui hactenus in Tutela erant Regum & Reginarum, qui Nutricii Patres & Marpe, huic semper Ecclesiae caeriterunt, ad eorum demcnsum vivet dum habeant, qui jam satis ostenderunt, qurda se Duri Patris Mud MalignaeNovercae exspectandum.
Quod si paupertas Seutiae crimen hic alia
quanto extenuaret , in hac tamen uberta
te de copia gliae rapi sic proventus Ecese siae, nullo modo excasare licet, aut invidiam deprecari. Ego vero nec id precari a Deo austri , ut avertat illa a Regno dc Ecclesia calamito-ia, quae Ministrorum Paritatem & Indigentiam haud dubie sunt secustira : cum sic pro sus videamur vel tentare Deum , vel istude rς, ea mala deprecantes quorum Causae &Remedia sunt in nostra potestate: cum his non uti flagitium sit , illas , non devitare ic
128쪽
iis Abunde est , quo damna Reipublicae 6-
ne Ecelesiae ruina resarciantur. Illius quia dem libenter Aestaurator audiam , haud tamen ea conditione , ut sub obtentu publici arris liberandi , hujus merito dicar Oppressior. Satis erat quae contraxit causa improba , hoc vero pacto dissolvere , multo soret deterius Deus faxit , ut nec Ego hec Mei simus uis. quam huic culpae Mnes.
Fac ut serio tandem cogitent, Mi violentum, O injurium cum Religione constare., Tu nullus Sacrilegium approbas, qui sic Z rum suum ostendit in detes udo Nota.
queunt esse homini Sanctum Jevorare , ac postea
- Custodi Famulum Tuum usique, ne consentio
λο perjuras O sacrilegas raptam , ne sibin
te Domlae preces meas dirigo , enlae obtelam x ut hanc se bditir meis ignosicas temeritatem
jurandi , O acriorem in . Atii postea sensium Gy--
citas , pso Ela j'sta, moralia , nuPatenur remiserenua vincula ὰ Verbo Tuo Regni Tegibus conscientiis eorum :mposita , accuratius in p*sterum observent , quibus mulli Pietatis, aut Reformalionis respectus satis erunt istos OUομ. 'venia , nedum in Partem adversam transire per
129쪽
mihi in aeternum ct execratio haereat amquam Te ct Ecclesiam Tisem spoliauti iis omnibus qHaero Munificentia Tua doliaverit, O Granen ii Tua a Nobis acceperit ut DoLitinae o Pietatis
suanquam aerario meo exbausto, se imm nutis Reditibus grande de r. alienum contraxerim, haud me inde tentari perimittas, ut tam pro sena ratione haec damna re arciam , ne Carbone ab sectari 'Tuo id in Throno meo ct Conscientia incend:i e citetur, quod vix unquam extingui licuerit.
Sed nec publici nominis liberatio quod stultitia quorundam vel profusio obligavit) set uiis am
omam exhauriendi Ecclesiam. Pace nos modo benedixerir, com issicet statim
Resipublica, Haud vera Dcclesia , hic praesieritim temporibus , ubi charitas multorum frigida est , O Religio parce sordida. Tu Tibi O Ecclesiae Τum minisirantibus , perpetues illa externa subsidia , quae O voluntate piori m.Donantium O Legum ustitia debentur: O his gratiam tuam largiarioquo haec psinim rcri , O recte uti in Tuam Gloriam , ct pauperum levamen, ut induantur Lusiiιia Sacerdotes Mi , se pauperes pane saturent r.
Sancta ne dentur porcis , nec canibus panis , circumeant potius Civitatem, fremant ut Caius , murmurent si non fuerint laturata. . Sacras illas ossar O sirustula, quae nonnullorum violentia devoravit , nunquam detur ilἰής .
ri posteris eorum , concoquere. . Fian: haec iuu ut
130쪽
, i Di inne et Naboth Achabo , fel in ore ipsiorum, putre ο Nomini , mitat familiis . O conscienti μ
Divide eorum lin uas ct corda, qui sic inviacem foederantur contra Ecclesiam , O Regnum: ut insipientia eorum mussa fax omnibus , Onltra non prosiciant.