장음표시 사용
81쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 83
otiens saerosanctἱ Saetis cli celebratio, re quotidiana Sacramentorum administratio illis incumbat, in magno salutis periculo versarentur, nisi, quem vellent, eligere sibi possent Consessarium ex approbatis ab Epis eopo. Accedit,quod Superiritum nomine Par hos etiam intelligere conueniens sit, qui Chrisianae plebi praesunt qui Prietitionis Offscio funguntur , Hinc mino III. cap. Tua nos, Extra. De clerico aegrotante , & quos S. Tino mas, Secunda Secundae, Quaest. I 28. articulis 4 dc 3 Tristitos inferiores, & a. pati. quaest. ε . articulo secundo ad secundum , Mele aram minores Principes vocat. Vnde es ad ipsos videtur pertinere quod idem Anaelicus Doctor seribit quaest. 8. Supplem. art. q. uti a fraetitis ineumbis Sacramenta ἀίμην re, quae nonnos munis dis Maee debeηti Iue3 eomesum est eis Agare, qu)a pos ri Ibi eligere proprios Sacerdores Confessores , qui quam tu, ad hoe funι eis superiores; scat etiam inus Medietis ab ratio curatur, non in quantum Medicus, sed in quam timis mus
Antiqua etiam consuetudine id Iuris habent Parochi rQuae consuetudo, elim si rasionab tis, is legiιλὰ μμὶ eripta, in Eceles a vim legis habet, ex cap cumranso, Extra, De consuetudine. Quam consuetudinem
conuellere, aut immutare non expedit, secundum
praeclaram illam S. Musi. in; Regulam Epistola s . alias
II 8. ad Ianuarium, cap. s. His en m eauss , tu es, aut proprer fidem, aut propter mores, vel emendari πον et
pe muratio eon uetulamis, etiam quae adiuuat τι Γιate, no-
tiirate perluctat. uuapropteν quae milis non es, perturbatione a meitioba consequenter noxia es .
sacerris Regularis ab Episeopo approbatus, peceat quidem in conjessones audiat Stiperiore suo prohibente , vati ramen ab Lit.
rieat inquam ob violationem Obedientiae quam vovit: Sed valide absoluit, quia Iurisdictionem ha- ab Episcopo, non a suo Superiore Regulari. eorum resensione subiecit. Cum igitur Haeretiei. Sehis matici, Excommunicati, sint ab Ecclesiae charitate sue unitate diuisi, Clauium usum non habent in remit tendis peccatis Tettio, qui ab huiusmodi Sacerdotibus Sacramen tum petit absque necessitate, lethaliter peceat, utpote violans Eeclesiae praeceptum in re graui, ade5que a me-catis non absoluitur. Si tamen Exeommunicatio si occulta , neque nota enitenti, nee ille aliunde ullum ponat obicem, validum videtur Sacramentum . Iurisdictionis enim usum in illis tolerat Ecclesia , qui non sunt denunciati, ut constat ex Extrauag. - eu,ransea scandaue Si ergci Minis croceulto Excommunicationis aut alterius Censura vineulo ligatus Sacramentum conferat, nil, sique edi pariste materiae, formae, vel intentionis Minister desit, di nullus1suscipiente ponatur obex , Consesso & Λbsolutio
Paroebi fieretiam dare non pessunt audiendi conssones in γoedia sua aliis Saeerdotibus ab Epiς eoponon approbatis.
ID olim ex e5suetudine recepta potuisse Parochos, quidam colligunt ex S. Thoma in 4. Senuntiarum, seu Suinplementi quaest. 8 art. s. sed si viguit olim tua consuetudo, nunc certe abrogata est cap. x s. sessionis a I. Concilij Ttidentini, quod incipit, Quamuis Pres teri, quo sane itum est neminem Sacerdotem posse Consem nes s ularium, etiam Sacerdotum, audire, nec ad hoc idoneum censeri, nisi aut Par hiale Bene seium obtineat. aut ab Episcopo fuerit approbatus, Pri luiis, consuetudane quaeum que, etiam immemorabiti, non ob famiιtis. Idem confrmatur ex S. η mundo lib. a. de Paen tenriis ἐν Remissionibus, β. s. scribenter Propritis Sace, dos non porti. dare Iurisdies onem e potestatem salem: sed uiseo-
sussius potes illi qui funι injuo Episcopatu,non tamen aliis qui fans in ahis Em oparibus.
Paroesus qui Beneficiam Narochiale disse . GUU- Aones excipere non potes atque noua D fieon approbatione . Paroesi extra suarum TMoesiadium fines confessones audire non possunt eorum qui Pisjoesiali me ciris non funis siti, ni Epiriopus hane ius pote tem per totam Diaere conresseria, istit ita se labeat consuerudo ab Episcopo approbara . D Vplici enim dumtaxat nomine Sacerdos secundi Ordinis Consessones audire potest, secundum Tridentini Coneilii Decretum , vel quia Parochiale Beneficium obtinet, vel quia ab Episcopo est approbatus: Cum igitur ille Benescium Parochiale amolios non habeat, eius iurisdictio desisseeensenda est , si alio
titulo approhatus non fuit, adi. 6que noua indiget approhatione. Hinc sacra Congrin itio Cardinalium Concilii Tridentini interpretum interrogata o Sacerdos, qua ahquando an, ohartis, O idouetis iu/itatus , atque. δεῖ ni Parothum a Nitis itierit, imissis postea Paroesiati . haseriesiam nih)lominus deleΛι adhue idoneus ad confessiones variae audiendas, ira mi Lee paνtietiti Decreri niti', ne nescium obtineat, exlen2atu Giam , lyc. mel objinueri Respondit, Non haberi. Ita refert Aarbosa, pari. a. De inscio ἐν Poresute Episeopa, Allegati ne ε.
I ualidis confesso es, quaera Saeerrit bus Haeret eis,
NVllam quippe Iurisdictionem habent, edm Ecel
sa subditos illis subtraxerit, ut docet S. Thomas in 1 Senientiarum, sue quaest. I9. Supplementi, artieulo s. dem colligitur ex S. A Cusi ι verbis, tractatu tar. in Ioannem: Fecissae esuri as sinquit quae per Spiritum Sanctum duranditur in eordibus nostris, participum δε rum peceata dimittit, eorum aurem qui non sunt eius par Acipes, retines. L pest quam dixerit, Accipite Spiritum. Satictum, continia de peccalorum remi sone , ae
ΡΛrochialis enim Benescii titulus nullam ipssnis in
Parochia nos suos Iurissictionem tribuit ἔ ade Aquearios absoluere non possunt, nisi ab Episcopo fuerint ad hunc sirem approbati. Id constinat Sa nctus restis Roserom us,qui in syni opstia Dioece sana undecima , in M, Ditis quae ad Saeramenta pertinent, ita statuit e rie quis Parochus Confessionem audι.ti hominum alienae Parochrae , nsa Nobis meari e Generati nosrofoipsam latus re a- euhalemgeneνMimauinauratim habeat. suod an nos as Sacramenti Paenitenriae Instructionum uisionibus eatitum est, me tempore vas ali varochi ahorum Paνoehorum Mimsepio isd Confessione, visoniatium suorum acidaendus viιprisint, id de Parochis Ianrummoso intricii Metiramus,quibus extra Parochiae propriae es ad audiendas confessones probissis, holpia facultas data es. Idem antea declarauerat Concilium Senonense anno Isa4. Interrogent sinquit J Sacerdotes, Pant emes ad confusonem aecedentes, an sint Parochiam, maxim8s u ipso ribitani: Quia non delent absiauere,nec auaire in confusonent uos Parochianos.
SEXUS, quieumque peeeata sua tempore P e bati P. nitentiaν Io Episcopi, aut alteri Saeeνdori ab Epicto generatim approbato eonfrentur; nihilominus conuenit, ut Paemrentes hortetur tune temporis conje rius quisque
tum Saecularis quam Regularis, it ad Puroesi pedesse sant, esque confessonem faciant. ΡRimam partem Regulae satis, supεrque probaui mus, eamque consamat clemensis X. Pontificis Ma-F a ximi
82쪽
8 Theologiae Dogmaticae, ct Moralis.
sedasse cenisndos. Non tamen satisfaciunt Canoni, qui abique parochi licentia confitentur Sacerdotibus Saecularibus aut Regularibus approbatis ab Episcopo eum hae clausula, De eo eno Paro eboram: aut, Excepta Quim dino P .has: Et qui apud illos peccata deposuerunt, tenentur eadem iterum consteri parocho, aut Sacerdoti approtia tu, eum eius licentia. Hane partem smul dc alteram S. Thomae auctoritate confirmamus , in η. sententiarum , siue Supprementi quaestione g. articulo s. ad quartum . 2, alitis sinquit)Ienrici ν confiteri peccata , quae non habet c El iuia sati- qui, Paenitentiario Epyevi, vel aeteri ab Episcoso com- vj Gonem babenii confessas fuerit, cam Di Ibi dimissa reccata ἐν quoad Deum, quoad Eecissam , non tonetar ea confiteri proprio Sacerdoti, quantumcumque petist . Sed propter saturum Eeelsis de Confessoae D. eienda p,oprio Sacerdoti seme; in anno , eouem modo se u bei habe,e, fietit ille qui habeι solum mentaria. δε- lis enim so tim venialia consteri debet, ut qti dam dicunt, me profiteri se a peceato mortali in nrtinem esses O Sacerdos ei in fo, o conscientiae credere debet, δν renettir. si tamen ireνtim ιonstera teneretur , non frusra ρνimo e fessos fuisset , quia quanto mu1ibus Sacerdoribus confitetur viis, rani3 ei plus de poena remittitur , tum ex e besemtia confessionis, quae in ρaenam satis fati oriam comptitatur
Ad reuerentiam erga proprium Sacerdotem , ad fiduciam in Pastore Λnimarum suarum adhortari fideles, o stro cet te Ministerio dignum fuerit.
probaro pereata sua confitentuν, ac deinde Paroebo confes onem facitius, ma is leuemur obed re Parocho
stiam a Taraehus minas peritus, minas probus, minas prv. dens esset, non posseι tamen Parachianus alteri confiteri,stis eum Episcopi licentia. VT enim ait S. Nomas, in Sententiarum, sue
aestione g. Supplementi Articulo η ad tertium: Euctio. freti Saee, dolis non es nobas commissa ex no-fra arbitrio Deienda, sed de heretia Superioris, Iso te proprius Saeerdos e et minus idoneus ad apponendum peccatιssalutare remedium .
Paroebi faenes esse debent ad praebendam heemiam aheri eo tendi tempore Paschali. I Tas. Thomas, Articulo proxime citato, ad sextum. In hoe inquit quod oporteι Proprio Sacerdo i eousse.
ν , non arctaιur via Ialui s ; su suffieiens ad salutem mi satuitur. Peccaret autem Sacerdos. I non effer faeiss ad praebendam Beentiam a teri constendi, quia vitiis uni ad)3iasmi, qu)d potitis e confessone moreremur, quam tali Meerdoli consis, emur. Vnae illi qui sint nimis nouisiti, mi confrientias obditorum per confusonem fiant , mu ris Loiιeum damnaraonis inucium s is Fer eonfesens s
Eamdem Regulam eonsrmat S. Caνolus Boreomaeus in Synodo Dicece lana undecima, in Monitis quae ad Saeramenta pertinent. Tarachus unusquis is sinquit in te Puroesiales Dos generatim ineunte uuadive ahoe moneat, ut cum irae multas occupationibus eo rem re di ineatur, quicumque aliis conse stariis saeerdoribus approbatis, quos maruer ns, confiteri metine, eos ad conis stendum adeam, is conseisionis resimonium seriptum ante Hebdomadam Sanctam ιυ Poroebo rea ηι In
Duaeres autem is, seneratim , filiarim Pa oesus fefacilem praebeat, in consentiendo Paraehialibus suis , de quibus nutu sis sejpicio , eos medicinae vitandae catis Taroeli judicitim Itis/ὸν Qera , τι ad alios confessarios . nobis ιes monio fir pio probaros se conferant , qui peccatorum Dorum confessisnem audians. Imm) mer 3 eam jaccitialem sponte figiliarim offerre debet ijs , qui tites , controuersas , disensioneyua feeum exercuerint, exemeentve, de iis praesenim rebus, quae ad munus spirituale Tarachialis Cti νae non artinent. tiua in re s Parochus d stierit , tune mearius foν anetis fiscutiarem comedat hera , ει alios confessis ios adireptisnt. Vercinneidem mearius foraneus is Paroebus generarim consentiat, eos a quo malue int conse rio audiri, sed ab eo quem ipse, vel Parochus, Vel Vicaratis maluerit; vel ab ilio quem ex pluribus
Dioece sana Synodus Ligonensis anno x m. idem de eleuerat. Quias inquit) tam de Iure , qa per Doct res, sunt eausae propier quas aliquis Paroediantis iti posset refutare eon seri ctirato, HI Visamo suae Taraeliae, quas non posset Deiliter coram superiore proponere: υ- circo saluimus, quod cum aliquis Paroebianus de ecfera a curaso ver meario petet i da νi lirent amaste i contrem di , Curastis concedar faciliter ob que magna inquissione causae. uti)d si curastis recusaret, Nos tenore praesensisSsaluti, petita mitis a curato, is non concussa, eidem degraιia concia mus , saluo in ahis iure curati.
Idem statuit Synodus Nemausens s Dire lana a Bese rando Episcopo anno millesimo ducentesimo octoges-minquarto celebrata , tit. De Poenitensia . Inter casus enim, in quibus sine licentia proprii Sacerdotis potest aliquis alieno Presbytero consteri, hos recenset: Si e fa domicilii se duxerit ad alium Tarochiam transferem dum cum vagabundus circumit ctim immanet Mi moν-tis periculum, is non potes holere proprium Saeer tem cum Episcopus hoe at cui Deelaruer delegauit, die. Eadem habet S. Themas, in 4. Sententiarum , Dist. at . in rapositione textus. Eadem habet S. I a mundus libros. tit De Paenitentiis, Re sonabas . Ad- dunt, Parochum audire polle Consessionem alterius Ua rochiani, cum ille extraneus peccauit in Parochia sua.
83쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae 8s
sed Glossa Ioannis de Frib reo in Stamina S. v mcindi,
recte notat hunc ea sum generatini recipiendum non esse. uuia , quis foretratus M HI auulseratus seeuhὰ , HI ud erimen e misit in Faνochia aliena, propter quod crimen non β e eommunieatus a Praelato iri us Dei , diset de illo praeuto eo ιeri popνio sacerdo i : si aurem se excommanueatus propter illud peccasum , Aut consueuit fierι de furtis i , rapinis , O, Mi moda, tu quibus ignoramur auctores , miliendus est ratis ad Ex.
commanreatorem absoluendus ab excommunieatione huiusmodi , quia non potest ab ιlla absolai per proprium Sueerdotem ei quod dicit Ius, qu3Is, itur quis fora, rut ora d)Acti, Dite huendum es quoad illa quae pertinent is forum eonten-riosum, quia potes ιbi eou eubi, judicari , is puniri de
Regulares, ab Episcopo generatim, is absque illa prorsus exceptione is refrictioue approbati, confessioves feeuiariam infirmorum auaere possum: Tenentur tamen Paro. ebtimae huiusmodi confvigionibus certiorem faeeνe. Εα- peuir etiam it Paroebum adeunt, ansequam conme Fonem
exeipiunt, is eum illo desulti infirmi conferunt, si i h ri possit. Diise uua denique Statula is Mundata Epse porum olertianda Itius. P Rima& altera pars Regulae nititur Iure commuistit, re Saeti Conei sis itidentini Decretis , quihus Sacerdotes ab Eois pis app. bati, ad Fidelium
Confessi nes audiendas admittuntur . Itaque si generatim absque vita prorsus exceptione personarum, iocinrum, di temporum, absque ulla conditione sint approhati ab Episcopo, Consessiones infirmorum audire po1- sunt, non minus quam optime valentium. Aliter se res haberet, si approbati estent ab Episcopo ad audiendas Consessiones, Exoeptis confrisonibus infirmorum, aut clim tieenita roebi,&e. In illa enim hypothesi Consessidiones infirmorum vel audire omnino non possent vel contiis eum Par hi licentia. Idem confirmat Clemeniis X. Constitutio . quae incl-pit, Superea magia Turris amisias, edita min. s. Bulis larii Romani, pag. 434. qua declarat Summus Ponti-
riorem reduere . Et hoe I se illis ab Oiscopo Dbpaena Suspensio,.s Uaetiuare audiendi coisse: pones praec ι: Suffice re tamen ut certiorat o sui mos aut satiem perfripturam apud ipsum infirmum relinquendam . Postrema Regulae partem tradit s. carolus Borromaeus, in Instructionibus Consessorum . Mgulares inquit) ad in Urmos audiendos consoriari, si ext poris a tisia aliud non soluerint, huius infirmi sorem adeant, cuinspectant in i huius sartim seisitat ri, τι da gen/itis ritam examiment, utpote in hoc titae permino constitutum , a quo olus aut aeterna damnatio penuet . Quoa s ante comsessionem vasorem renuenire tempus non uerat , f. temris eam quamprimtim confessor adeat , va ambo de inis , mi Medisraiisas, eoque Deciatiter ad uuando flatu ηι. Deciique Staiula Dicece lana , ct Mandata Episcoporum seruanda sunt , siquidem ius hahent statuendi quod suarum Dicecesum spirituali hono expedire iudicaue sint, Sed is Λpostolicae Λuctoritate in omnibus di petomnia semper 1 a tua.
Paraebos inser, 'gulares confessarios concordia maxima se debet ad Animarum sistatempromouenciam, is Fid
num aedificatronem .HAne Regulam Venerabilis G Uon cis Parisiensis
Eecles ae& Αeademiae Cancellarius tradit libro Gebiatibus Eeel asticis. De Statu enim Curatorum agens, Consideratione is . haec habet: SIarcis curatorum debet eum bona gratia fuscipere sutum Priail tutorum ramqtium coadiutores missos, habentes a Si moribus Leen.
rum cur morume Atii uetune curatas per se aestim id agere eirea νochιanos suos, quod agendum fit, fatιι pesu Vit; Μυιὰ Oideretur praeferendus, Us luitima seret exceptio
Ttim de Statu Privilegiatorum, Consideratione a. Statui Pouilegiatorum timuit debet eum bona ebaritare licentiastiami, non ad quaestivi, non ad aemulaIioue. r. non ad ambitionem, non denaque in praeitidie iam tempor is iei spiris se citra oram a seu in fando clam is statim aptia Paraehjanos, quialenus bono,em debitum aestistentationem fuis reddunt cuVaris, ahquia faetant quia bis,i uolsent 1 Merit ue rem tantur bi de quidius isti reν con serit , is Excommunacationem a canone nom
Et Consideratione a. De utroque statur status ure que s inquit ) suae M alter atieritis onera portare sine contentione is aemulatione de rebus ργae, ea is, tes aliis, ne s lautem more cornieum se mordeant, cousumastar: Ne praeteνea foras foeda opulo Ecitissa Deo νum apud Laicos , ἐν vitupereιtir minoieritim me bi Dei . Nonne
Deus, q ces , ab Iὸ diues es pro omnibus e Nonne pacis es Decis , non iam honis e Denique I p, odor Tiat fatea contemio de S usus pνae minentia λ Maia fun-A tis est dare operam, τι quis peis Ius Maeviatur, quam siaeens in imbs de perfectione flattis gloriettiae λEam de neo iam stabilire cupiens S carolas Borro 1 tis, in itis tuitionibus Confestiirum haec habet: confessores Regulares, qui poli simum extra ι 1bem degunt, eum locorum Paroe his , ubi aut habent Monaseria , aueconoonantur, acit quacumqtie ex eausa ibi Coele oues acissitim, ita conuemunt ; tι Pamitentes non Λ0.Lum , qui liuentes eum Icaudisti in precato perseuerant , aut
confrifarii Raulures ab Episcopo approbari, affluere nosso tinta cis bus Summo Pontifici, aut ira Diseopo ν seruatis, ni speeiasem M smis acceperint potestatem: et tilia ὸ illis Privilegiis quoad Meo fragantuν .HΛne illis potestatem iamdudum ademit cuia
mens V. in Coneilio Viennens , ut e stat eκ ic entina Dudum , Tit. De septitiaris , qua decla rat, Se Regularibus ad Prenitentiae Sacramentum ad ministrandum deputatis potestatem non impendere a minpliorem, quam in eo Curatis vel Pat hiatibus Sacerdotibus est a Iure ecincessit: 'Ni forsan eis gerie jum Haetiti Memorem in hae patre arariam prelatiter iacere ut fac endam. Et in Clementina, MIGios, tit. De Triuis legiis. PYHilcita Mum exerisbus , Regularibus vetat sub interminatione maledictionis aeternae, 'Ne an fibus Sedi oposolitae, aut Deorum Oruinariis refer tiaras quemquam abse Lere praesumo . Concilium etiam Tridenti mim sessione r . cap. . declarat. In Ecclesia Dei eus Misam semper fuisse, is nu Ia D reseruario in a,tietitimor is; atque idia omnes sacerdotes quoslibet Paenirentes a quibuslis censuris ἐν me ιis absoluere pose : Lxtra quem articulum , Sacerdotes, cum x bis posvi in Cassius res e tiaiis, tu mutim Paenitensibus perfuia fere ni-rantur, ut ad super oras is legit mos Iudices pro beneficio Abo titionis aeceuant. Idem 1 antiit Conei lium Mediolanente 3. Praes de S. carolo Barromaeo, tit. De iis quae ad Saeramentum Taenirent ae pertiaret; prohibet sinquam Furii η
84쪽
86 Τheologiae Dogmaticae, & Moralis.
m I ps' corii ii Triaιηιini confirmationem concessa funi, confisarius, euiusuis Ordinis M. ab iis castatis, quos Hi Ερisosus in sua Diaeeo, reseruauerit, Paenuenies Belli affatu tate absoluat. Si contra feeeris, S pessionem a uiuiuis ipfofacto incurrat. Ibidem: hi ea us proxime promtiliatis os quis comfθὰν sus euitinis ordinis, sine faculsas eripio ut ui opo
sae nam ira asso suleat. Idem sanxere Concilia Prouincialia post Tridentinum in Galliis celebrata, Rotomagense anno millesismo quingentesimo octogesimo primo, Tit. De curaso. tim is ahorum Fresisterorum, ac Tai reianorum officiis ;Burdigalense anno millesimo quingentesimo octogesiis ino- tertio, cap. H. De PoenιIentia ; Bituricense anno milles mo octogesimo-quarto, Tit. ar. De Paenitentia ;δquense anno millesimo quingentesimo octoges m quinto, Tit. Quae ad Poemtent ae Saeramentum per inent; Tolosanum anno millesimo quingentesimo nonages-mo, cap. . De Poenitentia is confrisOηe , Narbonense anno millesimo sexcentesminnono , cap. I . De casibus refer vatis.
Absolutionem a Casbus Sedi Apostoli eae, aut Ordinariis locorum reseruatis illicitam esse Regularibus pariter & Sae lari hus Sacerdotibus: Nulla illis ad hoc sussragari Privilegia: Absolutiones, si quas ab his Cas-hus sine speetali facultate concesserint, nullas ct irritas
etle: Ab his absoluentes, Excommunieationis, Triuarionis O eiorum , Diinisatum , auι Beneficioram , inhabilia rotis irem audjendi Co usiones, is ad quaecumque insteia , Praelaturus, Bene ia imposterum obιιnenda , paeἡas ipsfacto atque vilis aha declaratione . incursuros; super qua-hus a nemiηρ ni a Romaηo Ponti e baliti aluo . . oenya- ιο ue, adit AbsΔιιοροβι imparιiri, declararunt summi Pontisces clemens VIII. Decreto edit die nona Ianuari janno milles mo sexcentesmoe primo Paulus κ Decreto edito septimo Ianuarii anno milles mo sexcentesimoiae-cimo. septimo; 'banas VIII. Decreto edito die decima- septima Nouembris anno milles mo sexcentes O vis smo-octauo; tinocentius X. in Litteris ad Archiepiscopum Neopolitanum per Sacram Congregationem Episcoporum ac Regularium negotiis praepositam scriptis die non1 Decembris anno millesimo sexeentesim ci quadragestiri leptimo. Quae Decreta et Litterae Legi possunt apud da, bosam, pari. I. De OfMao , potesaιe Difrapi, Allegatione 32 Auxander VII. plui imas inter propositiones , quas minimum tanquam standalosas damnauit, dc publice vel priuatim propugnari aut doctri prohibuit lub poena Excommunicationis ipso iacto incurrenda, & ad praxim deduei sub interminatione diuini Iudi eis, die a . Septembris , anno milles mosexcentesmo sexagesim quinto , hane ordine duode-eimam Apostolica Censura confixi te Amndieantes possuηι ab IMre a casus Epyeopas refeνuatis, non osten- id ad ad Episostorum facultate. Et rursus die ig. Maristi; anno millesimo sexcentesmo sexages mo- sexto hane inter alias Propositionem damnauit paritεtque prohibuit ordine trigesimam-sextam : Regulis,es posuηρ in foro eo Hentiae uti Prauιlutis stiis, quaesunι exfesὸ re-tiocria μν concilium videntinum . Denique clemens X. Constitutione quae incipit, sti- perna magni Patrisfamitas, declarat, Ex faetitiaribusser Mare Mugnum. aliaue Prauilegia 'utilaristis eui e quo Oisinis, IVBrusi, aut Soeiraatis, et am IESU ,eomcessis , factam eis non esse potesarem ab Leum in casAhus ab Episopo δι reseruatas. Er per Confirmationes dictorum Priuilegiorum, quas rustilares a Sede Apososita
pose Siserum coneistim Tridentinum obtinueνunt, nequa quam reuixisse. Uti Iehia, prius at eodem concilio, acie deinde . Uoliris es, m Decretissublata atque extincta,
Hubentes Heuitatem absoluendi ab omnibus castis Dd; . Uoheae Reseruaris , non ide 3 a casibus Apisopo Reso tu possunt absolvere. HAnc Regulam ijsilem verbIs tradit clemens X. in
Constitutione mox laudata. Cuique enim Epineopo suam Iurisdictionem integram teruare Summi Ponii sees volunt, iuxta illod S. Gregorii Μagni r Sisa in cuiqvie uisopo Iurisdiction se, tiatur, quia aliud ιιών, m it per rios, per quos Fecissa heus cotidi,tantiis ordo, eo undatur p
confessarius tum Saeeularis, tum Rauluris Pγirentes ereatia Dit e fia e eonstianies obolaere potes a casibus in uia D.ces, non autem in Ditras ipsius confessari9'fertiatis , modo deditis opera, in fraudem ν feruationis ad alienae Dite6os confessarium sese non
IT a clemens X. in Constitutione mox laudata deci
rans , Posse Rutilarem confessorem in ea Βιζees, in qua es approbaras, confluestes e, alia Dieeo a perearis in ip-Ja νeferuoris, non aurem in ina , ili idem Con e Mesopprobatus , almitiere , nisi eosdem Faenitentes nouerat in fraudem resernusionis ad istieram Disce pro Oe solutione obtinensamurasse. Praeterea, reus iudicari s set iuxta Leges & Consuetudines loci, in quo reperatur: Iter itaque agentes, sue peregrini, Casus habentes roseruatos Episcopo proprii domicilii, non autem Episcinpo loci, in quo reperiuntur, ab iis absolui possunt a quin cumque Consessario approbato iti ea Diceces , in qua negotiorum causa versantur, aut per quam transeunt. Siquidem reseruatio non a meit Consessarium, sed Poenitentem, qui sortitur forum P enitentiale, ubi moram trahit: Quod ab Eugenio m. declaratum obseruat cateranus in Summa ver Absurio.
CV m enim aliud si Casus reseruatus , aliud Censu
ra; ec Episeopus soleat aliquando reseruare Caius cum Censuris aliquando sne illis a potestatem ab utrit que absoluendi concedat necesse est : Nee saeuitas circa unum concessa potest ad aliud extendi.
Qui facuhatem 5 leni abstiendia cistis Summo Ponti ei R seruatis , postina etiam abfouere a censuris. Cum enim nulli ea sus Summo Ponti sei reseruati sint
absque Censura, concella iacultate absoluendi a Casibus sedi Apost licae reseruatis , concessa censetur di facultas absoluendi a Censuris.
Si perieulum moriis immineat, dessique confessarius arare-batas , quiιωι Saeredospores a quibuscumque peccatis censuris ab Iuere.
MAEc Regula iisdem verbis traditur in Rituali R
mano Pauli V itima Milo, di nititur Concilii Trio elatini declaratione Sessone a 4. De 'mientia , cap. 7.Pιὰ admodum linquit ne hae ipsis occasio, aliquis pereat, in eadem Ecclesia Dei eoodistim semper juit, ut nullast referuatio in articulo mistis: AIque iura omnes Sacerdotes quosl bet Paenuentes a qaibu is pecearis i censuris absolsere possunt. Quoslibet Saeerdotes in articulo mortis a quibusvis peccatis & censuris absoluere posse eum deelarat Saeta Synodus , suspensos , ex communicatos, degradatos , schismaticos, haereticosnsi excludit, facta hγpothes quod nullus prsstost Sace
85쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 87
ἡos Catholieus, vel Censuris liber. Censet tamen s. η mundus , neminem teneri in ea hypothesi confiteri peccata Sacerdoti Haeretico, Schismatico, vel Evcommunieator immo Consessionem huiusmodi hominibus etiam in mortis arti lo dissuadet ob subuersonis periculum . sit, 3. . is.)Cum etiam in mortis articulo nullam esse reseruationem Concilium ait, de mortis periculo idem intelligendum est , ut explieat Rituale s manum. Accedit, quod Canones absoluendi potestatem concedentes non distinguunt inter articulum di pe- Iiculum mortis, ut constat ex cap. gos qui, tit. de Semeentia Exeommanisationis, in Sexto. Et ex Can . Si quis, Causa I . quaest. . di ex eap. Ea nactitur , Extra, De Sententia Exeommuniearionis. Hane Regulam eonfirmat S. Thomas, in . Sententiarum, seu Quaest. 8. Supplemenisti, articulo sexto.
quamprimum conmalueνint, non quidem ut rursus alo
uantur , sed ut Mandatis eius pareanι: Idque nis ἴνψὶ terim, in ea em censuras incurrunt.
HIEe Regula nititur eap. Eos qui, tit. De sentemia
Exeommunicationis, in Sedito , cuius hae sunt verba: Eos, quia fenrentia canonis ies hominis tetim ad
ilium, a quo alias de iti, e Iuerunt absoluendi , nequentpropter imminensas morsis arriculam, aut a uu impedimentum legitimum, pro is fortitionis benesio habere ν
cursum as alio ab ostiuntur : Si res ιe postea periculo, vel impedimesso fisi modi, se illi, a quo his resfantibus
abestii debebana, quam cito com mori poterunt, contem
ferinι praesentare, Mandarum ipsus super illis, pro quis has excommunieari fueνα- , humiliter recepturi, is mei acturi protis iustria suadebia: Deeernimus me se cenoris illudant Ereissa leae) in eamdem Sententiam reeidere ipso iure. Hane Regulam confirmat S. Thomas, Quaestione&Articulo supra eitatis, in Responsione ad secundum e n oportet si qui tyeu recurrere ad ρνoprium Saraia stem, mi iterum a pereatis abfriuatur, a quibias in arrietilo morsis absolutus es: Sed ut i Mesar ei quia ι absolutus. Nee μύθων πονι ι qu)d abso uitis at Exeommunicatione ad Iud eem maia , qui alias absoluere poti ses, Abs&rionem petens, sed Sat Uamonem offerens .
, eruaris, moν uo se scopo ab illis abjoluere non potess.ns nouam potestatem obtinuerit a Saccessore, aut a capi-rti Siae vacante.
DElegatio enim morte delegantis extinguitur, ut habetur so. Ea quia , ff. De Iurisdictioηe omnium
In castim Resertiationes aprudentia Epycmpis optis es.
Non enim passim, sed cum id videtur eommuni Miano expedire,atrociorum tantum di grauiorum cri-
ω minum absolutionem s hi reseruare debent, quorum vi reseruatio ad Christianam Disciplinam retinendam se conserat, di in aediscationem non autem in destructio. Nem cedat: Ne alioqui sacramenti Poenitentiae MI- vi nistrorum coarctata potestate, Sanctae Matris Eccle M sae piae menti contrarius subsequatur essectus; ut de-
ω clarauit Sacra Congregatio Cardinalium Concilii
4, Tridentini interpretum, die vigesima-sexta Nouem Dris , anno millesimo sexcentesimo-primo. Pereata etiam Oceculta non sunt saei te reseruanda, nisi plures ab eis detereat reseruatio, quam ab eorum Consessione
Superioribus facienda prohibeat pudor, quod in peccatis earnis ut plurimum contingit, iis praesertim ouae a sexu muliebri & pueris committuntur , bestialitate excepta, ut ait Gerso in opusculo Super absolu/ndi por sale is qualiter expedias fieri Reseruat onem meeatorum.
Piillimus idem Cancellarius in Epistola ad quemdam
Episcopum, De Moderatione casuum reseruanῶν- ita seribite Passνalis Auctoritas ιη caulatis reservandis, etiι
, aha quaelibet potestas, data es vraetitis in aedimatioὰ mFeriete, non in destructionem, scut dicit oem Itis, is in1.tioeem Nopuli christiani pro salute, non pro quaesti, uti
poφι λ Eι soc praecipώe 1uando peccatum secνettim es. si direres, Talis non reuelabit, damnabitur . Farem ν quirim , sed obviandam e et huic damnationis modis omnibus , poιitis quam addenda si occasio. umquid νequiriιυνδε stilisis locus, id es, damnario ab itiis qui orea nem dede-νώnt, praecipue Traelaιis Maioribus λ Sie eertὰ ω is, s iis se leni fro isto que ad ultimum quadrantem, euntes in eamdem damnarionem I cum t Traerari ad satiandum a regem Domini positi ἐν pasceiaum, non occidendum , aut scandalizandiam. Expertum es itaque, qu)d hie terris refertiationis nullas ah ι muri mos eolabet sic pereare ,
innumeνos istitem sie res his eonfiseri propter dictas cauos , is etiam alias , qtioniam mesieres praeeipsi tali
tales confessores adeant; qui eum Zetit ρι ι , fatim
finisjam eonira uxores suas stimerent occasonem , indestiuoent iurgia, I res, discordiae, is amoris interruptio , Occtera quae peiora procararent mala , Τι inam nou saeia pius morsem l die. V Nostrems s non placet ea somnes Meuhos resinquerepassim euiluer cone ori, vi pro omni aetas e confrentium, fustem hoe expe ire sideretur, pri-- qu)uncilius tofus iudicaretur esse referuatus quoad eon tentes minores tacitieel qui non compleuerunt decimum-qua tum annum, quia non habent μν ectum Uum rasionis, nee Dei ξιιν ν inutim renIasionibus fuis, vel malitiis ahenis Heleviter aurina eorum personis authenticis im ex ramis comparere, quantὸ minus audent de tam pudeudis cons eji λco tilandum es in per verecundiae etiam parentum, screis hia, HI tibi es, mel de longiquo ad Faen tentiarios mite motur . Et expedit denique Deillio is, cis3 retinquere po- restatem si ν oeculiis O bas cti ιιι ει ordinariis, is generatiter omnibus qui bona Me voLMint ἐν sitierint presere an mabus, non ad quaesum, vel subuersonem e Io, 3 tales ditigenter inquirendi essent, indueendi, is
orandi ad laudem Dei, ἐν salutem populi con es resis, Praesicatores , per conciescensionem bonitriis, in Metempore pessimo , quando nimas experimur , heu l illud Genes ς Corruperat omnis caro viam suam . Hine hodirendum est utique fagiιiorum navifragιum, in quo A
86쪽
s 8 Τheologiae Dogmaticae , ct Moralis.
fu, suisma Pontifici se sopis Reseruinos gali comitigarii nosse debent, eosque apisse descriptos, ausa sconfessonia bus intus abdixos habere deeel.
ΙTa statuit S. carolas in Conciliis pletssque suis. &Iti
In corpore Iuris Canonici, In Coneilio Tridentino, 'in plerssque Summorum Ponti seum Constitutioni-hus quamplurimae habentur Excommunicationes Summo Pontisci reseruatae , sed non omnes ubique receptae s uni, aut vigent; plurimas enim abrogauit contraria conluetudo, quam Sacri Cancines vim legis habere decernunt, ut constat ex cap. con erudo, dist. I. ec cap. cum olim, Extra, De confitetudine. Et quemadmodum Leges Diuinae natui a constant, ita leges humanae moribus , ut habetur cap. Omnes leges, Dist. I. Ipsaque conlue ludo Iurisdictionem conseri, ut patet ex eap. conquesus, Causas. quaest.2.&cap. c. mcontineat, Extra, De foro competenti. Unde ordinariorum Iurisdictio consuetudine praescripta ampliatur, eadsimque Superiorum Reser
Inter Summorum Constitiitiones Pontiscum, quibus Calus Romano Ponti seire de ruati continentur, celeber rima est Bullis Carme Domini, ita nuncupata, quod die nae Domini quotannis Romae solemni Ritu promul petur . Vertim Bullam ista in in nonnullis Prouinciis,&Regnis non esse recellam, notum est. Recepta est alibi . Disciplinae res eii quam Romana Ecclesia omnium Ecclesiarum optima Mater & Magistra variam in variis Eceleti stolerat, tum in hae specie, comin aliis. Hi ne Auxander m in Matrimo ij causa rescripsi olim Iincet Eccles a semana propter malefietam legitimὸ eoniunctos
Huicies e non consurae, is: Si tamen consuetudo generalis E elem ae Gaiae nae habes πιι Miti odi Murrim iam distia- rur, Nos patienter reseramus.
Etisuehatis Du Aelius Parisiensis Episeopus, qui Trident mo Concilio interfuit, in Statutis suis Synodalibus hos dumtaxat Casus adscribit Romano Ponti hei reseruatos seu quod aliorum quorumdam reseruatio Ecclesiae Callicanae Moribus recepta non sit, seu quod infrequen
r. Omnu Haere Iuus, Dator, reeemator, ae Naeretico rum defensor. a. uvi patνem I matrem ivlneravit, aut oecidit.
a. uui Claraeum atrociter ter se. . Vt inemper tim de Drauit is, con prauiι.
a sui nouis o ctigala ν buta exoctiones exeos haris. quod tamen supremos Prinei pes& eorum Ministros, vel Respublieas non spectat e quibus ius est imponendi vectigalia& tributa ex causa communis boni. s. uia Simonismo, ades, muls araιbus, Sacerdotia Eedi s Vtica adepιus Deras. Ineo ulla tamen veritas est, eaque ad sdem pertinens, Romanum Pontiscem in tota Eccles a posiae reser. vates hi Casus. Quaedam crimina Ecelesa Galli ea navignoscit Summo Ponti sei reseruata, a quibus ne absol-Dant Consessarij potestatem absoluendi a Sede Apostoli ea non habentes, diligenter cauet. Atque ab antiquis temporibus h in nostrorum Praesulum pec otibus viguit
steligio& in Romanum Ponti seem obseruantia', ut atrociorum quorumdam criminum Iudicium Sedi Apostoli eae sponte etiam reseruarent, ut constat eti Concilio Bituricensis Prouinciae iam uicis celebrato, anno milles, mos excentesimo trigesim .ptimo. Hoe s inquiunt) abi s O solicis Romanis, O eaereris Parribus caurum I inmus : H Parach anosio Episcopas o Tarnis/ntiam imp stetit, esimque Papae Hreis, ut 3 ieet, virum ι an non Po .itentia digna pro tali reusa, potest eam confirmis re o titiori tas Papae, aώι leuetare, a Uuperadiicero. Iudicιum enim
Sex rasus a Iure Episcopis reseruatos , Auctores ali. qui recensent . freti Extra uaganti Benediati Undeeimi,
quae ineipit, Intre cunctas, lib. s. Exirauag. Commun
Tit. De Triuilegiis , I. Peccata illa quibus a Iure im- itur publica Poenitentia. a. Peccata quibus maior
xcommunicatio annexa est. 3. Quae irregularitatem ex delicto inducunt. 4. Incendium. 3. Publica blasphemia . 6. Homicidium voluntarium, aut mutilatio
Uerum ea sus istos alio uibus Episcopis non Iure seri to, sed sola Consuetudine reseruatos ; isamque conia suetudinem uniuersalem non fuisse , sed aliquarum dumtaxat D recesum, collieitur ex verbis istius ci,n si tutioni se uti)d ea rarionabilis consuetudo praefeνipsae onjeὰ in Episcopatutis aliquitus referuauia uiso pis . Deinde naee Aeneaecti Undecimi Constitutici maneriore clementis Muinti Constitutione, quae incipit,
Stidum, tit. De Sepulturis. abrogata est .
Casua Episcopis partim Iure scripto, partim Iureconia suetudinis in Gallia reseruati sunt. r. Haeresis. Hunc easum Sacra Synodus Tridentina Sessione a . De Reformatione, cap.ε. solis locorum Episcopis reservat. Quo Tridentini Concilii Iure Galli
ea na utitur Ecclesia . Attamen haeresim mentalem, nee exterius manifestatam di a sertam , casum reis seruatum non esse , certum est , com Ecclesia in actus me id internos Iurisdictionem suam non eae
erat . Id autem ita Episeopis concessum est a saera Synodo, ut eorum Vicariis non si permissum. In Gallia tamen Episcopi hane Absolutionem committunt; indulto sedis Apostolicae, aut consuetudine, Roman rum Pontiscum presso vel tacito consensu approbata a. Incendiuis ex dehberata maestua , antequam incendiarius si publiedde nunciatus a. Ramna rerum Eeclesia cum e Nactione , mori huius crimisis res non fuerint paucὰ demineiari. . Gratiis peretium clerici mei Menaedi. Hierasus Iure seripto est Episcopis reseruatus; cap. Peruenist, Extra, De Sententia Exeo . Grauem percussionem dicimus, quae eum peccato mortali coniuncta est, quam tamen clemens III cap. Peruenit, vocat Modieam , letiem iniu
rium, comparate scilicet ad enormem , ut constat ex conia
tetitu Capitis: De his inquit abstiendis , qtii Iericis
non enormem, Ied modicam is leuem iniuriam irrogarunt, tuae F sernitalis arbitrio riximus commirrendum . Leuis
percussio est , suae non odis , velinuidia, vel indignati ne , sed levi tate iocosa, di haec non est casus reserua
tus, nee Excommunicationi obnoxius, ut constat ex cap. Supra eo , Extra, te Sententia Exeomm. Idem se
rendum est iudicium de percussione quae fit a parentibus, Superioribus & Magistris diruisti dreis ae tel eorrectionis, quia non polo in ipsis immis manuum et logenta notari. Percusso enormis seu atrox censetur , Si isdniti iturionem membri, veI effusionem favumis es pν eulum, aut in D sopum, aut MMarem violenta manus iniecta; ut habetur cap. cum iturum , Extra, De Sententia Exeo De sanguinis effusone eopiosa I Oeen tium III. esse intelligendum, Glossa obseruat, quia facile saneuis per nares emuit. Quamquam dis nefanguinis ellusione percussio enormis esse possit . In graui autem, modica, aut leui percussione eriei dijudicanis da, gradus personae, & circumstantia loci spectanda est, necnon contumeliae ratio habenda . Si enim alapalmpingatur Clerim ad Saerum Altaris ministerium stanti aut concionanti: Si pugno pereuliatur, vel ealiseibus impetatur in sacris Ossieijs, in Choro, in solem. ni Supplicitione: Si vestis eius iniuriosis di contume.
lio animo dilaeeretur, si sacies eius aut ca Put luto,atra.
mento, stere re, urina, sputis scedetur, leuem hane vel modicam pereumonem esse nemo dixerit, sed grauem, strid& atrocem, sue enormem iniuriam. Violenta& enormis manuum iniectio in Clerieum vel Μonachum, Casus est eum Excommunieatione
Summo Pontisci reseruatus, ut declarauit Cocillum La
87쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 89
teranense sub IMoeemio II Canone 1. di refertur Can. Si quis suadente , Causa i . Quaest. . cuius haec sunt et ba , si quis nariis e diistolo huius fuerilegii νeatam
imurreris, quod in clerietim tes in Monoebum violemtas manus iniecerit , Arathemaris vinculo subiaceat .
Et nullus Episopus illam praestimat absoluere, nisi moditis vrgente peri u , donee Apostolieo conspectui minsentetur , is eius f eiprist Mandarum . De pereum, ne enormi alii Canones explicant . Eamdem in Censuis ram Summo pariter Pontifici reseruatam incurrunt , qui Clericum ex odio, inuidia, vel indignatione ineustodia publiea vel priuata detinent, aut in vincula detrudunt: uuamis per eorum fatium corporalis iaso non fueritis, secura, eitra quam violemias pitis eirea clerios nequiter perpetraιur ; stap. Huper, Extra, De Senrratia Exeo-mvin. Idem serendum iudieium est de iis Qui non per se
a fos, sed eorum antioritare vel mandato alii violenter istoetant munus in clericos e cum is commissat veri , cuius a Porirate veI munduro det Etam commisit probatur ;
Cap. Mulieres , eodem Titulo. Idem es o iudicium de his qui suo nomine sactam approbant , & ratam habent ; p. cum pis , sub eodem Tit. In setit . Item qui eisdem consenserunt , aut quomodolibet s Derunt , aut eom sati id commodεque possent , non impediuerunt; s Cap. urantis', Extra , De Sententia
Exomm . ) Nam Eos delinquetitistis fauere Canones
interpretantur , qui castra possem , manifeso De nori des
Absoluere tamen potest Episeopus ostiarium Primcipis, Praelati, aut alterius Potestatis, Qui sub praetex- ea fia oscit malunaitis CDνietim laeserit, mHoνte eumdem
clericumgrauiter vulneratierit, id est, enormiter . vi e
plicat Iaracensius III. Cap. cum inorum . Ita respondet Alexander III. Cap. S., eo , Extra , De Sententia
Ab Exeommunicatione contracta propter inlecti nem manuum in socium absoluere potest Episcopus Clericos simul viuentes in Collegio, Seminario, vel Eeel fastica Communitate , fort8 atrocitas DBi poenam fraus mem expectet; s Cap. Muoniam, Extra , De visa istonemate clericorum. clerici impuheres, ides, qui decimum uartum πιtatis annum non attigerunt, s se inuicem, aut unus alte rum percusserint, non sunt ad Apostolicam Sedem mittendi , clunetas aetas quodam modo exeuset, sed ab in
pis suis possunt absolui: eis si tenormis percussio; Cap.
pu,rtatis annos Λbsolutionem postulent; cian propter EUectam aetatis , in quasvir commissus excessus , νθον smansuetudine semperandus; s p. meris, ultimo sub e dem Titulo. Seruos Clericorum percu res absoluere pariter potest Episcopus, Sι Me Jeremni in fraudem. ωι subtrahant se ab objectulo dominorum: Aut si ipsi domini propier hae ecti* uagraue damnum incurram . Quod de mancipiis . Odi de se tuis conductitiis intelligendum est. si tamen tam grauis is enormis excessus, ut propteν vi andum nam Ealum, is tollendum exemplum ad sedem Apostolicam mittendi videantur illos Episcopus non absoluat Cap. Idutum, sub eodem titulo astitieres quae in istud delictum ae Censuram quouis modo inciderunt,absoluere etiam potest Episcopus: Nec non personas magnae potentiae,& ita delicatas,ut Romani laborem itineris sustinere nequeant: Sed flatus personaeis veritas ne oth prilis debent fgniseati Summo Pomtisei,ut secundiam eo hum eius ipss imponatur Poenitentia, ut statuit Alexander III. p. Mulieres,sub eodemTit. Absoluete pariter notest Episcopus qualem umque Clerici percussorem, ti Sine perieulo Romanum Pontiscem adire non possit, vis haheat castrales inimisitias velarias iustus ex saliones , quibus db itinere rationabit aer me erur 1 Sed in illa hypothesi re M iuramema δε- ιιιo est iniungendum , ut quum eitias oppoνtunitatem h huriit , Romonum Pontreeem adeat, Mundarum Apostoli- eum sceptarus; s Cap. De eaetero , sub eodem Titulo. Potest absoluere ec senes , di maletudinarios,stmeviro rum desit uti das impeditos, nempe erecos , claudos ,
aliosque similiter impotentes ad iter; Cap. Ea nosti 'sub eodem Titulo. Item Pauperes qui suo labore victumsbiecim parant, nec Romam ire possent, nis mendican
Noniales denique,s vel in se Inuicem , vel in Conis
Dersos aut Conuersas suas , aut Clericos etiam manus iniecerint temer/violentas, Episcopus Didice sanus a
soluere potes s Cap. De Montaritis, ibidem. γIn his autem Casibus, in quibus potest Episcopus absoluere , potest absoluere & Poenitent latius Episcopi, &quilibet ab Episcopo potesatem habens absoluendi a Cashus ipsi reseruatis In hune sum, di Censuram Canonis, Si qui iam
dense, non incurrit, qui Clericum vim s hi inserentem quam ei titis vi repellit, vel caedit, cum vim vi repellere omnes leges , omniaque iura permittaηι . Licitum est , inqtiam) se defendere seruato moderamine inculpatieautelae; s Cap. Si ver), r. Extra , De semensia com mon. Ab Excommunicatione pariter tutus est , sui in clericum cum uxore , matre, sorore. ves filia propria ruripiter inuentum manus iniecerit violentas eodem Cap. Ab Excommunicatione quoque immunis est mulier , quae Cleticum percutit ips stuprum inferre tentantem, aut osculis uel tactibus inhonestis ipsi furtim, aut vi , seu etiam importunis conatibus illudentem, aut illude
Nee illum attigit Excommunicatio, qui manus vim lentas iniicit in hominem, quem Clericum esse ignora. bat, utpote qui comam nutriret, aut relicto habitu Clelieali arma deserret p. Si veri , a. S Cap. D alantia, Extra, De senιentia Exeo--.J Nee etiam excommunicatus est , qui Clericum degradatum per
cussit, hic enim excidit Privilegiis Cleri ; Cap. Detra. dissio, Tit. De Poenis, in Sexto.)Iisdem Privilegiis ex eldunt Clerici , qui negotiationibus prohibitis se ire miscent, di ter i Praelato admoniti, ab iis non absinent; Cap. Ex hireris, Extra, De viιa is sone sale cleνlesiastum. Item qui Clericalem habitum detonsuram dimi
serunt . si tamen tertio moniti se ipsos emendate crinis tempserint: Nam Tritilletium meretur amittere, qui permissa sibi abutituν potestate: ruina luis aureittam imtio a , qui commiιιιι in legem. Cap. com ntit interdum , Extra, De sementia Excommvn. i Quamobrem qui in holusmodi homines manus violentas immittit, crimen Summo Potitiset, aut Episcopo reseruatum non comis mittit, nee vlli Censurae obnoxius est.
Qui violentas manus in Conuersos Iustumque Religionis iniiciunt, in eamdem Excommunicationem in eidunt in quem percussores Clericorum; p. Noa δε-hitim est , Extra, De Sententia Excommvno idem esto iudicium de eis qui violentas manus in Nouitios non Pr,
Ost nicterint; s p. 'ligiosa , sub eodem Titulo .
in Sex o , β. Quamuis δQui manus uiolentas iniicit in Clericum, etiam umientem , que verberibus sponte supponentem in sati
factionem praecedentis iniuriae, nihilominus in Geommunieationem incurrit: Quia Huiusmoda mantis iniectis, es non violenta, tamen iniurios viderar: ci du cohon non tam infauorem cleriri ordinati, quam in faviostem Oia Us Clariealis fuerit promulaatus. Excommunieatur EcClericus qui se verberibus sponte subiecerit; Cap. comtingit . r. Extra, De Sententia Excommvn.
1 Quintus Casus Episcopis reseruatus, est duellum .
Duellocertantes, & eorum sui vocant I patri nos, spectatores & omnes qui constium tam in iure, quam insacto dederint, aut alia quacumque ratione id euinuam suaserint , ExeommunicaIionis ae perpetuae mal dictionis .iaetiti Conciliusn Tridentinum ligat, Sessione as. p. g. Ah solutionem ab hac Censura editis Constitutionibus sibi reservarunt Summi Pontifidis Gregorius XIII. clamens VIII. & Hiantis VIII. Consuetudo tamen in Callia inualuit, ut duelli erimen,& prouocatio ipsa ad duel lum, singulari certamine non sequuto, snt casus solis Episcopis reseruati. Setitus Casus Episcopis in Gallia reseruatus est M latio clausi rael laris, Sive peregressum mnialium
extra septa, sue per ingressum, aut admissionem externarum cuiuscumque sexus personarum intra septa Μ ni alium , sue etiam per taminarum ingressum, ac ad
missionem intra clausuram Religiosorum Virorum . Perpetuam innialium cuiuscumque ordinis clausin ram sanxit ae praecepit Bonifaeius VIII. Constitutione quae incipit , veri los, Tit. De Sratu Reeuiarium, in Sexto: ita ut nulli reneedi valeat facultas e Nonasterio exeundi . o fortὸ ι to-rali moriae ideater earum alia
88쪽
9o Theologiae Dogmaticae, o Moralis.
.tiam Ia3/νMaeonstaret, as)d non posι etim aliis ab Maraui perietilo seu Jeandalo commoraνi: Nulisque , abGque rationabili is manfestis cassa, ac de illius , ad quem Fertistierit, o elati h Iia , instressus vel accessus pareat ad ea em . Atque ut haee Constitutio executioni mandetur, uniuersis praecipit Episcopis Intiνtates Eae obedientiae , sub obtesis irae disiηι Iudicii, is in e
minatione maledactionis aeternae , vi eorum quilibet in
Nonastertis sibi ordinario iure subiectis sua, in iis vero quae ad Romanam Ecelesiam immedia id spectant, Sed is ripostoli, Auctoritate ; Abbates vero , & alii tam
exempti quam non exempti Praelati Ecclesiarum, Ninnasteriorum, di Ordinum quorum eumque in Monast xiis huiusmodi sibi subiectis , De elausera comunienti jubi non es , ipsorum Monasteriorum expens s. de iidelium eleemosynis, μὰ i s Monialibus ineiadensis.,
contraditiores atque rebelies per celuram Eretis asicam,
contra violantes clausuram regularem hae Bonifatii VIII. Constitutione decreta est . Concilium Tridentinum Sessione as Tit. De Regula,ibus , Cap. s. ni facianam Constitutionem renouat ac confirmat, adiecta Geommunieationis poena ipso facto incurrenda, sed absque vita reseruatione . Remini autem sinquit)Sanctimonialium lueat pos Profestonem ire e Monoemo , etiam ad hνeue tempus , quocumquepraetextu , ni eκ aliqua Ieg tima rati,ia ab Episcopo approbanda : D-cul is quibuVeumque is Priadet is non obstansibus. Ingrediatilem intra sepia Monamin nemini heres , cuius cumue generas atir condision s, sextis mel aetatis fueras , sine uisopi i I Stipejioris Beentia ,inferimis obrentia , sub Exeommuniearionis poena ipse fag o ιnetirrenda . Em re atirem tantam Episcopus vel Superi, heentiam debet ea tis necessaridis. Ῥιus V. Constitutione quae incipit, circa Tasoralis , edita quarto Kalendas Iunii , anno I 366. Bonifatii VIII. Constitutione, Perieti fo , confrmat, de edi intioni mandari praeeipit. In quibusvis Monasteriis Mo-mialium perpetuam ab illis clausuram seruari, Etiamsi ex inst ιαιιs vel fundationibus earum Regula ad et is
iuram non teneantur , nec Gnquam in earum Monasteriis
su domibus etiam ab immemorabili tempore seruata fuerit . uuias aliquae Monsales forsan reperian in , qu consues udine etiam immemoras, i . istit ins ιtiso, vel fandatione Regulae suae fretis , animo obsinato Hie elausurae remant , Ordinarii , Una eum Superiam bus earum , omnibus IuνM facti remedi scompellant ea em tanquam Ubelles is ineorridibilis ad praecisὸ fibeumdum dictam ela tiram , ἐν perpetuῖ obseruandu . . Altera vero Constitutione , quae incipit, Decors, honesisti , edita Kalendis Februarii anni ruero. Concilii Tridentini Decretum de clausura Monialium confirmans, nulli Nonialium cuius eumque sit ordinis &dignitatis licere declarate Monasteriis exire quacum ue occasione S praetratu , Nis ex ea a maeni ineen. 4 , veIic mutaris leprae aut epidim in ; quae tamen im , miras , praeter alios Oiainum Superiores , quabus eura Monaseriorum incumberer , etiam per Epsoptim , seu hum Dei mdinariuis, eria si praedita Monasteria ab Epiis operam, siaιnariorum Iurisdictione exempra ese reperiantur , cognita is expresse inscripsis approbata id e Sed nee in praeditiis castas extra illa , ni ad necessarium
rempus sare licere. Iiter aulem exeuntes , seu he IIam
exeunda quomodocumque concedentes , nee non comstantes,
ae Huram receptasrices semonas , siue Dicas aut Deu iures , vel Eccles Uticas , eonsanguineos mei non, EA communicationis maioris latae Iemen iis minetiis sat meo ipso absque aliqua declaratisne subiacere , a quo praeser quom a Romano Pontifice , ni in mortis arriculo , ab-
Non tamen ob sistas eausas in Gi V. Constitutione expressas Moniales exire possunt e Nonasteriis , cum Superiorum de Episcoporum licentia ; sed Ob alias aeque raues , scilicet ob aquarum eluvionem , ineursionem ostium , aedisciorum ruinam imminentem , immodi ob quemlibet morbum ex quo moritura sit Minnia Iis, nisi in loeum salubriorem transferatur; vel inutilis & semper oneri sutura si Μonasterio, utpote num quam curanda , nisi ad Λquas Medicinales mittatur . Atque id concessi semetorium XIII modo duorum M dicorum eonsilium accedat , reserunt aua in p. Statuimus Ver. 3. Causa is. Quaest. v Zerou in Praxi Episcopali , verbo , Monialas , In hoc tamen
easu periculosae insistitatis , spectandum est quid me
Constitutiones ordinis , di Statuta vel consuetudinem domorum liceat , aut prohibeatur . Pose etiam d M nasterio suo exire Moniales ut aliis Nonasteriis praesint, cum Institutione Canonica praesciuntur, praeeipud vero ut Regularem Disciplinam in iis stabiliant aut conseruent, minime dubium: Non autem vi innasterii causas ct lites persequantur, aliaue negotia peragant , quae per Procuratores de Advocatos agere possunt. Altera Constitutione, quae incipit, Rertilaritim πιν- sonarum , edita a Octobris I 3εε. mulieribus iustumque sint dignitatis , etiam Comitissis, Marchionissis , Duciiss piohibet Titis V. sub poena Excommunicationis latae sententiae , ct Summo Pontisci reseruatae, ne domos & Monasteria quorumeumque Regularium ordis num, etiam Mendicantium, ingrediantur. Vetum haee in Galliis inualuit consuetudo , ut qui violata clausurae Regularis rei sunt , non ad Summum Ponti seem sed ad Episcopos confugiant , ab usque a soluantur , non solum quando delictum occultum , sed etiam quando publicum , dc ad forum contentiosum deductum est.
Septimus Casus Episeopis ex Gallieanae Ecclesa disciplina in Gallia reseruatus, est proeuratio ab riss scelus animati : Censetur autem secundunt Opinionem vulsi animatus ex die eo epius quadragesimo laetus malculinus , ex die octogesimo tam initius . Excomis munitationis Λpostolicae Sedi te seruatae Sententiam contra procurantes abortum intus tam animati qu minanimis, eiusque sceseris participes et adiutores , nec non contra eos qui mulierum Mcunditatem impedirent,
Ec sterilitatis potiones seu venena praeherent , tulerat Sixtas V. Constitutione quae incipit , urenatam , data η. Kal. Nouembris, pontiscatus sui anno tertior Sed Λbsolutionem ab hoe delicto de excommunicati ne contra personas in Sixtina Constitutione expressas Gregor tis XIV. permisit Episcopis, de omni hos Saee dotibus ad Consessiones audiendas ab ipsis approbatis , de ad hos casus seeeialiter deputatis , in soroc scientiae tantum , constitutione quae incipit , Sedes Apostorica , edita pridie Kal. Iunii rues r. Prenas
vero procurantium abortum istus inanimis , aut exhibentium mulieribus vel sumentium venena sterili tatis , aut quocumque modo auxilium vel consilium eis dantium , in dicta Constitutione fixit M. contenistas , reduxit ad terminos Iuris communis., ae Sacrin
rum Canonum , & ne iiij Tridentini dispostionem. Hi sunt Casus rure Consuetudinis Episcopis in tota Callia reseruati , quorum etiam Absolutionem ins rioribus sacerdotibus committere possunt. Praeter haec autem delicta , sunt alia in sngulis Dioeces bus speciatim Episcopis reseruata ; quorum numerum Episcopua quilibet augere vel minuere potest, prout Λnimarum saluti conueniensiudiea uetit . illos porro nos edebent .
quicumque in Disces ad eticipiendas Gmsessones sunt
Episcopi absitierem tint ab omnibus cafibus Metitiis Sed
Apostolicae νesνtiatis , O in omnibus Bregulari oribus is Sti peMonibus ere dehcto occulio mouementibus dif-periare, excepia ea quae oritur ex homieidio tantario, ahisque ad foram comentiosum deductis.
ID sin quam possunt in sua Diceres , non in aliena .
suosque dumtaxat subditos in foro conscientiae , perie ipsi in ut Vicarium ad id speciatim deputandum in io. ro conscientiae, absoluere aut dispensare possunt, statis, de imposita Poenitentia statutari,ut declarat Sacra Syn
dus Tridentina Semone M. Cap. s. Quod incipit , Liseeas Episcopis. Λ publicis etiam eriminibus Apostolicae Sedi reseruatis absoluere possunt Episcopi . s Renitentes ita pauperes sint, ut Romam ire , aut mittere. vel sumptus Expeditionum ibi uere non valeant . Ab his autem Casibus absoluere non possunt quicumque
generalem habent ab Episcopo Dioecesiano potestatem absolia
89쪽
,bsoluendi 1 Casbus Illi reseruatis ; sed illi tantum qui hus vices suas speciatim committit ut ab his Cashus a soluant.
superiores Regularium eerras dumta a casus i referti raptisunt. HΛne Regulam statuit comas VIII. Pontifex malismus Decreto edito anno rues 3. quo sanxit ne su ditorum Absolutiones sibi reseruarent nis in Casibus sequentibus,cum haec scilicet crimina, aut aliquod ex illis commiserunt. a Meneficia, incantas ones, fomllegia.
tum morIule; qualis est receptio, detentio, vel donatio rei notabilis absque Superiorum licentia.
7 Furtum de riatis Monasteriiseu Conuentus, ineia quanis ιisare , quae Ἀὼρeccatum morarie.
mine non si a copula,1ed voluntariae etiam di solitariae pollutiones intelliguntur. 9 Oec o ,sa mineratio, aut gratiis percusso euius que perIonae. I o Malitiosum impedimentum, seu retardatio aut apertio literarum a Superio, i ad inferiores , aut ab anferioribus ad
Si quid aliud Superioribus reseruandum videbitur , Pro Relieaonis conferuatione, aur eonscien tae puritate , id seri Ponti seu non permittit, nis ex deliberatione di consensu Generalis Capituli, in Ordine ; aut Prouincialis in Prouincia.
Superioνes 'gularium possunt ipsos arravi sociorum peris easone assolviere ; ab enormι verostas mas sex Maximus potes. HAEc Restula nititur Rescripto Alexandri III Cap.
ceperunt, is iniereaetera posmodum confitentia e tale commississe detitiam per quod imo adu Excommunieritonas Semrentiam incurrertina ,s . heentia Romam Pontifris Abbas non poIes, nee debet eos absoruere. quamvis praesumptaonem delinquenι um debita possa anim cie Aneptin re. Nys tamen In Retigion Vistiorem, va etinandi materis fibtrahatiar, maiorem e s grat avi exhibere volentes , eorum Praelatis ,
via esiam ιatibus AbsLιionis Bene eitim imperιινi Baiaeant, indulgemas: V exestis ipsium extiteriit disellis D, enormis: κιμι Iadmutilationem membri es of ovem sanguinis espraeelum: μι in Episeoptim, aut Abbalemmiolenta manus tmectae cum excesus tales , ἐν miles nequeant inescandala meteriri . Si autem Monachus Λbbatem non habeat , sed Priorem, aut alterius nominis Praelatum Regula tem , iniecti manuum violentarum in illum enormis inriter censetur.
Liber II. De Sacramento Poenitentiae.
GUessarias Di legitima potesate destiturus Pervisensema c is cis Refrauistis ab OLιι , intim adsisertim ni is hunas , s fieri pares , reuocare tenetur ,-ebrentia faetitiare absoluere , aut monere de errore , tr Superiorem adera : Si meri non posest , Paenirentiam agere ipse debet. Sterespondet S. Aritoninus, 3. p. Tit. Ir. Cap. a. Quia eumqu/ inquit) absolvis ahquem ab asi M peetato in casu, in quo non potestatue quia reservatus es se seopo se
vi fletigiosus dictus ab oluens. Nullam quidem s. ntomni tempore se absoluentes. Sed nune Exeommunieationem ipso facto in trunt,qui absoluere audent vel prςsumunt a Casibus Sedi Λpostolici,aut ordinariis locorum reseris uatis, ut constat ex Decretis Saerae Congregationis Carisdina lium negotiis Episcoporum dc Regularium praepostorum a Gemenιe IPatilo V. Ac Visano VIII. confirma iis . Audent autem es praesumunt,qui scientes absolutant, vel ex ignorantia luris erassa aut assectata. Pergit S. Αntoninus Da tenetur illum ruem c absonis, auiore de ere restios cognosia,NI potest anuenire. Ilie tamen scilicet Poenitens)quoad Deum excusatur,dum loe ignorat Et quod diis Euis es , qu)d confessor debes illum ausare ovem abyssi aeum nonροβο , antelieitar quan fieri poto, Ueandalo notab ti. Vnde in coneiijo Basleens uidum Hriri basilis sti- ριν hoc eoli si e dixertim, Quia talis Confessor petat isti Aoritatem a sup)rioνiDpeν boe casu quo non potuιι atrio uere, is tamen ab Διι: utia habira; voeel illum quem affolia uerat cum non posseId per ahquem modum coopertum interiνoeet de aliqoibus,quae t ea esus es, qua E mehus volens informari, ac fi non pleri intellexisses, i, in tia alia eori seeνimιua posea: se absoluat at omnιhtis Dertim is, tune, is prius ahas auditis. Vel magnumsandalum ex hoe simere svr,quia praedictus modus fertiari non posseι, absoluar absentem ab dis ima confessone adhue credimur postierare inararia Consilium istud quod refert somoniatis, minime prohandum est quod spectat Absolutionem absentis . Quamuis enim absens absolui possit , Censuris, ut Canonici Iuris Interpreteso Theologi asserunt non tamen a peccatis Aut viatijs placet, ctim ex Merime, eruν notabilescandalum euenire, eommittor Summo Sacerdoti inei Doctriso praesertim otiando multιtudo es e neglecta, vel mu
itiis disum a Ioeo ibi es consessori
ries id earumpo ut infirmillas, Episcopus confessarium
Cum enim Saera synodus Tridentina Sanctimonia Ies saltem singulis mens bus Consessionem pecca
90쪽
sh Theologiae Dogmaticae, o Moralis.
totum lac te,& saerosanctam Eucharistiam suscipere iubeat: Repraeter ordinarium Consessarium illis Astim extraord narium ab Apisopo is aliis superioribtis his anι ter , in anno offeret ; Semove as. De Regulam-bus , Cap. Iod Cum insuper tenea ntur Superiores Dmni tmodo saluti subd itorum contulere , parcere pudori, infirmitatibus compati , non viam salutis arctare : Si Superi res Regulares Monialibus in eo statu postis cultatem non eoncedant alteri constendi ; potest Episcopus , qui omnium Dioeee sanorum suorum Pallor est, illis onsessarium eo nita causa designare. Sae Pe contingit ut Confessarius vitieus sit Alona serio a Superioribus Regularibus deputatus , vel ab ipso Episc Po iii Monasteriis illitis loris dictioni subditis r Conseilarius ille Abbatissae aut Ptior iit, pratus est, ct singularisam liaritate coniunctus: Moniales plures quae alae num a se Abbati iste aut Priori sine animum experiuntur i vici'. muliebris sexus ad suspieiones pronus, quas auget ut- Plurimum aemulati suspirantur Consessarium huius Bbalienationis auctorem es le ; s quid durum in ipsas agit , aut loquit ut Ahbatissa , Con fellatis suggestionibus tribuunt ; Ipsum Consessiones suas Abhatus ae ne re-Delet , metuunt. id sacere coniiciunt, pene etiam per. suasum habent ex modo tegiminis . Non patitur Abbatissa,vi apud alium Sacerdotem Exomcilogesim faciant rRegularis Superior in leti etiam Virginum querelis inlu. per habitis , Abbatissae aut Pilotissae fauet , alium ipsis consessarium quamuis impcirtune rogantibus , ct ad
Sacramenta interim non accedentibus , non concedit .
Nonne in his ausust ijs positas i lari potest ae debet Epissi pus , carum spirituali necessitati ae si luti consulero, Consus arisimque illis designare,etii peccata tua cum fiducia confiteri, di conscientias suas exponere liberu ac secure possint λ Hinc Saera Congregatio Cardinalium concilii Tridentini interpretum declarauit, ex faculta te Decreti Concilii Cap. io se uionis dis. De Ise auribus, Episcopum date polie Crant ei latium Monialibus subiectis Regularibus, quae nu lla ratione induci possunt , Ut suis Regularibus peccata consteantur. Refert Ba Ua , P. a. De Offieis , Hirsute Episcopi,Allegatione ,
coissessaritis ordinarius Me eatis mutari non debet. H Ane Regulam tradit S.Carolus Boream eas, in Instructionibus Consessorum t Sι ahqui Ine ea a
Neminem iuramenta vcI aeoto deuincire potest Sacerdos ut
et am iuramento aut voto Irmata, irrira es.
H As enim promissiones periculi plenas essedc multis
sacrileRiis viam asterire, certum est. Quamobre in Concilium Mech liniense anno ascr. celebratiam ct Puti Io V. Pontisce Max. confrmatum ita statuit Nemo a
di erasam, haec Gnodus ira tuis esse declarat, is quaιenus oscis es, irritat.
Sueerris ad confrisonem admittere non debet impΛνatos.
ΙTa statuit S. Caresus in Instructionibus Confessorum. Monemas sin auiu ne ad confessiones ad stans , quos
ne debita teteriori aut exteriori graeparatione Meedentes iiderinι: Los Deo ve=bis quidem lenioritus pro cuiusque ea- pacitate, pr . , inuos diis ιtunt. Nolitis Gesse se mulieres excipiat , quae ad eum accedunt cum p rmentis , fuco, inauribus, varijs ornameniis ,
, ex ati, o is suis testibus, ahoque vano simili apparatu , Ied quae nonus habitu modeso is simplic iudtiantur e iste isto capite , ira vi velum non si stibistitis , sed pannumst ex Amo, aut lana, aut sericum colore Olcura tinctum : cum ea denique quae ad tantiam sacramenItim , is au clanitionem , seu conrritionem , cum qua ad Dei tν mena Π hiantiI , Iudietiam, miri jeoriam, men iam im ploratu a me atrix fisti debet, reueram a requiretur. Ibem c in viris obferae cir ; nee ad confessonem is arimittantur , qui varus ornamentIs, auro aut urgento, acit pa- hortim ornar bus excurri, aut eam armis , is huiusmodi r bus , au Sacramentum acident accede=e . Sed imprimis isti Mans ad an αι prie rationem ad bor Sacramenitim acceuentibus nec gariam ; quae in peccatorum
moria ιΛ, seu veniatia dumtaxat peccara Paenitemis reisue et Confessarias. FIt enim grauis iniuria Sacramento, di Consessio red.d itur Ouiosa & onerosa, et i a nati peccatum dum ta Mat,oniale in Coniessione auditum si clati in reveletur . Diesi speciatim, quia sigilli non Gnsetur Insactor, quinentientem venialia sibi consessum esse ait, citin nemo ad Consessionem accedat , nisi peccata sciliem venialia deponere velit apud Sacerdotem : Quae autem venialiast consessus, non aperit. Si tamen plurium Confessi nes excepet it , Ic dicat; Talis sola venialia mihi conse Gsus eli, sigillum violat, siquidem tacite innuit alios sibi peccata lethalia laute confessos.
Ailatiis violand Atilum confessionis exponiι se Sacerdos, qui de rebris an confessone au itis te a fefactas ι - - Mnter Ioquitur. ΡEriculum enim est, ne personam Prenitentis mani stet; aut ne audientes in illius counitionem aut1 iaspicionem veniant. Exemplis rem ill ultro. Cons Tatius loquax & imprudens ait: Titius mihi grauia peccata , vel Cisum reseruatum consessus est. Hunc ad Poeni. tentiari iura remisi. Hanc iniunxi Poenitentiam Petro: de ante, vel postea dixit, Hanc impono Primitentiam illis qui ita deliquerunt. Alius de loco anguilo , in quo Confessa ones excepit mi a ltos ait elle fures,surnicatores adultos : Λ ut in quopiam Monasterio plures este proprietarios, aut impudicos. Alius ait: Utinam omnes mulieres, quarum Consessiones excipio , aeque ea lae essent ac Susannal Vel, ex omnibus qu.is audiui, puellis, pauce sunt virgines. Alter dicit: Aliquis exitio Collegio , vel ex ista Communitate tale delictum admisit. Alter Patrifamilias, aut superiori alicuius Religiosie Domίs, aut Eeelesiasticae vel Laicae societatis ait; Attenue, vigila, obserua, Vnus e tua familia, domo, loeietate fur est ;aut mortem tibi machinatur ἔ aut sitae tuae pudiei ita in domo tua tuta non est. Alius ait: Prima mulier , cuius Conseli; onem audiui, sdem sesellerat marito. Alius alicui ex tuis Poenitentibus in iurgio ait : Noui qualis sis:
vel, probe nosti me te ire vi de pudore susundi deberes . His omnibus modis sigillum Coi 1sestionis violatur;quia