장음표시 사용
301쪽
pria , vel secundum quid dicta. Statuitur' olim antonomastice
dicta excommunicationis horrore disserendum.
O N sulcipio incutere horrorem cuiusuis & quomodolibet dictae excommunicationis , sed eius tantum quae proprie & simpliciter excommunicatio dicitur. Iungo illa duo,
quia interdum vox excommimicatιoms adhibetur ad denotanda aliqua,in quae ratio legitima excommunicationis nullo modo cadit. Itaque tunc excommunicatio improprie sumitur. Alias autem vox excom
nicationis tribuitur alicui segregationi, quae est quidem proprio dicta excommunicatio,sed aliqualis tantum , & non simpliciter dicta, siue picna 8c integran.xij segregatio a caeteris. Exemplis omnia haec istu-stremus, ut quae dimittenda hic nobis sint, quae vero Urgenda,liat perspicuum.
302쪽
Cuius excom. horror incutiend.
Irrationalium ac Daemonum excommunica
improprie omnino, nec nisi catachristice excommunicatio dicitur, ea quae interdum in animalia irra tionalia, vel plantas, aut daemones, aut res plane in nimas intorquetur.Exempla dabo capite Ia.Sic enim alicubi locustae & bruchi, alibi delphines, aut anguillae,vel serpentes,aut muscae, aliquando etiam plantae, Vel plantarum rami,excommunicationem subiisl e dicuntur. Verum per vocis abusum dici, adhiberi circa huiusmodi subiecta ex communicationem,dicam ple nius citato loco.Breuiterque ratio est,quia irrationalia non sunt delicti vel emendationis capacia, ac proinde non potest in ea cadere excommunicatio proprie dicta,quae non irrogatur nisi propter culpam ca uendam, vel emendation tollendam. Itaque excommunicatio qua irrationalia feriri dicuntur,n6n est vere excommunicatio , sed duntaxat imprecatio & execratio aduersus Daemonem talium rerum motorem, addita ad Deum precatione,ut eas perdat vel auertat. a. Nec aliter accipiendu est,quod interdum dicitur adhiberi excommunicationem aduersus Daemonem.Qua ratione in vita S. Bernardi lib. i. cap. 6. narratur,incubum Daemonem miserae mulieri annos iam multos in sestum anathematizatum fuisse a S. Bernardo,& duobus Episcopis, ac plebe uniuersa, extinctis candelis quas omnes astantes gestabant manibus, &praenaissa omnium adscriptione in charta anathem tis. Manifestum est, hanc non esse veram excommunicationem. Nam satanas non est particeps Ecclesia-
303쪽
Tum diuinum suffragium , qua dictis qua
factis exhibitum, proferetur. Accedot sensus Sanctorum , timorem fidelibus hac in parte facientium. Nec corum qui foris sunt , similem in dissimiliter simili causa dimittemus. Tandem quae fuerint propositae abusionis causae vestigabimus , Ut iis mederi , & inde nascens malum auertere liceat. Haec cst series huius Opellae , quantum attinet ad suadcnduin iustum metum
exscrtionis gladij Ecclesiastici , in quo plerosque nunc mortalium grauissime hallu- Cinari , experientia heu nimium' ) prodit. Ad tractationis vero complementum , addemus Corollarium , quatenus timcnda sit iniusta per Ecclesiasticum hunc gladium animaduersio. Caetcra quae ad eum spectant, species inquam citis di causae , discrimen quoquc ab aliis censuris, quas item ob culpas exserendus sit, aliaque huiusmodi , quod immensis tractationibus discus si proitent , non niti parcC , δί quatenus necessitas plane feret , attingemu S. Punctum propolitum ab aliis fere praetermissum , bonis autem moribus maxime commodaturum , M Ecclesiastici regiminis vigori in mentibus fidelium 'borando per-
304쪽
opportunum , iuuat eXcutere, Urgentibus iampridem multis , quibus ea Ecclesiiastici gladij contemptio creat cordolium : Nechne causa , nam imminere inde extremum fidei discrimen , S. Birgitta lib. q. reuelationum , cap. 33. finem , diserte admonuit. Profundos iam olim sit ultus , Turpionis Lemovicensis Episcopi hanc ob causam , memorat & laudat S. Odo, epistola ad ipsum Turpionem, qua ei inscribit opus Collationum.
305쪽
Τum diuintim suffragium , qua dictis qua
factis exhibitum, proferetur. Accedet sensus Sanctorum , timorem fidelibus hac in parte facientium. Nec eorum qui foris sunt , similem in dissimiliter simili causa dimiticinus. Tandem quae fuerint propositae abusionis caus, vestigabimus , ut iis mcderi , & inde enascens malum auertere liceat. Haec est series huius Opellae , quantum attinet ad suadendunt iustum metume eri nis gladii Ecclesiastici , in quo picrosque nunc .mqrtalium grauissime hallucinari , experisntia heu nimium t ) prodit. Ad tractaponis vero complementum , ad demus corollariurii, quatenus timcnda sit 1susta per ' Eci-hunc gladium is aduersio. Caetera quae ad eum spectant , pecies inquam citis causis , discrimen quoquc ab alias censuris, quas item 'ob culpas exserendus sit . aliaque huiusmodi , quod immelisis tha -ibus discus 'prostoni , non misi par quatenus
necessita .plane Punctum prὀpositunisab ullis fere praetermis , sum i . bonis autem oribus maxime conma
306쪽
opportunum , iuuat eXcutere, urgentibus iampridem multis , quibus ea Ecclesiastici gladij contemptio creat cordolium : Nec sime causa , nam imminere inde cxtremum
fidei discrimen , S. Birgitta lib. q. reuelationum , cap. 33. sub finem , diserte admonuit. Profundos iam olim sit ultus , Turpionis Lemovicensis Episcopi hanc ob causam , memorat M laudat S. Odo , epistola ad ipsum Turpionem, qua ei inscribit opus Collationum.
307쪽
Τum diuinum suffragium , qui dictis qua
factis exhibitum, proferetur. Accedet sensias Sanctorum , timorem fidelibus hac in parte facientium. Nec corum qui forisiunt , similem in dissimiliter simili causa dimittomus. Tandem quae fuerint propositae abusionis causae vestigabirhus , Ut iis mcderi , & inde enascens malum auertere liceat. Haec est series huius Opellae , q9antum attinet ad suadendunt iustum metum exsertiaenis gladij Ecclesi , in quo plerosque nunc mortalium grauisl1me hallucinari: experientia heu nimiuml prodit. Ad tiactationis vero complementum , addemus. corollarium , quatenus timcnda sitim a Ecclesiasticum hunc gladium animaduersio. Caetcra quae ad eum spectant species inquam citis δέ causae , dis- Crimen quoquc ab alias Censuris, quas Item' ob culpas exserendus sit . aliaque huiusmodi , quod immensis tractati ibus discussa prostent non' nisi upesce P . quatenus
hecessitas plane 'fer e attingemu Pun ctum proposituni Sh fere praetermis
308쪽
opportunum , iuuat eXcutere, urgentibus iampridem multis , quibus ea Ecclesiiastici gladij contemptio creat cordolium : Nec sine causa , nam imminere inde extremum
fidei discrimen , S. Birgitta lib. q. reuelationum , cap. 33. sub finem , diserte admonuit. Profundos iam olim Ogustus , Turpionis Lemovicensis Episcopi hanc ob causam , memorat & laudat S. Odo, epistola ad ipsum Turpionem, qua ei inscribit opus Collationum.
309쪽
Seponitur excommunicatio impropria , vel secundum quid dicta. Statuitur' de polim antonomastice
dscitae excommunicationis horrore
O u suscipio incutere horrorem cuiusuis & quomodolibet di istae excommunicationis , sed eius tantum quae proprie & simpliciter excommunicatio dicitur. Iungo illa duo,
quia interdum vox excommimicatιonis adhibetur ad denotanda aliqua,in quae ratio legitima excommunicationis nullo modo cadit. Itaque tunc excommunicatio improprie sumitur. Alias autem VOX excommunicationis tribuitur alicui iegregationi, quae est quidem proprie dicta excommunicatio sed aliqualis tantum , & non simpliciter dicta, siue plena & integran.xij legregatio a caeteris. Exemplis omnia haec it strumtis, ut quae dimittenda hic nobis sint, quae vero urgenda,fiat perspicuum.
310쪽
Cuius excom. horror incutiend. 263
Irrationalium ac Daemonum excommunica-
improprie omnino, nec nisi catachristice ex m- municatio dicitur, ea quae interdum in animalia irrationalia, vel plantas, aut daemones, aut res plane inanimas intorquetur.Exempla dabo capite Ia.Sic enim alicubi locus hae & bruchi, alibi delphines, aut anguillae, vel serpentes,aut muscae, aliquando etiam plantae, Vel plantarum rami,excommunicationem subiisse dicuntur. Verum per vocis abusum dici, adhiberi circa huiusmodi subiecta excommimicationem,dicam ple nius citato loco.Breuiterque ratio est,quia irration ita non iunt deli isti vel emendationis capacia, ac pro inde non potest in ea cadere excommunicatio pro prie dicta,quae non irrogatur nisi propter culpam cauendam, vel emendatione.tollendam. Itaque excommunicatio qua irrationalia feriri dicuntur,non est vere excommunicatio, sed duntaxat imprecatio & execratio aduersus Daemonem talium rerum motorem, addita ad Deum precatione,ut eas perdat vel auertar. a. Nec aliter accipiendu est,quod interdum dicitur adhiberi excommunicationem aduersus Daemonem .Qua ratione in vita S. Bernardi lib. 1. cap. I. narratur,incubum Daemonem miserae mulieri annos lain multos infestum anathematizatum fuisse a S. Bernardo,& duobus Episcopis, ac plebe uniuersa, extinctis candelis quas omnes astantes gestabant manibus, &praemissa omnium adscriptione in charta anathem tis. Manifestum est, hanc non esse veram excommunicationem. Nam satanas non est particeps Ecclesia-