장음표시 사용
571쪽
mam accepit, qui peccatorem hominem de Paradiso expulit, sed poenitenti coelum aperuit. Omnibus antedictis antiquior Clemens Rom. 2. Constit. c. 42. manifeste agnoscit, Adami expulsio- nem fuisse imaginem c hristianae excommunicationis. Agens enim de fideli peruerso,mandat Antistiti, ut eum iudicet dure,& tradat gladio ignis .Hoc Turiarianus ibi, recte ad excommunicationem retulit. Et rationem reddit i. i .pro epist. Ponti f. c. a 9.quia gladius ignis per Cherub vibratus,& arcens primos parentes e paradiso, recte exhibet excommunicationem, qua peccatores remouentur ab Ecclesiae paradiso,per plenitudinem scientiae Praelati ; hoc est per peritum ac muneris sui scientem Antistitem, quem Cherub plenitudinem scientiae nomine ipso praeferens, apte adumbrauit.
Analo ria, Adamum inter es excommunicatum.
s. Ex prolatis SS.Patrum testimoniis,sere liquet, in quo sita sit proportio excommunicationis cum eiectione Adami e paradiso. Ac primum analagia co- morationis Adami in paradiso, cum Christiani con- uersatione in Ecclesia, est per se manifesta: cum ecclesia sit vere paradisus deliciarum Edeni persimilis, de quo plura,tractando quomodo Christus sit Rex gloriae. Habuit praeterea Adamus priusquam e Paradi
exturbaretur,iugem ac suauissimam Sachorum communionem & societatem, qua per peccatum excidit.
Diuinum praesidiu speciale, S tutela Angelorum pDῖς pua aderat. In promptu erat lignum vitae.Affluebat bonis omnibus, & quantum citra Dei contuitionem obtingerC
572쪽
obtingore homini potest,potiebatur beatitate.Extur batus e paradiso,excidit felici illo statu, de interposita ignea romphaea per Cherubinum vibrata, prohibitus eli regredi in paradisu; tametsi ut significaretur plagam eius non esse immedicabilcm,& posse illi patere aditum ad puriores ac pleniores delicias si resipisce-rti,gladius flammeus exhibitus est versatilis,ut Greg. Nyssenus ad finem orationis secundae de 4O. martyribus , scite annotauit. Recogitare quisque per se potest,quis sensus fuerit Adami, cum primum e tot tantisque amoenitatibus,de Angelorum societate,de coeli vi sic dicam suburbiis , in vepretum ac spinetum, hoc est in terram incultam, tribulis ac spinis proferendis damnatam,plane inamoenam,procellarum , aCVariorum aeris turbinum, & incommodorum ludibrium, abactus est,& ut scriptura obseruat, e regione pristinarum deliciarum, ut magis pungeretur collocat his. Considerauit hoc egregie S. Chrysostom. homil.
18.in Genes. f Vt iugem sinquit, in dolorem haberet,
quotidie cogitans unde exciderit, & in quem statum se coniecerit. Et quanuis grauissimi doloris spectaculum erat,est tamen magnae utilitatis occasio, ut dolens continuo aspectu,munitior & cautior esset in aliis,ne iterum in cadem pcccata incideret,qui hominis ut plurimum mos est. Nam quoniam cum bonis frueremur,nesciuimus ipsis ut oportet uti,illorum priuatione omendati sumus , & tunc experientia docti, sentire coepimus nostram desidiam. Itaque tantarcru mutatione, docemur, & a quibus excidimus,&quibus nosipsos malis iniecimus. Itaque quod prope, ἐς e regione paradisi, eu qui illinc exciderat habitare iussit,maximae prouidentiae,& cur signum fuit, ut &spectando
573쪽
spectando memor esset,& inde lucrum faceret.J6. Haec cum quis apud se perspexerit, conuertat mentis oculos ad Christianum ex Ecclesia eiectum, nec minus miserandum deprehendet eius statum. Agnoscet quippe cum submotum ab usu ligni vitae, id est ab usurpatione Sacramentorum, in solo spinarum ac tribulorum feracissimo : eiusmodi cnim est, hominis eo deducti conditio .Videbit eum extra speciale Dei prae sidium ,& peculiarem S S. Angelorum protectionem collocatum. Et cum caeteri in domo Dei abundent panibus, totque ac tantis fruantur spiritualibus bonis, prae quibus sensibilia paradisi terrestris bona fastidire possint,comperiet excommunic
tum e regione constitutum, videre & tabescere,considerantem quantis se bonis privum ultro fecerit, quibus uberrime potiantur fideles reliqui.
Cain, typus excommunicati. Alterum Christiani excommunicati specimen, cst Cain In quam rem cum pleraque proferat Robertus Arboricensis tomo 2. de utroque gladio,theorem. 7. ego analogiam illam sic aperio. Caini atrox delictu, in quo Deum se latere posse , impie censuit, Victor Carteianensis l. de poenit.cap. 4. egregie exfendit,additque C. 7.Caini crimen, non simplex,sed septemplex fuisse,cui merito repesum sit supplicium septemplex: quae ille & crimina & supplicia, concidit minutius. Septem item Caini scelera in uno illo fratricidio inuoluta, secernit diligenter S. Chrysost. hom. is . in Genes. Tam locupleti substantiae criminis, poena illa reponitur Genes. . Icaledictus erissuper terram, cum
574쪽
operatusDeris eam,non dabit tibistuctus suos. Vetus o profugus erissuper terram. Ipse Cain veri. i 3. de s e ait, agens cum Deo. Ecce elicis me hodie a facie terra a facie tua abscondar , ct ero vagus ct profugus in terra. Rursusque vers. ' IG. ita habetur. Egressusque Cain a facie Domini habitauit profugus in terra,ad Orientalem plagam Eden. Egredi a facie Dei Cainum,interprete Chrysostomo aliud non fuit, quam nudari diuino praesidio & protectione speciali: quod esse inter excommunicati damna maxime horrendum vidimus superius. Sed & illud Caini supplicium, est excommunicato commune, quod uterque semotus a nolo'rum consortio , siue profugus ; uterque semper pauidus,semper saeua praesumens; e regione Edonis, id est non pi ocul quidem a paradiso, extra paradisum rameoberrat. Vterque tremens, & diuinam manum semper impendentem in momenta singula, fulmen &horrenda supplicia stricturan, operiens.Vel si tremorem Caini, de paralysi placeat accipere cum Chrysostomo, nihil facilius quam mystice accommodare ad rem prςsentem,quae ille de ea Caini poena egregie his verbis tradit homil. . de verbis Esaiae,Vidi Vominum. Semper Deus,ubi peccauit anima,pu'
dem tecit & in Cain Anima peccauera i iuricidio,& corpus illius, paralysi tactum Hi,idque i
re optimo. am ob rem gemςns ac tremens eris super terram. Et circuibat Cain, omnibus loquens, filentio vocem edens,silentibque erudiens .Lingua tacebat, & caetera membra clamabant, cunctisque exsonebant cur gemeret,cur tremeret. Fratrem occidi,
parricidium admisi .Quod postea Moyses scripto narrauit, ille rebus ipsis omnibus loquens obambulabat;
575쪽
non occides. Vidisti os silens,& rem vociferantem via disti legem vivam ferri vidisti columnam eminen- tem 3 vidisti vindi stam vindicta tolli 3 vidisti supplicium versum in eruditionis materiam Z vidisti peccantem animam,& carnem dantem poenas,idque admodum congruenter)JEt ceruus MDicus. . Corvus ex arca a Noemo exclusus, excom- . municatum ex Ecclesia eiectum praesignauit, iuxta S. Brunone l.de laud. Eccles. c.2.1kbsinem,sic enim scribit. s Corvus de arca egressias restat nunc de coruo dicere,qui de arca egressus ad eam ulterius redire neglexit. Per hunc nimirum illi hgurantur,qui pro suis offensis ab Ecclesia separati ad eam ulterius redire despiciunt.Talis fuit Arrius Se Sabellius,tales & Donatistae,qui pro suis iniquitatibus ab Ecclesia diuisi ad
eam redire & reconciliari noluerunt ; unde non immerito omne corvinum genus immundum csse dicitur. Quid vero per columbam, quae cum ramo oliuae
virentis ad arcam rediit,nisi illi significantur qui mites sunt, sapientes & humiles: hi enim quia pacem Meoncordiam diligunt, si Ecclesiam Dei& fratrum.
congregationem quolibet modo contra se commo- tam intelligunt,mox humiliati, & per omnia satisfa-xere parati,ad eam redeunt,pacem osterunt, & misericordiam suppliciter deposcunt. Qui ergo perire timet, & saluari desiderat, ab ynitate Ecclesiae non recedat. Audiant Dominum dice'tein. Manete in ciuirutate donec induamini virtute ςx alto , qui cum patre
576쪽
TUi Christiana excommvn. 3 3It c qui per Mostem trucidati
Mosem trucidantem impios, fuisse adumbrationem Ecclesiastici Praesulis, stringentis sacrum gladisi, docet S.Augustinus l.de fide & operibus c. a. vor Vsillis. Hoc primu dico,ne quis ea testimonia Scripturarum quae commixtionem bonorum & malorum in Ecclesia, vel praesentem indicant, vel suturam praenunciant, sic accipiat, ut disciplinae seueritatem siue diligentiam, soluendam omnino atque amittendam,
non illis edoctus literis , sed sua opinatione deceptus existimet. Neque enim quia illam primi populi commixtionem , Moyses Dei famulus patientissime perferebat , ideo non in multos etiam gladio vindicauit. Et Phinees Sacerdos, adulteros simul inuentos ferro ultore confixit: quod utique degradationibus & excommunicationibus, significatum est esse faciendum in hoc tempore, cum in Ecclesiae disciplina, visibilis fuerat gladius cessaturus.J
Maria quoque or leprasi urbe iacti.
8. Maria uxor Aaronis,Mosis ex fratris coniugio soror, non gemana ut plurimi perperam putant, i edcognata,vi recte Isid.Pelusi. 3. elist. csa. ob grauem noxam multata diuinitus, & iussa aliorum commercium declinare Num. I a. imago ac typus fuit eorum quos Ecclesia ob graues culpas arcet a caeteris , ne ad eos contagium derivent. Audi Clementem Romanum 2.constit.c. ι .alias I 0. Cum deliquisse videris,
iube elici foras , acerbe serens,de quo eiecto doleant
577쪽
non occides. Vidisti os silens,& rem vociferantemῖ vidisti legem vivam serri 3 vidisti columnam eminentem 3 vidisti vindictam vindicta tolli 3 vidisti supplicium versum in eruditionis materiamὶ vidisti peccan-tcm animam,& carnem dantem poenas,idque admodum congruenterὶJ' Et coruus Noeticus. f. Corvus ex arca a Noemo exclusus, excom- municatum ex Ecclesia eiectum praesignauit uxta S. Brunone l.de laud. Eccles.c. a. sub em,sic enim scribit. s Corvus de arca egressias restat nunc de coruo dicere,qui de aca egressus ad eam ulterius redire neglexit. Per hunc nimirum illi figurantur,qui pro suis offensis ab Ecclesia separati ad eam ulterius redire despiciunt.Talis fuit Arrius & Sabellius tales dc Donatistae,qui pro suis iniquitatibus ab Ecclesia diuisi ad
eam redire & reconciliari noluerunt ; unde non immerito omne corvinum genus immundum esse dicitur. Quid vero per cohunbam, quae cum ramo oliuae
virentis ad arcam rediit,nisi illi significantur qui mites sunt, sapientes & humiles: hi enim quia pacem de concordiam diligunt, si Ecclesiam Dei& fratrum.
congregationem quolibet modo contra. se commo- tam intelligunt,mox humiliati, de per ubinia satisfa-xere parati,ad eam redeunt,pacem offerunt, & misericordiam suppliciter deposcunt. Qui ergo perire timet, & saluari desiderat, ab 'nitate Ecclesiae non recedat. Audiant Dominum dicentem. Manete in ciui tale donec induamini virtute ςx alto, qui cum patre
578쪽
Mosem trucidantem impios, fuisse adumbrationem Ecclesiastici Praesulis, stringentis sacrum gl .diu, docet S.Augustinus l.de fide & operibus c. a. Vor V sillis. Moc primu dico,ne quis ea testimonia Scripzz: rarum quae commixtionem bonorum & malorum in Ecclesia, vel praesentem indicant, vel futuram praenunciant, sic accipiat, ut disciplinae seueritatem siue diligentiam, soluendam omnino atque amittendam, non illis edoctus literis, sed sua opinatione deceptus existimet. Neque enim quia illam primi populi commixtionem , Moyses Dei famulus patient illime perferebat , ideo non in multos etiam gladio vindicauit. Et Phinees Sacerdos, adulteros simul inuentos ferro ultore confixit: quod utique degradationibus & excommunicationibus, significatum est este faciendum in hoc tempore, cum in Ecclesiae disciplina, visibilis fuerat gladius cessaturus.J
Maria quoque se leprasi urbe eiecti.
8. Maria uxor Aaronis,Mosis ex seatris coniugio soror, non gemana ut plurimi perperam putant, sed cognata,vi recte Isid. Pelusi. 3. etistio ob grauem noxam multata diuinitus, &iussa aliorum commercium declinare Num. 11. imago ac typus fuit eorum quos Ecclesia ob graues culpas arcet a caeteris , ne ad eos contagium derivent. Audi Clementem Romanum 2.constit.c. - .alias i9. Cum deliquisi e videris, iube elici foras , acerbe ferens de quo eiecto dolea
579쪽
item diaconi,qui eum obseruent, & extra Ecclesiam contineant , iidemque in Ecclesiam postea ingressi, pro co te rogent. Etenim Saluator noster pro iis, qui Peccauerant, Patrem precabatur, ut est in Evangelio scriptum: Pater,inqi in ignosce eis, non enim sciuntquid aciunt. Postea iubebis ingredi, & facta examinatiorrae, an poeniteat sitque dignus qui in Ecclesiam ex toto admittatur,castiga illum ieiuniis duaru , aut trium aut quinque, aut septem hebdomadarum , ut delicti genus,& ratio poposcerit, arque ita dimitte eum, ea locutus quae eum,qui de peccato commisso alium admonendi causa increpat, docere , & monere conuenit;yt apud se maneat Deum deprecans,ut si s bi propitius,ac benevolus. illudque dicat ;sini uitates obsera ueris Domine, Domine quis sumnebit' uoniam a te est propitiatio. Tale enim quid innuit, quod in Genesi dictum est Caino , peccasti, quiesce ; id est,ne pergas peccare.Quod cnim eum qui deliquit,pudore de- Iiisti sui oporteat, satis docet quod in Scriptura dictu est Moysi, cum Moyses precabatur Deum, Ut peccatum sorori condonaret: ait enim Deus illi: Si pater in lac cm eius expuissώt, an non erubuisset ' Septem diebus cxtra castra amoueatur,repostea ingredietur. Sc igitur Vos facere oportet, eos scilicet, qui se poenitere aiunt Poccasse , eiicere ex Ecclesia, tempore proportione peccatorum definito: postea vero recipere poeniten- eb,ranqui patres filios.JMariae quoque eiectionem ceptu populi,& post septiduum reuocationem,praesignasse excommunicationem docet Rabanus in libro de Poenitentibus c. 1.skb finem ex S. Isid. Hispal. 3d Massionem, additque quod Maria septem diebus
iussa esset,manete extra castra, indo factum esse, Ut
580쪽
. . Typi Christi,na excommvn. 333
canonum censura peccatorem extra collegium S. ycclesiae septennio excluderet, nec statui pristino redonaret ante illud tempus. Assine est quod de leprosi cuiusuis liniectione ex- . tra ciuitatem in locum immundum, tau criir Leuit. 1 . quae abiectio quid adumbret, accipe ex Lemit liano l. de pudic. cap. 2o. Si post recuperationem δίreformatione ,rursus Sacerdos animaduerterit in e aem domo de pristinis causis aliquid, & maculis, immundam eam pronunciauit, & iussit deponi materias,& lapidea.& omnem structuram eius,&abiici iii locum immundum: hic erit homo caro atque anima, qui post baptiima& introitum Sacerdotum reformatus , denuo resumit scabra & maculas carnis, , abiicitur extra ciuitatem in locum immundum , deditus scilicet Satanae, in carnis interitum.J
9. Corc,Dathan & Abiron,seditionis in poPulo Dei incentores, faces rebellionis, & quod planς insigniter expendit Facundus L iχ. pro tribus capitulis C. a. Deo quidem vero, sed aliter quarti ipse sanxisset immolare decernentes, horribili leparatione a caeteris submoti sunt,& iuxta S.Cyprianum l.de unit kccles num. 6O. adumbrationem texcommunicΗ um
in Christiana Ecclesia,praetulerunt. Praemiserat ibi S.Cyprianus, non pauca in percutas Ecclesia1ticaania maduersione, haecque praeter caetera. f Vitate quaeso vos eiusmodi homines, & latere atque auribus vestris perniciosa colloquia velut contagiunt mortis Meete, sicut scriptum est, Sepi aures ruaου spinis,st nolin=idire