장음표시 사용
171쪽
op. IIT , De 'Drib. Templum jam ad caram, 23 Penes Christianos tamen primitivaeEcclesiae neutiquam recepta vi demus. Tyrannis namqueEcclesia infestantibus ut publico signo ad sacram Synaxin fideles convocarentur, periculosum fuit. Quare campanis&nolis uti non licuit, ne sacri conventus, quos in oc- illis, abditis&subterraneis locis celebrarunt, Πannis proderentur. minc vel lysiolo pietatis aut religionis studio ad stata horarias preces convenerunt, vel a in praecedenti solennitate sub se tura congregationis edocti, vel etiam 3 praenunciationibus 4 invitati sunt Us itaque sunt intemuncio quodam, quem O/υσ- vocarunt. Ipsius munus erat, non literas tantum synodicas ad Ecclesias perferre sed & fideles ad sacra covocare Amalarius Fortunatus quidem de Eccles ossis. c. n. tradit, quod tempore pera sectationis Ionisu lienorum fideles convocati fiterint Verum nisse M. non immerito contradicit Cardiniarommyῖis sin il cum hac de re nullum prorsus vetus reperiatur monumentum literis consim tum, nec ratio tristissimorum temporum talem per plateas strepitum lignorum tulerit, alias enim omniumGentilium aures di ocu IIos in se convertissent pristi Christiani Speidet ing et sub tot eu 26 cfen inmoto vero persecutionum metu ea consuetudo invaluit, ut sacra ligna pulsarentur, imo Graecis Iacobitis cum reliquis Christianis Hierosolymis degentibus adhuc lignorum usiam vice
campanarum esse testatues o stan Itinerar. te'. Anctae ang. ain.
. n. Hiluebr. de so pubi pra- Meles sis ferme circa Ac licet post , Constantini Magni tempora res Christianorum meliorem aetati fiaerunt conditionem, nondum tamen usus aeris campani introductus est, sed adhucChristiani hominibus ad conventus indicendos utebantur&sonitum ligni ad convocandos fideles retinuerunt z8. Huncque morem Seculo VII adhuc in oriente obtinuise, Annal. conditor Baron circa Ann. ChrsisF. testatur. Quapropter D. Hiser a. Epi'. v. ad Marcest docet, quod in claustrisianctimonialium Monachorum convocatio peracta fuerit per unum e sacro conven tu exclamantem Mesuis, ciua uoceo fratresvi sorores ad coetum'
evocatos evocatas fuisse auerit.
Tandem in Ecclesia Occidentali tintinnabuloriam usus praecipue seculo quinto invalui Quanquam in OrientalibusEcclesiis ante medium seculi noni an ea ista instrumenta in usu sacrorum vix
172쪽
nveniantur ire amro Christi Πε in historiaVeneta resertur de Duce Urso Patritio, quod primus ille fuerit, qui ad Michaelem Caesarem orientalem campanam naserit Graecishucusque ignotam Baron. MA C r. m. Anna Videns,irautemCampanae D.
O iginem ducere ex bis Hebraeorum, quibus popum Istaestri .cus convocari solebat, quare antiquissimum Dei praecep tantu MM. versa. eq. propositum ad comprobandum campanarum usum Ruberi Albin dedisin osse lib. r. c. ιε. 8b alafrid Straho deres. E cisse.s adducunt. Denominatio campanae occasioneCampaώ 'niae Italicae Provinciae exorta est, ibidem namque primum fieri cim perunt Appellantur quoaue Nolae a Nola civitate eiusdem Campaniae, ubi eadem vasi contecta sint, ut resti test. Mairidou Do seris. Eccos sis plerique haventionem Ubiiunt Paulino abesti civitatis Episcopo, sedPolydori Vergis a M. Imentor lib. s. e. o. Papam Sabinianum inventorem esse asserit. Quare H.Magia
fum Templorum turribus Cimpana primum imposuisse resamur Nobis n.
iis vice, quicunque etiaminventorsit, sit Diat, quod stiam serati, Mira&sequioribus temptui receptum esse, quod praeter dicta varii confirmat testimoniisJoh. Η
Ptiae Casal de peter. sacri Christ. risis. δεδεαε citans Bedami a. c. os in Historia Anglorum4 o. oo demonstrantem, quod tunc temporis sonarint Campam speciali iquod n sono, cum quis .ita exisset. Receptis hoc modo Campanis postmodum quoque ipsarum benedictio introducta fuit ut nomine odam impolito Deo como
secrentur, quiritusJohanes xlv. Posti ilici adstatutur. Deto sim, demtesertur, duodprima iam teranensis Ecclesiae Campanam ritibus sacris ambiti eo consecrari ipsique1ohannis nomine im .diderit. Qua occasione campanas selem ritu Iustrandas, vel ut
'via Igoloqiii amanti apti randas sequioris aevi superstitio duxit , Qt Od enim Banta sinuas Campanarum in Papatu usitatus sit, eXMartiri. de Arte si est j. ιι si persit. n. st. νδ . confirmat B. Gerhard in Ioc de Butvm s. roo. Beliamin. quidem lib. de a min. f. c. v. ιμ-
173쪽
NJoh Baptist. Casal cit. loc negant hunc baptismum. Hiue Caasai. dicit Errore vulgi dicuntur baptizari Campame, cum bened Zione ac nomen ab Episcopo accipi t. Et Bellarminus sequentia tradit: II. retici am rem inam pelnomen Rrptismi Campa trum reprehendunt. Si rem aperte decipiuntur, non enim Campana revem baptizantur , se soli bene δι tu es dedicantur distino cultui eo modo , quo tempti altaria, ea es
alia serapis oec Sed pla res testatur, quod longiorem apsa'
ratum, ambitiosiorem pompam, cerimonias plures maioris in Irienti praecones, honoratiores ministros ad baptismum mpan rum, quam ad infantum requirant, unde Bella in. d. l. f Nomen Baptismi non quidem a Pom cibus, sed a vulgo Campanarum bene disioni imponi, quia vidunt eri assero, nominibus insigni h ablui, me res ri. t iapropter Maximilianus I. Romanorum Imperator ec Status S. R. I. in centum gravaminibus coram Legato Pontificio in Comitiis Noribergae propositis pie Sprudenterdecim Panarum Baptismo conqueruntur his verbis: 'um , ut solum ipse 2 nussu alis Sacerdos Laicis campana baptizarer o ' dum deinde simpliuiores ita lamantibus fumiganem, tetros can alba priora pellere Daemones 3 tempestates uapropter senumeri Femmis' Uentur eo rures , praecipue vero qui fortuno stosirim, exorantur, Prabaptizationis tempore funem, qua campana religata es, αππι- , ac sis rneo praecinemeiquemadmodum in parvulorum baptiratione feti Iet omnes pariter respondent ac a ana nomen ingeminant, vesteque quemadmodum& Christianis fieri bletho animis itur, inde adsumsuos properam eo tria, quibus praecipue eo arres,ut eo lase gius munera olferant, adhibentur, nec non Iust ganetur eorum Cape ini cum multis abis mini bis regaliter pasiuntur. Nec Me fatis est, sedc af finganeo mercedem persolvere necesses, quam illi, nusculum vocares W tr inde evenit, saliquando etiam in parris rit is centum florent iis agi assumamur . expenduntur baptizatione qua res non solam superstitiosa sed etiam Christiana religioni contraria, ac simplicior fidum ues exactio Veruntamen Episcopi, ut sufetaneos e vili os obae ire mercede Glisae adsue assurdiora tolera L Restias tam nefandris Q
immerito aboleri debet. Caeterum, si conducere vocatur, ut campo con
'remare, ita enim sussi aganei baptizationem appeIlant, quoties λprudentioribus de hac re interpellantur,commicruent, Hi sco
174쪽
rarum, ne papurio simplexim seducatu 2 damno as' Duur, nec non ac ritia detestanda ρυ ptio enitetur. Haec Caesara Imperii ordines. Congemina de Baptismo campanarum tradit Vierusi s. aestu.
Hanc campanarum baptiZationem cit Ioh. XIII tribuunt 1. 39.
As natur quoque campanis hoc modo baptizati singularis quae clam virtus&emacia ad expulsionem omnis Diabo in sinanda torvinia o fulmina: tasMutem defunctamin in imo tam sanctae habentur, ut si Ecclesia vel populus duis: manathematesit, si umidis darimagnumst piaculum, ut a
Boni f. VIII in eap. alma materi . . adserimus desinunt. Exeoninr in LSGregor. IX incipermittimin 17. . de sentent excommun statutum.
Ritus in baptizatione illa adhibendos, quo nimirum modo campa εα num circiameant, aqua . Stale conspergant, eluant, inungunt, sacris innotent crucibus, suavi odore excFiant quas quoque pre
ce,pinexcitanda infidelibusadsacrari l blenne. -- con ivinandis devotione profundiuit, mu nota, querit, Pontificiale
Butam naum Anno Fao. - .e--αγ' at, ubi La de benedict. ωρ α Iatissime describuntur, verba refert B. Gemard. in tu de πι-pti . F. IV quorsum cupidum harum rerum Leis Orem , nepasi linnae superstitiosis his cerimoniis repleantur, remittimus, interim tamen ex hac descriptione facile deprehendimus, qui statuendum sit de exceptione Stanislai Hosti, qui aeque ut Casasius,campanas a suis non baptiZari, sed consecrarioicit
Venim ejusmodi benedimonem, baptizetationem&nominis. ImpostionemCampanarum, quae insupernitionemvergunt,non, Meleta meritor sciunt, quia illi, quod innumero accensti
hominum vivorum non est, baptisnus neutiquam conferendus venit. Quemadmodum enim Deus propter homines se in verba revelavit, ita quoque non nisi propter hominum salutem S Sacraomentum Coenaevi Baptismi instituit Illis igitua solis administran 'da erunt, Gen. 7. v. ra. Baptismus quoque est Iavacrum regeneri rurationis dorem tionis, illius vero sili hominesvivente runt --, minu-- , mustomimis Miserolamimata, ut Campa
175쪽
op. IIX De Iurib. Templum jam aedificatio 1, B. Gerhard cis. c. . D. Q usere in nostris Ecclesiis lassicitili campana authoritate eius, qui jura Episcopalia exercet conficiantur.
Patroni tamen & Paraecianorum consensu non excluso,cum Omnia illa, quae de aedificatione proposita sunt, huc etiam applicanda veniant, praecipue compotationem procurant Praesedit aerarii Ecclesiastici. Et cum labor compositionis periculosus sit, merito preces pro seliciori luccessu adbibentur Ipsi quoque campanae memoriae gratia per scripturam confectio auditur ut de ea posteris constare possiit, quae omnia perquptidianam fusius comprobantur ex perieutiam. Finis campanarum pro varietate rerum varius est, pulsantur narrulue campanae ad vos quoque prophanos, it tempore laetitia dc incestitiae, quare in multis locis penes Nos receptum, ut mortuo quodam parochia notam panae illiusParochiae per aliquot temporis
spatium pulsentur, quod etiam juxta Casal cit oe in Anglia observatur. In Zingarorum quoque persecutione praecipue in a. gis, campanarum pulsu ruricolae ad illorum persecutionem e pulsionem convocantur , quod prae saeteris confirmat Chut,
dem initerni uti deridistin Hao sat cuius inter alia haec sunt verba:
sat evidens est; Cum eium illa erronum colluvies fraudibus incau- utum, locorviradidiversoriorum securitatem non raro minus trutam
176쪽
faciat, eam0 minc meritopublicis Imperii acor 'im cons Gnibi Gnidii, inperii dichintur, ac subditi ad periecutionem Tomini, iuparue nil sicut salias ad convocationem quoque Civilini, ulti tempore incendii ad signum dandum campanae adhibentur de quo latius agit gliristi. Ptiecipuever6 campanae ad hoc conducunt, ut Parochiani cer M.tiores ide tempore, quo ad templum cultus gratia convenire
debet mi Quapropter m in in appellant Irrisis ranulita
. uti Defunctos ploro, nimbum fugo, festatil, honoro. Neque solum ad intimationem cultus divini, sed etiam ad preces peragendas campanae pulsantur. Hinc preces campanariae postr
mis seculisadviventi tast vocantiar autem preces campanariae,m ad quotidianimeampanae illimitis in vastam enas ita pulsatasiisstri vocant dei Mocten. manusque et-m tonitru&tempestate ingruente ad pietatis servorem promovendum pulsantur, linde Setter Ologen appellantur. Cui com suetuduni Anno Christi as Papa Gregoriias IX. occasionem dedis so. se videtur Cum enim inter ipsum&Frideri cum I. Imperatorem varia intercederent certamina, in hisce turbis instituit, ut certis horis dato campanae signo in Templi M. Regina caneretur Sine
ara Virgo ad pullum campani invocaretur quemadmoduinetum campanulas Nilotas Missi primus addi siti ut popuIus audito illas o ingem procumberet, teste Alberio Crannio ' andem
vis Christ. set. Calixtus IIl meridianium campanae pulsum angelica saliuatione honorandum sanxit Hocque modo preces cam . panariae introductae sunt, quae etiam sequem alis abusibus penes Nos frequentantur Quare haec precum monitoria statis horis in nostris adhuc retinemus Ecclesiis di tum pro danda, nim etiam pro conservanda pace Deum deprecamur. ma cies de fri . set.
177쪽
Signo per campanas ad peragenita sacra dato cultus divinus ac tu inchoatura eslata les Dei per Ι'salmoso hymnos exaltantum, quem canendi raro dum iis .lJoribus nostris accepimus. Testatut'. namquρ historia quoad esularia, quod Germani veteres suas
suorumliis ori resque gestas, non uinos, literis commenda' rint, nec exadios stripserint annales, Fastos, Ephemerides, uti, Hebraei, Graeci ac Latini, sed res meia lorabiles, laudes Heroum. quicquid ab oblivione hominum liberare voluerunt, ythmis im, jumidi vulgaribtis cantilenis comprehensum recitarint canem do huisis iiii rotes asciuoribu edocti, quasi permanus ad post, ros transmiserunt, tu tilla Os etiamnulΓ hodie apud indolium vulgus servetur, lit docet Job Jacob Draco de O .c in Patrit. Γέλι. c. ιι n. 6. Planci Dryllanosin Pantilenas veterum German unis literarum secreta ignorantibus annalium usum restitisse, aut
Taciti de mor German, His mim res a sitis gestas incluserunt , easque in conviviis cum voluptate decantarunt, ut de Gothis tra.
deletes aius est Carolus M. qui eas undique conquiriJussit. Reriecta
kuod antiqua patriae monumenta4 carmina descripserit. Reseruntur huc Cantilenae de Theodorico cronensi, GothorumRese
vulgo Dictyishuynditiae quae ςti mammi' Germania per ruta cos mechanis os decant mur, est Gryphianar Goriis, . - c. H. n. s. Eodem modo lege, innot: tiam Mininum perve iterunt. Docet enim Aventinus, veteres Germanos leges has χ oncivibus cognitie sirent, decantasse, quamobrem probabilis
178쪽
ture esai et ad amitationem huius consuetussinis. Tantum debicantionibus secularrbus Germanorum. .
Qupad Ecclesiam vero canendi ritus interChristianos Aposto n. lorum statim tempore receptus est, qui tamen a minuritionibus cavebant, ut proniniciantibus quam canentibus viciniores essent .vid. Uossi te scient. I Lithemtire pag. D. res θ dc DKZigler. - - canon. Id. i. sit ab Ἀ Et hujusmodi religiosi id modestis modulationi sy.bus ad rerum aeternarum studium se invicem Christiani erigebant. atque Psalmorum cantum tam magni aestimabant, ut eo etiam ii iis conviviisvi ruri creberrime uterentur. Hinc Hieronymus ad Ma celi. epistol inquit: et risi vitati praeter psa s silentium em
Quare adhuc in nostris Ecclesius musica instrumentali & psalmorum cantibus, exemplo sicrae scripturae utimur, cum Moses&alii Deo devoti laudes Domino decantandas praescripserint, ac David non solummodo plurimos composuerit psalmos, sed&chorosim stituerit cantorum insimulque hortetur ut instrumentisMusicis Deum laudemus, quae rationes effecerunt, ut jam dudumorgana recepta fuerinta minc Lipsorum usum in Ecclesia antiquissimum fuisse, demonstrat iusius Ioli Baptist Casal de veter Suror Chris Itian. ritia . .s. e. Primum autem Pipino Regi a Constantins cli. Imperatore Graeco organa missa esse, auror est Marianus Scotus in pino. Quare Aymon Monachus lib. de gest. Francor. e. 19. assirmau
mrgana more Graecomm Urietum in Moci.r composim esse cuseudam, cui nomen Gregorius, industri. accedente, r=npenint Ludovico pio Viraque sum-
etibus. Quamvis ad alia tempora organorum inventum referati c. Na arr. Q. Horat. Viar. non .c.t1. Add. Polydor. Vergil. qui M. . A c. . . FN de rerum inventor de eo, qui primus Musicam invenit.
agit, insimulque tradit, quantum ea valeat ad tolerandas hum vitaelabores Plura hic non addimus, antiquitatis verysere, itorem adiit Ioli Baptist Casal de veter feror Christia, risis. c. - i remittimus, ubi multa de organorum orioine de Choro, de caim tu sternativo in Ecclesia, hyrnno glorificationis, de Alleluia dc ' de Musicae usu proponit. Jung. quoque Polydor. Vergil. de rer i ventor lib. 1. c.F. a. tacetitaque multi invenψntur, qui musicam
179쪽
ἡ reac De urili nc plumi vetet aedificatΗm, insitamentalem dc organicam in sacris peragendis improbant.illos
tamen merito apud Geom. Dedehenn poc in Theia. a. in P , pend. adticum deminister. stat ε. n. s. resutatos videmus, cum usus ει musicae instrumentalis ipsorum infringat argumenta. Sicut enim carminibus&cantibus tanquam numeris mensuris intervallisq; conclusa memoria diutius & tenacius inhaerent Ita quoque magis affethasis mentem comm Vet.
Quare nostra Ecclesia laudanda est, quod finem cantio madi musices faciat aedificationem sub gloriae DErillustrationem, ut
non modo preces, lectiones, concionesvi Sacramentorii adina nistrationes, sed etiam Psalmi simplices S harmonici, sine insit mentis&cum instrumentis organini admixtis in Ecclesia audiauώω tur, iram ob cautam recte concluduntTheologi Wittebergenses
blici adsit v. g. sive princeps territorialis vel etiam alius ex famu. Ita istius obierit, muscam figuralem instrumentalem in nostris Ecclesiis intermitti videmus. Num vero hoc rite fiat Multi dua hirunt.' Sed inter ipsum eukum oti motam cultus divini si distin M4 mus, dubium hoc in totum enervari poterit. Quantumvis enim Musca organica Minstrumentalis ad tempus certum suspendatur, nihilominus tamen verus DEI cultus, Intemplis qui alias pera agitur, remanet, cum certum sit, musicam instrumentalem organumineumaticum intercerimonia dc adlaphora referri, L
deoque pro ratione status ab Ecclesia, iisque qui iura Episcopalia
exercent, determinari poterit minc etiam musica instrumentalis illo tempore, quo conciones habentur paenitentiales, non s ratione omittitur, ut vel ex defectu solennium in Eccles Audiu res ad respiscentiam eo facilius commoveantur&seriam agantro nitentiam. n. Carpta tib a Drispr. Consis des. 6.
Hymnoso musicam excipit priedicatio verbi divini, in quais praecipue sanctificatio sabbathi consistit . quod manifestum reddit apologia a Iustim pro Christianisrelata a Balduimisi Conscior c. I. casse in qua aec leguntur verba: Omnes uia mi es minis re
180쪽
praecipue vero eutrum diminum concernentisu agris in unum congregimor, o primo reuntur scripstprophetica Tapos lita Secundo Praeses orationem habet rexhortationem, ut bona, quae lecta
sunt, imitentur. Hanc Justini apologiam mores primorum Christianorum Iemonstrans Ralduin. d. l. latius examinat, regulas inde generales depromite copera Sabbathi resert inter quae maximum.&praecipuum est congregatio intemplo ad audiendum verbum diυinums similes pietatis adtus exercendos. γ Circa hanc praedi 7r cationem notandum, quod concionandi mos in DEI populo, nam de concionibus in civili foro locum habentibus alibi agendum erit. a mundo se recondito, ex quo homines fuerunt usitatus fuerit . Polydorus quidem Vergil. 'rer. ι-entori s.F. c. s. a temporibus mMosis concionandi derivat consuetudinem . Cum enim Decalogum sive decem praecepta recitasset, subjicit me fuit prediactionis
materia, unde est mos contionandi natus Mosis enim primus habita eoncionea
populum de ejusmodi praeceptu rege DEI docuit, eumque perbae ad Daini Mateque vivendum ι Sed nobis origo concionum paulo alti rius, quam a Mose divina legis Dictatore arcenda videtur. Licet enim Decalogus, de quo Polydoro potissimum sermo est, primicissis temporibus inliteras relatus non fuerit, Patriarchis tamen . tanquam lex naturalis omnium hominum cordibus inscripta aeque notus fuit, ut illi non minus, quamMoses concionandi materiam habuerint. Nec veritati consentaneum est, Mosen primum egis se Concionatorem Noachum enim Loth, Enochum aliosque, qui diu ante Mosen floruerunt, concionatores suisie,ex sacris Pamoediis constat, quod fusius demonstratin Hildebrand in Dissere.
de veter con Io v. c. I. per tot Atque hic concionandi ritus e veterios.
testamento ad novum translatus ae ad moderna usque laudabiliter sane continuatus est tempora cupidum Leetorem, qui plura de his Concionibus desiderat, ad cit Dustra Du Itilibranae brevitatis gratia remittimus. Olim quoque Notarii ad excipiendas Conciones constituti su -6. Erunt. Incertum quidem est, qui primus Notarios in Ecclesiam invexerit.' nastasius invitis Pontificum refert, Clementem Treae Notariosae trionarios constitui sie, cui per omnes RegionesUrbis Romae diem di facta Martyrum conquirerento insignarent. Alii: Fabianum Papam Notara in Ecclesiam circa A. Ga o introdura