장음표시 사용
191쪽
i66 Cap. IIX De Juro Temprum jam aedificatum,dunt, Ministros Ecclesiae, si non denominando permnam clamen generallter Magistratui revelare polle, dubium nullum est cum hae tenus dicta commilia λIummodo concernant delicta; ut confessio auricularis non propter necessitatem simplicem sed hypothetice talem, quae constitutionem ex utilitate delu raptam con cernit recepta est perca quae latius eXhibet Dede elan. s. r. cim Iseolog. p. s. scit.y. Ita quoque prohibiti te
fundata eiusdem aurir, erat, Ut, itiner Eccleuae .u. L laad impedienda delicta raviora ab eadem recedere lac ter diladar tranquillitatem Rei pubi malevolam confitentis intentionem non solum per serias dehortationes, sed etialia per de inunciati
. nem Magistratui Politico foetan in i pedire possit. De . nos saepissimo confessioni accedente latius in sublequentibiis dice a dum erit Praeter ordinarium cultum divinum hacianus propostatum pie faciunt superiores, dum pro r/tione latus ac temporis ii, stituunt conciones paenitentiales, Eus ' pretio ten iisque certum diem in septimana praefigunt, ut hoc remedio Parochiani universi coniundiim ad seriam excitentur poenitentiam, in quo laudabiliter id, quod sui ossicii est gerunt, cum omnem curam: solicit ud
nemineo collocare debeant, ut religionis summa habeatur ratio, juxta Reinhing. de R. S. σί sis. I. H. I. c. r. n. p. terito itaque admir vir Serenissimorum Principum Saxonia sollicitam religionis curam, vigore cujus hactenus varias conciones atque dies poe
rum servore institutas vidimus
quandoque peragitur. Mupd Baptismum attinet. arari s oml randa: baptisteria nondum cognita filerunt quare
in sontibus Se fluminibusChristiani primis tetraporabo. Illustrat hoc Horiorius Augustu nen nim ait Milod Apostoli non solum in flu viis. iis sicut &jam hoc clare ex is, Apogo c. . tet vid. Ad Ed D, ibo de R Dein d B
insccultis abditis locis baptisteri a statuerunt, donec I periit
192쪽
praeci e vero utram Minum conere retibiis. 67 Constanti ri Magnus ea id suburbium transtulit, ut testatur So crat hi ior. . e. 21. Et sic mos priscorum fidelium fuit,col-rIL
locare baptisteria extra Ecclesiam, quo modo indigitabant, quod solum per baptisteria admittantur homines in Ecclesiam ad sacrosantia mysteria, ut ex Gregor Turonens M.f. Icisior refert Stephan. Durand de risib. Ercses. ω .a. c. s. Crescente tamen fideli- IIIum numero, ne infantes, dum baptirarentur, ob imbecillittatem aetatis ab aere olei aderentur,decretum fuit temporeClodoveiFrancorum regis, ut baptisteria intra Ecclesiam a sinistra parte ingredientium constituerentur,ut exGregor.Turonensi de me. aiatiam iis lib. a. c. ar refert Joh. Baptist. Casai. d. veteri sacror Christio riatibus p. a. c. I. Denique etiam in singulis Parochialibus Ecclesiis baptis eria constituta sunt. n. Ariad de antiquit Eccles sub vocab. TVsiping. Q. Viris tamen ac inulieribus quondam diversus Ba D, ptisterii locus assignatus fuit. Nam cum eodem tempore multos utriuSque sexus baptiZari oporteret, illosve veste denudari illoriam temporum consuetudo postularet, ideoque verecundia hoc
suasit. Quare Ambros si ov. io ait: Nudi accedimus ad lavacrem, ut nudi quot cae expeditiadcaeli,nuam properemus. De qualitate, cob Iocatione, conjecratione Baptisteriorum adhuc multa proponit scit. Casai. d. c.f. t. Ian. Ziegler ad Inst. P .irnon lib. a. it. I. F. s.
Penes Nos baptisteria ino innibus templis exit, una videmus, ut sciῖς. in templo extra casum necessitatis Baptietatio peragatur. Ad illam I d. vero universa ferme Ecclesia testes quos vulgo Patrinos ac susceptores appellitant, adhibendi sunt, quidem ob varias easquα Probabiles causas Patrini namque irinfantes baptirandos ministro verbii iseriant ac sistunt, quini:no precibus suis Deo commendant a conseisionem nomine ipsorum edunt. 3 Sunt testes ba io.
ptismi legitime adminis hali, se ad instituendum infinies indocitrina Christiana obligant, si parentes e vita immaturius evincati scierint. Is rationes t. l. at ut patrinorum rogationem riam mari me re luirant, adeo lita, atre recui in te hoc matri alii v invii vii vi tribus cognatis iniungi possit, teste CarpZov. lib. a. a .
. . .' . 1 Ab inities in Ieria inras tantummodo fuit unius .
ha, hi stiria Reptor, ut pate . . de consoc . U. - . Postmodi autem introductum, ut plures ad eundem apu-
193쪽
1atum suscipiendum admitterentur prout patet ex quaeriri us Heuuat spirituat infir Sed in concilio Tridentino numerus Patro I norum itidem ad unitatem redastias est Quia vers haec res de adbaphoris Ecclesiae habetur, ideoque ad consuetudinem Ecclesia . cui praeci tellandum, semper respiciendum erit. Finchelhi si ue '.' In Misaia, Thuringia Hassia plerumque tres requitati tur Patrini in administratione Bapti sint, cui consuetudini merito landum est, exceptis militibus Sc nobilibus, qui perpetuo quasi di- spensitionis jure gaudent ut numerum patrinorum in baptismo libri, uila suorum prolubitu ferme at agere possint, quam Praero gat an ipsis non invidemus, cum certum iit, quod illa, quae in ris sunt, tuo vigori relinquenda veniant tr. ζ. quia a Rhiar o. Τ si decisidit edici Car Z. lib. a. Iurisprii Circa bam iam quoque multis in locis consuetudo III, Muit, ut finito p. Eli, eris mater infantem sistat in templo ac benedicitionem 1 Minis rosicciosiae accipiat, quae consuetudo quidem honesta S laud. ii terim tamen matrem, si se ad eam conformare nolit, cogendiim non este, per varias deducit rationesin Carprov. d. ii . . U. N. t 7 Add. Balduin de casta Consilent fib. . e. t. eas. Praeter baptiramonem in Templis quoque novorum coniugum copulatio per stur, quam denunciatio sive proclamatio praecedere infinis duplex est, unus, ut de impedimens matriim illi, H quod erit, constet, ac is qui voluerit ac valuerit, competet ri tormi. o praefinito illud opponat, alter ut Ecclesia pr fael bus M. ges commendentur. Propter quas cauius penes nietis vicibus ex suggestu novorum siponsorum denunc Pra tur, nisi specialiter dispensatio impetrata fuerit vid. C, v. . t s Diri ρ . Consist ob h/f. , . M . Habent illae trinaei fa- 'esseu denunciationes vim perempto citationis cum . Maenas lentii, quod post destinati temporis elyuXum, qui iatri. imonium istud impedire velint audiri amplius non debe. ira etsi
matrimonium benedietione sacerdotali nondum consumi Diosuerit Matti icha. decres quod quid ein cum Dia Zieg lex ad Insi Iur Canon lis a tis. s. r. concedimus, si alla minitate impedimentum quod dirimit matrimonium . potatu urgeatur, quod plane neget matrimonidio, imi bene
194쪽
hene admitti possieran Ziegler. eis. t tu concedits per exempla illustrat. Proclamationem excipit Copulatio, quae quidem ad ma-Iso. trimonium solenne requiritur, interim tamen de matrimonii ab-Ωlute considerati essentia non est, ut per rationes solidas confir m
seud. c. g. . ph.I. in Neutiquam tamen intermitti, nec pro tu iii him in aedibus privatis, sed intemplo coram facie Ecclesiae peragi debet, quia talis copulatio ritus Ecclesiasticus est, qui merito in templo socoque sacro ad eiusmodi actus destinato celebrandus,e Init, nisi dispensationem impetraverint novi sponsi, ut ex iust tacausa inaedimas privatis copulatio instituatur, quod omnino fieri potest, cum hic aftias alias iit Iuris positivi, cui Princeps derogare potest Gail. r. obstra. ρ ,. Hinc videmus, quod quandoque . copulatio Sacerdotalis in Consistorio, quandoque etiam in Praeto rioa Ministris Ecclesiae, si vel periculum in mora est, vel etiam fugae suspicio existit ne Sponsus decisum iudicis eludat, peragatur. Dn Carm. Jur Consis lib. a. def. - r. Ultimo se ollari sepultura in templo facienda. Iuxta antiquos Iul. quidem mores mortui in Templo sepeliri haud poterant, ob rati aem, quod eo in loco, ubi divina quotidie celebrantur ossiciaci,
Deusve colitur, humana adesse cadavera turpe sit, quapropter . in atrio aut in porticu, potius corpora defunditorum sepulta sunt, . ex hac forsan ratione, ut quotidiano conspectu huiusmodi nisnu- nentorum mortalitatis admonerentur posteri Giliam ad nemo e C. de . cles n. a. 'edetentim tamen moremissum irrepsime , is , colligi potest ex. e. ty. Concitii Enucarensis resisti staturum fuit, utco
pora defunctorum nullo modo in basilica sanctorum sed si neces-ad ille sit, deforis circa murum basilicae sepelirentur. Concilium qui de Triburiense P. 1 5 Laicorum corpora in Ecclesia humari prohibet, addit tamen Nemo in Ecclesii. sepelia uri nisi forte talu M
persona Saceraro is aut cufutile iusti hominis, qui per vita meritum talem
o corpori disens Io locum aequisimi , Postea crestente superstitione ,
Rib Gregorio, agno in ipsis quoque templis acMonasteriis mortui
-- g. Sy. scit quo Pontificii ex vigiliis, missis di aliis anniversariis eo Dei ius sacra, quaestum facere potuerint; Sed qualis qualis latio
195쪽
: sit, dempta superstitione, hic mos sepeliendi defunctos in nostris inuoqueEccleriis invaluit. Ius sepulturae in templis peragendae de iure Canonico ab Eccletia solummodo impetrandum eis, per can.
vero hodiernis, repurgata in Provinciis Statuum Imperii Ex ange Iicorum religione, ius illud sepeliendi non ab Ecclesia, neque , Magistram Ecclesiastico tantum, sed di a Patrono Ecclesiae linpetra ri debet, juxta Carp2. Consistor. Iuris .ib. a. desso. Nec hoc sua. In destituitur ratione 4 Cum namque per sepulturam inEccli m abricae facile afferri possit damnum iniquum sane seret sepultuaram in templis insalutato Patrono concedere cum ad suppeditatio nem sumptuum, quando templum reparatione ind:get,obstrictus
sit . U. c. quicunqueto. e. s. q. . e nrano. st de consecra disi. . cap. tum sta
nt. I. X. de eonsere Eccles unde quoque fluit, quod aedificatio ten pli sine patroni consensu neutiquam suscipienda sit, uti in ante cientibus fusius demonstratum est.
se Sed ut sepulturae, baptismatis copulationis Maliorum alii um Ecclesiasticorum probatio congrua detur, in quolibet templo
certam quantam Muraculam Ecclesiusicam offendimus, quam Gedi, manice in Mirferu*uo ede stillen atricul vocamus, in qua haptizati, novi coniuges copulati sepulti&c consignantur, qui os ut antiquis non ignotus, ita hodie multo magis usitatus est. s,lebant enim Antiqui apud alta profiteri nomina liberorum, ad dito die &consule, patreo matre, quo facilius aetas probari posis set tis simia mi se dixerit. In cuius prosessionis locum Matri. cula Ecclesiastica uaccessit, quae a Neliner Lilar Baptismi vocatur,i61 praecipue ex annotatione diei Baptismi, Effethas eius est, quod non minus ac instrumentum aliud publicum in probando plenam
mereatur fidem. V. c. cum causim s. X. de probat. V. ad auiuentiam U. X. Ap script V .dec. is . n. a. Ruland de commissita. l. c. I . ad
eius imitationem in Consistoriis quoque Matriculae inveniuntur, quae invisitationibus collectato approbatae sunt, ut perinde ac matricula Ecclesiae publicam faciant nuem. Ut enim Matrices unde Matriculae perdiminutionem olim libelli erant, in quibus Cae reo fisco pensitantes descripti continebantur Ita& hodie iris moribus Matriculta ut alibi in Imperi, ita & in Consistorio intentio nem
196쪽
prierisue vero ultum divinum e-cementibuι. v. tiem Consistorii ob aratoritatem Superiorum sim dant Finchelthus
itidem pro authenticis libris reputari tolent. BOrchold.p. r. consi in iit. literae antiquae Monachorum Registrae Monasterii. Nicol. de , Passer de mat. Scripturi lib. g. e. Ita a. . Aservatio quidem hujus Q. Matrieula Ecclesta ilica non tam in Praetorio vel Curia agistratus Politici, quam in ipso templo fieri debet, cum totam Matricula illa concernatEcclesii,s.l hoc disertis verbis statutum es in Or .EcclesEDEI. Sax n. μθ ιι α oliter Visiration in verbis: Tal; sol letaer;el lynul be: den , isti ea bleibeir. Petenti tamen informatio S certiora ira
tio exinde desu:npta deneganda non est, quare postulantibus a Ministris Ecclesiae adprobandam aetatem legitimam, licitum connubium S limitia documentum ex Matricula Ecclesiae desumptum concredi videmus 3 Pertinet huco illud, quod in multis Territoriis receptum, ut ex aerario Ecclesiastico certi comparentur libri,
qui pro renata i Stiperiore determinantur ac asservantur in Te πι-plis, hocque propterea receptuin, ut Ministris Ecclesi e quorum res angusta do .nicia pius impedit, quo nainus pretiosa sibi comparent scripta, in promotione studiorum succurratur. Hanc ob causam quoque hactenus in multis Templis Tomos B. Lutheri juxtae editionem maxime Reverendimn Sagittarii in Ministrorum utili tatem comprobatos videmus, quod laudandum sane est, Lumi Ieεdnimiculum tra lationem studii Theologici Ministris Ecclesiae impoliti non parum adjuvet.
De Censura Ecclesiastica in Templis peragendi.
197쪽
Liuid sit .ensum Ecclesiastica pr. Dioiditur in excomn unicationem Deprecationem.
D mas tres oecie Canorissa consi
. Sub interdicto Ecclesiasteo luteiissigris malitia. 11. Abominabilius es excommunicatione Pontificia.' I. Exeommunicatio quid sit I9. Des riptio minricinis proponia
u Auidae urras excommunicetriovine in inrisuia Schmastalicis tutum pyν MavorexcommunicatioPomificia penes nos habetur pro Farnacissit. o. Excedit enim terminos rensura Ecclesiastica, dum tollis soci ratis humana vincula. M. Ati vincula excommunitatio ma- dissolvere nequit. M. Ratione hoc confirmatur. Excomminicasionem 'acius ab
Pontifices. v. Ac frequentissisa facta est. Io. Propter mmιam frequentiri abusum tingvesere carpit. Princeps poti, admonendus exeo tinicandines.
Ia Si Magi utus excomma cristiussi, subdima debitis ob suis eximend non sum. s. In Reges ' Principes non nisi,
easionem a Fritim neglen .s . Olim non nisi propter gravis in ea missitura. Is iam tu erescente a te massuta causas extensa. 31. Etiam contra bestiolas rugis
gr. Nostra Ecclesiae non nisi να te Oitia scandulos a L. n. - u admoniti num raetiae is debem.
198쪽
Consensu olim E .clesia interveniente institui debet Excommuis
Consensus Principis requiritu praecipue in terris Protestantiis
Ratio hujus asserti redditur. Modus Exeommunieationis penes nos recepta ex Ordin Eleis M.
b., sationem leniores facti sunt.. 7. Essem Geommunicationis
quando remittatur. Modia retontiliationis ex Com. Ut Elect. Saxon proponitur.
natu Ecclesia ιco instituituri
ac pubtice de resipiscentia compellantur.
1 . suandos se fit per ministrum e
Ecclesia suggestu deprecatis.1I. I. ordinat. Eciae Vinar varia formula pro ratione deprecatia oris, si prima, secunda , VAtertia υιce flat, traduntur. s. Interdum in saporem matrim nil remittitur eprecatio. MFrecatio publica qua ab o. Iura quidem Caesarea approbant Excommunicatione disteri. IN. Auibus imponatu Aprecatio . publica.
. In veteri Eccles ex necessim eintroducta es.sarum septime'em, in Eccleis flammen inaesserenter re F
onsideratis actibus ad cultum divinum spectantibus, ne .cessarium erit, ut in Censura Ecele sicam, quae in templis quoque peragitur, inquisitio instituatur. Ahec enim o- r. ptimum conservandae pietatis remedium est,per quod ima' poenitentes ab Ecclesia separantui poenitentes vero in gremium s Ecelesae iterum recipiuntur. Quare fidelibusEcclesiarum Praeci I. Mibus atque ministris rω-nprinus intemplis peragenda incum. 1 bunt
199쪽
t p. IX. IM Censiura clesiastuabunt i ut sacro ritum Dei reum sedulo ac sincere doceant. a Donimen a Christo instituta juxta mandata ejus et institutiones Nicae directe pensent. M ut cistum potessit legitime urantur, poeni. tentiam agentes a peccatis suis absolvendo impcenitentes autem, qui nec monitis nec obsecratiorabus a peccatis sitis converti possunt, ab Ecclesia &sacrorum communione prohibendo qua CD- regni caehram hinins , alias Censura cc dicitur. In sacris autem diserte fundatur, quod mulii Divini Codicis textus confit
ut Ethnicus re publicanus tamen dico et olud quecunqueadg.rde ritu supertrenim erunt ligat in coelo, quaecunque foDexitu stipe terram, eruntse.
tuta in coelo. Exempla quo iue Scripturae sacrae comprobant. Nam Paulus incestuosum. r. Corinth. r. v.I. . I Philetum d Hymonatum Satanae tradidit . Timoth. r. vegro vid. in Luc. 13. vorsina. Tbess. c. y v. r. . Denique hujus disciplinae antiquitatem confit mant nonnulli expulsione primorum hominuma Paradis, a s rias Mediione Caini e patria terra Gen. r. iq. Exemplis tria maeac Usiae lepra perfusibrum. Num. ta, it a Parat assi res p. inti Havemann de Iur. Ipsc tis. o. f. a. Nihil autem aliud est haec ce, sura Ecclesiastica, quana potestas spiritualis cognoscendi 5 animadvertendi in trensgressores obstinate in deliciis perseverantes Propter gravem Ecclesiae ossensionem, qua de poteitate agit Re - . cing de gim se πει les lib. 4 cl. s. r. c. a. n. i. oeseqq. Et sub Q comprehendit Excommunicationem sive Baianum Ecclesiasticum,dinyirchen Tania ex precationem publicam, sive Poenitentiam publiacam, die stir len,Tusse vid. Dii Carpr. lib.3. in sepr. Consis'. ae sua. n. r. seq. de quibus in praesentiarum Alias species ensi orichi ira tres sequentes, Excommunicationem Sustensionem Interdia , Ecclesiasticum cum Suareet decensuriit . t. num. i. Canonitistae communiteressiciunt,' Interdictum autem vocant, quando 9 Universitati certae facultas& ius exercendaeueligionis adimitur , MClericis interdicitur, ne divina ibi celebrent ossicia aut Sac menta adminstrent. Rein Ling. de R. S. V Eccles lib.I cI a. si a. n. 'Quale interdictum Paul. U. Papa adversus Venetorum Rempubli
200쪽
tam promulgavit an is es de cuius nullitate iniquit ite plenissiti cine egerunt Theologi pariter ac JCti, de quo alibi. Insignis quo-ie. que malitia di impietas sub hoc interdisto latere videtur. Si peccavit populus, Sacerdotum est, pro illo orare, illum docere, ar- guere, increpare dc tunc vel maxime viri Ecclesiastici munus hortandi, docendi, monendi orandi exercere debent. Musis innocens ei populus, eo maior est abominatio propter unius deli-lhameum ab omnibus sacris arcere vid. Dn Ligier ad Iu Canon. ιλ- rit de Eccles Introd. M. F. . re a m Quare multo abominabilius excommunicatione pontificia, nee in primitiva Ecclesia usitatum elise asserit. Alias de Indercti natalibus & extrema iniustitia praeclare agit Marc. Anton de Domin. de Repubi Eccles lib. s. c. st mn.c seq. , Excommunicationem quod attinet , notandum est,i. quod sit dieta, quasi extra communionem positio. Quaproptera Canonistis definitur, quod sit a communione exclusio, quae definitio tamen nimis generalis est, cum de omni societate etiam mere civili intelligi possit. Hinc ab Heinr Canis hb.s Inst. Iur Gn. m. 6. quas. Excommunicatio quid oequom ex se strictius detaitur
per Christiam hominis aiorpore Ecclesiae vel ramum a perceptione Sacramen torum exesusonem. Dn Hiil se mann de corrept fratem. g. I. n. St. at-Iq.
que cum eo Magni f. Dn Ziegler adjut Canon rit destiles tensur. F. a. dicit, quod fit censura Eccisasica , per quam Wusvis particultris Ec- - membrum ob scandalisum crimen invisas falsam professionem infri sustenditu vel me excluditura cinnmunione Verbita Satramentorum, ec non eoArversationis frateri ae quae G istiani mnquam fratribus interce
H Dividitur secundum Canones in majorem di minorem. Nare is Anton. de Dominis quidem lib.1. de Repubi Mesessi'. n. a. additis tertiam speciem, illam scit quae a solo consortio excludit, de hac v. quid sentiendum sit explicat latius Dia negler. ρὰν canon lib. .
tit de sentent. Excomm. s. g. Major excommunicatio a comm I6.nione fidelium separat. .f. desentent excomm.4 fit majori quadam 4blennyate, ut contumacia gravior ostendatur di idcirco anathoma, h. e. mortis aeternae damnatio dicitur. LMmo t. ausit. u. Dii sensu igitur Ecclesiastico Anathema esse nihil aliud significat .
quam excisioni atque aeterna damnationi obnoxium esse; Hinc de notat exclusionem hominis ab Ecclesia diis communione salutis.