장음표시 사용
221쪽
dum haec negotia civilia in templo non severe solum tarat, Muta
at in verb. Mea domtuom isarta domin vocatur, vos autem feci
stelantam iatronum sed etiam Joh. a. a templo vendentes boves, veso columbas cum nummulariis eiecit dicens . Auferre fa hinc,
nolite facere donnum patrume dommunegotiationis. Cum enim tem
plum, seciandum Evangelicam veritatem domus ecte debeat orati onis, merito a profanis usibus convenit esIbaIienum . . cum Ecclosis X de immun Eccles quodvi gentilibus in fanis Deorum stetiti 'orum placuit Unde reverentiam Ethiopum, quam ex e dibus sacris, refert Damianus a Goes de Abiu moria. p. o I. a. huerunt quidem veteres Christiani in Ecclesiis suas N. s, qua
nihil aliud erant quam eonvivia charicati at omam accessuri ad M. Coenam cibos adserebant, ex quibus paniS, Vinum, quantum s tis erat, separabantur ad Ccenae Dominicae usum, de reliquis vero apparabatur Convivium, cui accumbebant nullo habito dis ii iane tam divites quam egeni, ibique piis colloquiise hymni de
.fin X de Testam. n. s. Sed cum plurimi abusus hanc caenam conta minassent postea non solummodo templis es. a. sed et penitus sublata sunt. Cantabon merci A n.33. Convivia itaque hiemplis semel Hella, in perpetuum etiam suifragante Juris nonici mo
'' Ubi sic ne in c. non oparte G. 2sean seq. . dis. . merito prohibita asa manebunt. Secularia quoque negotia in tantum per dispositionem Iuriscanonici in ae cumGHesia s. sicularesa de immun Geses intemplis interdi Eta sunt ut seculares iudices causas praecipue, ubi de sanguinis agitur effusione di de poena corporali tractatur, ii 31. templis vel eorum comiteriis sub anathematis fulmine radiare prohibeantur. Ubi quidem id neutiquam reprobamus, ut talem Etum poena quadam coerceatur, durum tamen quam maxime, detur, statim anathemate uti,praecipue si non destinato animo con ventum fuerit in templo, ut ententia ibi feratur sanguinaria, sed incidenter ea de re colloquia habita fuerint. Poterit igitur suffc re poena aliqua mitior. Rationem itidem severioris sua Constitutionis reddit jus Canonicum in I. Inst. Pr Canon de in m. cos. Poda surdum sit, ibi adiciun sanavinis exerceri, ubi es tute eo fitWarefugii.
222쪽
FIaec ratio tamen non adeo praegnans videtur, partim quod risIi, ut de crimine capit;ili captivus detinetur, tempIum de pr. senti tutelam refugii praestare nequeat, partim etiam, quod tute la ista ex ipsorum Carioni starum mente non omnibus delinquenti iras concedatur, ut pro ratione decidendi allegari nequeat. Qua proeter alia a fine templorum desumpta ratio negotia quidem forensia a templis excludit, poenam tamen hanc severiorem neutiquam inducit Praeprimis quia contractus quandoque inEcclesia initos Canonissae validos elle volunt, ut testatur Dn. Zigier ad
Canon. bitia. tit. M. F. .s major sanctim in D iis sit, ut plus places Deo Id condemnans . quam negotiator non nisi lucrum imendos s.
Praeter negotia forensia confabulationes profana colloquia 33 a templis amoveri debent, per T. . Insit Jur. Com de immi mi. Hesar Colloquia squidem SConfabulationes non tantummodo impediunt collo uentium, sed di aliorum devotionemri auditum literbi divini nnJe intemplis neutiquam permittenda sunt,nehCc in do scandalum praebeatur, cusius divinus negligatur reliqui auditores impediantur, quo minus devotione debita cultum divinum exercere queant lilia strat hoc Augustitius, dum serm. I. de
repermittit. Qua de causa olimjuxta S. Clem: erit. libS.Confit Apost. e. ii quidam ex Diaconis in templo inambulabant, contemplantes
viros&mulieres, nequis fieret strepitus, nequis nutus facere , aut mussitaret aut dormiret. Onscr. Joh Bapi Casal i cap. s.
EX Antiquitate quidem constat quod applausu Populi in medicia ssaepe concione excitatus fuerit, si quid eleganter a Concionatore Propositum. Confirmat hunc morem cum S. Hieronymo cre-gor NarianZen. A Ugustin. lib. de civis. Dei in verbis Avida
plebs. mot suo et utrum eoncionem msed erit . In tantum Vero
hic applausus receptus est, ut de Paulo Samosateno guseb. l. 7. r. c. ar scribat, quod populum, qu.rndo ad Conciones ipsisu non applausit, increparerit s. urgaverat , Quia tamen populus interdum ad eais sapplausit, quae non intellexit, uti cum ex Hieronymo, tum etiam
223쪽
crorum causavit, Patres ad abrogandum hunc morem commovit. Hinc Chrysostomus hom.ig. r. Popia. ioch re usibus , ait, nisi non est opus, non laudantium vocibiues tumultu. inum dian au volo, ne eum quiete inteferetia audientes, quae dicistin facιxu , in miai pra
plausu, hoe pro laudation:ltu , Hodie ejusmodi applausum in nostris ' Ecclesii ignoramus prohibitumque videmus . Turbatores no solum illi dicuntur, qui ipsis Ministris sacra peragentibus uinces si resistunt, sed etiam qui alio modo etiam per ejusmodi applam sum illicitum tumultuantur, ac Ministrum Ecclesiae dc Auditores impediunt quominus ossicio suo, ea qua par est intentione
, praeelse, ac debita devotione cultum divinum exercere queant, ut propterea mulcta quadam arbitraria pro ratione, circumstantulis ' rum merito coerceantur, CarpZoU. lib. Iuri prud Consist def. .
n. Idem de rixis dicendum est, multum siquidem scandali Mno menti per ejusmodi rixas in Ecelesia datur, propterea rixantes m. xiive sunt puniendi, quoniam scandala Suelieta impunita mane. re nequeunt. LII. insin.fa Leg. Aqui Itaque haud obscure r. mat Ordin Getes. I EL Saxon. an.gener. I. g. - ubi sol duo ris orta
tigi Sebore)Dite astris irregema: t/dder Rehulderitveri cuni Mn.' Rixantes quoque non tantum se ipsos salutari verbi divini ius tr;na defiaudant, dum verbum DEt nihil sane in iis, quorum corda odio flagrant atque vitiis abundant, operari potest, sed
aliorum perturbant devotionem, qui Diaboli insidiis per rixas octumultuationem non parum impediuntur, ut hinc de coli itionenxantium dubium nullum supereti possit, qua de re arbitraria pro ratione circumstantiarum constituta est poena propter regulam interpretam vulgatam, quod eo in casu, quando poenae nec legibus. nec statuto aut consuetudine delinitae sunt, arbitraria elle debeat mimadversio, juxta Andr Tiraqv. de Ram vi temper causit. N. . - . Praeter rixas quoq; praecipue a templis exulare debet mnum frequentantibus templa nimium sanailiare Saepissime siquidem labori-
224쪽
atis Temps m inrilegiis iis, laboribus ordinariis abselutis ad templa ex consuetudine sun
modo properant.ibidemq; per dulce lamnum sacra tum matutina, tum vespertina negligunt, non memores, quod hac ratione non Diummodo scandalum aliis praebeatur, sed etiam minus conventienter Sabbathum sanitificetur, ac benedietio divina negligatur .
Qtrapropter in orae, Prov. Ducat Gothan. p. I. c. l. tit. F. Serenissi M.
muti'rinceps somnum&Narrulationem In templis notanter prohibuit, commque impediendi constituit modum in verbis und
Denique ad in dolabiIitatem templi spe Rar, ne ilIud perino ob
cidium ac humani sanguinis profusionem, seminis effutionem, excommunicativi pagani humationem c secro Eccles clamationes, ecstiones&impetus, publica ut vocant Paria naenia,S congregationes Iudo heatraIes monstra Iarvarum, luci
cras festivitates, alia. e. em, decorem M. . de vis. re hones cier pol-
Iuatur. Neves arbentur sacra Dimpediantur, quo minus omnia Eecenter gi ordine peragantur. Sicut enim ritus EccIesiastici sua natura adlaphorivi in verbo I cprecepti,nec prohibiti,quamvis partem civini cuIt per se non constituant sectis abrogarii mutari nequeunt, ne forsan ordos decorum Ecclesiae invertaturves praepostero adlaphororum usu proximus scandalizetur, nisi causa justa subsit&necessitas status EccIesiastici id exposcat, Philipp. addisit. lib. t. Eclog. D. Ita multo magis malitia illa atque audacia, quando verbis importunis, iniuriosis Ecclesia ministris
ac concionatoribus vel palati insuggestu stantibusve,alias sacrata
225쪽
traltantibus&administrantibus resistitiar, iis conti ascitiar, aut sacra & operae Ecclesiastica alio modo turbantur Ic innae auo . coercenda di punienda est Quapropter in ejusmo Exori tu ectorum non solummodo itione publica sed etiarii prori . nata divarici ate circumstatulat in arbitraria relegationis: susti sationis, quandoque gladii poena animadverte adum erit. Quae adii poena certa oraesupponit requilita scit olo. verbis tantummodo, sed etiam verberibus vio faeto minister ver- bi divini ac quidemir in locia Ecclesiae, eo praeprimis ore. . quo tra at&administrat cultum divinum, dc per hoc si tur
ti sis di auxiliatoribus gladii poenam a Lipsiensibus Scacita tam refert Coler. p. I. deci ιυ. n. I. U Deficientibus autem praedicitis quatuor requisitis vcIuno tantummodo, nequaquam tar rigorostin turbatores sacrorum animadvertendum erit Ilia...ciet poena arbitraria. Finchelthus Obsint. a. n. s. 'ιν. t. Et sic hactenus dicta monstrant. n. sint, quae non nisi ni templo fieri debent, V. g. praedicurio verri diu vini e sis de Consi enit. Eis l. quod quaeciam inveniantur quia: in templo fieri omnino prohibentur Cum enim adluinti modi
tantum quae divinum cultum Sataui. .L lonem . . lace
nunt, templa fueritatae liticata,ideoque contrarium illudque quod cultumdivinum impedit in iis fieri nullatenus permittentam erit. ut hac ratione omitia negotia secularia in templo prohibita sint e. i.
qua ilium dictionis sunt voluisti ita adeo ut jugia ill ilJertumi in cauld Holuntariae iurisdietionis valeat lententia in templo lata. Panormitan in GI de mmmut Eccle o Barbos lib. a. de jur GH s. c. . n. U. Excipiunna actus quoque Ecclesiastici ad Iurisdiltionem voluntariam i pertinentes , qui itidem in i in testii cele brari possuat si pietatem concernunt, quales sues literariaevi pioni l Oetorata, Congre tales ejusmodi alia Pietatem Iamque hujusmodi runctiones
226쪽
Academiarum, Abbas in eum Ecclesias de immun Eccles n. p. Eius vero civiles voliuntariae Iurisdiltionis pietatem non concementes. in templo quidelia fieri non debent, niti tamen subliliunt ex rati. one, quam adducit Barbos l. n. v.circa Sola manumissio ser M. vorum excipitur quae intemplo non tantum permisia sed etiani in tantum approbata, ut, qui ibidem manumittuntur, plenam consequamur libertatem. l. t. 2 a C de his, qui in Eccles manum Est
enim res pia& minime a sacri loci religione abhorrens datio liberi
Inviolabilitatem Templorum comitatur eorum immunitas, Favore namque cultus divini praeter hoc quod inviolabilia exustant, variis adhuc gaudent immunitatibus, prae caeteris vero hac. ut reum ad Ecclesias confugientem nemo, ne quidem secularis iudex invitum: violenter inde extrahere queat. l. a C de his qui ad Eccles cons propter rationem, ne sacra ministeria vota 5c preces turbentur, qua omnia in pace: quiete celebrari convenit. l. s. Ceod. Sit honor Ecclesiarum conservetur. Et haec immunitas Jus r. Asylorum vocatur , de cujus origine observandum erit, quod Asy- Iaalia sint locorum sacrorum sive templorum alia vero profano xum. Et licet posteriorum usus antiquissimus sit, ut Ovarruv. a. vari Resta M. demonstrat. Ad eorum tamen imitationem quoque immunitas locorum sacroru recepta est, quamvis ab initio sine utilo fundamento in Christianam rempublicam introdunam esse, asserat Petr Serg. in inrct sing. de Q. Dcc. t. Quod ciuidem hac via cedisquirendum aliis relinquimus, solummodo no monemus de Jure Canonico, cujus dispositionem hac in parte servandam es.
Eccles Confug. latissime jus Asylorum templis tributum extensum , esse, ut Ecclesia matrix hoc privilegium tam respelli struiturae. quam respestu ambitus circumcirca in Coemiterio, circuitus . clesiarum habeat. Ab initio quidem Asyla introducta sunt, ut ireciperentur, qui non tam scelere noxii, quam humana imbecillitate lapsi veniam di miserationem potius, quam poenam merebam
μένοις us Asyli dari debere constitutum, quemadmodum &Jus divinum Exod, at vers V. N. c. . v. i. illis solum Asyliam dare jubet,
227쪽
am C p. X ne Iisisti mere a qui ιακουσώους sanguinem effuderunt, vid. Seldenta' N. σα L . ut excludantur atrociter delinquentes, utpote Iacaru virginum raptores, adulteri Salii, cum sint graviora delicta, quamlut illis hac ratione parci debeat. Nov. tr. e. r. Jure tamen Canonico omnes confugientes ad templum, sive propter delictum eo confugiant, immunitatem habent Lus D immuri. Eccles αδ c. o. c. c.
I. V. quae loca indistin te loquuntur. Quapropter juxta IusCanonicum homicida etiam voluntarius quique ex proposito, modo absque insidiis proditione homicidium commisit
. de homiciat immunitate Ecclesiae gaudet, sicut nec virginum raptoribus, adulteris, furibus, vel alterius alicujus atrocis criminis reis denegatur, α de raptorabin I. ΩΡ. . . Panormit ac si de immun. ia si cles n. ψ.ρq. Iurenamque Canonico, remotis solis nodiu spopulatoribus agrorum despublicis latronibus, ut di illis, qui in Ecclesia ipsa crimen commiserunt, L . αμ .X. de immun. Eccles teri cujuscunque facinoris rei immunitate Ecclesiarum gaudentis. Anton. Perez. adiit. C de his, qui ad Eccles eo uin. ff. Verum licet v. dec. interalia filatum haec duo crimina excipiat Multi an si iustitiae normam consideramus, erunt casus, in quibus imminu
late confugientes ad Ecclesiam gaudere nequeunt, de quibusCard Tusch conccri sit. E. agit, Praecipue, si ex proaeresi, malo proposi-- od consilio desinquentes se ad templum receperunt. Quamvis enim profusi in Asyla recepti&immunitate digni judicati contra ulmo injuriam securitatem habeant, ut ob loci re verentiam & sin titatem evellivi abduci nequeant; men ipsa aequitas naturalis in dolosis delinquentibus, ouicquid etiam statuatJus Canonicum,
quod hac in parte recte postnabetur, Juxta Dri. Brunnem. a. l. r. αdetis, qui ad Ecclesconfug. limitationem suppeditat. Vid. de hoc ire Asylorum Rittentius intra I de Agil. Q .et L c Mart. Mag de D. Admoc arm. T. n. Myler intract de Ascra Esse has Asylorian ,
uti iam distam est, quod non possit fieri ciolentia in Ecclesia ei.qui eo confugit, sive in corpore, sive in rebus, quas secum adduxit , quae exinde neutiquam extrahi queunt. c. disivi cia . q. autem Ecclesia, si confugientes tueatur favere criminibus de quos defendere videariar, ideo poena pecuniaria, vel alia sati ctione eos plectendos censuit. c. reum L c. U. q. si inter alia Lae se
228쪽
alias Tempserumpriri ιλ- ιn. Eccles non autem corporali seu effusione sanguinis iuxtam is Te inter alia. Quamvis Hunnius a communicanon istarum sententia hic diisentiat. . Oeconomus quoqueo defensorEcclesiae curam habere debet, ut clysingulorum ad Ecclesiam confugientia uiri personas di causam, cur securitatem petant,inquirat dicausam cognoscat, et ut judicem loci, ubi delicitum commiisum, adi titionem instruat, si ut arma refugus ad Asylum non inferat vid. Dn Fritsch in Man. Iuri r pubi adioc Agylum Moribus nostris hoc jus Asylorum in tantum restrillum est uto in templo delim quentesHpi queant sine licentia Episcopi, ut traditio tr. Dee. t .
idque praxi Christiani Orbis receptum elle, testatur COUarruv. a Vari resol eoas. carneuveg. de leg. abrog adtit de his qui ad Ecclesc- g. Idque praecipue penes Augustanae Consemioni addictos se. procedit, udi Superiores alias ex iure Superioritatis circa Episcopalia ita disponunt, ut tanquam Episcopi capturam delinquenti,
lam etiam in templis instituendam permittant, atque eatenus ceris tum est, quod juxta CarpZov. in Crim. p.s. q. uo. Num. Ps. de
linquentes nec in templo sibi ullam polliceri valeant immuni
Ius Asylorum comitatur immunitas Templorum a Collectis, quae in eo consistit, quod Templis eorumque Donis Laicis nulla possint i mponi tributa c. non mimu X dei κπ.Eccles Quare nec tributis, nec veltigalibus oneranda est Ecclesia I placus. C. de M. Eccles quod juri quoque divino congruum est. Cum enim Jos phus totam aegypti terram Pharaoni obligassetvi tributariam secis
set, excepit terramSacerdotum eamque liberam esse Voluit. Gen. T.
Persaa. Excepti quoque sunt Saceruoles it Levitae cum Persis solverentur tributa. pr. p. versa'. Et hoc generatim tam de ordi- .nariis, quam de extraordinariis accipienuum erit propter Eccles in timium, ut juxta dispolitionem Iuris Canonici emita poena excommunicationis in contravenientes statuta sit iuxta cis. de immun Gins in L Nihil quoque interest num res iam dum s era, num vero pro sana suerit, postmodum autem justo quodam titulo ad Ecclesiam pervenerit, neque enim de illis Ecclesia colle
et praestare teneatur rex. . Sutricum. U. c. G. q. I. nisi antequam
Ecclesia mptae, es Quae ipsisjam tum indictae impositaeve.sint, C a vel
229쪽
vel munus aliquod mere reale eisdem adhaedierit, tunc enim sine omni dubio cum onere transeunt arg. l. V. . a. de S. R. P. Hinc quia onera seu munera ex usuJuris Civilis in tripssici disserenti. sunt, personalia, Patrimonialia sive realia dc mixta. t. l. ty. . de muner.er honor. Ideoque templum erit immune damuneribi resonalibus &T ,rdidis, de quibus i. t. n. f. de mun recta. Ienus mun. aha tributis extraordinariis&a superindui his, augmentis ordinariarum indietionum vel collationum, na non inserentium tributa, qui enim tributa debebant si supore illa non inserebant, illorum pr.edia publice vende
67. m. C. de re .c Censit. lib. II. Brianne;n. L . de SVI Et trocquoque extenditur ad Capellam, si dotata est ex laical tuus bonis, quia Capella, si est in Ecclesiis, dicitur unita Ecclesii e dc gaudete dem privilegio, ut non solvat aliqua onera a Laicis impolita postquam bona pervenerunt ad Eccle Iiam vel ad Capellam Culta. 68 Tusch. Curi s. n.s fit. E. Excipiuntur vero nonnulli castis, qui bus templum immunitate non gaudet, si si res cum tali onere ad Ecclesiam pervenerit, tunc enim omnino tenetur solvere munera realia, quae sunt ordinaria, quia transit cum onere suo Rosen thal. de fud cap.F. conccsq. Gail. a. obhre. . n. ra ces vel si ad constructiones pontium, viarum, murorum Civitatis, aliorumvo Iocorum reparationes contributio facienda sit, tunc namque Episcopus debet cum moderamine compellere Ecclesiasticos, quia la-
Iuti universali prodest. Multa alia plura videri possunt apud citios Card Tusciuis Brunnem ML s. C. de . Eccles Denique etiam notandum est, quod Ecclesia possit colleitari in casu necessitatis. Hinc fit, ut Nobiles quoque it Vasalli, qui alias ratione bonorum
seudalium a Contributionibus&Colleliis sunt immunes, etiam in causa necessitatis Collectationi subjaceam. Quia tunc tempore Collelta ab Ecclesiavi Clericis aeque, quam Laicis ure erigiam do tur propter L It C deIS. Ecchs Quare in QP serpenti. . . emun Eccles prohibetur, ne per Ecclesiae nomen a vigiliis murorum uis se excuset, quatenus icilicet cuntas vigilantibus melius post Civitatis custodia procurari. Et incap. non mran . . . eo. Adr Velandas communes utilitates di necessitates Ecclesia conserra j
Π hietur cujus collauonis exemplum in sacris quoque exstat Ste
230쪽
namque Rex Erechias Thesauros DEO consecratos Sennacherib redimendae Pacis causa dedit a Reg. I. p. u. Et recte sane Patri. . monii enim Christi possessiores omnia debent DEO pro conservanda vera reli one Ecclesia dc promovenda salute animarum, ut amnuit Maximilianus I. Imperator apud Goldast tom. a. Consit. perial fol. v. Necessitas praeterea omnibus derogat legibus, omnem immunitatem excludit, esenb vol. . Cons. o. n. s. causamquaprohibitionis cujuscunque solvit ac frangit arg. l. F. . simu emisi. l. 22. . exceptis C. mandat hi a. . HR. I. Quare nec a CollectisTur cicis Ecclesiae liberantur, quod praecipue apparet ex Decretis Comit. de an σο'. . item statu st an 'estheia dc passim item dea t. s. r. . und
Haec tamen universa non aliter admittenda censet Hunn Encyclop. p. F. c. s. n. quam in subsidium atque eo casu, quo facultates vi resque Laicorum deficiunt, nec ad onera ista sustinenda sinciunt, per expressi text. in . - minus .c 'e. r. X. de immunis Eccles Cano 7 Des quoque statuunt, inconsulto summo Pontifice haec subsidia ab Ecclesia non esse praestanda, sed eius autoritatem, consensum ac j iissium intervenire debere, juxta expresi assertum e. r. X immum Ecclesse Leod in esse Neque ad Contributiones has conserendas a
Magistratu laico Ecclesiam cogi posse, sed hoc ad munus speξtare
Ecclesii astici Magistratus per d. c. r. X. de immun Eccles statuenditii videtur, quae omnia ex ratione identitatis penes nos ad principes a Aug. Consessapplicari possunt Iung. Dia Carpet. l. a. uri pr. Consi' a 'fies esseq. ubi per rationes ex Jure divino Canonicois Civili desumptas demonstrat, quod nec veitigalia, neque tributa de bonis Ecclesiasticis exigi possint, in tantum, ut ne quidem Collehatis extraordinariis templum gravari queat, excepto I Iuno necessit