장음표시 사용
31쪽
M. Parachiale templum subdipi iatur. AUtismale em plum
v. Ecclesia titulata Oratorii oppo
Tituli in ure nonico quidam Nemo sine titulo de Iure cin omaenandus. Tituli nonpossunt alienari. s. Ecclesia quadam dicitur conjugam, quaedam vidua.
gitur coetu fidelium. s. A Cathedrali templo Germanice denominantur cinonisiZoim M. Ad quid reflexerint Eundatores Collegiorum Canonicorum. s. Cunonicorum monachorum orori distersu fuit. . D. Canonici liberius vixerunt H. Missa onachorum certa quoinque regula adstringunIur. si . Hinc Canonici dini re iraia rum Costnica. θ. O uo Canonicorum expreatur. 6. O cium Canoicorum Abiri u
ij. anonicorum Collegia subsequo tibin temporibus aucta sunt. 9. In issis artes liberales eum explia catione crasturae sacrae eae
quid fuerit . IIo Superioribu temporibis docereri
provincia extraneu concressim fuit. art. Canonici quoque tiberiorem ει-
Canonici alii dicti sunt Retu res, alis seculares. T. Semiares non nisi nomiserensu sunt Canonici. 7 Bona Canonicorum o fueror communia, posmodum singuia praebendae assignata sunt. I. anonica moderna describitur. 6. Omnibus indistincte non concedi turis, utplurimum bibiam r. Olim hoc non ob inuit. N. Certo es modo coleraripotest. yF. Persona Canonicorum relas e
32쪽
ΡRoposita emisisηeter plorum tam nominali, quam reali h
iam in hoc capite μιν oneracdimerentiae evolvendae sunt, imie qua prima est, quod templum aliud mater, aliud veti, filia dicatur, juxta c. ad audientiim I. . de Eccles ad canae Germ. in fimiptun filial-Mirthe. Unitis namque duabus Ecclesiis illa a Dd aestimari solet primaria sive mater, quae dignior est, altera versterit filia. De hac dignitate vero inter alia constare a. potest vel ex fama communi vel ex literis, vel ex seniorum testi montis Quod si vero hoc modo de qualitate illa non eonstet, tum primaria Sc mater censebitur, vel in qua Parochi est habitatio commodior, vel ad quam pastor vocatus est, vel etiam in qua facta est prior investitura. sinckelthuc de jure Parran. c. i. n.
ibique asiet. Anton. Fab. de relige. V. lib. a. cap. I. num. F. Priamarium itaque circa quod Parochi est habitatio , quodque di εgniusjudicatur, vulgo dicitur Mater. d. c. adaudienti. I. X. ae Eccles taedis quia alias Ecclesias minores seu capellas sub se habet earum..que quasi materis .e. . necserici velmonachi in L alterum dicitur Filiis, quae non habet sub se alias Ecclesias, sed atri subest, ejusdem regitur disciplina, hujus Parochiani dicuntur Dualis . Ant. Fab.
de relu regenae dict. a. liis. s. c. II. n. T. Et hoc discrimen ex unionem cve incorporatione Ecclesiarum oritur, quae secundum Jus Cano- .nicum, nihil aliud est, suam duarumpluriumve Ecclesiaeum, δυλ euhius causa Lia quadam a Superiore Connexio. cci In Iur Gnou. lib. a. rit deun. Ecclesiar. p. inckelthus quidem de iure Patron. c.F. n.TI,
UmonemEcclesiarum hanc eIse dicit,quando duorum vel plurium coetuum ad unam aedem sacram divini cultus causa a Superiori fit connexio. Uerum hoc modo non tam duo templa uniuntur, sed dii unum periit, vel etiam plane tollitur, Parochia alterius solum
uiodo ext*nditura augetur. Vaho autem facit hi init a cclesia
33쪽
quidem maneat, mutet tamen naturam pristinam & sequatur ili, us, cui est unita, si modo unio ita expresse fiati sit. Deaena que unionis dantur species, Prima est, quando duae Ecclesiae ita conjunguntur, ut altera alteri subjiciatur, ac omnia sua iura amis. tat, tunc namque filiatum quoad privilegia Scommoda, tum edi iam quoad onera digravamina matris sequitur conditionem, us- que discipIina regitur V eliser in Observ. mct a voe stan Munis est, quando Ecclesiae sic uniuntur ut utraque perman tin suo statu di quaelibet mam dignitatem itaque jura privile i retineat, quam distinstionem pluribus post alios c6mprobat Gla.
M. a. Observ. s. n. o. Les Ia. maeque ducie species unionis etiam in
Ecclesiis Cathedralibus occurrunt, Sic a posteriori specie non Ionge diversa videtur unio Ecclesiae sive Capituli Cirentis cum Naumburgensi, itemque Nurrensis cum Misinensi, ut testatu in Gebhard alias V esiner in in I de potes. Eccles sub res f. 3. Cum veta dubitatur an una Ecclesia principaliter unita sit alteri, an vero accesserie,recurritur ad conjesturas . Ancharan in Confit. uem sequitur Menoch. M. . praesumpt. D. ex praeeminentia, exotatione, ex residentia in altera de ex fama id conjici pose censet. Quare Menoch a lib. 6 praesumpt. N. redccim recenset castis qui-
bus templum unum alterisu e tum arguitur, qui ibidem viceriri. possunt Porro unio, dia temporalis, illa er6perpetua est. Tempora G dicitur quae ad certum tempus V. g. ad alicujus vitam instituitur,
ut tamdiu duret, quamdiu vetarivit is, qui univit, e quamdiu is, cui est concessa Sed cum unio in gratiam di favorem persen tum falla quandam negotiationis speciem vel lucrum turpe comtinere videatur, Ideoque ad hoc vitium excludendum in hac qumque unione praecipue requiritur, ut tum parochianis, tum enam
ministris Ecclesiae prosit, qui sibi, uti Cmonime voIunt,virum
non aliunde, quam ex reditibus Ecclesiae aut ex obIationibus Lai, corum quibus serviunt, quaerere debent, etiamsi insignes ali quin artifices sint, ut exinde commode alimenta percipere queant. vid. Covarruv. . n.I. Illos tamen,qui in levamentum Ecclesiae propria quoque industria, exemplo Apostoli sei. o. ros v. IV sibi victum comparant, reprehendendosese, neutiquam videmus, modo talis industria clericorum ossicio non contrarietur,
34쪽
quod fit, si rebus politicis ac forensibus, aliisque negotiationibus e immiscere velint. Hinc ministri Ecclesitae ab officioMagistra-r . tus, afuhetione procuratoria, ab elaboratione ac substriptione Ii-.terarum supplicumvi ab exercitio tabe nae vinariae vel cerevisiariae merito repelluntur, per tradita CarpZOv. m. i. Juris .Consi . def . . e Perpetua Veroeunto illa vocatur, qua sine praefinitio , .ne temporis fits rarissime locum habet, tutius namque est,altem ' pus unionem facere, ut Ecclesiae unitae facilio detur regressiis ad parationem aut saltem perpetuitatem ita restringere, ut desinat, sicubi cessaverint causae unionis. Dn. Zigler o Inst. Jur Gn. m. a. 11it. s. g. r. in Not. Si Cauta unionis sunt aut i urgens necessios, L -t Hevidens utilitra, aut 3ypiet M. c. expressisii A. F. si evidens X. de praebend. Necessitate urgente duae pharesve uniuntur, si v. g. adeo pauperes fiat, ut pastor alimenta siti scientia non habeat e una Ecclesia, forsitan propter numeri populi imminutum,vel si ob seu- Gium tenuitatem aut listerilitatem ad erogationem summum' non sufficiant e. eam te de aeta tesqualitate praesic quorsum et iam reserri poterit, si propter hostilitatem frequentissime hodie contingentem una Ecclesia desolata sit, si velut ergoa lib. a. Inst.Jur c Unon tu. N. Dn CarpZ. - . Iurissos des. σε. quo casu tamenta, filia plane cessat. ymnimoditate suadente unio fit, si defuncto pasto- re facile absque salutis aeternae detrimento coire possim parochiani. temporis a I. c. I . q. t. EX pietate denique fit, si conservatio re-i3. ligionis Si sacrorum illam suadeat. Ἐoppen deci t. q. r. Pli de . causis hisce unionum proponit Petrus Gregor de Ren .EMes. α-, M. ubi π.ra gravem movet querelam de unionibus ita Piipam vim tiose quaeri solitis Sunt , namque inquit, Episcopi, νιι interdum oώ
. Me n. vel ambisionem vel in ta .rm Ecclesi/rum unionespremittunt,DF inu: Mdam Collegia, qua is opipare vipere decreperunt ut victum cleri diis Isbis cere non arbitrentar, nisiυoceuiu Rudini, mea ratione velare septionem vel Abreptio-- a nisi sibi prochran beneficia parum postea δε- ου illarum Ecclesiarum folliciti. Non enim cultum, si diutinam cum mi
seru- Nunquam itaque sine iusta te tima cause ad unio-
inem procedendum est, non solum, quia Unio id operatur, ut FG. clesia inita, per superius dicta mutet pristinam naturam . . etiam propter diminutionem ac detrimentum, quodindo μῆ ι Dis et
35쪽
clesiae unitae accedit ager a Schonb d advoc arma'. c. I . n. I 1.
Neque etiam sola sussicit causa, sed desipia unio accedentibus δε- lennibus fieri debet, quae in eo consistunt, ut i Consensi Episcopi
a s Consensit Patronorum , 3yeorum , quormn terest, interveniatis, Card Tusch pract. Constit is concL aut Garcia de nes pari. a. c.
a. n. ii ac seq. suapropter licet defunξtopastore necessitas partia. 4er ac utilitas suadeat, pastoramin, Eccletiam alteri incorporari.
at titor. Tamen mam ad unionem sufficiens sit si arbitrium &χ gnitio Episcopi requiritur, praesupposto consensu capituli. Inst. Jur Gn. Tit. s. g. nee sotam. Quod si ver6 Capitulum unioni ex justa causa faciendae consentire nolit, nec iustam contradicem di rationem habeat, compelli poterit Petr. Gregor de benescia M. Dni CarpZov. cis lib. r. D ispr. o R. def. σε iamvis quoque . causa pro justa lassicienti habeatur, in facienda tamen unione,caute procedendum, ne scit r absque consensu eorum fiat.qu .rum interest. Anton. Fab. ad Cod tu . Misit r. f. I. n. a. Unde B it id quod absque consensu Patronori nesta Ecclesiae uni susciapienda sit, ut monet Garc de benefic part ra. e. a. quia Patronis imcumbit defensio Ecclesiarum, eorumve circa administrationem Ainsperstio. c. i t. e. s. q. r. Extra enumeratas personas aliorum consensus non flagitatur, quamvis itaquejanonistae Pontificiae quamcunque unionem adscribant potestati, ei tamen in Gallia . . nulla hac in re hastenus tributa est praerogativa, adeo ut annullata suoque fuerit unio a Pontifice DEta, quae iam per trecentos annos ubstiterat, reserente Paponio M. to tit. a. arres. 8. Penes Status Imperii Evangelicos, Principibus aliisve,qui locumEpiscoporum tenent, inque provinciis sui jura Episcopalia exercent, unu tonis facultas reservata est. Quapropter illam in Consistoriis atque Iudistis rari asticis, in quibus alias jura Epistopalia pro decenti in. Ecclesia ordine servanao, tractantur, peragunt. Reini ing. Misis RSσEccos lib. I. U. . . ro. In provinciis Electoralitiis Saxonicis hoc specialiter dispositum, ut in Iosenatu Principia , clesiastico vel Consistorio Supremo, neutiquam ver6 in Consist 1iis inferioribus uniones fiant, teste Ca ZOv. lib. r. Iuris . Consim
36쪽
alteri subjiciatur, in eo consistit, quod Ecclesiae maiori, primariae, digniori . in qua parochi habitatio est commodior, vel ad quam
vocatus, vel in ea investitus est, tanquam matri, ratione doctri , a minori&filia reverentia praestetur hujusque disciplina legatur , filia cer6 omnium privilegiorum oneriamve matricis fiat particeps. Nam Ecclesia inrita mutat pristinam naturum4 sequitur naturam io. Ecclesiae, cui faeta est unio ex quo porro omnia communicantur onera& incommoda, perinde utin commoda CarpZOv. Iurispr. Consis lib. I. V. isy er ra. 2 lib. a d . - Alias pro varietate Gnionum etiam diversum constituit effetham qua de re videri pota
ut inter dominam di sub ellam caput & membra, sed κατ Ἀσο τα 'ut inter pares fiat. Quia nulla Ecclesii mater rutione potentiis dici potest, quare Ecclesiam Romanam neutiquam , prout quidem a in Canon istis sit, pro matre omnium Ecclesiarum agnoscit, sive main, ternitatis rationedo trinae exea propagatae, sive ratione potestatis iccipiatur. Priori siquidem modo soli Ecclesiae Hierosolymitana hoc encomtum deberi asserit, quae totius orbis Ecclesias seminarit. seriori, ero modo matrem in Ecclesiis plane nullam admittit. a. 'ternitas siquidem in plantandis Ecclesiis nil nisi ministerium notat Spiam curam propagandi doluinam, nullum autem dominium , conciliati menique etiam circa hanc unionis materiam observan-ar dum erit, quod Ecclesia unitari filia a diatresp.rrationem quando que impetrare possit. Sicut enim unius Ecclesiae potest fieri divi.
io urgente iusta causa ta aus et farriae gemachet Derden.
savi necessaria causa unionis dissolutio instimi potest, si scit i ,i-- iasit Ecclesia filiae ab Ecclesia matre distantia, adeo ut temporenyemali, sertim propter inundationem aquarum Parochiani si
ne magna dissicultate Ecclesiam matrem adire S congruo tempore cclesiasticis ossiciis interesJe nequeant e. Maiatinii im s. X. A ED
. saeae c. a si forte multitudo fidelium excrescat. me aliis dH'
ausis, quarum variae contingere possunt.Episcopo velConsistorio ognitio relinquitur Ita tamen, ut non aliter fiat separatio quam si vel Periculum Mumum, vel etiam ipsarum Ecclesiarum utilia
37쪽
Iriori coetum quoque ad politicum usum a Superiore convocatum
enotat. Finchelthus desur. Parron. e. r. n. a Iterum Ecclesia mutitifariam sumitur si pro invisibili Electoraim Cartu Nam quod sanctorum coetus e re ta fide ac optima vivendi ratione collectus Eoclesia sit, inter eos constat qui sapientiam degustarunt: ait Isid rus Pelusiota lib. ι Epid. a Meisne r. puint. a. Missis quin wris citatus. ryEcclesia quoque pro tonsertio vorarorum visibili, h. et eorum, qui verbum Iaudium Ssacramentis a Christo Salvawae institutis utuntur eoque vel universo, quodcunque est per o m terrarum orbem, vel pamcutiri certi alicujus loci, accipitur, 'Muti Ecclesia Augustana dic Duaren lib. t. de Beneste Meses cap. L
.secasn 3 pro aedibus sacri per superius monita Confirmatas hanc significationem cum Lambertin per varios textus Juris CL uilis&Canonici inchelmus Hac ratione tamen templa potius εκκλησιας εγια i. e. loca Ecclesiae colligendae destinati quam Ecclesias vocari, censuit allegatus scriptor antiq. Isidor Polusiota, discipulus Chrysostomi, a. Epist. r. allegatus a Meilaenia is loci dum ait Ceno cognoscendum, abud ἐκκλησίου, Messam, aliud λιλησιας.ον, templum locum Ecclesiae esse . Nam illa ex is maculatis
p. nimis constar boc Lipidibuo lignu exaedificatur quodque Eccle
fa non raro pro coli giociencorum divinis ministeriis mancipatorum, : ut passim inris C. Gra vectes item pro beneficio Ecclesiastico, praecipue curato S praelatura, ut m e. s. ne praelati vices suas 'inccum non ignores. T. x depraebenae quin etiampro S misisti iussicis Eo - , e sic accipitur iuxta text. Matth. ιδ. r. n. ubi haec habentur veristia Eur si non au rit eos dic Ecclesiae, B. Lumerus reddidit e Sosage re det clam inde. Chrysostomus ita interpretatur: Dic EGelasiae, i. e. praesulibu praeside tibus. Add. Matth. Stephan. Pol a. D. Disi Academ de Iur. ubi eam Eccles quam secuti sisc. p. Et quamvis Pontificii per illum jocum intelligant Sacerdotes Episcopos, imd per excellentiam selum Papam quos omnes nomine Ecclesiae ro praesentativae denotant, per sed illudi .dis. T. Sc Glossi in preb. si Discos qui forte s. q. causu Hunc tamen serisum ipse BeIla minus, Pontificius scriptor, aperte repudiat lib. I. de Eccles V. I. Illustrationis gratia evolvendus erit, nuperrime sub jure Ecclesi,
ilico a Domino Fritsciue dubitus tractatus,in Cluduata eis .
38쪽
de jur Consistor. c. p. per tot ' ubi hunc Matthaei locum cum comtroversia, quam Em 2 Simma moverunt,tatissime eXplicat,quo
sumolpidiim Leinorem,quia nostrae proseisionis limites tranu endit, brevitatis gratia remittimus Musties vero in hoc nostro di 34. marci vocabulum Ecclesiae occurrit, nihilaliud , quam ipsum tem , piam sive locum congregationis fidelium acaedes sacras denotatis; Saepius namque templum Ecclesia promiscue posita sunt, quamvis S pro re nata significationem hanc, qua coetum Christianae retiagionis causa coquenientium vel congregationem fidelium Ecclesi' Gesignat, non excludamus, quod ex perieitione cuilibet, tera
Plura de vocabulo Ecclesiae vid. apud Selden de S ,-- . . . . s. in col. Fuller lib. a. sed αρ i David Bion diar. Volog. Episto e Presbyt. p. a/I. Francisc. a Uiestoria Aelcct. .scct. . n. γunicum vero antequam ad desii titionem progressias fiat, adhuc mo 3 nendum erit, quod prisci christiani aedes suas sacras rariat tempti
appellarint, sed B in is potius. Cum voce Templi apud Ethnicos fana Deorum fit Uciorum, ipsorumque oracula denblata merint a. Lactantius quidem in camine de passione dominica ea voce usus 46. est, dum Inquit: sequo ades, mediissubis in limina templi, Sed communiter ista appellatio piis tum viventibus erat exosa, nec fere, nisi pro Idolorum delubro usiimabatur Quam in rem facit Iocus pulcher apud Zenonem Episcopum, Martyrem GC LX Carhedram H iens tenuit Sirm de continentia &mier nym adversus Vigilantium , quem ob spretas rigilias Dormi metrium
vocat. Ut ita tunc temporis Basilicae essent Christianorum Saga norum templa; Sed demtis paganorum templis nomen residuum 3 ad Christianorum basilicas transitit, ,raeter propter sub initios culi V. invaluit, ut testatiar Iosua Arnu in Lex Antiq. Ecc ast. θλz'oc templum I. g. m. Ioa . eoque quatenus iam aedes sacras Christia
39쪽
ε, C . Π I dioision bis milem proponit Alciat ia ruir. C. den o os n. . scit quod templum sit domus divina ad Sacramenta administranda, preces faciendas indivina ossicia celebranda DEO dicata. Ex quibus de scriptionibus patet, quod tria sequentia ad Templorum constitutionem stat necessiaria: i ut autorimi Mah confins Episcopi exsim 'antur, vel secundum hodiernos mores illius, cui Superioritas territorialis,& vigore hujus jus Episcopale per inserius dicenda com
petit. c. cmos de Consecrat dis ι. Nov. o. c. I. rea Dn Struv. Exerci
e M. N. CarpZOV. Pror Consistori lib. a. De .s Hinc fluit . utoritate atque consensuEpiscopi fundatio constructa templa liber immunitate F cclesiastica non gaudere, sed ad placit iam ebus revocari demoliri posse e .cu olim m. F. insuper αδεο Irminc. placuit. tica sit. q. a. ut aedificentur ad cultum divinum ct in honorem DEI, nequaquam oro in honorem Sanctorum,unquidem heri solet apud Pontificios, quo meritotaxandum venit. quicunq; etiam hujus rei allegentatra speiuri sub vocab. Eirnpideli e i. praetextus. Et tandem I ut DEO certis solen fatibus dedicen-A tur. Nov.f. NOV.F . c. t. De qua dedicatione, conse atione ejus. querenovationesta in sublequentibus dicendum erit.
CAPUT IL. De Divisionibus Te orum. Summaria.
r. Unionis descripti Anchesibus
I. Unionis duae dunturAcies. Prima sit , quando una GHesia aberi subjicitur. p. Secunda est, quando utraque E clesia in suo permane flatu.ιo. Hae decis uni um in Ecclesii ' ad Pi est , quod Templum aliud narer, aliuoslia duatur. a G. triae simotu IIater. . Mater quodnam Templum My ratur p . lia quodnam dicuur δ' . Disserentia illa ex unione oritur UA: Ecclesiarum quid AZ
40쪽
M. Vertur, quidad unionem tem- tunporalem requiratur Ministri a Templa nim quod ire serm' Ecclesia exCrnonisurum Mon rantur.
U. Perpraua unio quanam sit. Hac illasmων. rarasime locum habet. Secund diri Templarum'