장음표시 사용
121쪽
Psius I. Tirutius I. . in i edimentum quodcunque Sive ivediens , εlae dirimen8 ; nam prius matrimonium reddit illicitum , posterius , Si revera su
sit , iuvalidum ; de quo infra.
Dub. I. an valeat matrimonium a parentibus nomine liberorum contractum , si isti praesentes laceant , et non contradicant 8 ATr
n. 6a. Schainbog. n. IS 2. Fundamentum principale istorum est paritas cum sponsalibus , quae si a parentibus liberorum nomine contrahantur , et isti laceani , nee contradicant , Sustinentur pro validis , ex praesumpto liberorum consensu ul dictum est n. 6 i. ei Palel ex cu . tin. Ona. in lib. in B. atqui hic liberorum con- Sensus non minus praesumi potest, quando laceni ad matrimonium, quod nomine ipsorum parentes eontrahunt; nam eadem pugnat ratiο, scilicet praesumpta filiorum considentia erga parentes , qua judicant parentes pro iis consilium semper suscipere optimum et ergo et c. COU. ex vulgata regula: qui tacet, congentire videtur ; quae certissima redditur , qualido , qui lae et , tenebatur non lacere, Sed reclamare,
sum suum millo alio exteriori signo demonstrent. Ita post alios, Pon l.
hvic εenientiae ; ubi putat id saltem oblinere in terris , in quibusirid. promulgatum receptum est ; nam juxta hoc sponsus , et Spoma ConSensum suum exprimere debent coram parocho , et testibus , ad quod taciturnitas liberorum vix potest susscere , nisi prius mandatum dederi ut, ut nomine suo contrahant matrimonium. Sed ratio videtur probare universaliter; quia, quod parentes pro liberis sine mandalo possint contrahere sponsalia , est aliquid singulare , ol exorbilans a jure communi : igilux juxta rep. qtice G Dre 28. de R. I. in b. haec facultas in consequentiam non est trahenda , et extendenda ad matrimonium ; praesertim cum inter sponsalia , ei matrimonium non sit modica disparilas ; matrimonium enim inducit obligationem arctiorem et vinculum indissolubile , ratione cujus plenam exigis libertatem , quae non ita exacte desideratur tu sponsalibus , utpote quae multis ex causis dissolvi possunt. Hae quo patet ad argumentum sententiae affirmantis.
122쪽
Dub. I. stu matrimonium contrahi per procuratorem possiit Res p. assirmati vo ; nam ita habetur expresse cv. lin. de Proctiriat. in 6. ex quo certum sit , id licuisse saltem ante tridentinum. An vero hoe
procedat etiam post trid. controversia est. Aliqui, quos recenset Petr. de Ledesm. qucten. a 2. Gri. i. C. T. et l. 2. is motr. D. II. n. i. pularunt cv. sn. O . per laudatam synodum fuisse correctum. Fundantvr a. quia ideo oli in matrimonium per procuratorem Contra tractum valebat, quod eo tempore ad illud sussieeroi mutuus nudus consensus, sed hodie nou sussicit nudus consensus, sed is coram parocho, et testibus praestari debel, prout habetur Sere. 21. CαP. I. de r Ormiat. motrimon. ergo Elc. I. idem trid. sic. c, fiat. decernit, ut omnino coram parocho, ei testibus contrahatur , ila quidem , ut parochus viro , et muliere interrogatis , et eorum mutuo consen Su tutellecto , dicat , vo BOS in mαtrimonium Concuncto Ela. ac proinde supponit, ambos contrahentes debere per se immediate , et praesentialiter exprimere consen Sum suum , noustulem mediante procuratore , vel internuntio. I. ab eodem concilio praeseribitur nova matrimonio sorma , quae per aequivalens , aut aequi pollens suppleri , atqui adeo procuratoris ministerio compensari nequi l. a. parochus , et testes debent posse testari de matrimonio rile contracto , non autem testari possunt de isto , si couse usus an loipsos per Solum procuratorem praestetur , quia nesciunt , nil priueipalia mandatum dederit , vel an non interea eundem revocaveri l. S. ex matrimonio per procuratorem contracto oriuntur inulla tion levia inconvenientia ; quia conlingere pol est , et saepe contingit aliquem ex contrahentibus tempore , quo celebratur , PSse mortuum , vel Cou- sensum revocasse , vel cum non salis cognitam habeat personam , cum qua per procuratorem contrahit, compelli cum gravi sua displice ulla eidem convivere.
Sed dicendum , ei tanquam certum lenendum , quod matrimonium etiam in illis locis, in quibus trid. receptum est , per procu
plures apud istos, ex quibus nonnulli temeritatis notam iuuruul adversae sententiae. Palet i. ex noloria ecclesiae lolius praxi; passi iii eni in post irid. praesertim inter personas principes, matrimonia per procuratores celebrantur: in quae, si irrita soreul, ecclesia sine iu-
123쪽
ii 2 Paas I. TirdLus I. tolerabili errore consentire non posset, prout lamen de facio consevistit: a. quia trid. tantum irritavit matrimonia clandestina , seu Raiulia, ut in facie ecclesiae sufficienter probari nequeant: atqui lata non est matrimonium per procuratorem contractum coram parocho , et testibus; quia horum testimonio contractus celebratus sufficienter probari potest, ita, ut contrahens in foro externo tenentur eidem stare. 3. Decreta correctoria juris sunt strictae tulerpretationis, et extra casus in propria verborum significatione comprehensos exiendi non debent: atqui tale est decretum trid. quo matrimonium clandestinum annullatur : igitur ab hoc ad contractum per procuratorem , cum elandestinum non sit, extendi non debet.
a SoNeque urgent argumenta opposita. Ad i. discrimen inter jus
antiquum, et novum introductum per irid. hoc est, quod olim matrimonium per procuratorem potuerit contrahi nudo consensu absque parocho et lestibus; lune vero requiratur istorum praesentia. Ad a. Imprimis interrogalio illa , ei verba parochi non sunt essentialia et deinde etiam procurator interrogari potest de consensu sui principalis, et hoc explicato, parochus dicere, vO τO8, nominε Procuriatori codicrenteε , conitivo ; vel vO νοS Procuratore , quialenti8 rvria gentiatis BegbOg Princψαleg, conjunFO. Ad 3. triden l. praescripsit novam formam matrimonio ex parte actus, et objecti, requirendo praesentiam parochi, et lestium, non vero ex parte subjecli, seu personae contrahentium ; ei hine praesentia parochi, et lestium per aequi pollens suppleri non potest, potest autem suppleri praesentia contrahentium per ministrum, et procuratorem, quia cum ex vulgata regula ,
quod Per istum quia sacit, Per eriritim cenuctvr fiacere res. qui Dcit 32. in s. praesentia procuratoris aequi pollet praesentiae principalis. Ada . non requiritur, ut parochus, et testes testentur de matrim nis, quod reipsa sit validum ( hoc enim impossibile est, cum illud imvalidum reddi possit ex defectu consensus mere interni sed sussicit, quod testari possint de matrimonio, quod in foro externo habetur, et haberi debet pro valido : de hoc autem lesiari jam possunt, si procurator consensum suum nomine principalis coram iisdem rite expli-
ea verit ; quia talo matrimonium in foro externo habetur pro valido, quamdiu non probatur defectus sufficientis mandati, vel ejus revoc iio. Ad 5. argumentum illud ad summum probal, quod ob illa inconvenientia matrimonium per procuratorem contractum irritari potuerii, non vero, quod actu sit irritatum. Adde, omnem contractum humanum aliquibus incommodis semper expositum esse.
124쪽
Dub. 3. quid requiratur , ut per procuratorem , seu internuntium valide ineatur matrimonium t Resp. ex communi BD. sententia requiritur: i. ut habeat mandalum speciale de matrimonio contrahendo cum certa persona et 2. ut per seipsum procurator mandalum hoc exequatur, neque enim substituere alium potest, nisi expresse in mandalo hoc ei concessum sit: S. ut tempore intermedio mandalum non sit revocatum. De quo plura dicta sunt lib. I. tu. 38. n. as. Addunt aliqui a. ut procurator constitu plur coram parocho, et lestibus in illis locis, in quibus trid. receptum e , t. prandiantur i. quia alias parochus, ei testes ignorabunt, an revera procurator mandalum habeat, vel non, et sic testari non poterunt de legitimo contractu matrimonii : forte enim mandatum revera procurator non habet: 2. quia Solemnitas, requisita ad aliquem actum, etiam est necessaria ad duadam commissionem faciendi illum actum : et hinc quando statutum
aliquod prohibet donationem fieri: absque quinque testibus, vi ejusdem etiam censetur prohibilum mandatum donandi absque illis; l. oratio 16. . de YonSalib. 3. mulier, quia nequit absque consensu viri contrahere, etiam nequit absque illius consensu procuratorem constituere, sed nullus potest absque parocho, et lestibus contrahere matrimonium et ergo nec procuratorem coustituere ad contrahendum illud. a SaSed verius praesentiam parochi et lestium non requiri ad valorem mandati procuratorii, docent Sanch. l. 2. O mcIr. D. M. n. 23. Gullier . Cv. 13. de mare. n. I S. Coninck D. 2 a. Ah. s. n. 68. Pal. Ir. 2S. D. I. P. S. n. S. Ralla est 3. quia si trid. ad constitutionem procuratoris requisisset praesentiam parochi , et testium ,
hoc expressisset; ct . l. tin. s. tibi cutem ii. Nerg. Nam Si contrarium C. de casio. tollenae ea pressit aulem duulaxat praesentiam parochi, et lestium in ordine ad contrahendum matrimonium , non vero ad constituendum procuratorem et ergo ele. 2. Iure an liquo haec solemnitas non petebatur: ergo nec novo trident. quia hoc circa istam
solemnitatem nihil innovavit, sed tantum aliquid addidit ex parte formae , ut scilicet contractus matrimonii fieret coram parocho , et testibus, quod elia in fieri per procuratorem potest et s. optima interpres juris est praxis passi in recepi a ; atqui praxis in ecclesia passim recepta habet, ut poSl irid. matrimonium contrahatur per procuratorem, et nunquam auditum est praesentiam paroebi, et leslium servari in mandato procuratori dando: ergo Elc.
Argumenta in contrarium levia sunt. Ad i. cisi ad tollendos scrupulos, et dubietalem de consensu principalis , contrahentis per Schmatvrveber Tom. VIII. Diqitipod brum Coos le
125쪽
ili Paps I. Tirduus I. procuratorem, consultum sit, ut coram parocho, et lestibus exhibeatur mandalum procuratorium, non lamen necessarium est, ut uolat Sanch. l. 5. D. S. n. 2 a. el pro hoc allegat praxim totius ecclesiae ; et ratio est, quia etsi hoc casu testes, et parochus deponere nequeant de Talore mandali, utpote quod non viderunt, possunt lamen deponere de matrimonii contractu exteriori ; quod si fiat, jam evitantur incommoda, ob quae irid. matrimonia clandestina sustulit; neqiae enim qui ita per procuratorem contraxit, permittetur transire ad alia vota, nisi postquam mandali nulli talem osleu derit. Ad a. id verum est, quando eadem est ratio in actu ei commissione actus ;Secus, quando diversa, ut in praesenti et nequo enim ex mandalo clandestino eadem incommoda exsurgunt, quae ex matrimonio clandestino. is 3. negatur paritas ; quia principalis constituendo procnratorem ad matrimonium contrahendum, nou agit in praejudicium Iegis, etiamsi constitutionem illius non faciat coram parocho, et leslibus, si cui lamen in praejudicium legis ageret mulier prohibila sine consensu viri contrahere , si procuratorem sine hujus euusensu constitueret ad contrahendum.
nub. a. an sicut per procura lorem , ita etiam per epistolam contrahi matrimonium possit 8 Certam eti, valuisse hujusmodi matrimonium jure antiquo ; quia hoc jure ad valorem matrimonii plus noni requirebatur, quam quod requiritur ad valorem contractus. Contractus autem celeri valido celebrari possunt etiam per epistolam :
Aia etiam post irid. id seri possit, similis controversia est apud DP. qualis est de matrimouio contra elo per procuratorem. Negant Peir. de Lodes m. de mair. quaest. si S. Grt. S. Ab. u . od I. Barth. a Ledes m. Utib. I S. de ictiris. a sol. Ict86. Rodriq. lam. I. Summ . Edit. 2. COP. 2IS. I. I. Et cv. 22 o. n. g. et inclinat Veracrux Penae ad vectil. Utib. 3. - n. Ilationem dant, quia ex decreto irid. consensus utriusque contrahentis praestari debel coram eodem parocho, et iisdem lestibus : non autem apparet, quomodo hoc seri possit media epistola: licet enim is, qui necepit epistolam, eou Senii at coram parocho, non lamen coram eodem conse ulli is , qui scripsit epistolam, cum necessarium sit, ut acceptet etiam alterius con-Sen Sum, cum quo intendit contrahere; hunc autem acceptare non posset, cum adhuc nesciat, an consensurus sit ad oblationem matrimonii per litteras laciam: ergo et c.
Sed communis sententia est assrmativa, quam etiam defendunt Moliv. tracl. a. O s. et I. D. 2 St. n. i. in. Reuri q. l. ii .c .
126쪽
Piaret. 8. n. II. et alii ab his cil. quamvis contraria negativa siti ultor, et in praxi tenenda . Latio eεt, quia ut titilli. praec. dictum est, jure an liquo traditio, et accepi alio sieri potuit per epistolam et ergo cum non constet, quod irid. in hoc aliquid innovarit, etiam seri poterit post trid. modo iradilio, et acceptatio utriusque contra- . herilis sal coram eodem parocho , et iisdem testibus. Quod autem traditio, et acceptatio etiam per litteras fieri possit coram eodem parocho , et lestibus , per duo exempla ostendit Sanch. l. cst. Primum eat, quando Titius scribii Berlhae, quod non solum ille ipsi corpus suum ad usum matrimonii tradat, sed etiam ex tunc traditionem sibi a Bortha faciendam acceptet; in hoc casu si Bertha epistolam istam coram parocho, et lestibus legat, ei traditionem sibi laclam acceptor, utriusque tradit o , et acceptatio facta erit coram eodem paroelio , et iisdem testibus. Alterum , Berilia , postquam accepit litteras a Titio , quibus scribit se accipere illam in uxorem , rescribat Tilio, se acceptare ejus traditionem, ei vicissim se illi in uxorem tradere; hane epistolam si Tilius eam recipiens cornm parocho, et testibus legat, ei simul eoram iisdem in illam traditionem consentiat, jam tradi lio, et acceptatio coram eodem parocho , el testibus conligit, sponsao quidem per litteras , sponsi autem per verbalem consensum. Ex quo
sequitur responsio ad argumentum oppositum.
ouaeritur. i. in quo consistat essentia matrimonii 3 Resp. In
matrimonio sex diversa inveniuntur : I. mutuus consenSus. 2. lr
ditio corporum mutua. 3. vinculum quoddam ex hoc con Sensu , et traditione orium : i. obligatio mutua ad reddendum debitum , quae nascitur ex isto vinculo : S. jus reciprocum ad hoc petendum, quod surgit ex obligatione hac et si . deuique usus , et consummatio matrimonii. Ex his ritim eεἰ i. quod per consummationem , ei copulam carnis compleatur quidem, et integretur matrimonium inter fideles, seu baptigalos contractum, ut fiat omnino indissolubile , ea lameu consummatio ad substantiam matrimonii non requiratur , prout palet exemplo Beatissimae Virginis, quae cum s. Josepho verum contraxit ma trimonium, nou. i. ei tamen ab eo non est cognita ; et liquet ex rep. do IJ . ubi di pianus, nullaε, inquit, non concubitvS , Sod con-εenSua fiscit. Certum eεἰ a. ad matrimonium , prout dicit statum aliquom
permanentem, essentialiter non perlinere consensum mutuum, traditionem, obligationem, vel jus conjugum, sed solum vinculum i
127쪽
it 6 PAEs I. TimLus I. quia consensus , ei traditio mutua sunt aliquid transiens, ei causaessiciens vinculi, obligatio autem , et jus ex hoc vinculo tauquain
esseclus sequuntur. Coritim NI S. ad matrimonium , prout illud sumitur pro contra-Clu , essenii aliter pertinere consensum mutuum, quia sine hoc nullus consistere potest contractus.
Dub. I. an ad valorem matrimonii consensus contrahentium
semper sit necessarius r quod ad matrimonium, prout de facto a Deo in paradiso est institutum necessarius ille sit , patet ex can. Sussiciant
fit. ol aperte colligitur ex florent. decret. tinion s. ε timum , ac trid. ερεε. sti. cv. i. O r Orm. mair. Estque hoc ita verum , uirius defectus , nulla sive ecclesiastica , sive saeculari potestate suppleri possit , ut recte advertunt SIl T. V. matrimonium a. quiaeSt. I S.Cova r. p. l. de uouScl. cv. λ. In . Niam. i. et Piart. 2. n. I. Satich. . 2. A mctb. D. IT. n. 2. V viest. hic n. 13 S. Ratio est, quia nulli humanae potestati concessa a Deo potestas est de seclum istum supplendi ; imo nec conveniens suit eam concedi; quia si matrimonium, mare ei foemina reluctantibus , vel ignorantibus , constitui aut ho-ritale aliqua humana posset, sperari amor ille mutuus inter conjuges , ita conira , vel praeler voluntatem suam conjunctos , nequaquam posset , qui lamen amor maxime neceSsarius est ad procreationem prolis, reclam illius educationem, et observantiam fidei conjugali S.
An vero consensus iste maris, ei foemiuae ila sit necessarius, ut sine illo matrimoniale vinculum ne quidem per se absolutam Dei polentiam possit consistere, magna apud DD. est controversia. A firmant Sanch. l. 2. A mctr. D. 26. n. 5. Pon l. lib. s. de mal m. cv. 3. n. a. et alii DD. magni nominis. Fundaultir I. quia matrimonium ex essentia sua est conjunctio animorum maris , et foeminae ad individuam societatem vitae et atqui haec animorum conjunctio nec consistere, nec intelligi sine consensuum unione potest: a. matrimonium est traditio ad statum matrimonialem , sicut volum s Iemue est traditio ad flatum religiosum, ei religionis susceptae onera ; ergo sicut nulla rati me fieri potest volum Absque voventis consensu , ita nee matrimonium absque consensu conjugum et S. si Deus mari , et foeminae traderet jus mutuum in eorum corpora, ut is lorum usus fornicationis culpa careret, ea traditio tu nolescere utriquael ab iis coeuntibus acceptari, et approbari deberet: atqui hoc modo jam interveniret consensus mutuus supra deseri plus et ergo ele.
128쪽
Sed adhuc verius est per absolutam Dei polentiam absque couissensu mutuo marem, et foeminam conjungi, et ad vitae socie lalem,el actus conjugales perpetuo obligari posse. Ita Sol. in a. V t. 2 T.
ctius humani corporis, et membrorum , ac lacultatum istius dominium habel, quam homo corporis proprii, quippe qui propriae solum est usuarius ejusdem : atqui homo vi istius juris, quod ipso habet in corpus suum , potest conjugi tradere jus in illud ad vitae societatem , et actus conjugales : ergo et Deus de absoluta sua polentia , ita , ut conjugium inducatur , nou voluntate maris , et foeminae , sibi invicem jus istud concedentium , sed Dei, illud uni tradentis in alterum. a SoNeque obstant argumenta opposita. Ad i. licet de essentia matrimonii , prout de facio est institutum, sit consensus mutuus anim rum , non tamen est de essentia matrimonii absolute speciali, et prout sumitur pro vinculo perpetuo , et obligatione ad actus conjugales ; quia ut sic speciatum consistit , vel sallem supponit solam traditiovem mutui juris in corpora, quae habetur, sive deinde illa fiat ab ipsis conjugibus , ut sit de facto ex institutione divina , sive a Deo ipso , imponente eisdem obligationem ad perpetuam vitae societatem , et actus conjugales, prout impoliere ipso de polentia absoluta posset. Ad a. negatur parilas; volum enim ex essentia suasormali est promissio de bono meliore libere Deo facta, ut patet ex definitione illius libr. s. sit. St. num. i. tradita; cons. absque libero consensu non potest concipi ; contra ut modo ostensum est, matrimonium absolute spectatum , et praescindendo a modo , quo desaelo est institutum , concipi , et esse de polentia Dei absoluta potest . quin ex libero consensu conjugum coalescat. Ad S. etsi eo casu ad excludendum peccatum fornicationis mari , et foeminae innote- seere deberet , quod a Deo ipsis facta sit traditio juris in corpora ad actus conjugales, non iamen opus foret traditionem istam ab ipsis acceptari ; neque enim novum in jure est , quod dominium alicui acquiri quandoque siue acceptatione possit. Deinde esto , aeceptatio etiam necessaria foret et per haue tamen non fieret traditio ab ipsis conjugibus , Sed tantum a Deo prius facta acceptaretur. Diuitiam by COOste
129쪽
ii S Phus I. TITVLds I. asii Dub. 2. utrum ad substantiam matrimonii perlineal eonsensus in obligationem alteri , si petat, tradendi corpus suum ad actus conjugales , ex Se aptos ad generationem prolist Negat Pon l. lib. I. demialr. Cv. l8. ct n. T. Nititur l. aut hori tale S. August. r. l. 3. de honoconivii cupa. i. et lib. 23. contria mugi. cv. 8. matrimonium consti-luentis in sola animorum conjunctione amicabili , vilaeque individua societate , etiam sine carnali corporum conjunctione et g. paritate eum dominio rerum exlernarum , quod separari ab usu polesi ,
illarumque dominium directum esse penes unum , licet penes illum non sit dominium utile ; igitur etiam in matrimonio haberi potest mutua corporum traditio quostd dominium directum , seu proprie tam iis , quiu simul habeatur dominium utile, et in ordine ad usum ejusdem : S. exemplo Bealissimae Virginis , quae verum matrimonium eum s. Iosepho iniit , in copulam lamen carnalem non conSeu Sit, imo nec potuit consentire , quippe ligata volo castitatis, ut cum S. August. lib. i. do Vi . SS. PP. et D l . alii colligunt ex verbis, quae Areuangelo Gabrieli verbi Divini conceptionem eidem annuntiantire posuit et quomodo sol istud, quoniam uetrum non cunOSCO Luc. I. Bera. 3 . a. conjugium iniri valide sub conditione casti talis servandae
potest, ut A buleus . num. cv. 3 o. qua l. 32. Paludan. in 1. d l. 3ο.qUGOSI. 2. Ort. I. Concl. 6. num. f. et alii docent; atqui per ejusmodi conjugium non transfertur dominium in ordine ad actus conjugales, sed tantum ad individuam vitae societatem ; ergo etc. s. ab impolenii bus , cognita impolentia coeundi, valide initur matrimonium, ut cum Palud. sic. cu. docet II edin. - εαν. nom. continent. lib. S. ct cv. I iniqui tales corpus suum ad actus conjugales ex se aptos ad generaliouem prolis, utpote sibi impossibiles, non possunt traderer . 6. Si conjuges post consummationem matrimonii Inuiuo consensu profiteantur religio uem , perseverat matrimonium , ei lamen cessat mutua
obligatio tradendi corporis ad usum generalionis. asia Verum his non obstantibus , dicendum , etsi ad substantiam
matrimonii non pertineat copula actualis , requiri lamen conse usum in obligationem ad actus conjugales ex se aptos ad generationem
prolis, saltem implicitum , ei virtualem. Ila S. Tho m. in a. Uset. 28
130쪽
nialis consensus saltem implicile , et virtualiter ferri debet in vinculum , et obligationem conjugalem. Atqui vinculum hoc , et obligatio essentialiter est non solum ad indissolubilem vitae societalem, et eo habitationem , seu etiam ad exhibendos, si exigantur, actus conjugales et quod ostenditur i. ex ipsa matrimonii institutione in paradiso , et verbis Dei illud instituentis et quam ob rem relinqvet homo Piatrem auum , et mcttrem , ct ct Goserebit uaeori Stiae, et erunt
duo in carne una; Gen. 2. D. 2 i. 2. Ex ApoStolo I. Cor. T. D. S. ubi
cum suem conjugii, et obligationem ex ejus contractu ortam exposuisset verbis sequentibus et uxori Dir UPhilum reddat, aimiliter otirem et mor niro , ejus rationem subjiciens ail: mulier atii coi Poria fotegialem non habet, Sod νθ; εimiliter cutem et vir alii co oris Potratalem non habet , Sed mulier et D. a. S. ex ratione , quia si vinculum , et obligatio conjugalis essentialiter non actus conjugales, sed individuam vitae societatem tantum respiceret, consen Sus veria conjugalis , ipsumque matrimonium consistere etiam posset inter patrem , et si iam , matrem , et filium, socerum , et nurum , etc. quia rationes, ob quas matrimonium inter has personas nequii consistere, exeluduni tantum obligationem ad stolus conjugales , non vero ad individuam vitae societatem et Sequelam nemo ad millil : ergo etc.
Argumenta in contrarium allata non dissi cultor dissolvi possunt. Ad i. sane l. Augustinus sic. cit. solum dicit, quod matrimonium consistere possit sine commercio carnali; non aulem negat id constitui per consensum ad actus conjugales reciproce exhibendos implicitum ; imo nec negare potuit, cum enim matrimonium intrinsecorum ordinetur ad copulam, necesse est, ut is , qui in illud consentit, virtualiter, et implicite etiam in istam consentiat, et jus Ed eam tradai alteri , cum quo matrimonium contrahit. Ad 2. Licet matrimonium esse possit sine usu ejusdem, non lamen contrahi potest, quin
contrahentes sibi invicem, sullem implicite, dent jus ad ejus usum rei in hoc dominium , quod per matrimonialem contractum acquiritur, a dominio directo in aliis rebus distinguitur; et ratio dissere ullae est, quod istud non constituatur in dominio utili, constituatur vero injure ad actus conjugales jus conjugale. Ad 3. licet beatissima virgo,
obstante casti talis volo , non consenserit, nec consentire potuerit in ipsum actum conjugalem , consentire tamen absque laesione voti ,
vel perieulo illud laedendi potuit, imo de facto consensit virtualiter, et implieite in obligκliouem tradendi corpus suum ad ejusmodi actus; Disitired by COOste