장음표시 사용
131쪽
5. boot. So. P. 2. N. S. Pal. triaci. 28. D. 2. P. a. n. 3. Pirh. hic n. sis. V vi est. n. 333. cum aliis nolant, ex revelatione divina certo cognovit , S. Josephum nunquam usurum hoc suo jure, et sic nullum fore periculum violandi volum. o. a. ut infra lit. s. de condit. MOSit. OSleiadsilur , matrimonium initum sub conditione servanda ocastitatis non est validum ; quia conditio haec repugnat substantiaem hirimonii. Ad S. impolentia, ut dieetur ul. 16. de Pisid. et mulosiolat. Esl impedimentum dirimens, ei inhabilitans ad matrimonialem contractum , si sit perpetua. Ad 6. vinculum conjugale , seu obligatio ad acius conjugales in hujusmodi conjugibiis mauet radicaliter, sive quoad actum primum, licet per accidens impediatur quoad
actum secundum. Et hinc si dispensatione pontificia a volo conlinentiae absolveretur, siue nova pactione matrimonio uti possent.
ouaeritur 3. qu Elis debeat esse consensus ad matrimonium reis qui situs t Res p. s. debet esse liber , prout palei ex cu . cum locum la. cv. Gemmia 2 s. et cv. hoc tu . idque propter ae litudinem vinculi , quod semel contractum non nisi morte alterutrius contrahentis solubile est. 2. Verug, non scitiS, sul Simulatvε; prout sumitur ex cu'. tuia no8 26. et gimulatae 3ο. st . de rit. ri t. quia sitio vero consensu non consistit matrimonialis coulractus , simulatus auleraeonsensus non est verus. 3. Multivss, ut uterque jus tu corpus suum
alteri tradat, et acee plei , ut diserte habetur cv. eae duobuε i. do onS. hor. ibi, MES COnSenStig est, quiando mutuo Se concedunt tintia cillari, et m tittio Se ευεcψiunt. a. Simultauetis, gallum moraliter, et ita, ut casu , quo unus consensum jam praestitii , iste interea , donec etiam consentiat alter, nec expresse , nec lacile revocetur ;ti . Cv. in . de Procur. in 6. S. Hvreδευε υOce , Bot a se gibilia , ut Sunt nutus , Scriptura , etc. prout Sumitur ex cap. cum vvd 23. in in . et ex conci l. storeul. decret. tinian. s. guttatim , ubi dum concilii istius PP. dicunt matrimonialem consensum regulariter per verba exprimi , non obscure iusinuant, eum eliam per alia signa , cou sensum de presenti sufficie uter sigui fleantia , posse exprimi.asio Diab. i. quid dicendum casu, quo Tilius primo verbis quidem,
sed sine animo contrahendi matrimo uium init cum Berilia , postea vero , adhibito etiam consensu , contrahit cum C a , vivente Berllia, et contra valorem matri ino uti secundo contracti ago ute Res p. cum
disti uclione; nam in foro interno , etsi nullam probationem fietionis asserat Titius , sed solum lateatur se sele contraxisse , obligandus eril a consessario , ut cohabitet criae : LaIM . A S. Irael. io P. 2.
132쪽
cap. 6. n. 3. Rallo est, quia tu foro interno , et conseie ullae nulli requirentur testes, aut probatio, sed soli consileuli habe lue fidos.
Aliter proceditur in foro externo; nam in isto, nisi clarissimis indiciis et argumentis omnino indubitalis probetur fictio, praesumptio fiet pro matrimonio pri tino, et tu illius coulractu praesum elue
intervenisse consensus: neque credetur ita sicle contrahenti , etiamsi cum juramento asserat se scio tantum contraxisse; α . Cv. Per tuasio. de Probol. La Im. num. S. ci . Schamb. hic n. iii. Et I S. v vi est. num. Iοa. Ratio est gravissimum periculum , ne matrimonium validuco ulraclum eum maximo contrahentium periculo , et injuria sacramenti dissolvatur.
El in hoc sensu , ut Sanch. l. I. is motr. D. M. n. l. notat, accipiendus est lex lus cv. is qui silem do. h. tu. ubi Gregorius IX. ad casum , quo aliquis post fide ui datam de matrimonio contrahendo , ei seculam copulam , sicque contractum secundum juris au liqui regulam , matrimonium praesumptum , in facie ecclesiae duxit aliam , respondet eum leueri redire ad primam: et iude concludii, quod nec Pertim , nec ciliquod cen8ectvr mratrimonium , quod de fo-CIO ESl Postmodum consecutum. Dicendum enim , id intellige uduin secundum praesumptionem sori externi ; nam in soro tulerno praesumptio locum non habet, Sed sola veritas.
Dub. I. quomodo delinquat , et ad quid obligetur sic selo eo nistrahens matrimonium t Res p. Committit peccatum grave non solum sacrilegii contra reverentiam sacramenti, sed etiam injustitiae, quia allori bona si de contrahenti gravem injuriam , et damnum inseri ;Cum enim in foro externo , aul nunquam , aut dissicillime probari selio possit , decepta non permittetur transire ad alias nuptias , sed vel ingredi religionem, vel tu saeculo semper manere innupta. Puare cum damnum istud aliter plerumque tolli nequeat, quam ut is , qui siclo consensit tu matrimonium , deposita siclioue Tere consentiat , regulariter ad hoc tenebitur, et si nolit, eliam tu soro existerno ad id compelli poterit. Ita Seo l. in a. dies. So. quia Cn. I. Nergravondeo alante illo dolo , Major. in a. digl. 23. quaesi. I. Sol. ibi
133쪽
Dixi reptilariter; excipiendi enim sunt casus aliqui, quibus
deceptor ad matrimonium cum decepta contrahendam non obligatur. Et talis est i. si decepto e matrimonium jam cum alia vero cou-
sensu initi, tune enim , etsi judiei de primo matrimonio siete contracto fidem nulla ratione sacere possit, et cons. judex , ut debet , pronuntiet pro primo illo matrimonio , atque ad cubabitandum , in-ieulala etiam excommunicalionis poena , compellat, potius ejusmodice usuram utpote quae animam non ligat, subsiluere , quam primae sponsae per carnalem copulam conjungi debet, ut statuitur cv. quisitioni as. de 3ent. recomm . a. Si damnum deceptae illatum alio modo compensari possit; quia haec obligatio non oritur vi S lius coniraelus, qui ob defectum consensus uultus , et irritus suil, sed ob damnum deceptae iude conseculum. 3. Si deceptor in longo alliori statu sil positus ; quia matrimo uia inter dispares infelices solent habere exitus. i. Si contrahetis manifesta consensus sicli indicia praebuit ; quia lunc foemina se ipsam decepit. S. Si decepta virginem se esse salso jaelavii ; luue enim una deceptio per aliam lollitur , ac veluti compensatur. 6. Si ex tali matrimonio timeantur so- eulura scandala, et infelices exitus. Si decepta , cognita deceptione , aliam compeia Sationem Spoule recipial. Videantur BD. n. νrασ-co . Oct.2ToDub. S. an , quando matrimonium irritum suil ex desectu con- Sensus , quia alle e conjugum ficte , vel gravi metu coactus contraxit , tunc sufficiat , si hic solum postea consensum in matrimonium renovel , an vero necesse sit , ut uterque denuo consentiai l Ioe secundum affirmani Felin. in cu. Pae piario Deciani 33. n. II. Greεerbi. Palatios in a. dist. 2I. D. I. sol. 566. col. 2. Barth. de Ledes m. de mair. Ab. I s. fol. lys T. Pal. Ira t. 28. D. 2. Pqrt. f. n. s. Ralionem dant i. quia detectus consensus non minus diarimit matrimonium, quam aliud impedimentum dirimens. Sed quando contraclum illud est cum alio impedimento dirimente, ut illo per dispensalionem sublato, matrimonium convalescat, necessarius est novus conse usus ex parte uiri usque. Ergo etiam, ut convalescat, quod invalide contractum est ex detectu consensus. a. Si sussiceret suppleri consensum ex parte ejus, qui sole contraxit , alterius consensus verus deberet habitualiter perseverare adhuc , quando suppletur desectus consensus a deceptore. Atqui non perseverat eo usque, quia habet auu exam conditionem, si etiam alter conjux vero consentiat ,
134쪽
positus. 3. Matrimonium ex una parto claudicare non potest. Claudicaret autem, si consensus unius posset mauero validus posito consensu ex altera parie iuvalido. Igitur ex ulraque parte consensus in . validus erit: quando autem ex utraque parte iuvalidus cousensus est, ex utraque parte repeti debel: ergo et c.
Verum haec argumenta licet probabilem admodum reddant senis lentiam, pro qua adducuntur, non dissicilem lamen et ipsa responsionem patiuntur. Ad r. Nego parilalem: nam quando consensus cadii in personas laborantes alio quodam impedimento dirimente, conis
Sensus ex utraque parie invalidus est; at quando unus contrahit sele, alter vere, conse usus ex una solum parte invalidatur. Ad a. consensus allerius verus iamdiu perseveret moraliter, quandiu explicite, vel implicite non revocatur; ponitur autem non revocatus: erisgo etc. Ad id , quod additur, consensum nempe decepti liabere annexam conditionem, si eliam alter Statim vero consentiat, frustra additur, neque sine ratione supponi debet. Ad S. matrimonium claudicare nequit, ita, ut sit legi limum absque vero utriusque consensu; potest autem claudicare ita, ut consensus unius, dum non revoca lue sufficiat ad matrimonium, quando postea ulterius Consensus accesserit, ui contingit, quando consensus praestantur diverso tempore.
2 Taouare ad propositum dubium dico probabilius sussicere, si illo,
qui illegi lime consensit, denuo consentiat. Ita SIlv. V. mctbimonium 3. quaeSt. a. dies. f. quia VSt. o. dies. i. Na a r. mori. Ov. 22. n. 5 I. in . Saneheg l. 2. de incir. D. 32. n. s. Gullier . cv. 6 is mctb. n. ii. Coninck D. 21. dub. q. n. 58. - in . I a Tna. l. 5. triaci. Io. PGrl. 2. cv. 6. n. I. Pirh. hic n. 83. Κonig ibid. n. io 3. et ia8. et alii apud istos. Actio eεἰ, quia cum cou Seu Sus almierius validus de se fuerit, et sussiciens ad matrimonium , nec reu catus fuerit, jam ex parte istius consensus nihil desideratur , solum autem deest consensus illius, qui ficto , aut metu consensit; ergo hoc accedente, matrimonium convalescet. Cons. Si sicle , vel metu consentiens nullum omnino lunc praestitisset consensum , spd solum tuleriecto spatio temporis, valeret matrimonium, modo consensus 2llerius in sua priori virtute maneat. Atqui is, qui sele, aut mela consensit, perinde se habet, aesi non cousensisset, cum is conSeBSussuerit omnino nullus et ergo salis est, si mauenle tu virtute priori
consensu, ipsi solus consentiat 1 quod facere potest, nulla inllinatione de hoe facta alteri conjugi , et ut putal Sauch. l. cit. N. II. aliis cit. solum tulerne, ei in corde suo ; quia hoc solum defuerat.
135쪽
quaeritur 6. quomodo consensus matrimonialis sit exprimendus rortum e3t exprimendum per signa externa; quia matrimonium habet rationem contractus , qui cu in celebretur inter homines tuleriora cordis ignorantes , necessario polii , ut consensus in illud exprimatur signo externo; Sanch. l. 2. D. So. n. a. Dub. I. utrum sussicial consensum istum exprimi signis aliis, vel necessario desiderentur verba Tres sunt sententiae. Prima putat verba in polentibus loqui necessaria esse ad valorem matrimonii , sed jure ecclesiastico tantum , quo introductum sententiae istius fautores xistimant impedimentum dirimens in valentibus loqui , quando sei-lieei solis signis contrahunt ; quod lum ex aliis lex libus , lum vero maxime deducunt ex cu . tuae I S. hoc tit. ibi, necesεgario 8uns , quantam cid seccleεiam , Berbia congrestum eurimentia; et additur , quod εurdi , et muti Possint contrahere ames verbo ; ubi isti excia Piuntur a regula prius tradita. Atqui exceptio firmat r. gulam in e sibus nou exceptis; igitur valentes loqui sine verbis uou possuui contrahere.
meundo doeel verba saltem requiri de necessitate praecepti ecclesiae : quod tamen moderantur triplici exceptione. i. In mulis ;quia his execulio praecepti est impossibilis. a. Si praecessii tractatus de matrimonio contrahondo ; tunc enim pulani verba in contra-elu matrimoniali nulla desiderari. S. Si unus verba protulit; nam lunc volunt sussicere , si alter consensum suum per signa explice . Deducunt ei ipsi doctrinam suam ex jure , praesertim vero ex cv. licet de vona. duor. ibi, εi inter virum , et mulierem luitimur consenευε interveniunt de Praeεenti, ita quid m, quod unus ciuerum
verba videntur iudicare saltem praeceptum.
n. a i. et 8eqq. sustinet etiam in loqui valentibus ad exprimendum consensum sussicero signa distincla a verbis. Idque verum est, si vaquaeratur , an ista sussiciant ad valorem matrimonii, sive quaeratur, an sussietant ratione praecepit. Primum , quod verba formalia non
requirantur ad valorem , palet, quia non requiruntur ad valorem alio-Diuitiam by Coos e
136쪽
rum contractuum ; id autem sussicit ad valorem matrimonii , quod suffieit ad valorem aliorum contractuum , nisi speciali jure diversum aliquid statutum sit de matrimonio. Secundum, quod non requirantur ex necessitate praecepti , indo patet, quia nuspiam extat praeceptum istud ecclesiae. Addo lamen cum Pal. I. cit. n. s. valde decens esse, ui contrahentes suos consensus verbis exprimant: imo istud aliquando ratione scandali, et ne dubius reddatur contra elus , sub peccato mortali necessarium erit.
Neque aliud probatur ex OR. tuae, et e . loel est. Ad Primum respondet Sancheg cum aliis SVPria, verba esse necessaria quoad ecclesiam; id, quoad clariorem probationem ; el hinc non ex eluditur alius probandi inodus; quod enim necessarium non est quoad substantiam, sed quoad probationem, potest per aequi pollens impleri. Vel, ut idein Sancher existimat, dici potest verba esse necessaria, i. e. utilia ad meliorem probationem. Ad εecundum plus ex eo. lex tu non eruitur, ut monet Pal. Dc. cit. n. i. quam quod matrimonium regulariter perficiatur verbis , non quasi necessaria sint absolute , sed quia sunt
Duh. a. quid potissimum spectandum sit in verbis , per quae contrahentes consensum suum exprimunt Resp. Potius est spectanda intentio , quam sensus verborum ; quia verba intentioni deserviunt, et non intentio verbis , quae solum inventa sunt, ut per ea in lentionem suam quisque exprimat. Et hinc , si intentio desii, qualiae unque Sint verba , in foro conscientiae , et coram Deo , nulla sponsalium , aut matrimonii obligatio oritur; et e contrario, si adsit iu- lentio contrahendi matrimonium , eaque manifestetur externo aliquo, et tali signo, ut ambo contrahentes intelligant se mutuo velle contrahere matrimonium , id salis est, neque refert, quae verba apposuerint; Saucheg l. i. de mare. D. i8. n. 2. Pirh. hic n. 8S.
Dixi in foro congelantiae ; nam tu foro externo , si de verborum interpretatione dubitetur, non flatur in lentioni contrahentium quia haec ecclesiam late l) sed interpretatio facienda est secundum communem loquendi usum, sive in eo sensu, quo communiter a recte intelligentibus accipiuntur; Sancti. Dc. cit. n. a. Pal. D. 2. Port. 8. n. i. Pirh. n. l. 8S. cu. not. S. quia, ui I. Labeo s. Servius a. p. commeli. dicitur , non eae vinionibuε εivulorum , sed eae communitiSu nomina exaudiri debent. Vobitur, nisi tempore contractus constet aliam fuisse mentem contrahentium ; nam lunc neque in foro externo matrimonium haberi pro valislo poterit. Talis casus est, si al, Diuitiam brum Coos le
137쪽
qui rudes , et simplices , existimantes matrimonium non oggo contrais clum perpetuum , vellent lautum ad tempus inter se contrahere matrimonium , et ad cohubitandum so obligare non in perpetuum, sive usque ad mortem , idque sufficienter exprimerent; talo enim matriam ovium fore i nullum etiam in foro externo si in hoc sufficienter eo si hi do hac contrahentium intentione , quibuscunque demum coule liendo usi sint verbis.
Dub. 3. quam fidem mereatur interpres , si conlingal per illumeolobrari matrimonium 8 Resp. Illi danda est fides in logra , cum fu
rit communi contrahentium consensu electus. Ila Barlol. in I. I. s. n. n. a. c. de V. O. Iason. ibid. n. T. Cova r. p. a. de monδαί. P. i. s. i. n. d. Sauch. lib. s. de mair. D. 3 s. n. i. Pirh. hic n. 8S. not. S. et alii communiter. Et hinc si dubium incidat ex eo, quod alter contrahe ullum dicat se non intellexisse verba interpretis, ad hunc recurrendum est; et si adhuc maneat dubium , consulendus est communis sensus, et significalio verborum, quibus interpres, et cum eo contrahens usus est , juxta C . cae litteris T. hoc lit. et tradit ibidoni gloss. V. intelleaeerit cum citi. 28o quaeritur T. au validum sit matrimonium contractum , non germvala lege , vel consuetudine loci , seu regionisi Respond. affirmative. Ita statuitur cv. de Francia I. hoc til. et notat ibid. II os l. V alvorindurit, Abb. n. s. et T. Pirh. hic num. 8s. Ratio est, quia matrimonium oritur ex lege, et iusti lulione divina. Atqui huic juri praejudicare lex humana , qualis etiam est consuetudo , non potest. Valebit ergo matrimonium, si habeat ea , quae alias ad illius valorem roqui ruulur, etiamsi aliter disponat lux , vel consuetudo loci obtineat; quia non potest matrimonium semel legitimo eoulraclum quoad substantialia irritare , vel tollere. 2 Si Dixi autem , non Scrueiata con8vemdisse, Det elatum laci, cui regionis ; nam lege pontificia forma contractus matrimonialis immulari potest , uti desaclo immula lus est a trid. dum matrimonia clanis destina sustulit. Addidi quoad gubalantialia ; nam circa accidentalia, ei nece soria matrimonii consuetudo patriae , et regionis , in qua contrahitur matrimonium , potest dispouere , ut Abh. n. T. citi. Pirh. n. 8s. not. a. Loni g. hic n. 3 s. advertunt. Talia sunt, ut nullum conjugium fiat siue dote , ut Sponsus , ei sponsa benedicantur a sacerdote,
et a palan Imphis Osferantur , etc. Disitipod b, Cooste
138쪽
Due matrimonio , qtictenus est Sacramentum.
aget a 23 assc aBS An matrimonitam con contractas , non autem insit morumentum p rationa metramenti ps 86 agi otiundo institutum p Soa muti usur Ne retis a. allis Ouue ipsius essesntia m tuli sicar ao 3 otios dicendum de matrimoniis ans a io Oreste materiit , et Drma latereticorum pessi Otiis minister Rationes dubit undi. Zos Diluunttir iamtamenta opposita. Iba Dreiditur , quod sint ipsi contra, ZOS An matrimonitim a fidelibus con-
ntes. tractum sit duplex sacramentiam, tis 3 AP ondetur ad objectiones. an unum tantiam p
sciatur hoc sacramentiam p lis ex dive mulione o stolica con-Ibi An Sucrumentum sit intem abuti. trahit eum infideli ptra Per Proclaratorem contractrem p Jor Respondetur negati M. Iuss D enditur offirmativa. 8od Diuolpitur ratio dubitandi in contius Somuntur at tamenta coram Vla. trarium. Zoo An sacrumentum sit matrimonirem, Jos An matrimonium. ab infidelibur quod contraxerunt fideles igno, contractum, si isti conper intuerantes , quod mutrimonium sit mis ad Mem, transecti ira sacramen-cramentum p tum pZoi An contrahi inter sdeles matri. aio AHsolvitur Pro rivati . monitim Possit, qαOd mleut in ra- 3ii Objectiones soluuntur da SaQuaeritur i. an matrimonium sit sacramentum' Resp. hio distinguendum esse inter matrimonia, prout contrahebantur in lege antiqua , et inter ea , quae a fidelibus contrahuntur in legae nova. De matrimonio in lebe releri conveniunt BD. orthodoxi cum acatholicis, quod tantum suerit contractus naturalis , et nou Saeramenium , nisi late, et improprie , quatenus scilicet aliquo modo sigura-hal conjunctionem Dei cum homine per gratiam, et Christi cuniee-clesia per carnem , prout colligitur ex cu . Iaudemu8 8. de diueor cap. debitum S. de obam. et tradit Leo e Piat. s2. GUruStic. August-
Idem haeretici plerique nostri lemporis contendunt de matrimonio fidelium in lebe novo; quibus quoad hoc pu velum favet Dum Diuitiam by GO le
139쪽
D,8 Para I. Tin s I. dus in S. t. 26. quce8t. d. dicens non esse proprie , et nul voce sacramentum , nec gratistin conferre : quod probabile judicat Paludas.
sel. cu. quaeSt. i. Princ. n. g. in quoruin sententiam videtur hiseere ccP. Deli N8 3. de Pre8 t. non bulla. ubi Innocentius III. dicii , Sacrcimentum cohuysi, et eucharistilae a non hucietatis reoji pogae ; quod seri non posset, si matrimonium proprie sacramentum foret , cum baptismus sit janua , et necessaria dispositio ex divina institutione ad reliqua sacramenta suseipienda Confirmari hoc etiam posset ex eo , quia ecclesia uon potest irritare saerameuluae Potest autem irritare matrimonium ; ergo et c.
Sed dicendum , matrimonium novae legis , inter fideles coniraclum , esse vere, ei proprie sacramentum: est de sido , ei defluit uina eouciliis storent. decret. tilisen. s. quiuio, et trid. 8OSS. T. cII. l.
Iuthera nos , et ullos seclarios ; n Em quamvis initio matrimonium lauisium fuerit contractus civilis , et ut latis institulus a Deo in paradiso, Christus dominus lamen in lege nova eundem elevavit ad statuin, ei diguitatem sacramenti, eique dedit viam saucii sicandi contrahentes
rite dispositos ; quod indicat Paulus Oh. S. Nesrε. 3 a. ubi de conjugio loqueris , munum , inquit , hoc Siacmmentum Esl ; vo autem Useo in Christo, et eoo ε . Agnovit hoc etiam pridem s. Augustinus , quaudo libr. de fid. et verss. in eccleεω , inquit nutiarum
non Solum vinculum , SEU Etliam Siacriamentum Commendatur. Eratque hoc omisino conveniens, ut dignitalem, et vim Sacramenti acciperet; cum enim ex christi lege, Nausi. S. et I s. ejusdem vinculum sit perpetuum, ei vi illius teneantur conjuges ad cohabitationem perpetuam, quae gravissimis iisdem imponit onera, intolerabile jugum foret , nisi ipsi annexuisset gratiam suam divinam ad haec onera sa-cilius sustinenda.
Neque contrarium prohatur ex coP. υeniona citat. id enim inis lolligi debel de susceptione matrimonii in ratione contractus , et dosusceptione eucharistiae materiali. Adde, quod ibi Innocentius, noudefiniendo , sed dubitando ea verba protulerit , prout advertit Rebeii lib. a. de matris fuaeat. 3. n. Io. Pontius lib. I. cv. 6. n. s. Pal. triaci. 28. D. I. P. 2. N. I. Ad cons. ecclesia lautum irritat contractum , quo irrilato, desinit esse sacramentum , quod contractui annexum est. Deinde retorquetur argumenium ; nam ecclesia etiam non potest irritare sacramentum poenitentiae , potest tamen jurisdietionem necessariam ad absolvendum tollere, et sic sacere, ne Sacramevium sal
140쪽
2uaeritur a. quando institutio ista a Christo facta sil Resp. De hoc
diversae sunt DB. sententiae. Nam l. aliqui apud viguer. l. i6. iusti. n. s. i. Nerss. i. et LedeSm. 2. P. a. quiaρει. aa. Ort. 2. dicunt matrimonii sacramentum institutum esse, Ioa ui. 2. dum Christus interfuit nuptiis; alii cum Sancheet lib. I. de mare. D. a. n. S. LaIm. lib. 5. triaci.
matrimonium quidem a Christo approbatum esse, institulum tamen, quando, Matth. is. τei S. T. Christus, repudii libello an liquo, id, sicut ab initio fuit, insolubile imposiorum esse jussit verbis , quod Deo conjunaeti, homo non 8 aret: 3. alii cum Tann. D. S. quiae8l. 2. b. I. n. 26. existimant , institulum fuisse tempore sio. dierum quibus Christus posi passionem suam praebuit seipsum vivum Apostolis loquens de reguo Dei, h. e. de perlinentibus ad statum ecclesiae ;
Similis controversia est de institutione primaeva matrimonii in ratione contractus ; nam aliqui , quos refert Sancti. D. a. cu. n. E. putant immediale institulum suisse ab Adamo, illis verbis, quae Deo inspirante , protulit ; hoc nunc os eae oggibus meis et Gen. t. Sed verius instilutio tribuitur immediate ipsi Deo, dum Gn. i. dixit: creεcus , et mtili, Alicamini; nam tunc Deus fecit copiam illis, ut jungerentur, et mutuam corporum traditionem concessit , in quo matrimonium consistit. Unde dicendum , per verba illa Adami institutionem a Deo factam magis fuisse declaratam, eo fere modo , quo institutio extremae unctionis , facta per Christum , fuit declaraia per Apoglolum Iacobum.
quaeritur 3. quid sit sacramentum matrimonii, seu quae sit essentia illius physica, et metaphysica 8 Resp. Vεentia metu sicci matrimonii in desiuilioue illius consistit, physica in maleria , et forma Definitio matrimonii , ut sacramentum est, a plerisque DD. Sallem quoad sensum, haec ponitur: est conjunctio maritaliε, viritualia praetitie collativa ; vel: est contractvε , morem , et Ioemiuiam , nullo jure i editos, od findisi una uertae gocietatem, eet Co Ortim ad actus cos alea triaditionem mutuom Oblisanε, iisque rite di o- auia conserena frialium 8anctificiantem.
De materia et forma variae sunt sententiae , ut videre est apud Sauch. l. i. de matris. D. S. canonisiis familiarior, et expeditior opinio est illorum , qui dicunt, quod materia matrimonii remota, et circa quam sacramentum istud versatur , si ut ipsamet corpora eou-