장음표시 사용
171쪽
- Do matrimoniorum is dimentis vi senere, , , . et quibuεdam in vetae.
di sanctior, firmior, ei rei p. utilior foret conjunctio maris , et foeminae ad generationem prolis . jura merito Toluerunt, eam non temere, sed maximo delectu, et circumspectione iniri. ouare ut le- meritalem, et inconsiderantiam hominum caecam refraenarei eret Aia, uou Pauca conjugiorum obstacula, seu, ut vocant, impedimenta ipsa posuit, alia per legem naturalem, vel divinam jam ante posita promulgavit. Sit ergo
Des matrimonii ive mentis in senere.
IS An in ecclesia sit potestus induiscendi impedimenta matrimonio iam rasis Respondetur ambirmestive ex certa etitholicoriam doctrinα. Iss Solvuntiar OPPOSit . 36o Ouibus competat Potestas induiscendi imRedimenta matrimoniorum episcopis p3di Rosoruitur negoti . 36 a Saltem quoad impedimenta diri
86. An Arincus saecularis subditis suis fidelibias statuere matrimonii impedimenta nossit p36s RAspondetrar non POSSE.366 Solorentur objectiones. 36 impe mola Gitismodi intro, discere Possint principes insidoles remetire Subditorum insidelium p
pedimentis nuptialitio teneantur pa 3 An palida sint conjtigia taenetiis Vtim, quae msi cum imRedimen-ro itaris ecclesiastici ineunt PDima sententia NPDNS.a s Secunda oormiaris. allo Respondetur ad si timenta PriOris Sententi Q. 3di Utrum Ponti ex impedimentum d rimens statiae 'E AODie etiam intersitis Privulus Personas pZ8a An possit uImriem redderes Per petuo intabilem od mutrimonium 383 An causa justa dosideretur redim e limentum aliquod indiacen.
172쪽
Quaeri iur i. quid sint, et quoluplieis generis sini impedimenta matrimoniorum 2 Resp. Ivedimonium quasi Pedum lenimentum ex sua origine obstaculum dicitur , quo quis impeditur , ne progredi ,
vel transmeare possit, quo vult. Et ob hanc causam in exercitu Sarcinae, currus, vehicula , et alia involucra dicuntur impedimenta , quod militum concitato cursui , et velocitali obstent ; clerical . dacia r. mctb. docia. I S. n. s. magni f. P. Schmier P. S. de ivo mcidi. c. r. N. I. juxta hanc notionem ivedimensum mvirimonii in senere describi potest, quod sit obstaculam morale, uti inhabitum , facienε, tit matrimonium Pro degiderio , et voluntara contrahi ri queat. Sicut enim in aliis coptractibus, ita et mullo magis, cum sanctior, et firmior esse debeat, tu matrimoniali contractu aliqua inveniuntur obstacula, quae aliquando ab illo contrahendo omnino removent, aliquando saltem retardant.
Suni autem duplieis generis impedimenta matrimoniorum et nam aliqua sunt imPedientio lanium ; quia solum obstant nuptiarum justiliae, et honestali, cum efficiant, ut illicito contrahantur. Alia vero sunt, et appellantur Arimentia; quia obstant etiam illarum valori ,
ei faciunt, ut cum eorum uno contractae non solum illicitae , sed etiam invalidae sint. Istorum, seu dirimentium septemdecim omnino enumerantur, et memoriae gratia in quatuor sequentes versus coguntur.
Aetaε, assueε εοstunt OnSosia cuncta Quibus versibus ut impedimenta dirimentia omnia comprehendantur, sub impedimento erroris intelligi debet non tantum ille error, qui versatur circa personae contrahentis substantiam , ut loquuntur
philosophi, sive individuum, sed etiam ille, qui contiugii circa alterius contrahentium conditionem servilem.
Priorum, seu imRediantium aliqui duodecim omnino reserunt ;alii vero, nec male, illa complectuntur quinario , in hunc versum redacio et siler OO, dieε, Dolum, votidialla, Crim n. Addunt nonnulli sextum , videlicet catechismum , an recte , dicetur fit. I S. Non est animus hoc litulo de omnibus singillatim agere, sed Solum de impedimento erroris , et vis, seu melus: de publica honestate actum est o n. 36. reliqua suis quoque litulis servabuntur.
173쪽
ouaeritur a. an in eccIesia sit potestas inducendi impedimenta matrimonii impedientia, et dirimentiat Dubilabant non pauci an lairidentinum : imo ex ipsis laudati concilii patribus quadrangi uia omnino episcopi , aliique non pauci DD. fuerunt, qui initio putabant,
in ecclesia non esse potestatem constituendi hujusmodi impedimenta Et videtur hoc etiam probare ratio : quia matrimonium fidelium do- facto est unum ex septem novae legis sacramentis; eccleSia aulem, sicut novum aliquando sacram culuin instituere nequii, ita nee potesta Christo instituta circa materiam , et sormam immolare; ergo neque in matrimonio istud poterit: mularetur autem in hoc materia , et forma , si induceretur ab ecclesia impedimentum aliquod dirimens matrimonium , quod initio , cum elevabatur a Christo ad dignitatem sacramenti , illud non dirimebat ; quia tunc mularetur contractus , qui est maleria , et tarma hujus Sacramen ii ; ergo et c. CONUlam. non potest ecclesia facere , ut panis et vinum, quae desacto sunt materia sacramenti eucharistiae apla , imposterum non sint materia apla ejusdem sacramenti ; aut ut verba , hoc eει σο vS meum, hic eat Siansuis etc. quae de facto sunt forma illius , ejusdem non amplius sint forma: ei sic de celeris sacramentis ; ergo nee tu poles late e celesiae est sacere , ut persona v. g. Servilis , aut in conjugis mortem machinata , quae ad contrahendum matrimonim uulea erat habilis, deinceps non amplius habilis sit , aut ui consensus , seu contractus claudes linus , qui ante legitimus, et sufficiens erat, jam non sit legitimus , et sufficiens.
Verum his non obstantibus, est inco ucussa catholica veritas, ei firma si de leneri debel, quod in ecclesiae potestate sit inducere impedimenta , non lautum impedientia, Sed etiam dirimentia matri
concilii istius patres , εi quis , inquiunt , diserit eccleεiam non Potti re constituere imPerimenta motrimoniorum dirim sentia , Bel in iis congli mendis erroSSE , tinctilemia Sit. Gus. I. ex antiquissima praxi , et usu ecclesiae , qua constat ab eadem irritatum matrimonium gravi, et injuste incusso metu extortum; Gm. C. Cum lactim ii. Et C Beniens I S. et hoc sit. contractum inter eos , qui in alterius conjugis mortem sunt machinali cian. si quo Nisenio S. ccug. St. qu. i. cv. SI ET EO S. G eo, qui diaeti et . contractum inter servum , et liberum ignorantem conditionem servilem illius; c. servo-εvit. 2. et C. iv. coura . uro . eoniraclum sine parocho, et leslibus claudestiue; Sera. 21. citat. Cv. i. Nera. qui ciliter de resom.
matris. Cons. 2. Christus, dum matrimonii contractum elevavit ad
174쪽
BE SPONSALIAVs Eric. 363 rationem , ei dignitatem sacramenti , non mulavit contractum , sed statuit , ut is, qui inter homines legitimus est, seu secundum leges humanas valide initus, inter fideles deinceps laret sacramentum. Igitur sicut ecclesia , quando id rei p. christianae bonum, et reclam fidelium gubernalionem expedire videbitur, in celeris coniraelibus certam formam , et solemnitates constituere , et ad eos celebrandos personas contrahentium habili lare , vel inhabilitare potest, ita etiam potest in contractu matrimonii.
qtio falal ad rationem dubitandi ; nam declesia ; dum ceriam formam , et solemnitales constituit matrimonio, et alias quidem personas habiles ad id contrahendum , alias vero inhabiles laeti , non mulat materiam , et formam sacramenti a Christo constitulam , sed tantum facit, ut contractus , qui antea suil legitimus, deincepsialis non amplius sit ; instituit autem Christus matrimonii sacramenium sub ratione generi ea contra elus legitimi : quinam vero talis sit,r liquit arbitrio ecclesiae. Ad Cons. negatur paritas ; nam in eucharistia , et aliis sacramentis Chri Slus materiam , et formam sacram menti constituit delerminatam in ratione sua specisca , in matrimonio vero lanium sub ratione generica contractus legitimi. Imo argumentum hoc polius confirmat responsionem datam ; nemo enim diceret , quod maleriam eucharistiae mulei is , qui corrumpit panem, et vinum. Igitur nec ecclesia diei debel proprie mulare materiam , et formam sacra me uti matrimonii , dum impedimenta aliqua inducendo facit , ut contractus , qui antea legitimus fuit , jam non sii legitimus.
Quaeritur 3. quibus in ecclesia compotat polestas introducendi impedinaeula impedientia , vel dirimentia i Certum eει apud omnes catholicos post triden linum , quod haec potestas' compelat summo pontisci ; nam ita monstrant constitutiones apostolieae, conciliorum,
oecumenicorum decreta, et perantiqua, ac universalis ecclesiae consuetudo.
inbium rat de episcopis, aliisque praelatis jurisdictionem quasi episcopalem in cerii territorii clerum , ac populum oblinentibus Ratio dubitandi eat, quia quod papa potest in toto orbe christiano, hoc isti possunt in sua quisque dioecesi , praeler ea , quae Summo pontifici speei aliter sunt reservata, ut regulae instar statuunt Abules s. in Notth. cap. isi. q. 8T. Sol. I. io. St. quoegi. 3. GN. S. Gambara de O c. lvat. t. io . o n. λ66. atqui nuspiam reperitur expressum , quod papa potestatem istam episcopis, et praelatis inferioribus ademerit, ct sibi reservaverit; ergo etc. tans. Puta impedimenta quae-ut o
175쪽
isi Pans I. Tirutius I. dam , etiam irritantia , olim ab episcopis, et conciliis provincialibus, vel nationalibus introducta sunt, ut lestis est Pontius I. a. de
Sed dicendum , potestalem istam inducendi saltem impedimenta dirimentia compelero soli summo pontifici, non vero episcopis, vel aliis prael lis inferioribus. Ita Couar. P. 2. c. 6. s. lo. I. I S. Saneh.
s. et duo b. uqq. Acilio est, quia si episcopi, aliique inferiores praelati haberent potestalem inducendi impedimenta dirimentia matrim nium , potestas haec ipsis competerei vel ex sua ordinatione , vel ex concessione pontificis , vel ex dispositione juris. Non ex ordinatione sua ; quia vi istius praecise nullam actualem jurisdicti ovem in aliquod terrilorium , vel subditos habent , ut patet in episcopis merelitularibus: non ex concessione pontificis: quia nuspiain legitur, quod unquam haec potestas a papa sit concessa episcopis : non denique ex dispositione juris, quia nullus extat in jure iratus, ex quo iam insignis potestas in episcopos fuerit transfusa: imo ob rei gravitatem non expediebat eam in hos transsundi , cum alias constei, quod causas graviores sibi reservet pontifex.
non dubitat Clerical. I. cit. n. 33. quin potestas illa statuendi episcopis conspelat et cujus ratio assignari potest l. ouia prohibiliomatrimonii circa irritationem non videtur esse una ex causis majoribus. 2. quia Superior quilibet frequenter ex alia causa potest iiii-ciliam reddere, quod alias erat licitum. S. Quia ecclesiae vetitum numeratur inter impedimenta impedientia, cum lamen etiam episcopis liceat matrimonium ex causa aliquibus tulerdicero , ut infra Tit. 16. dicetur.
Ad rationem dubitandi, regulam i IIam , nisi varie limitetur,
omnino falsam esse praeter alios prouuultat Suat. l. o. de luto. c. Id . n. 6. et mullis probal Pagnala. l. cit n. I s. stulta enim episcopia romano poni. non in polestalis plenitudinem , sed in partem sollieitudinis vocentur , polius vera esl regula contraria, videlicet epi--οpos quoad aetus jurisdictionis plus non posse , quam quod ipsis Disit poes by COO le
176쪽
DE SPONSALIAds Retc. i sis conceditur a pontifice. Ad Conm. Idem Pontius L est. fatetur aliqua ex impedimentis episcoporum , et conciliorum provincialium , vel nationalium authori late introductis, a sede apostolica fuisse rejecta, et explosa; plia vero, ejusdem summae sedis authoritate, vel rali- sicalione accedente, constituta, et approbala et quo modo impedimenta matrimouit dirimentia induci posse , in dubium nemo vocal.
quaeritur a. an princeps, seu magistratus saecularis, saIlem is , qui habet polestalem absolutam ferendi leges, suis subditis fidelibus statuere matrimonii impedimenta possiti Videtur posse: i. quia matrimonium est contractus civilis: igitur non minus , quam alii contractus potestati poli licae , et saeculari spbjectus est: a. Ad potestatem regiam , et principis cujuscunque supremi pertinet providere ea , quae, ad tranquillitatem, et bonum reipubl: luendum perlinent: alqui ad hoc luendum aliquando perlinet introduci impedimenia , vi quorum aliquae personae, quae prius poterant contrahere matrimonium , deinceps nou amplius mssi ut et igitur eo casu , quo bonum , et tranquillitas reip : hoc ita exigit, a principe , vel magistratu saeculari introduci impedimenta hujusmodi poterunt: S. Si
esset aliqua ratio, qua princeps saecularis circa matrimoniorum impedimenta nihil posset statuere quoad fideles subditos, esset, quia inter hos contractum est sacramentum et atqui hoc obesse nou debet; quia simul est contractus civilis , quo per politicam , et saecularem potestalem immulalio , desiuit esse materia sacramenti, ut dictum est n. MST. a.
Si ratio sacramenti obstaret , neque pontifex hujusmodi impedimeu-la posset introducere ; nam sacramenta sunt juris divini , circa quod potestas inserior nihil polest. Potest autem pontifex hujusmodi impedime uta inducere ; quia haec ejus potestas consurgit solum ex rati ne contractus humani , quem dum facii non amplius esse legitimum, facit, ut non amplius sit materia sacramenti: ergo etc.
Sed his non obstantibus, dicendum omnino est , post elevationem matrimonii ad dignitatem sacramenti a Cliristo factam , impedimenta nuptiarum , quae valori, et honestali illarum obstent, pro fidelibus per principes , et magistratum quemcumque saecularem induci non posse. Ita An l. de Bullio in O . i. siet sit. n. Ia. Alib. ibid. n. s. Alex. de Nero mim. I. Praeposit. I. T. Feliri. n. Io. SI tr. V. matrimonium S. q. S. AN. I. Tabien. V. - mmmm. iveil. 6.
177쪽
serte hil : Prohibilla lesie humanae non avsscit, od ive mentum matrimonii , nisi talorPeniat authoritag pocissiαρ. 'cio idem etiam interdicat. Rationem dat; quia Siacramenta ecclesiacte , quiale etiam eSt mct- trimonitim, humonis sis ust non 8tihestinetur. Quod confirmiatur I . quia matrimonium fidelium per hoc ipsum , quod elevatum sit ad dignitalem Sacramenti, caepti erae contractus sacer , et spiritualis , ae proinde subjectus soli potestati ecclesiasticae , et extra clus Ex potestate Saeculari. Cons. a. plus est matrimoniis inter fideles contrahendis ponere leges, et constituere impedimenta , quam cognoscere de causis matrimonialibus inter siletes exortis : atqui curia saecularis de his
causis, quia spirituales sunt, nequii cognoscere, ni palel ex C. Iviam 3. de ordiu: cunil. Cv. σαυδαm T. qui U. luit. Et Irid. ENS. 2 a. cI- Non. I 2. ARICV. mctirim. ergo multo minus iis contrahendis leges p
nere , et impedimenta potest Statuere , cum recepta , et magistralis sit regula : cvθε quis in cliqua motoria non 8ortitur sorum, Otis etiam ivibus non libatur et a T. cv. incti. de conSt. in o. et t. al. O. de D-ris lat.
Neque contrarium probant argumenta opposita. ta l. id procedit de matrimonio ante elevationem ad dignitatem sacramenti et ex quo non Sequitur, quod ei iam pos illani subjectum potestati saeculari maneat, sed potius contrarium ; nam sicut persona clerici, aut religiosi , licet ante ordinationem , et professionem religiosam subjecla suerit principi , ei magistratui saeculari , post illain lamen a jurisdictione illius eximitur , ila eliam matrimonium, quamvis Anie elevationem ad sacramentum fuerit contractus civilis , et propterea sub dispositione potestatis sne eularis , post illam lamen ista circa illud legali, aut alia ordinatione decernere nil amplius poterit. Ad R. Salis provisum est bono publico , quod polesias impedimenta haec inducendi sit data eeelesiae. Ad 3. palel ex responsione cd i. quia Scilicet contra eius matrimonialis, qui antea civilis duntaxat suil, per elevationem spiritualis esseelus est. Ad a. pontifici C hristus concessit potestatem decernendi quali talem contractus, ut hic ad consciendum valide matrimonium habeatur legitimus , quam non legitur concessisse principi saeculari.
Quaeritur S. an impedimenta matrimonium dirimentia introducere valeant principes , et similes magistratus infideles. Certum est,
178쪽
illa statui ab his posse pro subditis suis tu fidelibus. Ita s. Tho m. in a.
dist. 3 s. q. titi. iart. 2. Od 3. Nava r. mon. c. 22. Num. 18. Renriq. I. i 2. c. i. n. a. Sauch. lib. T. Gmαlr. D. S. v. S. ConinckD. So. Utib. I. n. T. LaJm. I. S. D. Io. p. a. c. I. n. 2. Pal. tr. PS. D. P. I. I. a. V vi est. hic n. i et T. et hoc leste aliorum communis sententia. Aiatio est expedita ; quia matrimonia infidelium non sunt sacramentum , Sed contractus mere civilis : igitur sicut infideles potestati legislativno suorum principum , ne magistratuum subjecti sunt quoad alius contracius , ita etiam quoad matrimonium ; polerunt proinde isti , si ila b
num reipubl. commune videatur exigere , certam forinam, et solemni lates matrimoniis illorum praescribere , eosque ad ea Contrahenda habilitare , vel inhabilitare. Idem ex eade ui ratione dici debel de principibus fidelibus , si subditos aliquos insideles habeant , ut cum
communi notat Sancti. sic. est. u. S.
Controferata tigi, an prine eps infidelis ejusmodi impedimenta statuere possit etiam pro subditis suis fidelibus 8 AIsrmant Sancti. D. S. cit. n. T. Conine. n. i. cit. PereZ de mctb. D. 2 i. Sect. S. n. d. el probare hoe etiam videtur ratio ; quia leges , quibus hujusmodi impedimenta inducuntur , si justam habeant causam , sunt justae , et procedunt ab habento polesialem ejusmodi impedimenta inducendi ; igitur tenebunt quoscumque principis talis subditos. Cons. princeps iu-sidelis hujusmodi impedimenta statuere potest saltem quoad subditos suos insideles et igitur nisi potestas ista aliqua lege restricia sit , se extendet etiam ad subditos suos fideles; non patet autem restrictam esse lege divina, et ecclesiastica, qua si ecclesia facultatem donuptiali contractu disponendi reservavil , non ligantur ; quia ecclesiam per baptismum ingressi non Sunt: ergo Elc.
Sed melius uagatur, quod prineeps infidelis potestalem hujusmodi respectu fidelium , jurisdictioni ipsius temporali subjectorum ,
habeat , prout hoe etiam negant Sol. in a. dist. 12. quia segi. 2. iart. Ruri ad . de mctris. D. II. u. a. Pon l. l. 6. Cv. 2. Iri. 3. La I m. lib. S. D. Io. PGrt. i. cv. i. n. S. Pal. tr. 28. D. d. P. I. num. 3. Pirh. hicratim. i5 I. V iesi. n. ii S. magni f. P. Selim ter. P. S. G i ed. mctr. v. i. N. 2 o. Et a I. ratio est, quia sideles, sicut in celeris ad spiritualem animite salutem ordinatis , sic etiam tu contrahendis matrimoniis adstringuntur legibus ecclesiasticis , ut conjugia illorum , si ab ipsis , quocunque in loco degant, contra ss. cauones inita si ut, valore careant, et contra valeant , Si secundum eos coaluere. Unde consequens est , quod non assiciantur impedimentis nuptiaelibus, promulgatis a principe insideli ; quia alias iste irritare posset conjugiae Disit iaces by Coos e
179쪽
fidelium inita secundum ss. canones, et eontra valida declararo, quae contra ss. canones cum clausula irritante promulgatos , inivere et et
sic cirea conjugia fidelium, subjeclorum temporali jurisdictioni principum insidelium , major esset istorum polesias, quam ecclesiae. A timentum in contrarium allatum , et ejus confirmiatio solvuntur ex diciis; quia nuptialis fidelium contractus ipsa illius ad sacramentalem statum elevatione polesiali principis ius delis , impedimen-la proponentis , subtractus, et ecclesiae subjectus est.
ouaeritur 6 an etiam per consuetudinem possint introduci impedimenta dirimentia matrimonium t Triplex maxime sententia est. Prima absolute vim istam negat consuetudini. Ita gloss. in . in COP. I.
in c. quod SuPer s. de conrans. in . Ancharan. ibid. Inal. Tabiena V. iveilimentum l. in commvn. q. a. n. s. Guela rv t. Cian. cd limina So. qtiarat. I. s. i. n. 26 s. et alii apud Saneh. l. i. si motr. D. i. n. Io. Fundantur, quia si consuetudo haberet vim introducendi nova ejusmodi impedimenta , etiam haberet vim abrogandi ab ecclesia jam constituta: atqui per consuetudinem impedimentum aliquod ab ecclesia consillulum abrogari non pol est , prout sumitur ex cu . quod Suer cit. ubi consuetudo , permillens conjugium intra gradus jure prohibilos , tanquam corruptela , diserte reprobatur. Cons. quia polestas constituendi impedimenta matrimonii est sedi apostolicae reser Tala.
Secunda gententio ad consuetudinem , ut impedimentiam conjugiorum valori obstans , induci ab ea possit, requirit, ut hujusmodi consuetudo expresse sit approbata a summo popli sive . lla Ilost. in c. quoj eupyer cit. in in. juncto c. mPer eo n. S. Roseli. . -- Pedimentum ived. i. n. i. Sylv. V. matrimonium t. q. s. in in
Pon l. t. 6. do more. c. f. n. 6. Fagna n. in Cv. virum Ititem I. de cvniat. virit. n. I S. Pirh. tit Eoae n. Io. est II. Fundamentum
hujus seu lentiae est l. quia consuetudo , quae reddit fideles inhabiles ad contrahendum sine approbatione pontificis , nec est ratiοuabilis, nec legitime praescripta. Nou rationabilis; quia coP. de Francia r. hoc tittit. a jure specialiter reprobatur et nou legitime praescripta ;quia inter ea , quae requiruntur ad hοc, ut consuetudo legitime praescripta dicatur , praecipuum est , ut inducia fuerit sciente , ei pallente , imo approbante principe , qui jus condere in ' istis potest.2. Quia eadem pol las requiri iur in abrogatione legis, quae in constitutione ejusdem; ars. OR. cum jum dudum i 8. de frueb. et d,snit. atqui lege per summum ponit sicem approbata , imo divina, et Disitipod b, Cooste
180쪽
Da spoNgλLIds me. Ilis naturali quilibet matrimonii ineundi capax est . qnem sS. canones habilem esse agnoscunt: ergo ut abrogetur haec lex, et persona aliis qua ex habili fiat inhabilis, pariter aullioritas , ei approbatio summi pontificis requiretur. S. c. gr/Per eo cit. et c. quod dilectio 3. Ue comans. et ossinit. allegatae consuetudines ab Alexandro , et Coelestino, utroque ejus nominis III. expresse sunt approbatae , eaque approbatione transierit ut in naturam constitutionis.
Tertia denique , et communior sententia esl, quae consuetudiis ni , etiam non specialiter approbatae a papa , modo rationabilis , et legi limo praescripta sit, tribuit vim introducendi nova ejusmodi imis
tibi, an personae aliquae conjungi valeant, aul secus, jubetur inquiri consuetudo metropoli lanae , et aliarum vicinarum ecclesiarum , quae viget, neque requiritur , ut ista a sede apostolica sit appro hala. Latio eεἰ, quia generalis est regula, sumpta sex cu . in . daconavel . quod consuetudine novum jus induci, et antiquum abrogari possit, si illa sit legitime praescript , et rationi consona , potest autem consuetudo, qua introducuntur impedimenta matrimoniorum, esse rationabilis, et habere requisita consuetudinis legitime praescri- Plae et ergo et c. cons. G Pori ; nam passim receptum est apud D D. quod consuetudine induci possit novum festum, jejunium, aut inhabilitas ad beneficium: cum non etiam per eam induci possint nova impedimenia , conjugiorum valori obstantia , praesertim cum mulii dicant, impedimentum disparilalis cultus desueto sic introductum
Ad argumentum primae senientiae n. Iro. allatum dico , sequelam non difficulter concedi a Sanck. D. cit. n. ii. et aliis plurimis per hunc cil. et merito ; nam ejusmodi impedimenta tolli possunt, imo aliqua Sublata , aut restricia defacto sunt per legem ecclesiasticam, ut videre est . in impedimento consanguini latis, et assini lat s , quod antiquo jure extendebatur ad septimum , nunc . ad quartum dumtaxat gradum juxta cap. non debet 8. de comans. Item
in impedimento publicae honestalis, quod ante trid. ad quartum gradum se porrigebat , et oriebatur eliam ex sponsalibus de futuro Schmal rueber Tom. VIII. Ea Disit ipsed by CO M