장음표시 사용
181쪽
dilue juxta decretum laudati concilii Maa. a. . cv. 3. UE rPs motrim. atqui eaedem causae , et circumstantiae , quae rationabilem possunt sacere legem ecclesiasticam , etiam rationabilem possunt facere consuetudinem , ut recte lv. V. consuetiasi q. n. a. Roch de cur te tr. G comtieme aere. 2. n. Io. el alii notaul. Nequo obstes
textus coP. quod stuper in contrarium allegati ; nam ui Pal. s. p. est. n. S. Gong. ibid. n. s. ei alii explicant, textus ille intelligendus est de consuetudine , quae vel irrationabilis est, vel non est legitime praeseripla et non vero de ea , quae rationabilis , et legitime pra scripta est ; nam haec vim legis habet , et pro lege suscipitur. Adeons. Reservatio illa solum excludit potes latem legislativam saecul Tem , et ecclesiasticam , papali inferiorem , non vero consus ludinem rationabilem , et legi lime praescriptam ; nam huic vis illa salis tribuitur Per cv. . est. Imo cum vim suam omnem habeat a conis sensu legali pontificis, reservationem istam confirmat, cum adhuc verum sit , quod impedimenta matrimoniorum dirimentia coastiluantur a solo pontifice.
Argumenta secundae sententiae n. STI . relata sententiae nostrast
non obsunt. Ad i. Ul consuetudo talis sit rationabilis , suisicit , si
similes circumstantiae concurrant, quae sufficerent ad novum impo- dimentum statuendum per legem et et lunc si accedat diuturnitas lemporis , et frequentia requisita actuum , aderit etiam consensus , et
Epprobatio summi pontificis , non quidem specialis ( nam hic nulli, jure requiritur sed generalis , qua consuetudini generaliter vim l gis constituendae , et abrogandae dedit. Ad a. Id nimium probat ;probaret enim, quod sicut lex quaelibet expressa legislatoris volu tate statuitur , ita eadem voluntas intervenire debeat , ut per eo Suetudinem abrogetur. Ad s. in O. est. et consuetudinibus ibidem allegatis non intervenit specialis consensus ; quia matrimonia , --cundum ipsas ante approbationem laudatorum pontificum contracta , ab his pro validis repulantur.
ouaeritur T. quinam legibus , et impedimentis nuptialibus I gestur Resp. distinguendo inter impedimenta ; nam impedimentis,
quae jure divino , ei naturali inducta sunt , avidiuntur omnes plano homines. Resp. Est explorata; nam ab observatione legis divinae, et naturalis nemo omnino, qui sit rationis compos, excipitur. Et him requitur, etsi apud aliquam gentem infidelium consuetudo sit , ut jungatur matrimonio paler cum silia , mater cum silio elc. dissolvenda esse hujusmodi matrimonia, si ita juncta ad sidem christi Diuitiam by Cooste
182쪽
De SpomAtrara me. ITInam transeant; quia nulla lex humana, vel eo usu eludo praevaleridi adversus legem divinam , vel naturalem potest.
Impedimentis , quae introducta sunt solo jure ecclesiastico , a seiuntur soli fideles, seu bapli tali , iique omnes , ubicumque degani , non vero etiam infideles. Ita Sol. in L dist. b. q. R. ON. 2 Tann. D. S. de more. q. a. sib. I. n. 2 o. Sanch. I. T. - tr. D. I. n. 3. Pon l. l. i. de mGtr. c. i. n. T. LBIm. I. S. P. I O. P. a. c. I. n. 3. Pal. b. 28. D. a. P. I. N. 3. Pirh. hic n. iis. V vi est. n. t TS
Ratio de fidelibus est , quia pontificis jurisdictio spiritualis dissusa
per orbem universum est, et subjectos sibi habet fideles omnes, ut circa alia, ita circa matrimonium. De infidelibus palet; quia cum ecclesiam per baptismi januam nondum ingressi sint , constitutionibus canonicis non arciantur; G . cvit. solidemve S. de diuort. Rine
do illis Apostolus , quid mihi, inquit, de iis, qui foris evnt, Dd,
rae stur, nisi ejusmodi infideles degant in territorio ecclesiae temporali; nam his , tanquam subditis suis , leges connubiales ser-re , si velit, etiam pontifex potest, ita , ut conjugia , ab iisdem contra hujusmodi teges in ita , viribus, et valore destituantur , ut recte cum aliis Saneh. D. i. cit. n. 3. Ratio egi, quia in territorio jurisdictioni suae lemporali subjecto potest pontifex non minus, quam quod potest rex in suo regno , et imperator in imperio et atqui secundum dicta n. 36 I. princeps non lanium infidelis , sed etiam fidelis potest pro subditis suis infidelibus statuere ejusmodi impedimenta et ergo etc.
Dubium est de haereticis, an valida sini eorum conjugia, qua ineunt eum impedimento juris mere ecclesiastici , et in eorum terris non recepti Negani Less. in Gottic'. I. I. is prGEScrbi. COS. I. Buseabaum meduli. t. 6. tr. 6. O. S. Ab. I. in in. Gobat. theol. e rim. b. s. O num. I. et Pend I S. α n. 88. Xonig Praem. Dr. Cian. n. s. magni f. P. Schmier P. 3. de ived. mob. cv i. N. 2 . pro qua
sententia etiam P. Gobal. I. cit. allegat judicium saeuitalis theologiis me Viennensis , quae ad quaestionem ab archi ducali regimine Austriae 18. maji 1655. de iis sibi propositam respondit ea esse invalida. Fundamenta hujus sententiae sunt. i. quia haeretici hoc ipso, quod ecclesiam per baptismum ingressi si ul, subjiciuntur jurisdictioni illius , ejusque adstringuntur legibus : igitur ipsorum conjugia , conira legem ecclesiae irritantem contra cla , non erunt minus invalida , quam invalida si ut, si ejusmodi conjugia ineantur abaa Disiti ed by Coos e
183쪽
orthodoxis. I. si aliquid haereticos eximeret a legibus connubiaIibus ecclesiae , eximeret illos consuetudo provinciarum ipsis coulr Ha. Ista non eximil; quia eidem deest consensus pontificis , ad quamlibet consuetudinem , ut illa adversus legem ecclesiae praevalere possit , requisitus , cum utique praesumi nequeat, quod pouti sex illis , latiquam rebellibus subditis, in hoc favere voluerit , quippe qui poena potius digni sunt ob legum istarum ira usgressionem. 3. Ut consuetudo legi alicui deroget, debel lam ipsa , quam mores coulrariiulentium esse rationabiles. Tales autem non sunt , quibus scie uter contra venitur eoustitutionibus ecclesiasticis. i. Si consuetudo haere-licos eximeret a legibus counubialibus eoclesiae , eximeret eosdem etiam a celeris legibus ejusdem , quibus stabiliter contra veniunt. E. IIoc modo valida fieri posse ut etiam matrimonia , quae in euuturi uter apostatas a religione, et ordine , transeuntes ad haereticos, et eas, quas vel ex catholicis seduxerunt, vel ex acatholicis assumpserunt. f. s. congregatio card d. trid. interpp. episcopo tricarie usi sedis apostolicae ad belgas legalo is . januar. isio S. inter alia diserte rescripsit, haereticos quoque , ubi decretum SegS. I i. cvit I. de ref. matris. est publicatum , leneri talem formam observato ;el propterea etiam ipsorum matrimonia absque forma concilii, quamvis coram ministro haeretico, vel magistratu laci contra cist , nulla , alque irrita esse : atqui nulla est ratio , cur potius irrita sint conjugia , ab haereticis contracla contra decretum c. i. cit. quam conmiracla contra alias sanctiones ecclesiasticas, munitas clausula irritante: igitur etiam irrita erunt celebrata cum alio impedime uto juris ecclesiastici et ita itii
contra proposita haereticorum conjugia valida esso , de laudunt
Pelr. Marchan l. tri&m. aacram . mm. 3. b. I. iit. 6. concl. i. Bonagratia eum. qq. resul. Usecvt. de matris. haeret. s. S. IIenrio Nair is motr. Sacram . n. ST. pro se allegans P. Simonem Felicem moralis theologiae doctorem eximium. Pro eorumdem valore , leste Gobat t. cit. n. 32. nou obscure flani Tauu . lam. i. D. S. g. 3.
D. S. Ah. io. dum valida esse docent conjugia ab haereticis, a sente loei parocho catholico, contracta. Fundamentum istorum D D. praeeipuum , et fere unicum est ; quia ui 3r ra. n. Si a. dictum est, eonsuetudine sanctionibus ecclesiae connubialibus quoad vim irritandi matrimonium derogari potest, si conditiones, ad legitimam consuetudinem requisitas , habeat: atqui tu nostro casu nulla conditio, ad legitimam eo usuetudinem requisita, deest: i. nam cum iactuum frem
184쪽
saeculo , imo longiori etiam tempore ejusmodi conjugia ab hao reticis passim ineantur absque ulla nulli talis existimatione , vel etiam suspicione , quippe quae ipsi catholi ei pro validis , el proles ex ipsis susceptas pro legitimis habeni : 2. non deest conrensus PrinciPis seu Pontificis in hujusmodi consuetudinem ; quia hic uuiversaliter vim dedit consuetudini, ut per illam abrogari leges ecclesiasticae
possent: quare uisi constet de contraria voluntate legislatoris pontis eis , vis eonsuetudinis etiam ad matrimonia haereticorum , cum ejusmodi impedimento contracta , sese extendet , et eous. habebitur consensus legislatoris saltem legalis: S. non deficit etiam rationabilitas; nam ui vis canonum, hujusmodi conjugia irrita alium, et inde proveniens matrimonium nulli las post continuatum lanio tempore non usum cesset, omnino expediens fuit, tum quia sperari non potest eorum canonum observantia , tum vero maxime , quia illorum quoad vim irritandi eessalio plurimum conseri ad conservationem pacis , et tranquillitatis publicae inter catholicos, et helerodoxos, ipsorumque ad ecclesiae gremium faciliorem reductionem : quarum illa saepe addueeretur in discrimen , et ista mullo dissicilior fieret, si ea , de quibus sermo est , conjugia pro incestis, et inutilibus, ei proles , ex iis procreatae , pro spuriis, et illegitimis, cons. eliam pro ossi elorum publicorum , et beneficiorum iu capacibus in republica christiana haberentur. Quare cum consuetudo ista omnia habeat, quae ad legitime praeseriplam consuetudinem requiruntur, eliam ipSa vim consuetudinis legitime praescriptae , et cons. cauones illos quoad irritationem conjugiorum istiusmodi abrogandi habebit. Cons. ex praxi observata, dum ad ecclesiae gremium palatinus, et aliae per Germaniam uos iram provinciae reducebantur ; non enim constat, quod desudantes in hoc negotio elerici lum saeculares, lum regulares solliciti fuerint: aut multum laboraverint de matrimoniis, cum aliquo ejusmodi impedimento contractis, aut dissolvendis , aut impetrata de illis dispensatione renovandis , quamvis extra dubium sit, non pauca ab hujusmodi reductis cum lati impedimento suisse contracta, dum Lulheri, aut calvini dogmata sectabantur. Ila hi posteriores non minus probabiliter , sed ita , ut P. V vi est. hic rium. 2oo cum utriusque opinionis laudamenta excussisset, nihil sit ausus deeidere, sedeontroversiae istius decisionem apostolicam expectandam judice te ego judico , non erraturum, qui valorem hujusmodi matrimo uiorum ex
Secundae sententiae momentis sustineat
Argumenta primae sententiae non dissiculter solutionem ad mil-lunt. Ad i. Dici pol est, legibus hus modi connubialibus quoad vim irritandi conjugia , cum eiusmosti impedimento contraeta i derog tam Diuitiam by Cooste
185쪽
esse per eonsuetudinem; nam , ut num. Praeced. die lum est, conis suo ludo haec moribus , ei usu ipsorum etiam catholicorum firmata est,
qui conjugia sic contracta pro justis, et liberos ex iis susceptos prologi limis habent in provinciis, in quibus haereti ei callioli eis permixti degunt. Ad g. ostensum est rium. Priaeced. in hoc casu non d
siderari consensum saltem lacitum principis , nempe pontificis ; quia hie per ss. canones , dum consuetudinem rationabilem , et legitima praescriptam , etiam quae jure positivo derogat, generaliter approbant , salis habetur : unde cum non extet consillulio apostolica, quae consuetudini , sauclionibus ecclesiae connubialibus deroga uti, specialiter resistat , dicendum est , eundem legalem consensum etiam extondi ad istam consuetudinem. Quod additur, haereticos polius poena ob legum illarum transgressionem dignos esse , verum est ;Dam eam melletur pertinacia illorum, et inobedie uita in Christi vicarium : hoe lamen posito , etiam verum est, eosdem misera tioue non indiguos esse , cum ex magna parte hodie in culpabilia ter ignorent se errare , et ecclesiae jurisdictioni, ac legibus subjectos esse. Ad S. rationabilitas consuetudinis non debet desumi exactibus, quibus inducitur; nam isti possunt etiam esse peccaminosi: sed aliae circumstantiae rationabilem illam facere possunt , maximo eonducentia ad finem , et bonum publicum ; sic autem, ut n. Pro ced. dictum est, conducit consuetudo nulli talem conjugiorum, cum impedimento juris ecclesiasticis contraciorum , lollens, cum, ut dixi, mullum conducat ad faciliorem haereticorum reductionem , et co servationem pacis , ac tranquillitalis publicae. Ad a. imprimis BD. qui sententiam secundam defendunt, libenter concedunt, quod haeretici scienter eontrahendo matrimonium cum impedimento juris e clesiastici peccent, sed lanium dicunt , leges connubiales hac consuetudine fuisse abrogatas quoad vim irritandi ejusmodi conjugia comtracta ab haereticis et ei hoc non tam in savorem haereticorum; quam catholicorum, cum per eam stabiliatur tranquillitas publica, et iulorum ad catholica sacra reductio fiat expeditior . Deinde male infertur ex consuetudine derogante legibus connubialibus , quod sanctiones canonicae omnes per eam lolli possint; nam etsi primum comeedant plurimi, alterum lamen omnes inficiantur et et merito, cum nec jus, c. cum non liceat i 2. de Praegcrot. nee ratio permittat, ullius consuetudinis , aut praescriptionis vi subditos ab obedientia ex iis mi , ne evacuatis legibus, omnis disciplina evanescal, et ecclesi sti ea , terrenaquo respubl. in nihilum redigatur. Ad S. non est parilas : nam matrimonia apostatarum sacerdolum , et religiosorum valore destilui , omnium orthodoxorum DB. conflans , et certa doctrina
est; neque enim bis suffragatur ulla consuetudo, sed potius haec coam Dicitiam brum Cooste
186쪽
ng Spom,LVrs ET . IT atra illorum valorem pugnat , cum ejusmodi apostatarum coniugia, si ad gremium ecclesiae redeant, semper , itaque dissolvantur , ut non solum ipsi statim abstrahantur a cunsortio uxorum , sed his quoque, si ad catholica sacra redeant , vel transeant, nova conjugia cum aliis viris permittantur, luculento indicio nulli talis matrimoniorum ante cum apostalis contractorum. Ad 6. relata cardinalium declaratione , etiamsi in forma authentica exhiberetur, plus non evincitur, quam quod decreto Irid. c. i. cit. assiciantur etiam haeretici in provinciis, in quibus illud est publicatum et non vero probatur, quod per illud adem,pla sit consuetudini legitime praeseriplae vis derogandi ipsi, aut aliis sanctionibus canonicis.
stu aprilur 8. utrum pontifex inter duas privatas personas ex causa justa, e . g. magnae disparitalis inter contrahentes , vel limoris gravium discordiarum possit matrimonium ita prohibere, ut matrimonium , contra hujusmodi prohibitionem contraelum, sil omnino irritum Z Tangunt difficultatem hanc Navar. l. a. Edit. I. COIS. 2 i.
nihil decidunt. Sed difficultatem non video ; nam si ponti sex potest
ex justa causa reddere irritum matrimonium inter omnes personas cerii generis ui inter omnes consanguineos usque ad quartum gradum, cur non poterit irritare inter duas privatas personas , ubi iam urgens fuerit causa, ut istud postulet Quare judico dicendum id omnino posso
cit. dicentem , quod pontifex sua aetate inhabilitarit virum quendam illustrissimum ad ineundum matrimonium cum certa foemina; et iterum quendam alium, qui ut eluderet sponsalia do futuro, super quibus lis pendebat , leotabat contrahere matrimonium cum alia et et hoo ex eausa , quod utroque casu gravia scandala non immerito lim
Gravior dissimilae eat, utrum pontifex ex justa causa possit personam aliquam reddere perpetuo inhabilem ad matrimonium, quaesiure naturae habilis erati Ratio sibilandi eat, quia talis personae
emeratur ad perpetuam continentiam, ad quam lamen absque proprio consensu nemo adstringi potest ; Cian. integritaJ I S. coug. SI q. I. ilem privaretur matrimonio, quod lamen in remedium concupiscentiae natura ipsa indulsit, Sed lenenda est sententia affirmativa Diuitiam by Cooste
187쪽
eum Alex. de Novo in c. tua8 num. li. A UOM. GOr. quem ei-lat, et sequitur Saneh. D. I. cit. n. s. nam sic, ut e Baldera nore seri Alex. de Nevo I. cit. Urbanus V. inhabilem ad matrimonium ineundum reddidit Barnabonem vicecomitem , et dominum medio lanensem , ac liberos ejus rebelles ecclesiae. Neque Obstat orsumentum contrarium ; nam etiam libertas cuivis a natura concessa est. et lamen
ob culpam potest quis est privari. Accedit, quia potestas pontificis non est arctata ad sola impedientia matrimonii impedimenta statuenis da , sed ad dirimentia quoque ex lenditur et igitur sicut in gravissimi delieli poenam, ut factum est ob incestum, poluit prohibere omnino matrimonium, ita, ubi gravitas delicti id exigit, eisicere potest, ulab huiusmodi criminis reo initum sit omnino nullum.
quaeritur s. an justa desideretur causa , ut pontifex rite , aerecte valeat impedimenta matrimoniorum indicere 2 Resp. Assirinali-vo : et quidem majoe causa ad statuendum impedimentum matrimoniorum dirimens, quam impediens tauium, cum gravius sit dirimere quam simpliciter prohibere. Dissicultas est, an si pontifex absque justa causa fila luat impedimentum aliquod, leneal factum, et impedimentum ita constitulum es Delum suum oblineat. Affirmant aliqui, quamvis ad millant pontificem tunc reum esse culpae, ex ratione, quia pontifex potest multa peccando efficere, quae tamen teneant facta. Sed Sancheg D. t. citan. 6. cum aliis a se cit. judicat ad valorem prohibitionis omnino desiderari justam causa m. Rationem dat, quia matrimonium est vinculum jure naturali, et divino inventum, ac omnibus permissum, excepto saltem primo gradu consanguinitalis inter ascendentes, et descendentes : in iis autem, quae juris naturae sunt, vel divini , disponere pontifex sine justa causa nec licite, nee valide potest, prout tu dispensatione volt, relaxatione juramenti, etc. Disitipod b, Cooste
188쪽
r8s Ouale impedimentiam sit minim p3di An ia irritandum matrimonium suspiciat metus lapis pr88 Vel grauia illatus per caraiam necessariam pa8s Auet per liberam quidem , sed juste prso Ratio . quare juste incussus non dirimat matrimonitam. 3s i Casus, quibus metui cenultir jM-ste incOSM. 3sa uino solus ille metus invalidat matrimonium, citat gratas, et injuste lactisSus est.2s3 Corollaria inde dodracta.as Ratio irritandi matrimonium ex justa cct&Sα.asS Aequisita. ut Pimplereia irritetar.abo as et V procedit. etiamsi melias Nora cogaι iad contrahendum cum aliqua determiniae. db8 An reqtiiratur, rei sit incussias in finem ad contrahendiam matrimonium pas I Respondetiar nucitiMe. oo Corollarici. oi Siac tantur argumeralia CO tria ire.
do tintis meliam inserti alius PrOmittit libertitionem a metu sub conditione nuptiarum p os Ex quo jure nussitas matrimonii Oh metum descendat p o6 Respondetur inscendere ex Itire positim ecclesiastico tiaratram. or Dilutininr argume , OPPOsita cod An mutrimonium , meis injuste
lacuno , exlaratim , sit irrigum Mimque foro p os Defenditur sententia mirmans.
io Amantis fundamenta evertuntur. i i An matrimonitam metia contra.ctum 'metur adjecto juramento ilia Respondetur negotiue. i 3 Solpuntur Objectionem i. An si merur per culilam Subre Cratam p is Respondetur firmari, Si libere ad. missa die. t 6 Non vero si metu extor M. ii Corollarium. id Dissolatinitar a timenta Ommitu. is An conuviescat per diuturnam cohabitationem p Respondetur affirmati E. ao Ouod locum tabere ecam nunc Post trid. Potest. ai Aequisita in locum habeat. aa An, qui metu extorsit matrimois
nitim, terim,r metu ceuanu Meis, Contrahere p. 23. Reyondetur non teneri.
at Nisi casu , q- damniam illatum alit' rvarari nutast. as Objectiones Sol unitam uti An valida sint vonsilia melli existoria pia et Defenditur usi malim. ad myondetur ad OPPOSila. as Ouomodo sit Prohundrea melias p 3o Amula circa hoc. at Ouid intingatur Per meliam C dentem in uirtim constantem p. 3a Ouid sciendiam, si Omnibus consideratis, est dubiiam , ian merus gravia sit 3 - . '
189쪽
quaeritur i. quid sit vis, ei metus Resp. Vis, ut libr. I . tu.do. n. i. ex Paulo Icto eam descripsi, e8t majoris rei ivetua, quir sui non soleat. Dividitur in vim absolutam , et conditionalem. Abrasita liberum consensum omnino tollit, condisionalia dumtaxat minuit, dum in voluntarium imperfectum, seu conditionatum admiscet. Baec posterior, et meius pro sInonJmis , vel Sallem connexis accipiuntur, prout sit tit. de his, quae uet, mel ve coma sunt , ubi idem, quod sis luitur de vi, etiam flatuitur de melu , ei vicissim . Rationem dat Cleric reor. mair. iacis. 2 T. n. i. quia vis, et metus sunt correlativa, et quod de uno dicitur, etiam intelligitur de altero; vis siquidem consistit in inferente melum , et se habet per modum agentis; melus autem stat in persona , cui vis infertur , et se habet per modum patientis.
Porro metus, ut lib. I. sit. D. n. s. explicavi, multiplex est ;nam ratione causae dividitur in eum, qui infertur a causa necessaria, et in eum qui infertur a causa libera ; ratione modi in eum , qui infertur juste , et in eum , qui insertur injuste ; ratione quat, talia in melum levem, et gravem : quod dupliciter fieri potest, scili-eei vel directe, ei animo extorquendi consensum a melu passo, vel indirecte, et ob aliam causam, ita lamen, ut metum passus ejus occasione metu so liberaturus consensum praestet. Recolantur dictae sit. . o. cit. o n. i. quae hic non vacat repetere.
ouaeritur a. quale impedimentum sit metus Resp. Est impedimentum dirimens, ei quidem non insita loci, prout constat ex c.
aisn eaoit a. ia eo qui duetu ela. ubi declaratur, matrimonia, melu iuila, esse nulla, et irrita. Et id quidem merito ; praeterquam enim, quod late matrimonium non significet voluntariam conjuncti nem Christi cum ecclesia (quam sacramentum matrimonii denotat induersatur etiam bonis matrimonii, ut bono prolis, cum propter displicentiam coactus non intendat procreationi prolis, et bono fidei conjugalis, cum propter invitas nuptias conjuges facile labantur in adulterium ; Engi. hic s. S. N. 2.
gium dumtaxat est, qualis debeat esse melus, ut irritum matrimonium faciair Resp. distinguendo: vel enim metus solummodo levis est, vel gravis , et cadens in virum constantem. Si Primum , certum egi, eum metum non susscere, ut irritet matrimonium, etiam
190쪽
Dg Spo Atangs rie. i is eum aliis notat Larm. I. S. b. Io. P. 2. C. s. n. i. ei colligitur ex cu . veniena cti. ubi relatus Alexander III. ad conjugii nulli talem exigit melum, qui m virtim congrantem cadat: neque id immerito; quia metus levis sicut exigua vis est, cum facile superari possit, ita etiam exigua ejus in jure consideratio habetur , aut ratio, etiam in matrimonio. Accedit; quia si melus levis sussiceret ad matrimonii nuntiatem, matrimonia plurima vel nulla, vel dissolvenda essent, cum ex metu levi saepissime contrahantur.
Si gerendum, interest, an metus ille gravia incussus sit a caii. ga necessaria, uti est metus mortis ex morbo, peste , naufragio etc. an vero a causa libera. Si a como necestgaria, iterum non irri latur matrimonium, eo metu contractum, prout facile omnes concedunt: et ratio est, quia ex lati metu contrahens non patitur injuriam ; melus autem non irritat matrimonium, nisi cum injuria dii conjunctus , ut mox statuetur. Coes. Nam ille solum metus irritat matrimonium, qui celeros contractus facit rescissioni obnoxios; sed metus a causa naturali, el necessaria incussus, non facit rescissioni obnoxios contracius ceteros: ergo ele. a 38sQuod si metus gravis inferatur a cauεci libero, nempe homine, ierlia distinctio est adhibenda , an si juste, vel injuste incussus Sit. Si j le, sive ab eo incussus est, cui jure competit grave malum ,
nisi matrimonium contrahatur , inferre , matrimonium eo melu contractum non irritatur. Ita tiosi. in C. Dentena cit. in sti. Ioan . Andr. ibid. n. S. Ancharan. n. 6. Abb. n. S. Less. I. a. vi I. HI. c. I T. n. 3T. Sancher. L a. D. I s. n. 3. Coninck. de mare. D. 28. b. I. n. I i. LRIm. t. s. tr. IO. P. R. c. s. n. 2. Per . fretium Z s. hic. n. IS. Eugi. s. s. n. 3. Pirh. n. Ioi. Schamb. N. I s. V viesin. n. 223. et hoc teste salis concors, el certa sententia ali
rum praecipui nominis interpretum , et DB. estque perinde, sive melus iste illatus alicui sit a judice praecipiente , ut v. g. ducat vi ginem a se vitiatam sub Spe matrimonii, sive ab alio v. g. parente, minitante, se aecusaturum stupratorem, nisi dueat filiam ipsius, cui is stuprum intulit.