장음표시 사용
461쪽
ordiner ruscipere . conive adultero inpiis, possit pa 6 3r ouando coniugi innocenti , alitem in infidelitatem , vel haeresim lapso, permissum sit religio.nem ingredi, Mel ss. ordines mis
qtia volente, et consentiente , -- ritus ad racriam ordinem promo.tus est pco An uxores . quorum mariti ipsis contentientibias . ordine aliquo sacro initiati sunt . his moratiis , cum alio valide contrahere matrimonium possim p a Unde oriatur hoc impedimentum lixorum piquaeritur i. an ordo sacer dirimat matrimonium contrahendum Negalivam magnis studiis propugnant haeretici nostri temporis , sumuntque fundamenta ex ipso jure canonico . s. can. m. Oct . 35. g. I. ubi od finem verg. illud. atitem. s. Augustinus , ecclesia, inquit, Rogi voεIolica instituta quaedam conεilia Perseolionis addidit, timoreis continentia minoreorum ; non esset autem consilii , sed praecepti haec continentia, si ordo sacer dirimeret matrimonium contrahendum : ergo et c. s. can. Acconi S. dist. MI. ubi sInodi anc3tanae PP. diaconi quicunque, inquiunt, rem ordinantur gi in Oga ordiniaω- ne Protratau εvnt , dicen a , velle ge hiabere tirare8, ncc POSse contiuere , si, at foδseu od nullaε τenerint , maneant in ministerio, Pr lareo quod eis viscutia licentiam dederit. Neque refert quod synodus haec provincialis duntaxat suerit; nam postea a Leone Iv. ut resertur can. de libellis a. dist. po. approbata est , ac prolude
Sed veritas est ealholica, et indubilata , per ordinem sacrum dirimi matrimonium postea contrahendum; id enim pluries desinitum
est, praecipue can. Prea teriε 8. diti. 2 T. Can. Pre/byterum s. dist.28 cm. Omnium I. et con . illa a. dist. 32. can. cum in praeterito 3. diu.8 . cv. εiqui I. de cleric. co est . cv. de diacono i. et case . ex li terorum 2. hoc sit. Cv. tin. vera. Priamentia de Tol. in o. et novissime a trid. δεεε. 21. de Socr. miabis. eian. s. Ralio est, quia horum ordinum susceptioni annexum est volum continentiae solemne , quod ita obstat matrimonio contrahendo , ut hoc , si ab aliquo clerico , qui uno ex his ordinibus initiatus est, ineatur , omnino nullum sit; c. cum olim o. de cleric. conjus. cv. un. et Cian. s. cul.
462쪽
Proeeditque hoc etiam in clericis orientalis ecclesiae ; nam li-eel isti uxoribus , siquas ante susceptum sacrum ordinem habuerunt , uti possint, post susceptum lamen ordinem sacrum matrimonium in iis re nequeunt, suitque hoc ipso sialim ecclesiae nascentis exordio inistroductum , ut patet ex Cian. 2 T. APOStolarum, quem canonem etiam de orientali ecclesia intelligendum constat ex con . Siquis cil. dies.
32. ubi synodi VI. patres, 3i quis eorum, inquiunt, qui ad cleptim accedunt, voluerit nullati jures mulieri cutilari, hoc anto Ordis
nem gubdiaconoma faciat. Estque matrimonium ejusmodi etiam in graeca ecclesiae non tantum illicitum , sed etiam irritum , ut ex usu et moribus ecclesia illius probat Aror. P. I. I. I S. cv. II. q. 5. Samihet lib. q. de motr. D. 28. n. 3. La man lib. S. D. Io. P. a. c. 3. n. 3. Vivian in Ov. eae liueraram est. D. V vagne rech adrtior . h. tit. not. 2. Pignat. tom. S. conati . St. n. 33. Reissensiuel hic n. d. Neque obstant verba cari. D. dist. St. ibi, eorum, scilicet orientalium ecclesiarum , gacerdoteε diaconi , atque gubdiaconi motrimonio copulantur; nam ut advertunt DD. cit . verba ista domatrimonii ulu , non de contractu illius intelligi debent.
Dixi autem , Pser ordinem Sacrum et qualis est presbIleratus, diaconatus , et subdiaconatus, nam constituli in minoribus ordinibus matrimonium valide , ei licite contrahere possunt , cum id can. δῶ quis cit. ipsis expresse concedatur. Ratio rat, quia ordo ex sui natura non repugnat matrimonio , sed solum ratione voli , quod ecclesia ei annexuit; non annexuit autem id omnibus , sed majoribus duu- laxat ordinibus; can. nullam I. dist. 28. quod adeo verum est, ut ecclesia eliam non possit iis, qui hactenus ad ordines minores provecti sunt, conlinentiae legem indicere , ut cum aliis advertit Sancheg lib. q. de motr. D. 33. n. i. ex ratione , quia abSque ea obligatione promoti sunt, et continentia praecipi nequit , sed tantum Suaderi; can. inivrila8 I3. cm8. 32. q. a. Posset tamen ecclesia constituere , ne in posterum ad primam lonsuram , ei ordines minores promoveantur , nisi qui se volo solemni casti lalis adstrinxerint , sicut praecepit de ordinibus sacris; quia tunc non iam ecclesia , quam ipsi ordinali suoinet facio matrimonii ineundi pol lato se privarent , elige ules sua sponte flatum , cui id votum annexum est.
Ad argumenta n. i. allata non dissicilis est responsio. Ad i. verba illa non sunt Augustini, sed addita sunt a Graiiano , et potest intelligi , eeclesiam imposuisse clericis continentiam sub praecepto , quae autea erat sub consilio. Ad 2. Najor. in i . illat. 2 i. q. a.
463쪽
od g. Aror. P. I. l. I S. C. II. q. 2. Pt i. Sancta. I. I. cst. D. 28. n. I. ros pondent ibi sermonem esse de more ecclesiae graecae , et
de uxoribus ante diaconatum ductis, ita, ut verba , gi cum Ordinantur , dixerint ae vello tiores habere, nil aliud signiscent, quam is rorinere vorra iantea siclog Belint, ei verba , gi Ponea od nu-stim venerint, pari aut hunc sensum , at nullis Olea contractis titi soluerint. Vel si contendas , ibidem agi de contractu nuptiarum posisisseeptum diaconglus ordinem, dici cum Archidiacono, Turrecremata, Agor. Sanctim citi. poterii , ibi nuptias ita contractas non approbari , sed lanium decerni, quod ejusmodi diaconus , si facti poenitens , ab uxore desaelo ducta se separaverit , cum licentia episcopi ministrare in ordine suscepto possit. N S. ea non ille ex illis est, quos Trullanos appellant, quod apud Trullum palatium regium editi sint a quibusdam episcopis , SI nodo VI. jam dissoluta et quos nunquam approbavit ecclesia , sed aperte improbavit Sergius illius lemporis pontifex. Verba illa relata ran. aeaetam cit. non sunt Adriani pontificis , sed illa pontifex refert ex epistola a Tharasio patriarcha
ad se missa, ut nota lur s. gratam post con . cit.
Quaeritur a. an ordo sacer dirimat sponsalia , vel matrimonium aule susceptionem illius contractum tartum en I. susceptione ordinis sacri dirimi, et solvi sponsalia ante contracla ; quia isto ini-liatus ob votum eas litatis solemne ipsi annexum , ut hactenus dictum est, inhabilis redditur ad matrimonium valido ineundum; proinde sponsalia de futuro non amplius possunt obligare. Certum egi 2. per susceptionem ordinis sacri nou dirimi matrimonium consummatum ;quia per humanam authoritatem nullo modo dissolvi poles i. De matrimonio rato tantum , et non consum malo magna erat apud BD. veleres controversia; nam vim illud dissolvendi videtur ei adstruere paritas cum professione religiosa , qua constat matrimonium
ratum dissolvi posse, ut infra dicetur.
Sed respondendum est negative. Responsio est indubitata post Contii . εχθαν. tin. Ioan . XXII. de vot. ubi idem pontifex conce lationi antiquae sinem impositurus , statuit , per susceptionem ordinis sa ori dirimi quidem matrimonium contrahendum , non tamen contractum , etsi nondum sit consummatum ; et addit rationem , quia nec jure divino , neque sanctionibus ecclesiasticis vis ista M. ordinibus reperitur conceSSa.
Proceditque hoc non tantum in ecclesia graeea , sed etiam in latina . quia istarum clerici in hoc solum disserunt, quod graecis licuerit, et etiamnum liceat post matrimonium iuilum suscipere Ss. Orm Diuitiac d b, COOste
464쪽
odi cLRRici EN. MATRlv. coura. possum. SI dines , el uti matrimonio ante contracto ; quod utromque latinis est interdictum; c. cum Olim S. declaris. conjug. propter volum solemne perpetuae casti in iis , ex dispositione ecclesiae annexum ss. ordinibus , in quod eo ipso , quod quis eosdem sponte suscipiat , consentire ceu
Mo. qui post contractum matrimonium etiam relum absque consensu conjugis ordinatur, irregularis efficitur , talisque manet, etiam soluto matrimonio; erimo. m. cIL ubi excipitur, nisi talis religionem aliquam approbatam ingressus fuerit, et professionem lacitam , vel expressam ibidem fecerit ; hoc enim casu in conat. cit. pontifex episcopo dioecesano facultatem concedit, ut cum eo dispensare administerium altaris, et alias ordinis functiones possit, gi dispensando aliud impedimentum nullum obsistat. Addit pontifex , sic ordinae lum, si matrimonium eonsummatum non fuerii per dioecesanum iu stanter monendum , et inducendum ad ingressum religionis ; si v ro istud forsan renuerit adimplere , ipsum , si sponsa ejus institerit,pae censuram ecclesiasticam compellendum , ut matrimonium contra
is rationem dubitandi negatur paritas; nam professioni religiosae vis dissolvendi matrimonium ratum a jure concessa est , quod illa sit mors quaedam spiritualis , qua religiosus moritur saeculo , et vivii Deo ; qualis Tors non est susceptio saeri ordinis , nec etiam totalis sui traditio; Ηos l. in mmm . sit. O cmυνε. conivat. s. Et utrum. Virian. in erimo. cit. s. a. Eugi. hic s. a. n. 3. Pirhing. n. r. Vuies luer n. d. et alii passim .
ouaeritur s. ex quo jure vis dirimendi conjugii, quam ordo sacer libere susce plus habet, originem ducal p utior in i . dist. ai.
q. a. Barbos. cd rubr. st. 8Olat. D. P. s. n. s8. et alii apud Sanch. l. i. de mare. D. 28. n. s. vim istam , et obligationem ad continentiam refundunt in jus divinum. Et videtur istud probara i observantia perpetua caelibalus a tempore Apostolorum in divinorum ministris , praesertim sacerdotibus , in ecclesia custodita , quae nou obscurum praebet indicium , eam praeceptam a Deo esse , et prommulgalam a s. Paulo , dum s. Timoth. a. τευ. a. ecclesiae mini- Slros universim monens I nemo, inquii, militana Deo implicat 3a solita rectilaritae 3 2. contiuentia est res consilii , et non praece-pli I. Corinth. I. uestra. as. imo iamquam virius dissicillima lego ecclesiastica non potest praecipi; a . can. erit aulam 2. dist. a.
igitur si praecepta est clericis, qui in sacris constituti sunt, praece Disit illed by Coos
465쪽
si Phas II. Trimus VI.pla est lege quadam alii ore , quam sit ecclesiae. S. continentiam in mi uisiris ecclesiae videtur exigere si aliis , et iunctionum , quas habent , sancillas. igitur obligatio ad illam , vel ex praecepto divino lum dato, cum Christus ordines sacros instiluit , vel eliam ex ipsorum ordinum natura , adeoque praecepto naturali originem trahit. E. Professio religiosa jure naturali , saltem divina dirimit matrimonium. Aiqui professio religiosa , et ordo sacer stequiparantur , cum etiam iste habeat sibi annexum volum continentiae solemne , propter quod professio matrimonium dirimit; ergo ei c.
Sed his non obstantibus , verius omnino est , quod vis dirimendi matrimonii ordini sacro solum competat ex jure positivo ecclesiae.
Ratio clat, quia si jure alio, quam ecclesiastico ordo sacer vim conjugii dirimendi haberet, haberet illam vel ex jure naturali , vel ex jure divino. Non Primum , quia licet per sacram ordinationem depuletur homo, et obligetur ad miniSterium , et eullum divinum, atque ad hanc obligationem rite , et Saucle implendam omnimoda
puritas, et perfecta muliuentia mullum conferat, ipsum lamen matrimodium, et honestus illius usus Sacro ordini ex natura sua non
repugnat; alias initialis hoc ordine in ecclesia orientali concedi non potuisset. I On ucundum, quia in m. litteris non extat ulla prohibitio, quae sacris ordinibus initiatos a conjugiis omnino removeat neque diei potest, quod lex haec divina habeatur ex traditione; li-eot enim ex traditione in latina ecclesia habeatur eoelibalus et in utraque ecclesia iam latina , quam graeca impedimentum , quo saetis initiali prohibentur inire coriugia, ista lamen non divina, sed Diuitiaces by GO le
466쪽
qui e Lellici ric. M,TRili. Cona. PossuNT. SSecclesiastica solum traditio est, nec ultra legis ecclesiasticae vim
ISCong. i. Si ordo sacer vim dirimendi conjugii haberet ex alio jure, quam ecclesiastico, pontifex ad contrahendum conjugium cum clericis initialis tali ordine dispensare non posset. Dispensavit aulem pluries, videlicet eum Ramiro rege Arragonum , prius religioso, et episcopo coelestinus III. apud Palud. in a. dist. 38. q. a. cri. a.
cum Nicolao Justiniano sacerdole monacho in monasterio s. Nicolai ordinis s. Benedieli ad iustantiam Vitalis venetorum ducis, Alexander III. apud Barth. a s. Fausto in thea. retis. I. s. q. 36. n. 6. cum Caesare Borgia cardinale diacono, Alexander VI. apud cened. D. cd decret. collact. Illi. n. S. cum fratre cardinalis Io Iosae Galli sacerdote professo , et provinciali ordinis PP. Oppuccinorum, Gregorius XIII. apud cit. Barth. a s. Fausto, cum Francisco Leo Dido Guillelmo comite Stabata , canonico ecclesiae pEssaviensis subdiacono ad intercessionem augustissimi Leopoldi I. ii. jan. I 6so. Alexander VIII. apud Lonig hic n. io . cum Rainaldo hodierno duce mulinensi antea diacono cardinale, Iunocentius XII. et ante paucos annos cum Francisco Maria , fratre cosmi III. hodierni magni ducis II et ruriae , itidem cardinale diacono sanctissimus dominus noster clemens XI. Et hujusmodi dispensationes quidem super impedimento ordinis presb3leratus , et diaconatus conceduntur solum ex cauSa publica, super impedimento tamen subdiaconatus probabilius dispensari potest etiam ex eausa privata , cum enim ordo iste olim sacer non fuerit, neque habuerit annexum volum continentiae, in eo dispensando pontifides merito sunt proniores; Spada conε. af s. n. d. et a. lib. i. de Rubeis revom. 16. Κonig num. Io. cit.
tans. 2. tridentinum aera. 2 i. can. s. vim dirimendi matrimonii, quam habet sacer ordo, refundit in praeceptum ecclesiasticum, CGN. tit leae . do. COUS. 2 T. q. l. et in volum solemne casti-
talis, sacri ordinis susceptioni annexum. Atqui volum solemne ex natura sua non hahel vim dirimendi matrimonium ; quia hac sola spectata, non habet majorem vim, quam volum simplex , quod mR-
trimonium non dirimit , exceptis votis simplicibus socie lalis Iesu, de quibus infra n. fit. IS Neque plus probant argumenta pro parte adversa allaia. Ad l. Si sacer ordo jure divino induceret inhabilitatem ad matrimonium
contrahendum, et contracto utendum, observantia ista esset, et fuis-
sel semper universalis , et indispensabilia; universalis autem non suit;
467쪽
trimonio ante contracto ; sed nec in dispensabilis, cum , ut n. 3. ostensum est, papa saepius dispensarit cum clericis, etiam in majoribus constitutis, ad contrahendum matrimonium; ergo et c. Ad 2. Eeclesia obligationem continentiae nemini imponit absolute, sed lautum sub conditione , siquis velit assumere saerum ordinem. Potest autem quivis apponere conditionem beneficio, quod alicui conferi :ergo etiam ecclesia collationis ordinis, quae vere est beneficium. Ex quo sequitur, quod ad conlinentiam non obliget, nisi volentes, cum
neminem cogat ad suscipiendum ordinem sacrum. Ad 3. jam dictum est n. ia. quod decens quidem sit admodum , ut clerici in sacris constituli casia vivant; per hoc lamen non probatur, quod nuptiae ipsis praecepto vel divino, vel naturali prohibitae sint; in ulla enim decent, quorum lamen contraria nou soni prohibila. Ad i. Nec pro- lassio religiosa, ut infria n. I. ρι ερqq. probabitur, matrimonium aut contrahendum, aut contractum jure naturali, aut divino dirimit; deinde esto, quod illud jure aliquo altiore, quam mere humano dirimat, ex hoe lamen inferri non potest, quod illo jure matrimonium etiam sacer ordo dirimal. Disparitas est, quia professio religiosa est persecta, et lotalis traditio hominis ipsi Deo , ita ut etiam velle, et
nolle proprium non amplius habeat. Talis autem, et iam perfecta traditio non est susceptio meri ordinis. Aequiparantur ergo profesSi et ordo sacer in hoc , quod uterque dirimal matrimonium coulrahendum, si lamen professio religiosa illud dirimit jure divino , aut
naturali, non aequiparantur in origine istius potestatis, qua matrimonium contrahendum dirimunt.16 Quaeritur si . an impedimentum istud indurat ordo sacer ante
usum rationis, vel in impubertale suscepi usi Salis conveniunt BD. quod ordo sacer, anto usum rationis susceptus , impedimentum hoc non inducat, nisi sic ordinatus, quando usum rationis adeptus est , ordinationem suarn expresse, vel lacile aclum aliquem , suscepto Samcro ordini proprium, libere exercendo, raliscarii. Ila II os l. in c. m. cleric. Per rati. Promot. n. 2. Joan. Andr. ibid. n. S. Abb. n. 3. Sol. in a. Uset. 26. q. i. cire. 2. concl. 3. Benriq. L. ID. Ue
num. l. V viesiner n. s. Reis sensi uel N. S. magni f. P. Schmier P. S. de mare. c. s. n. a. contra Paludanum, Gabrielem , D. Antoninum; D siligo es by CO le
468쪽
' odi Cugaici gre. MATRIM. cori R. Poss T. sis et alios apud Saneh. Dc. cit. n. I. Ratio est, quia non apparet , de initi ab eo conjugii nulli las, et ad conlinentiam obligatio oriatur; non enim oritur ex natum FSiue Ordinis mcri, ut patet ex dictis an . II. Neque etiam ex volo ; quia hoc voluntarium , et liberum consensum exigit, cujus lamen infans non est capax ; nee denique ex Ope eccleεictalica ; quia non constat, quod aliqua lex ab oeelesia lala sit, qua latis ad conlinentiam, et abstinendum a matrimonio obligetur, imo non est credibile , quod unquam lex talis Iala sit.
Major contronerara est de ordine sacro, suscepta ab impubere; Ioan . Andr. in c. tin. cit. n. s. Abb. ibiae n. S. Gaela in can. ad limina So. q. a. s. d. n. 55. Sanch. D. do. Cit. n. 8. Potit. l. T. c. 2s n. i5. Barbos. Us Usc. O. O v. IX. n. a. Zoes. hic n. I i. Pirhing n. a. Schambm. n. 3. et non pauci alii negant sic ordinatum obligari ad volum conlipentiae servandum , vel abstinendum a nuptiis. Actionem l . sumunt a paritale cum prosessione religiosa; nam haec antiquo quidem jure ante Ia. novo vero tridentini ante i S. Relatis annum expletum irrita est, prout dictum est lib. S. fit. St.
de rvular. n. I 6 s. et i TI. ergo et volum tacitum , refultans ex susceptione ordinis sacri, irritum erit. a. Si esset aliqua ratio , ob quam diei deberet etiam impuberem ordinatum adstringi volo conlinentiae, esset paritas cum votis aliis, quae valide eduntur etiam ab impuberibus. Atqui nulla est paritas; nam vola impuberum , etiam eastitatis perpetuae, facillime dissolvi, et irritari a parentibus , vel
lutoribus eorum possunt, etiam sine causa ; volum autem solemne ,
inclusum iu susceptione ordiuis sacri, relaxatur a pontifice dissicilli. me, et non nisi ob causam valde gravem , et publicana; ergo etc. 3. Non est credibile, quod ecclesia puerum impuberem ordinatum obligare voluerit volo lanii momenti , cum eos ad ordines saeros ad- milli, ac proinde volum solemne conlinenliae ab ipsis edi vetuerit;
Sed adhue dicendum, impuberes per susceptionem ordinis sacri
contrahere impedimentum dirimens , quo arceantur a contrahendo matrimonio, et obligentur ad servandam conlinentiam. Ita gloss. inccn. Pueri cit. V. ad escrOε, Et m cap. tin. U. es cretionis de cler. Perga . Fromot. An l. de Butrio ibid. n. i. Alex. Carrer. l. 3. On-εαι. cv. S. Sol. I. T. GDSt. q. I. art. S. Od ti . Suar. tom. 3. relis. l. s. cv. ip . Ulib. s. n. 22. Coninck D. Io. - εαCr. O .
469쪽
. 58 Psias II. Tiro Les VI. quia si impuberes non obligarentur volo annexo sacris ordinibus , id fieret vel iure naturali, vel positivo ecclesiae ; non jure naturali ; quia hoc ipso . quod sint capaciet doli, et intelligant, quem
Stalum suscipiant, jure naturali praecise spectato , possunt obligationem istam suscipere , et ad sinium cleri ealem servandum se obligare ; non etiam jure POSitivo ; quia nuspi Em irritatur aul susceptio ordinis sacri , aut couliuentiae volum hule annexum , etiam in impuberibu S. is Argumenta adversariorum uou e Tineunt in lenium. Ad i. argu mentum a pari , aut si initi in dispositionibus particularibus juris positivi non magnam vim habet; non enim sequitur, ubi par, vel etiam major est ratio , ibi idem quoque esse constitulum a jure ; alias sicut pridie nativitatis s. Ioannis Baptistae celebramus jejunium , ita etiam celebrandum esset pridie nativitatis B. v. cum haec longe sit sanctior , et venerabilior Ioanne Baptista ; item sequeretur , quod sicut professio religiosa irrita est aute Isi. aetatis annum completum edita , ita et irritum sit volum contine ullae annexum ordini sacro , si hunc quis susceperit Ente eam aetatem completam ; cons. qui post pubertatem auuo aetatis i S. ordinatus suit, nubere adhuc posset. Ae-cedii , quia leges plerumque speciani , quod frequenter, non quod rarissime accidit l. nam cid ea T M LL. atqui frequentissimo solebal em illi professio religiosa aetate nondum matura ; vix unquam autem solebat illa aetate suseipi ordo sacer. Igitur conveniens erat annullari professionem ea aetate editam , licet non fuerit annulla lumvolum continentiae , suseeptioni sacri ordinis an uexum , in impube-xibus. Denique professi obligatio est mullo gravior , et si Elus illius multo dissicilior, quam sit obligatio constituti in s s. ordinibus. Igitur ratio , quae petebat annullari professionem, nondum malum aerile editam , non probat, quod etiam anu ullari debuerit volum anne-Tusn sacro ordini. Ad a. cum adeo facilis fuerit sedes apostolica in
aliis volis impuberum , et parentibus illorum , ac lutoribus dederit potestalem illa irri laudi , lillud dubio etiam dissicilis non foret ad relaxandum volum conlineuitae solemne impuberi ordinato. Certe nariusmodi obligationem subirent impuberes , sussicienter caulum est ab ecclesia per hoe, quod prohibuerit eos ordinara. Ad 3. aliud est prohibere aliquid , ne fiat, et aliud sto nullare, quod laclum est; constat quidem, quod ecclesia prohibuerit , ue ordinarentur impuberes; non autem constat , quos annullaveril volum continenliae implieitum, et nunexum ss. ordinibus ; unde quamdiu lex canonica illud annullansnoa ostenditur , iamdiu flaudum est jure communi, et dicendum etiam impuberes eo volo adstringi. Diuitiac d b, COOste
470쪽
Quaeritur s. an volo continentiae adstringatur , et cons. matrimonii contrahendi incapax stat, qui ad ss. ordinum susceptionem n- duetus est vi r Constat inter omnes , eum , qui ad illorum susceptionem inductus est vi praecisa , et absoluta , non prohiberi contrahere matrimonium; Guttier. de mcb. c. sa. n. I i. Sanch. I. T. de mare. D. 2 s. n. I. Coninck D. 2D. de recr. O . n. Ii3. Xonig hic n. 6. Rei sensiuel ibid. n. S. Ratio est , quia cum hoc casu desideretur consensus suscipientis, talis ordinalio invalida est, nec characterem imprimit; ov. m oro S. G hulsem. volum aulem conlinentiae annexum est ordinationi validae , ut o . res. cccNSOritim 2. m 6. docet gloss. in c. tin. V. Probialis, de cler. Per go . promot. Ares,idiae. ibid. n. 3. Cullier . c. si . ci . n. 33. Palao tr. 2 T. D. lin. P. II. n. T. Vviesinerhicn. 33. ei communiter interpp. ae DB.
bium solum est de eo , qui ad sacram ordinationem induetus est vi solum conditionari , sive metu gravi injuste incussor Eum valide contrahere matrimonium adhuc posse, iradit gloss. m c. mc Oreε cu. s. si . V. conditionaliter. Rosi. ibid. V. POd. n. 38. Calderi n.
Fundantur i. quia ordo sacer ad continenliam non obligat ex natura rei , sed solum rationei voti, ex constitutione ecclesiae Susceptioni ejusdem annexi . Atqui volum sive expressum , sive lacitum , quale inest ordini sacro, est irritum , si ob melum , qui in virum
constantem cadat, emissum fuerit; C. Perliarum t. et c. cum dilectva 6 do hia, quase vi, metuSDes cotiδα etc. a. pro Mio religiosa, gravi melu injuste incusso extorta , est irrita; cc. citi. c. cum oram Ia. O. NPnimS I S. etc. si vomal. ergo etiam volum continentiae, annexum
ordini sacro , quippe quod non milius solemne est, quam quod emitii iur in professione religiosa. 3. ecclesia annulla vit actus , metu gravi injuste incusso extortos , eos fore , qui si aliquando valide facti sunt , .vel omnino rescindi non possunt , ut est matrimonium , vel dissiculter, ut professio religiosa; atqui tale est volum continenliae, annexum ordini sacro ; nam nec ipsum , si validum sit, per ordinarii judicis sententiam facile rescindi potest . a. continenlia non debetur , nisi voluntarie aisumpta; can. ante triennium I. Uset. St. NOS s