장음표시 사용
141쪽
και κρεῖττον φθορας, καὶ τῆς εκ δεξιων γηξιωθη καθεδρας, καὶ Taρα πάσης προσκυνεῖται γης κτισεως, τε δ)ὶ σωμα χρηματιον του
I5 Δεσπμου γης φυσεως pag. 126 edit Suhiulge pag. 85 edit. Sirmondi. ΕΒΑΝ. Sicit ergo symbola Dominici corporis et anguinis alia sunt ante sacerdotis invocationem, po8t ΠυOcationem vero mi tantur, et alia sunt ita Dominicum cor-2opu post ad8cen8ionem in divinam substantiarii mutatum est. ORTHOD. Retibus quae ip8 texuisti captu es. Neque enim Symbola mystica post sancti cationem recedunt αεua natura. Manent enim in priore substantia et forma, et convici tangique pos8unt, icut et imis intellistuntur
25 autem ea 88 quae facta urit, et creduntur et adoranti γ',
ut quae illa sint quae creduntur. Confer Uittir imaginem cum archetypo, et videbis similitudinem. Oportet enim Muram imilem esse veritati. Illud enim corpus priorem
habet formam et Muram et ci= cumscriptionem, et, ut Semel 3o dicant, corpori Sub8tantiam immortale autem O8 re-8urrectionem, et immune a corruptione factum St, edemque a dexteris adeptum, et ab omni creatura adoratur, quia corpus Domini naturae appellatur. Ceterum so opposuit cavillationibus contra verum atque 35 apertum triuSque γησεως Sensum a Cardinali Perronio motis Edmundus Alburtinus, do Sacramento Eucharistino, L II, cap. 2 et Seqq. Feliciter itidem os insecutus usque ad lato-bras Suas nuperos quosdam Theodoreti interpretos Georgius Stanteius abor, vir moritus optimo do delusia in libro du o Dissicilibus Romanismi, quem Anglica lingua SeripSit, atque jam denuo edidit, lib. II. c. 3, p. 32O-322 et 36O-365. Qua vero ab altera parto dici solent contra Sonsum Verum istorum omnium testimoniorum ex S. Patribus in hac re adductorum, ea nobis promit urgetque vir L Josephus Aloys.
142쪽
Assemanus, Disseri do Origine Liturgiarum apud Codicum Liturgicum celus. Univ. p. 76-83, Ol. IV, Romae 75 I. Quid doniquo Joannos Stillingus e Soc Jesu Basnagii praefationi advorsatus, de Chrysostomi Epistola ac celebri ρησει iis, disputavorit vide in Actis ejus S. Joan ChrysOStomi 5 Antu. J53. q. XXXii, p. 256-263.
143쪽
QUI FINE SAECULI QUINTI FLORUIT, EXCERPΤUM.
145쪽
GΕΝΝΛDivs Massilisensis, Lib. do Viris Illustribus, cap. civ, pag. 43, edit. FABRICII. IELASIUS, urbis Roma Episcopus, scripsit adverSUS
5 Eutychon set Nestorium grande et praeclarum Volumen, et tractatus diversarum Scripturarum o Sacramentorum elimato Sermone; et adversus Petrum et Acacium scripsit epistolas,
qua hodio in dolosia tonsentur Catholica. Fecit o hymnos in similitudinum Ambrosii Episcopi. Moritur sub Anastasio 1 o AuguSto. A C. 496. ΑΝΑSTASIU Bibliothecarius, seu quis alius de Vitis Pontificum Romanorum, cap. I, pag. 82, Romae a P. Blanchini anno 1718 oditus. GELASIUS, natione Asor, ex patre Valerio, sedit annos 15qUntU0Γ, menSe octo, dies novom. Hic socii tractatus et hymnos, sicut beatus Ambrosius Episcopus, et libros adversus Eutychum o Nestorium, qui odio in bibliothocao Ecclesiae archivo reconditi tonentur post obitum ejus cessavit episcopatus die octo. a Dies ecem et octo habui hujus puris oditio ignosiana ibidem Subsequoris anno 1724. In qua positum St,- Hic suci duos libros advorsus Nestorium t Eutychen, qui hodie in Eccl0sia archivo reconditi tenentur. Fecit tractatus et hymnos, Sicut beatus AmbroSius Episcopus.
147쪽
ADVERSUS EUTYCHEM ET NESTORIUM. 9ERT sacramenta quae Sumimus corpori et sanguinis Christi divina re est, propter quod et per eadem Divinae efficimur consortes naturae et tamen esse non desinit substantia vel natura anis et vini. io Et certe imago et similitudo corporis et sanguinis Christi in actione mysteriorum celebrantur. Satis ergo nobis evidenter Ostenditur, hoc nobis in ipso Christo Domino sentiendum, quod in ejus imagine profitemur. celebramuS, Sumimus ut Sicut in 15 hanc, Scilicet in Divinam transeunt, Sancto Spiritu perficiente Substantiam, permanentes fors Dyendum t permanentia tamen in Suae proprietate naturae, sic illud ipsum mysterium principale, cujus nobiSemeientiam virtutemque Veraciter repraeSentRnt, X26 fors hi eX, Vid. Notavi quibus constat proprie permanentibus, unum ChriStum, quia integrum Ue
rumque, et Inanere demon Strant. Bibliotliceae S. atrum per La Bigite, PariS. 589, Om. IV, Pag. 565.
148쪽
P. 39. . . DE DUABUS NATURIS I CHRISTO ADVERSUS
EUTYCHEM ET NEATORIUM Pthilippus abb d Scriptoribus sEcclesiasticis, Ol. 1, pag. 34a, Gela Stu I. Papa. Baronius ad annum 496 Canus in Locis liseologicis t. VI, c. 8, Bellarminus, Sehottus, inius, et plures alii, passim contendunt non esse legitimum hujusco Papa Golasti opus se duabus naturis contra Nestorium et Eutychetem 1 o quod in haereseologia orthodoxographis, o bibliothodis votorum Patrum reperitur. Verum re melius discussa, modo plerique consent non esse illi abjudicandum, ut in margin Epitonios Baronianae ad annum 496 notavit illustrissimus Ep. Apamiensis, Henricus Sponda nuS, atque 15e eo iraeus, pag. 72 et 2O Suae Bibliotheca Ecclesiasticae. I. Quia ut mihi locuples testis os Sirmondus μιακαριτης, in IIS S. Codicibus proba notae doscriptum ruperitur intor indubitatas Golasti pistolas II Quod Golasti nomino citatur a S. Fulgentio in libro de quin stoque Quaestionibus, apud errandum Diaconum cap. 8,
vel 19; et a Joanne II Papa in Epistola ad visenum
CeterOSque Senatores, qua fidem de Christi Divinitatos Incarnatione exquisitis undequaque testimoniis confirmat, aliisque vocontioribus. III. Accedunt et alii sus 25 Dagatores, Gennadius Massiliensis cap. 4 de Seriptoribus Ecclesiasticis, et ex eo Honorius Augustod libello III, cap. 93, atque ipS Anastasius S. B. E. bibliothd- carius, aut quis alius in Golasti vita. Ad haec accipo quae hac do ro monuit Guil. Cavius in Hist. it. 0L I. 3Op. 463, Voce GELASIUS A Liber contra Eutychem et Nost0 rium ies duabus cis Christo maturis, Gonnadio ido Script Euch c. 34. olim momoratus, a S. Fulgenti lib. V 5 Qua ustionibus apud errandum Diac. c. 8, et a JO-
Jannum Papa in Epist0la ad Avionum sub G0hasii nostri 35
149쪽
nomine disserto citatus o etiam ab Anastasi bibliotho- cario Lib. Pontis. Conuit. Om. IV, pag. ICI , RSeriptUS. In eo validissimum adversus panis et vini veharistic in corpus et sanguinom Domini nostri conversionem Substantialom ustimonium reddit Golasius. Quamobrem Scriptores pontifidii Baronius Bellai minus, Gregorius de Valentia, Suareg, aliique, opus istud Gelasio Papa omni studio abjudicare conantur his Golasi Cygicorio, illis G0lasio Caesariensi, tribuentibus. Verum frustra omnes; magna enim est veritas et praevaluit. Tandem vi oritatis adactus manus dedit ipso abbaeus. Dissori do Script Eeel. cap. i, p. 342. In quinquo olim libros divisum vi lotur istud Golasti opus, totidem enim memorathbor Pontificalis. ονοβιβλον tamen Oeat Photius Cod.
IO 2, sive non integrum in Graecum Sermonem OnVe1 Sum
fuserit, sivo in divorsa apud Graecos volumina non distinctum. Exstat isto libor in Antidoto advorsus Iaereses,BaSil. 1528 fol. et cum aliis veterum scriptis do duabus naturis et una persona in Christo, Tiguri s 57 i DL denique in Biblioth. Pati'. tom. VIII p. 699. ' IIaec avius. On-
nihil intoro dissicultatis rus habet, quia, licet brevis sit hic
liber, non tantum Gennadiu frande volumen eum appellat,
Sed et gomplaria qua0dam libri Pontificalis sub Anastasii nomino diti quinquo libros de eadem omelusio tribuunt. Is Quod ad holium attinet, nihil huc pertinet opus, de quo in Bibliothoea sua agit illiistris scriptor a GelaSio Episcopo
Caesareae contra norm Oeos Graeco Scriptum. Existimem
quidem ego scripta phira de duabus in Christo naturis, quorum par tantum supersit, edidisse Gelasium Papam; sopotius quam olim in plures libro partitum fuisse opusculum quod adhuc restat. Verum hic animadvertendum est
eodum titulo strandis voluminis libellum Cypriani de puroo El00mosynis d0signari ab Hieronymo in epistola ad Pammachium : porro autem septem maxima volumina Divinas In-35 Stitutiones suas ipsius appellare Laetantium in ipso initio
Epitoni es operis ejusdem. Ad qua0Stionem vero quod attinet, an hoc volumen ab eodem Gelasio Romano Episcopo compositum Sit, illam extra dubium ponunt ρήσεις a Spondano Commemoratae, quas quidem e Gelasi hoc opere Sanctus o Fulgentius in Epistola iv XcerpSit, . iX, Ig. 4, Ol. XI Bibliothoca Patrum Gallandianae. In hac enim epistola Fulgentius Ferrando respondens ad propOSita quinque quaestiones, ubi Latinorum tantum Patrum, AuguStini, Ambrosii, Leonisque M. ργη σεις adducit, beatae memoriae Papam Ge- sua8ium testem ipsis illius verbis allatis proseri.
150쪽
P. 139. l. 6. CERTE In Bibliotheca P. unde hau d0-
prompta Sunt, et in Haereseologia mendose X Stat certa, et 8umu pro Sum imit8, et infra in I tran8eant pro Pan8-
eunt Emendata verba alii praestant. Ibid. . . substantia vel natura Supra scripserat Gela-5Sius, quum utique nulla res Sit quae non propriam possit habere substantiam, Substantia vero nulla sit quae non natura dicatur; nam remove naturam cujuslibet Sub-
sistentiae, tollis etiam sine dubitatione substantiam Sub lata substantia, pariter res quaelibet illa tollitur.' pag. 563. Ioel aoc postea, Indo quod nos homino. imporiti duos Christos adseverare, delirant h. e. delirantes dicunt vid. supra pag. II 8. , quia dicamu proprietatem uniuscujus lite substantia vul naturae in ChriSi manere perpetuam, O- lenda potius eorum grandis St OecitaS' c. 15 Ibid. l. 13. transeunt Videlicet mysteria. Ibid. l. 16 permanent tamen in Suae proprietate naturaeJEvidonior lugendum ait Albertinus in ua proprietate Hatura, de Sacramento Eucharistiae lib. II pag. 858, Gelasium afferens Malim ego reponere 19ermanentia. Reete dis Io tinxit illo post voces, quia intestrum erumque. Supra habet auctor, et i unu non est, Sicut intester non est et sicut intester non est, Sic tuu nou St. DPSitan, Permanente tamen Suae proprietate naturae.
Ibid. l. o. o. quibus conStat proprie permanentibus asQuum Petrus Martyr in Disputatione d Eucharistia elasium ost in citans in OL Ginboat, ex his quibus constat
proprie permanentibu8, QScribendum videtur, hi eae quibus. IIo est, iis naturis, e qui biis constat mySterium principale, proprie pol manentibus. Sic Supra ait auctor, Satyre Pro soprietate tritisque naturae, δ' Mibu hoc y8terium constare non dubium est, et Sive quibus con Stare Non pos8e
manifestum est Porro ut mihi jam innotuit Petrus do Marca Arel opiseopus Parisiensis in Dissert. De Sanctissimo Eueharistino Sacramento, Paris. 668, Gelasi sententiam his 35
verbis repraesentat- Unde consoquitur recto Observatum a
Gelasio, aeramenta corporis et sanguinis Christi divinam rem esse, quia panis et vinum in divinam transeunt sub- stantiam S. Spiritu perficiunto, nempe in corpus Christi
spiritalo; sed ex alia parte non desinore subStantiam et na o turam panis et vini, Sed ea permanere in Suae proprietate naturae. Finem versuS, in edit. 669, p. 68. OnS. Di SSert. De Transubstantiatione in vol. 11 Tractatuum existento Ontroversia PapiStica, P. 9