장음표시 사용
151쪽
0pero quadripartito Ephraemii Junioris desumptum, quod recensuit Photius Cod. CXXIX. Is fuit post initia saoculissexti Patriarcha Antiochonus Disputans enim, sicut Gola-
Io I 653.-sic et a Melibus sumptuari Christi corpu8, a Sen8ibili substantia non absistit, et indivisum a grati intelligibile manet. Et spiritualis bapti8mus totum factum et
unum exi8ten8, quod proprium 8 sensibilis substantiae, aquae inquam, ervat, et quod factum e8t non pe='dit.
15 Haec phraemius Antiochonus apud Photium quibu verbis addam illa Facundi Hermaniensis Episcopi, medio eodem saeculo sexto in Africa scribontis nempe in libro pro Tribus Capitulis a Sirmondo primum edito, consutRIIS OS, qui dicebant, Christum per baptismum adoptionem filiorumeto adeptum esse, in hunc modum disputat. 'Adoptionem quoque filiorum suscepisse Christum, si antiqui doctores Ecclesiae dixisse monstrarentur, nec ipsi, nec Omni Ecclesia,
quae talos doctores habuit, judicari deberent haurotici. Nam
Sacramentum adoptionis suscipere dignatus est Christus, et et, quando circumcisus est, et quando baptigatu eSt; et potest Sacramentum adoptionis, adoptio nuncupari; Sicut Sacramentum corpori et Sanguini ejus, quod est in pane et poculo conSecrato corpii ejus et Sanguinem dicimus; non quod proprie corpii dia Sit panis, et poculum SanguiS; so sed quod in Se mysterium corpori HUS, SanguiniSque contineant. Hinc se ipso Dominus benedictum panem et calicem, quem discipulis tradidit, corpus et Sanguinem suum vocavit. Quocirca sicut Christi fideles, Sacramentum Orporis et sanguinis ejus accipientes, corpii et Sanguinums, Christi r et dicuntur accipere, sic t ipse ChriStuS, Sacramenturi adoptionis liorum cum suscepiSSet, potuit octo die adoptionum filiorum suscepisse alioquin neque de nobis dicundum os &o. Facundi Herm. pro Tribus Capitulis Concilii Chalcod. lib. IX, cap. 5, p. 4O4, edit. RriS. 629. o Denique animum advorto, indicari in Epistola ad Horibaldum a Rhabano Mauro, qui saeculo non fuit Archiepiscopus
Moguntinus, tunc eXOrtam Sse novam quandam de lac re opinionem. Quidam,' inquit, nuper de ipso Sacramento cor-
poris et sanguinis Domini non rite sentientes di Xorunt, hoc pSum esse corpus et sanguinem Domini quod de Maria Vir-
152쪽
144 ANNOTT IN GELASI EXCERPTUM.
gine natum est, et in quo ipse Dominus paSSuS S in ervee, o resurrexit do opulchro. Cui errori, quantum potuimuS,
ad Eigilum abbatom scribentes, do corpore ipSO quod vere credendum sit aperuimus. Eliabant Epistola ad Horibaldum Episcopum Autissi dorensem, ea te Reginonis de Ee 5 clesiasticis Disciplinis a Steph. aliiZi app0Sita. cap. 33, p. 5I7. In his vero Rhabani verbis sepraesontandis Mabillonium secutus sum, qui in Ol. IV Veterum Analeet pag. 626,
post ditam a Balugio Rhabani pistolam caput dii 33 ex
Codicibus Corroxit. Quum nim olim minus recte boSSetrio verbum esse post hoc ipsu)n Balugius post illa, et resurrexit de ePulchro, aliunde Supplenda, idem esse quod sumitur in
Sed antequam Golasium missum laetam, aliud quiddam ex eo afforo. Ad decretum illud quod attinui in Concili 13 Chalcedonsensi in gratiam odis Pol renovatum, Gelasius, in Epistola ad Dardania Episcopos, Leoni M. Opponenti Seprivilogiis illis ossisse Anatolium Praesulem P. atque in
apostolidi Praesulis totum dixisse positum potestate, teStatus est. Vido Tom. 1 Conuit. p. IIO ed Labbe. Idque Verum oesso quod rotulit Gelasius, ex Anatolii ipsius verbis constat, in Epistola jus adhuc sup0rstite ad Leonem ConS. S. Leonis M. p. Ol. I, p. I 263 ed Basserinorum. Utrum Vero reipSa, non Verbo tenus, ceSSuri Anatolius, id incertum videri pot-ost, quum ibidem tradat Gelasius non diu poSten, Leone asThraeo Imperator Constantinopoli, legatum Ecclesiae Romanae illi canoni consensum suum recusasse Certe idemisso apud Orioniales hi obtinuit; porro autem in prisca Latina canonum versione, Sub haec tempora quae condita St, reperitur. Nide Supra I p. II7-II9, et VOL I. I8. o
153쪽
155쪽
LIBRO DIURN OROMANORUM PONTIFICUM,
A JOANNE ABNERIO PRESBYTER E SOCIETATE JESU IN LUCEM EDITO. Secunda Professio Fidei.
I L. Episcopus Sanctae catholicae et apostolicae Ecclesiae urbis Romae, reverentissimis fratribus, et dilectissimis filiis, seu uni Versu plebi. 1 Apostolicae sedis Ossicium, dilectissimi, ad quod, superna gratia ita proVidente ac Suffragante, erVenimus, cum tanto Ordis stupore ac humilitate nos suscipere debere perpendimus, quantum ad ejus acceSSum forS. XCeSSumlnOStram pusillitatem incom-1s parabiliter imparem SSe OgnOScimuS: quia neque pro meritis praecedentibus hoc nobis collatum advertimuS, neque propter Olertium gubernandi Ommissum fuisse permittimus An percipimus 3 Sed elementissimi Dei nostri misericorditer inclinata sub-aolimitas hoc fieri vestris Obsecrationibus annuit, et eligentium iO atque concurrentium Sententium, tanquam jugum piae nobi di SpensationiS, impressit. Idcirco carissimi pusillanimitatem quam in nobis aspicitis, crebris Orationibu adjuvate pro nobis apudas Dei clementiam cum fletibus intercedite, ut impotentiam quae in nobis St, Dei nostri innipotentia
156쪽
roboret, et qui omnes Filii sui pretioso Sanguine dignatus est redimere, etiam nostrae fragilitatis Om-cium placatus dignetur RSpicere. Verum etsi virtutum indoles nequaquam in nobis QSt, Vatigeticae tamen atque apostolicae fidei salu-5taris integritas inlibata atque perfecta ChriSi annuente, et ni me in nobi est, et eadem fine tenus permanebit. Quamquam ergo merita Pontificum praedeceSSO-rum nec imitari OSSumu nec condigne enSare Iohorum tamen spiritale regula medullitu conser-VumVS et salutiferis Sanctoruin utrum doctrinis innitimur, hisque tanquam ineXpugnabili muro praecincti, confidimus cuncta inimicorum de tela de-Struere, et Veritatem oppugnante menteS, eorum et 15 praesidi et auctoritate Prosternere. Horum traditionibus juxta capacitatem instructi, devota mente omni Ecclesiae profitemur, et coram Deo conscientiarum teSte satisfacimuS, quaeCumque
ad stabilitatem Christianae religionis et rectitudinem O catholicae fidei congruunt quod et fidelium de nobis eXSpectat Optatus, et audire designat intuitiis, Os
COgnoscat itaque vestra dilectio, et integra nos satisfactione praedicare, tenere, ac defendere, praedi a 5cuturosque esse confidat fidem Christi, quam Apostoli tradiderunt Apostolorum discipuli docuerunt,
eorumque SucceSSOres, postolici nostri ac probatissimi raedecessores, immutabiliter SerVRVerunt ac defenderunt. OEtenim hujus apostolicae traditionis normam inviolabiliter custodiemus, quam Venerandum uti torum trecentorum decetia et Octo Patrum Concilium.
157쪽
quod in Nicaea sub magno Principe Constantino convenit, Dei gratia revelante, redegit in Syriaboluin, et consubstantialem Patri Filium praedicavit; et Verbum Dei Deum verum esse confirmans Dominum s nostrum Jesum Christum, Arium Deitatem blasphemantem, Cum Sui conSortibus expulit, et ut diaboliministro aeterno anathemate condemnaVit.
Dehinc secundum Constantinopolitanum adaeque Sanctum, centum quoque quinquaginta Patrum, On-1ocilium, sub imperialis memoriae majore Theodosio, in regiam urbem concurrens, quod Symbolo deeSSeputabatur Xposuit, et gratia Spiritus Sancti inlu- Strante Deum esse Spiritum Sanctum Patrique et Filio, utpote consubstantialem condorundum ψΠ- is neXit unde acedonium rebellem Spiritu Sancti, et Apollinarem cum suis aerilegis complicibuS, Perpetui anathematis censura ProStTRVit. Per haec duo aera Concilia Sanctum et inSeparabilem Trinitatem, unum Deum, unamque Trinitatisao SubStantium eSSe cognoscimus Trinitatemque in unitate, et unitatem in Trinitate palam praedicare didicimus, Ut unum Deum, Propter unitatem SSentiae, fateamur, et Trinitatem inseparabilem, Propter Sub- Stantiarum utque personarum differentiam, docea- dismus: dum de Patre Filius meternuliter nascitur, Spiritus Sanctus de Patre Irocedere confirmatur, eumdem Dei illius de suo accipere perhibet, et in Joan. xvi.
nomine suo mitti a Patre Spiritum Sanctum mani festat, et insumando discipulis, Accipite Spiritum Joan. xx.
3o Sanctum, utpote de Se procedentem, adnuntiat et in Coelo RScendenS, ut promiserat, Paracletum ad discipulos mittit. Ex hoc ergo vivaciter fors Veraciter edocemur
158쪽
et uilicam divinitatis essentiam, et propter inconfuSassubSistentiarum proprietates, Trinitatem praedicare Persectam. Patris igitur et Filii et Spiritus Sancti sicut una vere est Divinitas, ita una eSt gloria, imperium, majestRS, VirtuS, atque Potentia, una quoque seorum naturali VoluntaS, et una Si operatio.
Quibus duobus universalibus venerandisque Onciliis tertium generale ducentorum Sanctorum Pntrum accessit Concilium, quod sub principali quidemm emoriae Theodosi Augusto factum St, ex auctori 1 otate tamen Caelestini apostolicae sedis Antistitis, cum beato Cyrillo AleXandrinae Ecclesiae Praesule, prius in Ephesinam urbem convenit in quo unitio in Christo convenientium naturarum, id est Deitatis atque humanitatis in Christo conneXi Secundum 15 subsistentiam, salubriter praedicata St; et profanus hominicola estorius, Dominicae dispensationi infestus, utpote qui adorandae incarnationi arcanum, Deum ab Omine separando, di unXerat, et unctam Virginem Mariam Dei Genitricem blasphemi sto Vocibus Objurgabat, per duodecim Veneranda capitula, multiplici anathemate in perpetuam condemnationem cum sociis Sui dejectus est, confi-Joan. i. 1 . teri Veraciter molens, quod Verbum caro factumeri, et habitavit in nobis, id est Deu Verbum, dis idemque Filius Dei, pro nobis faetus est homo, id
quod erat manens, factus est quod non erat; et quia Simul caro, Simul Verbi caro animata anima
rationali, in Verbo quippe hoc ipsum subSiStere habuit. Pro hujusmodi ergo de incarnatione Dei Verbi
reguli eXplanandis, etiam quartum Sanctum SeX- centorum triginta Patrum sanctorum Concilium Sub
159쪽
augustae memoriae Marciano Imperatore, in Calchedona concurrit, cui apostolicus Papa Leo per legatos et vicarios praefuit cujus, Dei gratia reSerante, venerabili tomo firmati Patres sententialiter promul-5gaverunt e duabus et in duabus naturis sive substantiis, id est Deitate utque humanitate, unum
eumdemque Filium Dei Dominum Jesum Christum;
et quod in nullo perempta sit disserentia naturarum,
magi autem SalVa proprietate, utraque natura in Io unum erSOnam utque SubSiStentium concurrerit; etenim ex quibus eum Veraciter subsistere credimuS,
in eisdem inconfuse, inseparabiliter, et indiviSe, et esse et contemplari nihilominus praedicamus. Quibus acquiescere Olentes blasphemus Di OScoruS, Si-15mul et delirus Eutyches, anathemati justi censura, cum fautoribus suis, percuSSi Sunt. Haec igitur Sancta atque universalia quatuor Oncilia, etiam sanctum quintum Concilium Venerandum a SSecutum est, et Sub piae memoriae Justiniano a principe apud ConStantinopolitanum urbem est congregatum, cuju Salutari conSultu, unus esSe de sancta Trinitate Dominus noster esus Christus Veraciter praedicatus est; et confundentes ac dividentes Sacrae ejus incarnationis arcanum, istius Vocisas spiritali mucrone Prostrati Sunt.
In hoc Origenes, cum impii discipulis et sequacibus, Didymo et Evagrio, et qui creatorem Omnium Deum et Omnem rationalem ejus creaturam gentilibus fabulis prosecuti Sunt aeternae Sunt condem-3onationi submissi. In eo Theodorus Opsuestenus, auctor NeStorii, pariterque Diodorus, et Omnes exsecrandae divisionis
discipuli, qui et Semini-Nestoriani vocati sunt, sub
160쪽
anathemati aeterna censura ab Ecclesia Dei projecti Sunt. Cum his et epistola, quae Ibae dicitur ad arim Persam, et scripta Theodoriti adversus beatissimum
Cyrillum, cum condemnatione projecta Sunt. In hoc Severus Acephalus, cum Petro et Zoarn, 5 ceterisque eorum impiae confusionis consortibu atque SequacibuS, Perpetua condemnatione prostrati Sunt et Omne qui e duabus et in duabus naturis sive SubstantiiS, cum earum proprietatibuS, unum
eumdemque Dominum mostrum Iesum Christum 1 o Filiuin Dei cognoscero renuunt Qui quum Deus sit consubstantialis Patri atque Oaetern IIS, Propter OS nostramque Salutem descendit de coelo, et incarnatus est de Spiritu Sancto id est, Operatione Sancti Spiritus virgo Dei Filium concepit, carne animum 15 habente rationalem atque intellectualem: in qua
carne et crucifixus St, et mortuus St, et tertia die, Sicut voluit, resurreXit a mortuis, mortis nostrae dissolvens imperium: in qua carne, quam ex nobis aSSumpSit abSque Sol peccato, Sedet ad deXteram o Patris, in ea venturus judicare vivos et mortuOS; civili regni non erit finis. Inter haec veneranda universalia quinque Concilia etiam Sanctum Sextum Concilium universale centum Septuaginta quinque Venerabilium Praesulum prae-25 dicamus, quod favente Deo, et Otum piae memoriae
magni Principis nostri Domini Constantini clementer implente, in urbe regia, e praesidente, celebratum eSt, cui apostolicae recordationi Agatho Papa per
legato Suo et responSale Praefuit, CujUS Vene-3orabilem tomum celebriter assequentes, eo qui ΠOVO