장음표시 사용
191쪽
be peo inope that 8, a Synode concerninypriestes: vid. not. ad Epist. ad uisitanum, nam Codex Bodloianus hic 1 o designari videtur. and this episti is also in a canon bo eos the murche of meter Edita ost haec Epistola ad ut sinum Saxonico et Latino, cum hoc titulo, Liber Canonum Ecclesiasticorum, a l. illiinsio in Legibus Anglo-Saxonicis, Londini Pa I pag. 53-I6O, qui desumpsit eam ex Cod.
15 membrane C. C. C. Cant. S, 2, Olim, ut antei praeeunte ait, Exoniensis Ecclesiae peculio, et circa tempora conquiSitionis Anglia seripto. Numero Xo in Catalogo Nasmilliano Signatur. Finem autem vorsus canonicae hujus Epistolao,eXcerptum istud, quod hic habes, Oxstat. Porro Mandomuo particu1am aeterOSque Canones lingua quoque Anglica odiderat L Joannes Johnsonus in volumino primo Logum Ecclosiasticarum Londini an. 172O, eamque deSumptam a Setestatur se Codico jusdem Collogii Corporis Christi. 0-terum alii Canones, ut paulo ante dixi, ad eundem uissias num cum brevi Epistola ab Aelfrico missi, exstant apud Concilia Magna Britannia o Hiberniae a Williinsio adornata,
VOL I, p. 25O 235. Quin, etsi vix hoc neceSSarium, quum η μαρτυρια pSOI UmCodicum, in quibus exstant hae tanti momenti γησεις, instar 3 omnium μαρτυριῶν Si habenda, testificationem tamen commemorare mihi visum ost, quae his Aelfrici opusculis in ostimonio Antiquitatis adjuncta ost. Phat this foresayd Saxon Homel sin die Paschae, qua quidem Homilia primo loco ibidom posita sty with the ther testimontes ramore a 35 leadyed, oesullye agre to the olde auricient bookes et Ohero 8ome bee written in the olde Maeon and fonte in the Laltyne)
192쪽
the recorde υheros remaines in the harides of the mos re- Merenu ather, Matthetoe Archbishop of antei burye. Ex quibus Verbis apparet, cum Homiliam Paschalem, tum Vero colora monumenta in libollo isto typis impressa, approbation cohonestata fuisse quindecim Anglica Ecclesia Epi 5
Scoporum, aliorumque Virorum primariorum testantium reperisso so illa cum libris, unde prodierant, antiquis, Saxonici et Latinis, omnino convenientia lectis iis diligentor atque inter se collatis. Istam vero HOMILIAI PASCHALEM, quae, Ut alia
Oxomplaria in hac re praeteream, in Codice quoque Stoeso Bibliothoea publica Cantabrigiensis exstat, Abrahamus Wh0locus in Notis ad Boda Hist. EccL p. 462 Saxonico et Latino didit, cum hac epigrapho Liber Catholicorum Sermonum Anglice, in Ecclesia per annum recitandus. Porro de Odom Opere, cujus auctor Aelfricus Archiepiscopus Can-15tuariensis XStitisse a multis censetur, haec inter alia avius seripsit in Hist. Literaria OL II, p. II In Sermone de Sacrificio, eoque satis prolixo qui in die Paschatis so- lenni coram populo reditari solebat, id paene unice agit, ut ost0ndat nos spiritualiter corpus Christi gustare, ejusque a o sanguinem bibere, quum ora fide Sacram illam gustemus Eucharistiam; panem et vinum non OSSe per Usam be- nodietionum in Christi corpus et sanguinem mutari Vere quidum Christi corpus o sanguinem SSe, non tamen OΓ- poraliter sed spiritualitor esse quidem Eucharistiam quae 5 ad altare Dei consocratur commemorationem corporis Christi quod pro nobis obtulit, et sanguinis sui quem pro nobis fudit, corpus sanguinemque Christi non corporaliter, sed
spiritualitum; nec disputandum, qui hoc seri posset, sed quod ita fiat nostra fido osse tenoridum. Vorum integrum O
Sermonem exscribore necesse Sit, modo Omnia quae hii spectant excorpore velimus. Ita ille. Ipsa autem
Aolfrici orba ex Saxonica in Anglicam o Latinam singua conversa huc transferain. It tho ousoli or ossuringinis naturali corruptibi bread, and corruptibi quine and 35
193쪽
is yhostly tome undet sic de Testimonii Antiq. sol. 17 a. Natura Eiicharistia panis est corruptibilis et vinum cor ruptibile, et per Sax juxta Divini verbi veritatem vero
Christi cor 8, et sangui eju8, non tamen corporaliter, esis spiritualiter. Multum distat inter co)Fus illud, in No Christus pa8sus est, et corpus illud quod in Eucharisti
consecratur corpu8 quidem illud in quo Christus passus est, de carne Mariae nascebatur cum ansutae O88ibH8que, cum pelle nervisque in membris humanis spiritu rationali ani-TOmatum: Orpit autem uum pirituale, quod vocamus Eucharistiam de grani multi ab8que anctuine et O88e, ab8que membro et anima collistitur nihil autem inest proptereα intellistendum corporaliter, verum omne e8t piritualiter intelligendum. Sic Homiliasta. At vero Joannes Lingardus, 15 doctus in primis ot disertus scriptor, id nuper Onatus Stostendere, quod o alii ante eum Communionis Romana as- Sectae aggressi fuerant, conStare POSSe immo bene congruere,
haucaselfrici orba, nam tacet Epistolas illas supra allatas vir clarus, cum dogmato Transubstantiationis Eucharisticao, quoda apud Romanistas receptum est. Vide Antiquitatos diis Anglo- Saxonica Ecclesia , in Notis pag. 497-56O, edit. SeeUndRO. Etenim commentatum esse de hoc mustorio Aselfricum duco atque magistro celebri illo Bortram seu atramno, ait ibi Lingardus neque hoc quidem a vero diStat, quum plurimaa 5 ad urbum o illo sumpserit Aelfricus. Sed interea hunc ipsum Batramnum, postquam bellus diis do Eucharistia a Boilavi doctor Sarbonico in linguam Gallicam eXeunte aeculo decimo septim convorsus fuerat, plus Calvinistam fuisse, quam Calvinum ipsum Rhatram est plus ali ini8te, que 3 Calvin meme pronuntiavit ruditissimus ille Longuorvaeus. Vide Longueritana p. 72. Qua a se disserunt, Ratramni Verba Sunt, cap. XXVi. idem non sunt. 0rpus Christi quod
mortuum St, et resurreXit, et immortale factum, jam n0n moritur, t mors illi ultra non dominabitur, aeternum St,
35 nec jam passibilo. Hoc autem quod in Ecclesia colobratur,
temporale St, non aeternum corruptibile est, non incor- ruptum. Et supra in c. liv. Secundum creaturarum Sub- stantiam, quod fuerunt ante consecrationem, hoe et poSten consistunt lanis et vinum prius xstitero, in qua etiam Specto jam consecrata permanere videntur. Est ergo interius
commutatum Spiritus . potenti virtute, quod fides aspicit,
animam pascit, aeterna vitae substantiam subministrat.'
Quomodo haec convoniant cum Concilii Tridontini do Tran- Substantiatione decreto, quod apponam, alii viderint. Sancta 5 ' haec Synodus declarat, per consecrationem panis et Vini
194쪽
186 ANNOTT IN ELFRICI ABBATIS EPIST.
conversionem iuri totius substantia panis in substantiam corporis Christi Domini nostri, et totius substantia vini in
Substantiam Sanguinis sejus, quae conversi conVenienter et proprie a Sancta catholica Ecclosia Transubstantiatio ost appellata. Concit. Trident sect XIII, cap. iv, de Eucharistia 5 Pag. IOZ d. Venet. 178O. Verum enimvero, nisi mo omnia falliuit, ansam dedit ad conatus istos conciliandi Ratramnum aliosque auctores eum hoc de Transsubstantiatione scito, vera ne resis, Sed Spiritualis, Seu Sacramentalis, corporis Christi in Eucharistia manducation quam docet conSentiens eum plu- Iorimis Theologis, tam veteribus quam recentioribus, idem Ra-
197쪽
APUD SOCRATEM, HIST ECCL. LIB. I. CAP. 9.
αγία Συνοδος ἐν Νικαία συνεκροτηθη, εὐαπαντος 15αναγκαῖον φάνη, παρα της ἱερας Συνοδου και προς υμὰς επιστεῖλαι γράμιμιατα' et εἰδεναι εχοιτε, πινα SYNODICA EPISTOLA,
Interprete Henr. Valesio. SANOTΑΕ gratia Dei magnaeque A cipes Constantino, mos ii dilexandrinomam EccleSiRQ, et dilur verses civitatibus ac provinciiSctis fratribus per Aegyptum, Liby- , 'amne Pentapolim constitutis, Epia QDgregante, saera magna Scopi Nicneae Congregati, et mag Synodu Nicaeae celebrata est, nam sanctamque Synodum com prorSus ieceSsarium duximus,plentes, in Domino S intem ab universo sacro Concilio eti-
QUANDOQUIDEM Deo optimo am ad vos literas mitti ex qui- Maximo, eique carissimo riu bus intelligere possitis, quae
Ita Theodoret. lib. I. Hist. Eccl. c. 6 se et Epiphanius Scholasticus
198쪽
μιμάτισεν γη ἁγία Συνοδος, ουδὶ ὁσον ἀκουσαι της ἀσεβους δορὶ γ ἀπονοίας καὶ των βλασφημιων ρη-
ῖνα μιχ δοξωμεν πεμιβαίνειν ἀνδρὶ δἰ οικείαν ἁμαρτιαν
nam proposita atque exami turam illum Vocatis atque sac- nata, quaenam item decreta ac turam. Haec omnia anathe- stabilita sint imum igitur male damnavit sanctissima Synhabita est quaestio coram iis odiis, opinionis hujus impieta- Simo Principe Constantino, de tem atque amentiam, et Verba impietate ac perversitate Arii blasphemiae plena, me audire et sociorum ejus unetisque quidem patienter sustinetis. Et Suffragantibus placuit, ut impia ea quidem quae adversus illum ejus Opini anathemate dam gesta sunt, Vel comperistis jam, naretur Verbaque rue nomina Vel brevi comperturi estis: ne blasphemiae plena, quibus te nos insultare videamus homini, batur, dicens Filium Dei ortum qui sceleris sui dignam merce- ex nihilo, et fuisse aliquando dem recepit. Iantam vero vim tempus eum non esset, et pro habuit ejus impietas, ut The- arbitrii libertate eum vitii ac uam Iarmaricae it Secun- Virtuti ea pacem esse : et erea dum Stolemaidis apiscopum,
Ita Niceptiorus, lib. VIII Hist. Eccl. c. et Deest ταμ apud Socrat. ταυτα πάντα Thodoret. Τ Ita Thoodoret et Nicephorus ; κείνου Socrates.
199쪽
secum in exitium pertraxerit. tius erga Melitium agente Syn-Nam et in istos, eadem quae in Odo, summo enim jure nullam illum lata sententia est Sed veniam merebatur, ut is in ci- quoniam Omnipotentis Dei gra Vitate Sua maneat, ne ullam tia, pravitate quidem illius opin habeat aut manu. imponendi ionis et impietate atque blas aut eligendi potestatem p iecphemia, et dis hominibus qui hujus rei causa aut in leo, aut in populo antehac pacato tur in urbe ussa compareat; Sed bas ac discidia concitare ausi nudum honoris sui nomen re- fuerant, vos am liberavit tineat ii vero qui ab ipso con- Melitii vero et eorum qui ab stituti sunt, Sanctiore Ordina- illo ordinati sunt. adhuc ae tione confirmati, ad communi-liqua erat contumacia : de his ouem admittantur, ea lege ut etiam quid statuerit Synodus, honorem quidem rue miniSte-Vobis significamus, Datres ea rium Suum retineant; Seeundorissimi Placuit igitur clemen tamen semper loco sint ab iis
200쪽
καὶ συλλειτουργου γημων Αλεξανδρου προκεχειρι
omnibuS, qui in unaquaque par Verant, poteStatem habeant eli- oecia et Ecclesia Versantur, a gendi. et Proponendi nomina carissimo collega nostro Alex eorum qui in clerum allegi meandro prius ordinati. Adeo ut ruerint cuneta denique per- his quidem nulla saeuitas Sup agendi juxta legem et Sanctio- petat quos Visum fuerit eligeti nem Ecclesiae. Quod si quem-di, aut nomen cujuspiam Sug- iam eorum qui in Ecclesia cen- gerendi, aut omnino quicquam Sentur, diem Suum obire contigerendi sine consensu Episcopi gerit, tum in destincti locum catholicae Ecclesiae qui AleXan atque honorem provehantur iidro subjectus est. Illi vero qui qui nuper adSciti sunt, modo Dei juvante viratia vestrisque digni Videantur, et populus eos precationibuS, nullo unquam in eligat, Suffragante mihilominus Achismate deprehensi sunt, sed plebisque judicium confirmante in catholica et apostolica Ee Alexandrinae urbi. Episcopo. clesia absque labe ussa perse Edi aliis quidem omnibus id