장음표시 사용
221쪽
κοσμιον διαλεκτοι ἀνομοιαι, αλλ' η δυναμις της παραδοσεως μία κω τὶ αυτη και υτε αἱ ἐν Γερμανίαις ἰδρυμεναι κκλησίαι ἄλλως πεπιστευκασιν αλλως παραδιδοασιν, Ῥυτε ἐν ταῖς Ιβηρίαις χυτε ἐν Κελ- Io τοις, υτε κατα τα ἀνατολας, υτε ἐν Αἰγυπτω, ουτε ἐν Λιβυη, υτε αἱ κατα μεσα του κοσμου δρυμέναι' αλλ ωσπερ ὁ γηλιος το κτισμα του Θεοῖ, ἐν λω τω κοσμφ εις si ὁ αυτος, υτω και το κηρυγμα της ἀληθείας πανταχη φαίνει, και si υτις ι παντας ἀνθρω- 13πους τους βουλομενους εἰς ἐπιγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν 1 Tim. i. . κω ουτε ὁ πανυ δυνατος ἐν λογω των ἐν ταῖς Εκκλησίαις προεστωτων τερα τουτων ἐρεῖ, ουδεὶς γαρ
ἐλαττωσε την παράδοσιν μιῆς γαρ καὶ δὶς αυτης mundum Misseminata, diligen in Oriente, neque hae quae inter custodit, quasi unam vio Aegypto, meques hae quae in mum inhabitans et similiter Libya, neque hae quae in medio
credit iis, videlicet quasi unam tundi sunt constitutae Sed si- animam habens, et unum Or; ut sol creatur Dei, in uniVerso et consonanter haec praedicat, mundo unus et idem est Sic et docet, et tradit, quasi unum et unen, praedicatio veritatis, possidens is Nam etsi in ubique lueet, et illi iminat om- mundo loquelae dissimiles sunt, nec homines qui volunt adsessi tamen virtus traditionis cognitionem Veritatis Venire. una et eadem est Et Deque Et neque is qui valde praevalethae, quae in Germania sunt lan in sermone, ex iis qui praesunt datae Ecclesia aliter credunt, Ecclesiis, alia, quam haec Sunt, aut aliter tradunt, meque hae dicet, nemo enim Super ma-
quae in Hiberis sunt, neque hae gistrum est neque infirmus in quae in Celtis, neque hae quae dicendo deminorabit traditio
222쪽
nem. Quum enim una et ea adjungere Veritati argumento, dein fides sit, neque is qui mul et in eo, ut inStrumentum et tun de ea potest dicere, rum dispositionem mei cim genere pliat, neque is qui minus, de immano saetam enarret; et minorni quoniam magnanimus exstitit 3 Plus autem aut minus Deus, et in tranSgreSSOrim Bn- Secundum prudentiam DOSSe gelorum apostasia, et in inobe- quosdam intelligentiam, non in dientia lominum, edisserere ;eo quod argumentum immute edi quare lix quidem tempo-tur, efficitur, et alius Deus X ralia, alia Ver aeterna, et quae- cogitetur, Praeter subricatorem, dam coelestia, quaedam terrena et autorem, et nutritorem hu unus et idem fecit, annuntiare ju uni VerSitatis, quasi non ipse et quare quum invisibilis sit, Sumeiat nobis, ut alius Chris apparuit Proplietis Dei non intuS, ut ullius Monogenes Sed una forma, Sed aliis aliter, nd- in eo, quod omnia, quae in v esse Pet quare testamenta multa rubolis dictu sunt, Xquirere, et traditu humano generi, in-
223쪽
nuntiare, et quis sit uniuscu sanctorum secit Deus, non ta-jusque testamentorum charac cereri et quemadmodum uortα- ter docereri et quare conclusit lis haec caro induet immortali- omni in incredulitatem Deus, atem, et corr/09tibile incorrup- ut universis misereatur, exqui te in annuntiare; et quemadrereri et quare Verbum Dei caro modum tactu est, qui non erat Dctum ρω, et paSSuS St, gra popluus populus, et non dilecta, tias agereri et quare in novissi dilectα; et quemadmodum plures mi temporibus adventus Filii Alii ejus quae deserta est, vis Dei. hoc est, di fine appa quam ejus quae habet virum, ruerit, et non in initio, annun praeconare. In talibus nivi, et tiareri et de fine, et de latu in similibus eis exclamavit Aporis, quaecumque posita sunt in stolus is altitudo di*itia= um, Scripturis, reVOlVereri et quare et sapienti te, et agnitionis Dei IdeSperata gentes cohaeredes quam inscrutabili judici ejus et concorporatas et participes et inmestigαbiles viae ejus Sed
224쪽
μιιαν κω την αυτην πίστιν εχουσης εἰς παντα τον Io κοσμιον, καθως προε α μεν EXAE. Irenaei Contra Haereses lib. I, cap. Io, P. Medit Massueti, Venet. 17 34. In edit in ii lib. I, capp. a 3, 4 non in eo, ut Supra creatorem umerabiles multitudines Ae- et fabricatorem matrem ejus num mentiri quemadmodum et illorum Euthymesin eouis dicunt ii, qui vere sunt deserti errantis adinvenires, et ad an divina sententi magistri tam perVenires blasphemiam quum ea, quae est EccleSin uni- neque in eo, quod est Super versa, unam et eamdem fidem hanc rursus ieronia, aliquando habeat universo mundo, quidem XXX, aliquando Vero in quemadmodum praediximuS.
227쪽
5 UUUM incertum sit tompus quo sequentem fidei exposition0m odiderit Athanasius, eam aptiore loco non putamus posse collocari, quam in fronte Operum quae S. Octor adversus Arianos conscripsit. Hau autem duplici sunt generis; in aliis enim dom catholicam advorsus Arianam im-1opietatem strenue propugnat invictus orbi defonsor in aliis Vero Vario graviSSimOSque recenSet caSUS, quo ipSe pro Husdom fido dosonsiono, Arianis auctoribus, OnStante pertulit ac proinde valde consentaneum videtur illam domprimum eXponi, pro cujus causa hic perfunctus est laboribus 15 quos ipse enarrat, et pleraque quae deincep Sequuntur opera composuit. Quid haec expositio contineat, ipso docet titulus : nempe brevis est explicatio fido catholica adversus Arianos, quam quidem Facundus Hermianensis, lib. XI prodessensione Trium Capitulorum, cap. 2 Symboli xpositionem et o appellat, quae sorte tunc fuit hujus puris inscriptio. Quinis verus sit . Athanasii latus nulla sane si dubitandi ratio; noque porro id probare ullo modo opus morit, siquidem ipse stylus, ipsa doctrina magnum Athanasium satis per Se indicat.
229쪽
ARCHIEPISCOPI ALEXANDRIAE EXPOSITIO FIDEI.
I CREDIMUS in unum non Verbum Ver non prolatum Vel genitum Deum Patrem omni internum, non aliquid ex er- potentem, omnium issectorem secto imuens, aut ex impativisibilium set invisibilium, qui bili natura sectum vel projec- a se ipso habet ut sit . et in tum, sed Filium per Se ter- unum unigenitum Verbum, a sectum, ViVentem et gentem, pientiam Filium, ex atre sine veram atri imaginem, hono- initio et ab aeternitate genitum, re et gloria parem haec St
230쪽
enim. inquit. Voluntas latris nitus autem est modo inexpli- ut quemadmodum Patrem ho eabili et qui comprehendi ne- norant, ita et Filium honorent queat. Nam genera ionem e se Deum Verum ex Deo ver uti quis enarrabit i quod idem est dicit Joannes in catholicis epi ae si diceretur nullus Qui Stollis, Et su=γιus in vero, in Filio idem quum in fine saeculorum ejus Iesu Christo Hic est ertis ex Patris sinu defeendisset, ex Deus et it aeterriας Omnipo inviolata orirgines Maria mostentem X Omnipotente ; omni trum assumsit hominem, Jesum bus enim. quibus cimperat it Christum, cujus propriae VOJUn- dominatur later. imperat is tali relliquit, ut pro Oliis Pate- dominatur similiter Filius, qui retur, quemadmodum ipse ait totus ex toto et similis Patri Dominus, Nemo tollit animam existit, rati ipse initi Dominus, meam a me potestatem, feo Qui me Midet, videt Patrem Ge- mendi eum, et potestsetem hu-