장음표시 사용
221쪽
ei Spiritum sanctum, imbremque propheticum: repleuit gratiae spirituali Ecclesiam ad similitudia nem fluminis . Egypti in diebus novalium, &extulit eam quasi domum in monte collocatam, re quasi in montem excelsum, quasi montem abundantem caseo, quasi montem pinguem in quo complacuit sibi Deus, ut habitaret in eo. Etenim Dominus in ea commorabitur usque ad , , finem. Et in Ieremia dicit, Solium gloriae exab,, latum sanctificatio nostra. Et Isaias, Et erit in ,, nouissimis diebus manifestus mons Domini, &,, domus Dei in summis montium, & exaltabitur ,, super colles. Quoniam igitur populum reliquit,& templum desertum dimisit,abscisso velo tem ,, pli sublatoque ab eo Spiritu sancto: Ecce enim, o inquit,relinquitur vobis domus vestra deserta: Contulit vobis,qui de getibus venistis, spiritu ,, lem gratiam,vi inquit per Ioel,Et crit post haec, M ait Dominus, & effundam de spiritu meo in o dii mnem carnem, & prophetabunt iiiij vestri, &,, filiae vestrae visones videbunt, & senes vestri,, somnia somniabunt:omnem enim sermonis se cultatem,& actione, atque huiusmodi ossicium ereptum populo Deus in vos gentium sobolem transtulit ideoque Diabolus inuides sanctae Dei Ecclesiae excitauit in nos aerumnas, persecutiones,perturbationes,blasphemias, schismata,ha reses. Nam populum illum propter Christum interfectum sibi subegit nos qui ab eius vanit
te recessimus,uariis modis tetat,ut olim beatum
Iob : nam & summo Pontifici Iesu filio Iosedec restitit, dc nos sepe cribrare voluit, ut deficeret
222쪽
., fides nostra: sed magister noster illum in iudias, cium adducens dicebat, Increpet in te Domi- ath. i. nus Diabole,& increpet in te Dominus,qui eligit Israelem, nonne ecce hic est avulsus laquam titio 3 & qui dixit tunc iis, qui apud Pontificem , aderant, Detrahite ei vestimenta sordida: subis, iunxitque, Ecce abstuli iniquitates tuas abs te: idem dicet nunc,quod olim congregatis nobis,, dicebat de nobis, Quod rogauit ne deficeret tades nostra.
suod apud Iudaeos consabat impia do-
Etrina bariarum haeresum. p. VI.HA 3 v i T quoq; Iudaicus populus haeresuin
prauitates: nam Sadducta ex illis prodi runt,qui negabant mortuorum resurrectionem:& Pharisaei, qui fortunae & fato peccatorum actiones tribuunt. Et Basimothei, qui prouidemtiam tollunt, affirmantes fortuito casu omnia constare, iique animae immortalitatem negant.
Sunt quoq: Hemorobaptistae. qui quotidie nisi
in aqua mergatur, cibum non copiunt, sed etiam lectis, tabulis, crateris, calicibus, scabellis nisi aqua purgatis non utuntur : & qui nostris temporibus orti sunt Ebionari, filium Dei nudum Dominem fuisse contendentes, viri libidine, dc Ioseph, ac Mariae concubitu genitum: qui ab iis omnibus separatur, ela patrias leges seruant,sunt Hesset.Atque haec quidem in veteri populo su runt,sed nunc quoque implobus daemon efficax
223쪽
ad malefaciendum, & bonu cuiusmodi si ignorans, ex nobis quibusdam excitatis, haereses reschismata in iis effecit.
Vnde ortaesint hereses, , quis fuerit auctor impietatis. Cap. VI I.
o v A autem haereses hoc habuerunt exo ----MAE . dium. Cum inuasisset Diabolus Simonem Ct ti
quendam h vico Gitthon aptellato, Samaritam ia
num,arte magum, suae prauae sententiae eum aD seministrum effecit: quo autem tempore coapo
stolus noster Philippus, Domini dono,atque sui spiritus assiatu virtutes curationum Samariae ataministrabat: ita ut obstupefacti Samaritani in fidem venerint cunctorii Dei & Domini nostri Iesu Christi,baptietatique sint in nomine ipsius: cumque iam Simon ipse signa & prodigia intuiatus, sine ulla magica arte perfecta, admiratust que credidisset, & baptisinum accepisset, atque ieiunio & orationi esset intentus:audientes nos gratiam Dei ad Samaritanos per Philippum petauenisse, ad eos accessimus, multisq; ad doctrinae sermonem collatis, omnibus baptiχatis impotatis manibus, oratione, gratiam ei Spiritus sancti impartiebamus.Vidensque Simon impositione nostrarum manuum dari credentibus Spiritum, obtulit nobis pecunia,inquies:Mihi quos hanc potestatem datae,ut cui ego imposivero manus,is habeat spiritu sanctu. volens scilicet,ut quemadmodu Adam gustato ligno, promissa immort litate priuatus fuit: sic nos accepta pecunia deli-
224쪽
niti, Dei munere excluderemur, quo per commutatione, pecuniam ei traderemus, inaestim bilem Dei gratiam. Quare perturbatis omnibus nostris, coniiciens ego Petrus oculos in maleta
cum serpentem, qui illum detinebat, respondi Simoni, Argetum tuu tecum sit in perditionem, quoniam donum Dei putasti pecunia possideri: non est tibi pars in sermone isto, neque sors in
ista fide: cor enim tuum non est rectum coram Deo. Poenitentiam itaque age a tanta nequitia, & roga Dominum si forte remittatur tibi haec cogitatio cordis tui: in felle enim amaritudinis,& in vinculo iniquitatis video te esse. Tuncque Simon perterritus, Rogo,inquit, precamini vos pro me Dominum, ut nihil in me veniat eorum,
Qui fuerintsuccessores impietatis Sim nis, , quibus haeresbus pro
fuerint. Cap. VIII. Cu M vero ad gentes exiuimus ad praedicam
dum verbum vitae, tunc Diabolus molitus est in populo, ut post nos Pseudapostolos mi teret ad sermonem labefactandum. Itaque produxerunt Cleobium quendam. & adiunxerunt Simoni: ij vero discipuli fuerunt eiusdem Dosithei, quem reprobatum ciecerunt principatu, deinde alij aliorum absurdorum dogmatum a chores extiterunt Cerinthus, Marchus, Menander,Basilides,Saturninus. Ex iis alij plures Deos esse opinantur: alij tres inter se contrarios sine
225쪽
Origine temper congredientes: alii infinitos reg'otos: quidam vero nuptias tollunt,arbitram
manantur: alii inuerecunde fornicantur otio
sh o, o e 'd' m* Pexrum primum couenis set Caesareae Stratonis ubim IIIIoit dera, deque Dei Monarchia. illum uir
am aufugere compulimes operis ut me in Theatrum arrip
226쪽
H omnes hac re erecti essen ego seorsum orabam, litaque sublatus a Daemonibus,volabat sublimis, dicens in coelum se ascendere, unde illis bona suppeditaturus esset, populo illi, veluti Deo, a clamante optima:attollens ego manuS in coetu, tota mete supplicabam Deo,ut per Iesum Christum Dominum frangeret scelestum illum, re Daemonu vim labefactaret, in fraudem ac pe niciem hominum,illa vientium: illumque petaseactum no occideret,sed comminueret.Tun que Simonem inmitus Si Dei tinquam) homo
sto sum. Apostolus vero Iesu miram
ratri, qra: linc vehitur Simon Magus, ut re iritant suas vires,ut ab alto hic decidat in risum eorum, qui ab ipso decepti sunt. Cumque haec dicerem, desertus a virtutibus Simon,cum magno fragore corruit, vehementerque concutius tirenit coxendice, & Pedum tarsos, clamorque plebis ortus est,quo ferebatur unum esteDeum, quem iuste Petrus nuntiaret, tantum veritate fretus,multique ab eo defecerunt.Quidam cum essent illius pernicie digni, remanserunt in eius praua disciplina. Atque hoc modo primum m- ducta Romae est impia Simonianorum haerens,
atque per reliquos Pseudapostolos operabaturi Diabolus.
cuamada haereses , inter se, O cum ritate Asideant. Cap. X. .
227쪽
His omnibus unus, atque idem erat propo--x situs impietatis finis. Omnipotenti Deo hisesse, Tmaledicere: igotum Deum celebrare : nec esse e re Ucum patrem Christi, neque Mundi condito Me tig remsed ineffabilem, atque innominabilem pere genitum,legis & Prophetarum oraculis non jec
locutum:prouidentiam nullam esse:resurrectia cu--onem non futuram, nec Iudicium, neque retriautionem:animam esse mortalem:voluptatem
solam sequendam: omnem cultum sine delectu an ectendum. Aliqui enim plures Deos esse puIan aliqui tres principio carentes, alii duos ingerutos, ta infinita arua inducunt, ac quidam nuptias reipuunt,carnem item & vinum, quae in Ebus abominandis ponunt:item nubere, & liaberis operam dare prohibent,ac quosdam cibos capere, scilicet ut hac continentia suae sententiae prauitatem facilius probare possint. Quidam vero ex iis docent abstinendum carnibus, non Euod hercant animantibus ratione carentibus sed quod ea animam rationis participem hab re existimant,eosque ecenas caedis daturos, qui ea occidere audent.Alij suilla tantum carne ab atment,iis,quae lege munda censentur, vescumtur: putantque circuncisionem ex lege seruamdam. In Christum credendum veluti in virum
re libidini inseruiendum, & carne abutendum animamque ea sola ratione Mundi principes polle effugere, si omnem impuram actionem
228쪽
Expositio in possit, praedicationis. p. XI. os vero Dei soboles, & filii pacis, sacrum
l . ac rectum praedicantes pietatis serm onem, unum solum nuntiamus Deum, legis, ac Prole Semtus,leci aeternum principii expertem: umen inhabitantem inacessibilem: non comgeminatum vel multiplicem,sed solum in aete . nitate: non ignotum vel silentio abditum, sed per legem,ac prophetas proditu, omnipotente, omnium opificem:omnium potestatem habet tem:Deum de patrem unigeniti & primogeniti omnis creaturae:xnum Deum,unius filii patrem, non multorum: unius Paracleti per Christum, aliorum ordinum effectorem:vnum coditorem variarum creaturarum per Christum: istorem eundem, rectorem ac legissatorem, per ipsum: resurrectionis auctorem, iudicii retributionis, per eundem Christum. Hunc ipsum voluit hominem fieri,qui versatus est cum hominibus si ne peccato,pastus est, a mortuis surrexit, & ad illum,qui eum miserat,reuersus est: Atque omnem creaturam Dei bonam fatemur. nihilsue respuendum,omneque quod ad naturae nece it talem pertinens iuste sumtur, id optimum g cimus.Omnia enim secundum scripturam erant valge bona. Nuptias legitimas. & liberorum procreationem honestam, nec contaminatam credimus: nam ad propagandum genus homiri
229쪽
LIBER SEx Tvs Synum,sexuum differentia formata est in Adam Miri Eua. Animam incorpoream, & immortalem affirmamus,nec interire eam veluti corpora, sed perpetuo manere,uti rationis participem, & lubertate praeditam. Omnem iniustum concubia tum,maximo eum, qui contra naturam a qui . Sulciam exercetur, respuimus ut nepharium, &sceleratum: resurrectionem futuram fatemur, iustorum & iniustorum, necn5 retributionema Christum non confitemur purum hominem,sec Deum verbum, & hominem, mediatorem Dei& hominum: Pontificem Patris. Neque verCuna cum Iudaeis circumcidimur, scientes venisse eum, cui repositum esset, &per quem custo i direntur generationes, expectationem gentium Iesum Christum,ex Iuda ortum,de Iessae florem I cuius imperium super humerum eius. ip x
Contra eos,qui Chrsum confitentur, tamen Iudaivare dolunt. p. XII.
SED quoniam tunc haec haeresis magnas adde mora ratae
cipiendum vires videbatur habere, tota . et
Ecelelia in periculo versabatur, nos duodecinist---- cum conueniliemus Hierotolymis snam in to
cum proditoris Mathias Aposholus factus qui sortem Iudae accepit (ut scriptum est, Et rahiscopatu eius accipiat alter una cum Iacobo S. 6- S. fratre Domini deliberabamus quid taciendum esset:visumque est ipsita Presbyteris, sermonia is a Q.
230쪽
bus doctrinae alloqui populum .Etenim quidam a Iudaea Anthiochiam profecti, docebant se
tres,affirmantes nisi circunciderentur secundum morem Mosis,aliosque ritus,quos ille praecep rat,seruarent,salvos fieri non posse. Cum ergo seditio,quaestioque non parua coimmota esset, d fixatres, qui erant Antiochiae. & cognouissent
nos conueniste ut de hac re sua reremus Tinis runt ad nos viros fideles & sacrarum literarum geritos ut de hac nucestione cognoscerent, qui cum ad nos venerunt,nuntiarunt nobis quae in Antiochaena Ecclesia quaerebantur, aliquos ara firmare, oportere circuncidi, aliasque cerem
- Vrus cum censurrexissem. Viri fratres unquam ic 'Age scitis vos ab antiquis diebus in nobis elegislem ara, emet, Deum,ut per os meum audirent gentes Euangelii sermonem,& crederent.Et qui nouit corda Deus testimonium perhibuit ipsis. Cornelio enim Centurioni imperi Romani visus est alia quando Angelus Domini. qui ei dixit ut me accerseret,ac de ore meo verbum vitae audiret. Is vero a Ioppe Caesaream Stratonis me vocavit. xumque me ad iter pararem,volui cibum cape re: qui cum pararetur,interea eram in cornaculo Drans: quo tempore vidi coelum apertum,& vas
quoddam quatuor initiis vinctum, veluti splendidum linteum in terram submitti:in quo inclusae erant omnes quadrupedes,atque reptiles te rae, alites coeli:auditaque est vox de coelo,Su ge Petre, crifica,& manduca. Et ego respondi,