장음표시 사용
261쪽
iustos & iniustos. Omnibus igitur aequum est suppeditare de iustis laboribus. Honora enim, inquit,Dominum,de tuis iustis laboribus : praeferendi autem sunt Sancti. Mor es exhortationes domini caru praeceptionum Concordes cum annivis mantatis diuinarum laeum. Probibitio irae, inuidiae, corruptelae adulterj atque omnis deratae aditionis. Cap. III. NON occides, hoc est, non perdes tibi simialem homine: dissoluis enim quae bene coagmetata sunt,non quod omnis caedes in malis
habenda sit,sed quia solum illa prohibetur, quae
innocenti infertur, iusta vero magistratibus re- seruatur. Non moechaberis:diuides enim carnes '' i' D in partes duas. Erunt enim,inquit,duo in carne una:vnum enim sunt vir & mulier natura, comsensione,societate,amore,vita,more, separantur autem sexu,&numero. Pueros no vitiabis: comera , . tra naturam enim est hoc vitium, profectum a
Sodoma, quae a Deo misso incendio conflagrauit: is enim est execrabilis,&dicet omnis populus fiat. Non fornicaberis:non enim erit fornia cator inter filios Istael. Non furaberis. Achaet i et enim cum in Israele furatus esset,in Hiericho i pidibus oppressus interiit,& Glegi furatus,mentitusque, Neemani lepram adeptus est. Et Iudas cum surriperet pauperum facultates, Dominum
gloriae Iudaeis tradidit, & peccati dolore se suspe-
262쪽
dit,& crepuit medius,diffusaq; sunt viscera eius Ananias quoque & Saphira eius uxor furati res proprias, cum tentassent Spiritum Domini, sermietia Petri coapostoli nostri statim sunt mortui.
Prohibio magiae pnteremptionissiliorum, penurij, falsi teritimon .
p. IIII. NON dabis operam magicae arti: non lustr
bis : lustratores enim non sinetis vivere. Non interficies filium tuu in interitu, nec quod natum erit,occides :omne enim quod formatam animam a Deo accepit, vindicabitur, si iniustema. ro. interimatur. Non concupisces res proximi tui, veluti uxorem,filium,bouem,agrum. Non pei rabis: dictum est enim ne iures omnino, quod si non feceris saltem iustum iusiurandum iures, FALG. quoniam laudabitur omnis, qui iurat in id- ipsum. Falsum testimoniu non dices, quoniam qui criminatur pauperem, irritat eum, qui illum
Prohibitio detractionis iracundiae norum subdolorum fermonis otiosi, mera dacj,iniuria hypocrisis. p. V. No N maledices, Ne dilisas, inquit,maledicere.Ne tollaris: neque iniuriarum memoreris. Viae enim recordantiu iniuriarum in mo Frau. tem. Non eris ancipitis sententiae, neque bili
263쪽
guis laqueus enim fortis viro, propria labia. Et vir loquax non rectificabitur super terram. Non Psai.i3'. erit sermo tuus vacuus : omnis enim sermonis otiosi reddes rationem. Non mendacium dices: Hal. 8o. Perdes enim,inquit,omnes,qui loquuntur men- da s. rdaciti. Non eris iniuriosus neq; rapax, Vae enim, inquit,opprimenti proximum iniuria mala.
Prohibitio improbitatis,personarum
acceptionis,ira odi',inuidiae. p. VI. Noxi esse hypocrita, ne partem tuam cum
ipsis ponas. Nec improbus, nec super bus: Superbis enim Deus resistit. Non accipies Dis. Ioac. personam in iudicio, quoniam Domini est iudiacium. Non odio habebis omnem hominem,redargutione redargues fratrem tuum, & non a cipies per eum peccatum. Et redargue sapien- ,-- Atem,& diliget te. Fuge omne malum, & omne quod est simile ipli. Abstine enim, inquit,ab iniusto,& tremor non appropinquabit tibi. Noli esse iracundus, inuidus,obtrectator, neque esto furiosus, aut audax, ne tibi accidat, quod Cain, quod Sauli,quod Ioab: quoniam ille quidem o cidit fratrem Abel, quod is praes habilior iudic tus fuerat a Deo,& quod eius sacrificium fuerat praelatum: alter sanctum David persequebatur, qui vicerat Goliam Philist aeum,cum illi inuidic set in acclamatione a Choro puellarum cele- brata. Tertius duos duces exercitus interemit, Abenner Israelis,& Amessam Iudae.
264쪽
p. V II. No Li augur esse,quoniam ducit hoc studium
ad Idololatriam. Augurium enim, inquit Samuel,peccatum est. Et non erit augurium in Iacob, neque vaticinium in Israel. Non eris i cantans,neque lustrans filium tuum. Noli ari lari, neque augurari,iaeque disciplinis prauis studere: haec enim omnia lex prohibuit. Noli esse malorum cupidus: perduceris enim ad immemsem peccatorum multitudinem. Noli uti verborum obscoenitate, vel oculis alludere, vel vin lentia expetere : haec enim scortationes & adu teria pariunt.Noli auarus este,ne pro Deo mammonae seruias. Noli duci gloriae cupiditate,nem clatus sis, neque excelsos spiritus habeas. Ex iis enim omnibus oriuntur iactantiae. Memor esto eius, qui dixit, Domine non est exaltatum cor meum,neque elati sunt oculi mei, neque ambu lavi in magnis, neque in mirabilibus super me,
nisi quod humiliatus sum. Prohibitio murmurationis, olentiae se
perbiae,audaciae. Cap. VIII. No L i murmurator fieri, memor supplicij, quod pertulerunt qui contra Mosen mum
murarunt. Noli insolens esse,neque praua mentem,neque cor durum habeas.Neque sis iracuna, dus,aut pusillanimis. Omnia enim haec ad blacri phemiam perducunt. Sed esto mitis, sicut fu D runt Moses & David, quoniam mites haeredit
265쪽
ne longanimitate implicitate mansuetum dine,patientia. Cap. IX. Eieto longanimis. Qui enim talis est, pr dentia praestat, quoniam pusillanimis valde
est insipies. Praebe te misericordem: Beati enim misericordes, quoniam ipsi hiisericordiam com sequentur. Sis simplex, quietus, bonus, timens sermones Dei. Noli te extollere, sicut ille Pli risaeus. Quoniam omnis,qui se exaltat,humiliabit .Et quod est excelsum inter homines, abominatio est apud Deum. Non addes animae tuae audaciam. Quoniam homo audax in mala incidet. Non ambulabis cum insipientibus, sed cum P . sapientibus, ac iustis. Qui enim ambulat cum sapientibus,sapiens erit: & qui ambulat cum iustis, cognoscetur. Accidentes tibi calamitates, aequo animo Patere,& casus sine molestiaticiens mercedem tini a Deo datum iri.sicut Iob& L Earo data est.
s d oportet maristros fecundum Chria
m mearentibus pluris ducere. p. x. Ex Ptic ANTEM tibi sermonem Dei hon
ra,esimque in memoria naSe diu no Stuq;nnhonore aute habe eum, non ut ortus vitaeq; tuae
auctore,sed ut eu m,qui tibi dedit, ut bene ac la dabiliter uiueres: ubi enim viget Doctrina de Deo ibi adest Deus .Exquires quotidie facie 2I Eorum,ut acquiescas in sermonibus ipfJrum.
266쪽
suid non oportet separari a sine lis.
Cap. XI. Noma sanctis secedere,memor Coritarum: inter pugnantes pacem compone, sicut Moses,coiicilians concordiam. Iuste iudica. Domi ' ni enim est iudicium. Non accipies personam is, 'u' in redarguedo de peccato, quemadmodum H AHo. has,&Michaeas redarguebant Acahab:& Abde et Og.n. melech Aethiops Sedeciam, & Nathan David,& Ioannes Herodem.
De infirmosue pusillanimi. Cap. XII.
Noxi esse pusillanimis in oratione tua,si futura si,vel secus:inquit enim Dominus mi- , hi Petro in mari, Modice fidei,quare dubitasti. Noli ad capiendum producere manum ad damdum contrahere.
De Beneficentia. Cap. XIII. SI habueris quod manibus tuis tibi paraueris,
praebeto,ut labores tui consumatur in redemptione peccatorum tuorum: eleemosynis enim, & fide purgantur peccata. Noli dubitare in erogando in pauperes,nec cum daS murmurato: c gnoscet enim quisnam is sit, ille qui praemia tribuit. Nam qui miseretur,inquit,pauperi, en ' ratur Domino. Perinde enim atq; donum illius erit,retribuetur ei.Noli avertere oculos ab india ah gente. Qui enim, inquit, claudit aures suas, ne
267쪽
,, audiat indigentem,&ipse inuocabit,& non erit, , qui exaudiat eum. Communica omnia cum se tre tuo, neque dicito proeria esse et communis enim perceptio, usuique a Deo omnibus hominibus paratus est. Noli manum tuam tollere de filio tuo. vel a filia tua. sed a pueritia institue eosa, ni timore Dei. Institue enim, inquit, filiit murn, D ata enim tibi erit bonae spei.
suemadmodum a dominisserui tractandisi, O quomodo erui debeant dominissubiecti esse.
domineris seruo tuo,& ancillae tuae, qui in eundem Deum fidem possierunt,in acerbi tale animae. ne aliquando suspirent aduersus te,& in Dei,iram incidas. Vosq; serui subiecti esto te dominis quasi in figura Dei,in oratione,ac tumore,veluti Deo,& non hominibus.
optimum sit,Domino facito:mandata D mini ne contemnito : quae ab eo accepisti se uato, nec addens aliquid, nec detrahens. Non gaddes enim sermonibus eius, ne redarguat te &mendax fias. Confitere Domino Deo tuo pe
268쪽
cata tua. Et non amplius addas ad ea, ut bene tiabi sit a Domino Deo tuo, qui non vult mortem peccatoris,sed poenitentiam. De cultuparentum. Cap. XVI., DAT REM tuum & matre tuam honora,cum A sint auctores originis tuae,ut sis longaeuus super terram, quam Dominus Deus tuus dat tibi Fratres tuos & consanguineos tuos ne contem in Propinquos enim seminis ne despexeris.
Desubieectione erga Regem Oa et Iratus.
nem. Masistratus eius in honore habeto, ut ministros Dei: ultores enim lunt omnis Inturiata suibus pendito te tributum vectiga atque omnem collationem grato animo.
De pura conscientia orantium.. Cap. XVIII. To N accedes adorationem in die iniquitatis
tuae, priusquam solueris amaritudine tuam. Haec est via vitae. Quam ut postitis allequi, comcedatur vobis perietum Christum Dominum
269쪽
s uod bia quae insidiis Diaboli inducta est,
impietatis iniquitatis es plena. p. XIX.
VIA mortis ea est,quae in vitiosis actionibus cernitur: in ea enim ignoratio Dei, & mu
torum Deorum coaceruatio reperitur, a quibus proueniut caedes,adulteria,fornicationes, riu
ria,iniustae cupiditates,furta,idololatriae,magiae, veneficia, rapinae, falsa testimonia, hypocrisis, cordis duplicitas,dolus,superbia,vitiositas,instalentia,iniuria, obscaenitas,obtrectatio, audacia, alti spiritus,tactantia, temeritas, bonorum persecutio,veritatis odiu, mendach studium, ignoratio iustitiae:quae qui agunt,non adhaerent bonitati,nec recto iudicio, inuigilant non virtuti, sed uitio,a quibus lonse abest mansuetudo &patientia. Qui inania diligunt,fectantur retributionem , non mouentur misericordia pauperis, non dolent cum dolente, ignorant suum comditorem,interfectores filiorum, interemptores plasmatis Dei,auertetes se ab indigentibus,assi gentes oppressum ,diuitum aduocati,pauperum contemptores,undique peccatis obruti. Cauete
fith ab iis omnibus. suod non oportet nec ad dextram, nec ad sinistram pietatis declinare monet enim hoc legislator. Cap. xx.
NTIDE nequis te abducat a pietate. Non de- ,
v clinabis enim,inquit,ab ipsa nec ad dextra, '
270쪽
nec ad sinistram, ut intelligas in omnibus ,quae asas. Non enim, nisi deflexeris a via recta, impius eris.suod non e t improbandum aliquid, ex iis, quae ad die tam sunt accommodata, sed cum gratiarum actione, di ordinate omnia fiunt percipienda. Cap. XXI.
Di estis dicit Dominus,Bona terrae comedite,& omnem carnem edite ut olera herbarui insanguinem autem effundesmon enim quae intrant in os,coinquinant homine, sed quare eunt,blasphemias inquam, & detractiones, ac si quid est huiusmodi. Tu vero comedas m dullam terrae cum iustitia, quoniam quodcumque bonum ipsius est, frumentum iuuenibus, A vinum odore fragrans virginibus. Quis enim
comedit vel bibit sine ipso admonet quoque te sapiens Esdras, Ite, inquiens, & comedite pi guedines' bibite dulcedines,& ne tristemini.
suod ab linendum es ab Idolothytis.
p. XXII. F v c i T E ab Idolothytis: in honorem enim
Daemonum ea sacrificant, in contumeliam videlicet Dei, qui unus est,atque ita non eritis participes Daemonum.
Ordinatio Dominica quomodost baptis nandum, O in cuius mortem. Cap. XXIII.