장음표시 사용
181쪽
RO M. PONTIFICIS. sDedit meitia si spolismia decoratum corona o mi tali sponsam ornatam monilibus siris non dedignari Chrsibi in Iesum ccclesponsum eodem nomine appellare, Perfectos in ecclesia Propterea mirandum non es , si non solum Rom. pontife dicitur ecclesii sponsus, sed etiam episcopi sponsi dicantur ecclesiarum suarum. c. Sicut alterius UXOr Uri I. q. I. c. Ecclesiae meae. X VII. dictet. c. Qu'niam dema munit eccl. lib. I.
hinc sanctus Thomas in illi id o. II. quod supra c(tauimus, qui habet sponsam, sponsus est subiicit Ipse enim de ecclesia nomine suo lilio generat alii autem dicuntur sponsi, silc ut ministri sponsilie terius cooperantes ad generationem spiritualium filiorum: quos quidem non sibi, sed Clinito generant de cini in tantum sponsi dicuntur, in I laritum ulcem uerisiponsi tenent de ideo
Papa, qui obtinet uicem ueri sponsi in tota ccclesii , uniuersalis sponsus dicitur. Haec sanctus Thomas elim ii si sentent dii LXX vii dicit, quod episcopus, cui cura ecclesiae committitur, uirgines desponsat
noti sibi, sed Christo, quasi sponsi para nymphus ream cus subiiciens, tiod etsi episcopus suae locesis spontii sit, bresby ersuae ecclesiae, unde diocesi sponsus est Papa, paroclaiae episcopus non tamen prc-
182쪽
, pter hoc sequutir, quod sint plures sponsi
, tinnis ecclesiae quia iacerdos filo inualiterio, cooperatur episcopo, tanquam principali,
is, episcopus Papae, Papa ipsi Christo.
, Vnde Christus, Papa S sicerdos non comis putantur nisi pro uno, cum una sit iurisdi-- io, Munus sponsiis, sicut una sponsa propterea minime inter se pugnant, quod Papa sponsus sit, Sc paranymphUS. Sexto obiicitur auctoritas concessa Bos mano pontifici, illi data est: non tanquam domino, sed tanquam ministro sponsi, Scsponsae, hoc est Christi: ecclesiae. c. Illud.
VIII. q. l. c. QUOdcunque. c. omnibus.
XIIII. q. I. iuxta illud apos oliri Sic nos existimet homo, ut miniitios Christi, redispensatores mysteriorum dei ideo cum est et contentio inter discipulos domini, quis eorum esset maior, audierunt a domino: Reges gentium dominantur Sc non ita erit, inter uos sed qui maior fuerit, sit tanquam, minister. Ex quibus uerbis colligit Bernar.
Sanctam Romanam ecclesiam otion dominam est ealiarum ecclesiarum , sed matrem ;quae filios suos non grauare, nec opprimere, sed pietatis uberibus nittrii e tenetur: Utc. Ad Romanam e re Ideo II S. v I. c. Praedicato rura Uri T. I. Si itaque Romanus politisse minister est ecclesia si non uti-
183쪽
que eri maior illa, nec generali concilio illam repraesentant . Respondetur, non semper ministerium inferiorem denotareri ut cum designat auXilium, subsidium , aut opem salutarem quomodo angeli minis ridicuntur homulum , testante apostolo ad Hebr. XI. eos in ministerium missos, propter illos, qui liae reditatem capulia salutis. quinimo e ipse Christiis minister il iuxta illud Matth. X X. Non ueni mutis rari, sed ministrare quo modo etiam qui maior es , dicitur mini lier licet minister, qui alterius uirtute operatur, et alterius, qui principalis sit, uices gerit remorsit eo, cuius est minister, et eo modo Papa non est ecclesiae minister sed Christi cuius auctoritate fungitur, iuxta illi id primae Corinth. II M. Sic nos Nillimet homo, ut uitltio Christi. Propterea non sequitur Papa minister est ecclesiae: ergo Papa minor est eccscssia alias implicaret quod dixit dominus: Qui maior est uesstrum sit tanquam metetris e r. Septuno obiiciunt, catholicam ecclesiam illam esse, cuius confessio in sumbolo conti-rietur : huius ecclesiae tantam esse auctoritatem, ut sola Christi euangelia dicantur, qu illa recipit, uixta illud Aug. Euangelio non
crederem, nisi me ecclesiae auctoritas com-imoueret hanc esse tanto priuilegio a Chri- iiii
184쪽
DE POTESTATEsto Iesi donatam , ut eam errare non posse credam iis hoc solum natiira deo competere ccclesiae uero priuilegio hoc munus nulli unquam datum, non angelis, non hominibus, non summis pontificibus quorum aliqui inhaereses lapsi sunt ecclesiam solam sim ruga et macula, illam esse quae errare non possit in his, quae ad saltitem necessaria sunt cum ea pollicitum dominum se permansurum usque ad finem seculi eidem pol
licitum se missurum spiritum sanctum, qui
omnem doceret ueritatemh in ista nos omne regenerari roborari, nutriri, et uiuifi- ri neminem extra eam deo placere, neminem salitari posteri esse coeli ianuam, per quam solam ad coelum sit aditusta solam Christi sponsam nuncuparies unicam pulchram ne macula, et sine ruga sororem,
amicam, columbam, formosam , speciosam , persectam , hortum conclusum, tantem signatum puteum aquaru uitaentium suavem, montem terribilem , denique, ut castrorum aciem, ordinatam . respondemus, ex his non recte colligi, ecclesiam quam generale concilium repraesentat, maiorem etsi periorem uicario Christi in terris quoniam haec dona esse pulchram, eo se formosam esse sine macula elataga, Non
posse errare, adesse ei spiritum promissum,
185쪽
RO M. PONTIFICIS. Petilia quae enumerantur, diuersa sunt a primaturi et uiris dictionis auctoritate unumq;sine alio subsistere potes , ut alias di imus. Propterea e his non recte colligitur ecclesiam superiorem Romano pontifice, suo in terris capite sicut etiam non recte colligeretur, si dicatur: Beata uirgo illa est, quae tota pulclara es , tota formosa, sola sine peccato , plena gratiae, repleta spiritu sancto , et omni laude dignari et his de causis maior et dignior omnibus in terris ergo ei data tiris dicito, et auistoritas in omnes, qui sunt de
ecclesia filii sui, et domini nostri Iesu Chris quae non ipsi, sed Petro data est, cum ei
initim fuit, Pasce oves meas, pasce agnos meos . Omittimus autem , quod forte non omnia dona illa terrenae huic nostro ecclesiae, sed si is ercoelesti illi data Lint. non tamen approbamus glosam in C. spons es. L,L dis . quae dixit ecclesiam uocari Chri
sti sponsam, quia adhuc per delictum separari potes ab ipso, sictu sponsa a sponso an
te consim matum matrimoniums sed quod in filium seculo dicetur: Nor, quae modo sponsa Nec enim censennis ecclesiam militantem, hanc scilicet nos ram terres rem, erraret Oise , . . Octauo, obiicitur illud, quod Oxit dominus Petro, Matth. X v III o te noli au-
186쪽
dierit, dic ecclesiae si ecclesiam nota alidi erit, sit tibi sicut ethnicus despublicanus . mendico uobis, quaecunque alligaueritissa per terram c. ibdens post paucari Vbi duo b c tres congregati in in nomine meo, ibi filia in medio corum . ex his colligentes auctoritatem esse atri ibutam ccclesiae, dc uniuersali concilio sit pra quemcunque fidelem, cuiusui fiterit dignitatis cum ad ecclesiae iudicium etiam Petrum, cui eo quemcunquesiccesibrem iubet recurrexe atque illius acquiescere iudicio. Respondemus, monitionem illam fraternam, de qua Matth. xvi II minime interpretari posse de uniuersali ecclesia, nec de generali concilio . quoniam aut nunquam, aut rarissime
fieri possct nunquam, quod impossibile so
rct dicere uniuersali ecclesiae, per uniuersum orbem dispersae rarissime, quoniam rarissime generalia concilia congregantur. Sed
dicendum , quod illius praeceptisensus est r
Dic ecclesiae , idest coram congregatione seu multitii line eum obsurga, Ut sic malorem erubescentiam habeat :&(ut dixit Linctus Thomas in cum locum it cons indatur id qui noluit sine confiisione corrigi, cum confiisione corripiatur. Possumus c- iam interpretari, Dic ccclesiae. i. adhibe disciplinam, aut censuram celesiasticae disci
187쪽
RO M. PONTIFICIS. 8Plinae, ut sic litem admodum dixit Hieronymus in glo multorum detestationi habitus, opprobriis salvetur, qui pudore saluari 1aon potitit quomodo intelligere possumus quod dixit Gregorius in registro epistola
et L X v. ubi reprehendens loannem, Constantinopolitanum episcopum , eo quod se nniuersalem episcopum Hocauerat, incitati: Nos quidem, in quibus talis tantaq; Per au-n sum temerarium culpa committitur, seria an mus quod praecepit ueritas, dicens: Si pec- , canerit in te frater inc deii id si ibiecit Ego, quidem per responsales meo, semel, bis, is uerbis humilibus hoc, quod in tota ecclesia, Peccatur, corripere bidui per me scribo:, quicquid humiliter facere potui, non omisi., si in mea correptione despiciar, restat quod is ecclesiam iubeam adllibere rides , ecclesia- icam censuram . quod etiam impleuit,
cum sitis responsa sibus sic enim legatos appellabat quos Constantinopolim destina
bat , maiidauit, ne illi in diuinis communi
Nono e modo traditionis potestatis ecclesitae, colligunt supremam auctoritatem ecclesiae, non Romano pontis ci attributam quod nientio semper fiat alicti ius specialis gratiae, uel au, illi, cum de ecclesia locutus
cst domi tuis non sic, cumulatio data es
188쪽
DE POTESTATE aiictoritas. Cum enim Lucae, dicitiir: Eccc ego mitto uos mox subiicitur Qui uos audit, me aladit Mat. X, III. Quacuitque alligaueritis Sc subiicitur: v biduo uel tres congregati fuerint in nomine me, i ibi ego sum iii medio eorum . Ioail.
xvi. Adhii habeo multa uobis dicere: sed non potestis portare modosi subiicitur:
Cum autem uenerit ille spiritus Heritatis, ille docebit nos omnem lacritatem . Ioan . XIII l. Paracletus a latem spiritus quem mittet pater in nomine meo, ille docebit uos omnia, iuggeret omnia . Item : Roga-n o patremn alium paractetum dabit uobis: ut maneat Hobiscum in aeternum , spiritum ueritatis, quem mundus non potest capere quia non uidet eum , nec scit eum Io X X. Pax vobis: sicut misit me pater,
ego mitto uos . . cu hoc dixisset, insumaiiit: dicit eis: Accipite spiritum sanetum:
quorum remiseritis peccata e c. Matth ult. Eiantes docete omnes gentes: d statim subiunxit Et ecce ego uobiscum sum usque ad consi immationem seculi. At in potestate data Detro, si on scit mentio pacis securitatis , gratiae, spiritus sancit assis lentiae Christit ut cum Io. primo dictum est Petro : Tu uocaberis L phas M itth. X, I. Tibi dabo claues regni coelorum . . cum di
189쪽
R O M. CONII DI CI S. Ty, ctum fuit Rogabo pro te, Petre, Ut non, deficiat fides tua: Io ult Pasce oves meas item cum in figura locutiis et , Lucae, Duc in altum de solutione late sis, Mat.1i x vita dessima ilia . Respondemus, quae dicta sunt apostolis, cum dicta sunt, anuisse dc
Petrum. Nos autem latemur supremam auctoritatem datam ecclesiae, cum uincia est capiti suo. Dici etiam potest, quae enum rantur gratiae, ea pro maiori earum parte datas singulis apostolis, ut suagusis, non ut collegio, aut uniuersitati quoniam alnis opus foret in earum Xecutione semper eo in uirium conuenire cum tamen singilli pote: Litem habeant docendi gentes, remittendi Peccata,
eliciendi daemoniari Scrima ilia. I Decfino adducunt Hieronymum, in quadam ad Damasum epistola, in qua de supremo ecclesiae ordine locutus, inquit, donamudiscipullis omnem potestatem dedisse, candenaci datam episcopis, qui in eorum locum succeiserunt colligentes, cum illam potestatem congregati apostolis tradiderit, eandem
concessam episcopis in unu conuenientibuS, reconcilio, neminem ci eXceptum e consequenti nec Rom. pontificem, iuxta illud apoitoli ad Heb ii. Omnia subiecissi sub pedibus eius in eo, quod omnia ei subiecit, nihil dimisit non subiectum ei. Respondemus,
190쪽
proiit tapius dixi in iis, potes fatem datam apostolis simul cum Petro in os dine quodam prim Titetro, cui plene concessa huit, et aliis libri tro, qui et Vocati sunt in partem solici udinis .nc Petrus hac ecclesia inferior loci potest alta se ipso insertor oret sicut nec de is ollas, nec inferior, nec imperfecitor est se pso cum uniuerso orbe sicut saepius dixitDIS . Vndecimo obiiciunt, apostolos de celesiam , irritam habuisse electionem Clementis, a Petro aistanari quod fieri non potuisse set, nisi ecclesia maiorem auctoritatem habuisse Rom. pontifice Respondemus, id
actum consentiente Clemente spiritus sancti instinctu, Scio iuri suo cedentes; ne re in exemplum traheretur. Et sint sententia glo. in . Si Petrus VIII. q. l. Duodecimo obiiciunt illud Num . XVI. Synagoga proceres insurrexerunt contra
Moysem. cap. X, II. cum reprehenderunt dicentes: Cur deduxisti ecclesiam dei in , solitudinem, ut nos de iumenta nostra mo- riamura colligentes id ad superiorem pertinere e consequenti ecclesiam maiorem Moyse, summo sacerdote. Respondemus
id male colligi etiam si Moyses sit minus sacerdos sitisset quoniam quod inique reminus recte factum filii, in exemplum trahi