장음표시 사용
231쪽
RO M. PONTI FINIS. Ioo unima conuenire non posse, ad Papam iudicandum. Tertio , eadem ueritas impugnatur X
eo, quod si Papa malus, ancorrigibilis a
nemine puniri, aut iudicari poli et periclitaretur ecclesia laederetur fides, omniaq; deterius laberentur adeo ut dicerentii fideles, Vbi ei deus Claristianorum' Respondemus,id minime formidandum quoniam ecclesiae regimen adeo institutum, diuinum cerassendum est, non humanum, diuinoq; inniti auXilio, iuxta illud: Ego uobiscum sum usq; ad consummationem seculi propterea non diffidendum de diutina Prouidentia, nec praesumendum, quod ob unius no am peric itetur ecclesia Persuadere etiam nobis possumus e spiritus sancti directione , deum non permissurum, Papam ratione humanitatis firmum, &seducibilem ratione dunnitatis ipsum regentis, insuperabilem Quodq; etsi quandoq;
permistiirus sit eum tentari: non tamen tin profluid tua tentationis praeceps cadat: uel non permissurum , quod eo cadente, secum trahat ecclesiam, quaei teste Apostolo coliunia est: dc firmamentum ueritatis. cui consonat, quod praeclare dixit sanctus Tho cap. ult octaui quolibeti,dum quaerit, An in sanctorum canonigatione ecclesia er-
232쪽
rare possit firmiter credendum, quod si accideret, Papam uelle finaliter procedere ad aliquod cotra side, deus aliquod ei praestaret
impedimentum , manum a scriptura retinendo, uel linguam a loquendo sicut praestitit Baalamsi quem uolentem maledicere poplilo, coegit benedicere . quod etiam praefiguratum fuit in Petri nauicula, uentis agitata, non tamen naufragium past a. Item praefiguratum futuros humanos defectus in Petri successoribus, subleuandos i non ab ho-
illine, sed a Christ, sicut Petrum per seip
Alia etia ratione persuaderi potest, no periclitari ecclesiam ex malis moribus, grauibus delictis Papae, etiam si desit emendationis spes quoniam Papae potest as ad ea se porrigit, quae supra fundanactata ecclesiae sunt fundamenta autem ipsa laedere non potes si quae tria complectuntur, quid credendum, quid agendum, quo medendum Primum articulos fidei concernit; qui non a Papa, sed a spiritu sancto dictati A editi uires Pontificiae potestatis superant: etsi explicari, ad compendium , facilioris memoriae causa, redigi post int, quod de sumbolum
appellari potest. Secundum moralia continet praecepta quae de iure naturae striatu supra quae Papa auctoritate caret. Et ideo, si-
233쪽
RO M. PONTIFICIS. IOIqilidrinandaret agendum, quod alicui ex
Praeceptis decalogi repugnaret, non esset ei Parendum. Et quia saepe contingit, ut homo circa haec duo itindamenta se male gerat, scilicet minus reti credendo, uel male agendo: ideo diuinitus data sunt sacramenta , quasi medicamenta sanantia illa uulnera; quod erat
tertium, supra quod nec ipse Papa potestatem habet, sed remanet, sicut,caeteri mortales Hinc es , quod in his se subiicit conius
sori medicamenta suscepturus. Quibus saluis fundamentis, quae euertere non potest Papa, nequaquam timendum es ,re illius prauis moribus, sinemendabili uita periclitaturam ecclesia nati cui pollicitus est dominus, quod porta inferi non praeualebunt ad-itersus cam . Non igitur ea de causa dandus Pontifici superior, qui eum corrigat, Puniat, aut Pontificatu eiiciat. Q Uarto, argumentantur nonnulli Si licet non soliim impune, sed etiam meritorie occidere tyrannum, Propter rei PUb. bonum, ut censuit simctus Tho secundo sciat. dist .
illi. q. ult a sertior uidetur licere concilio, si non occidere, saltem deponere Papam tyrannum qui in malo perseverans, e incorrigibilis, scandalo sit cunctis hominibus, plus noceat ecclesiae, et fidelium saluti, quam quiuis saeuissimus tyrannus iis, quibus do-
234쪽
DE 'O TE STA' Eminatur. Sed respondenaus, quod etiam si liccret populo impune tyrannum occidere(quod non fatemur non tamen subsequitur, ergo ciuili morte, quae est depositio, poterit
occidere malum pontificem quoniam non est utriusque par ratio cum reX, atat princeps a populo, pontifex a deo suscipiat potestatem inlaoc pares, quod utrique adimit, qui dedit, regi aut principi populus, pontifici detis.
Quinto dc hac impugnant rarione Si licet gladium de manu furiosi auferre si lege naturae, quae cuneta animalia docuit uim uirepellere liceret Papam inuasorem , sedefendendo, occidere uidetur etiam licere au-etoritatem a Papa auferre, qua uelut gladio stiriosus abutitur in ecclesiae perniciem, licere se ab eo defendere, defendendo exarmare, spoliare S spiritualiter occidere, auferendo sibi omnem auctoritatem, &nocendi ficultatem . Respondemus, quod sicut licet gladium e manu furiosi eripere, non tamen licet ulna repellendo, iudicis aut principis officium usurpare sic etsi apae mandanti, quod sine peccato fieri non potest, aut quod iuri diuino, aut naturali reptagnat, obediendum non sit, quinetiam sit ei resistendum non propterea licebit in eum ius dicere, stiperiore agere, nec a sede sita deiicere.
235쪽
RO M. PONTIFICIS. Iorro Sexto inquilini: Si arbor non faciens fiuctum excidenda es , sin ignem mittenda, Mat. iii si auserendum malum ex nobis prima Cor. v. si palmes abscissus auite arescens in ignem mittendus est , Io. xv. si sal qui evanuerit, mittendus bras, conculcandus ab hominibus cur non licebit Papam , suis criminibus a uera uite abscissum, sal insipidum Scinfatuatum, factum arbori infruetuosae similem ab ecclesia foras mittere, conculcare, sontificia auctoritate spoliares Respondemus, id non recte colligi: quoniam etiam si quis culpis et erratis eo de-Ueniret, ut merito abscisso palmiti, infructuosae arbori, sali infatuato comparari posset; non id a concilio, nec id ab hominibus fieri posset sed id expectandum ab eo, cui subest, cui soli habet rationem reddere qui iustiis iudex eum impunitum minime per
Similiter respondera potest ad septimam
rationem, qua praemisi area pugnari possent: Si in sacerdotibus fides cum uita praecligenda est , multo fortius in summo sacerdotum, cum fides sine operibus mortua sit, testante Iacobo Vulnerato nanque Pastore, quis, curandis ovibus adhibet medicinam E aut quomodo populum orationis clypeo tuean tur, qui iaculis hostium sese tenendum ex-
236쪽
posui in alit qualem fructum de se produicturus est cui graui pelle radix est infecta Maior ergo metuencia est locis illis calamitas, ubi tales intercesibres ad locum regiminis adducunt, qui de magis iracundiam prouocant, quam per se ipsos placare debuerant. Verba silere Gregorii ad Theodoricum Theodebertum Francorum Reges, cresertantur in c. Fertur. I. q. I. Similis inquam responsio dari potest, non propterea sequi ergo summus sacerdos ab hominibus aut concilio iudicandus erit; quamuis se feriendum hostibus exposuerit: quamuis eius prece eX audiendae non uat, rem agis ad iracundiam Prouocandam , quam Placandam porrectae. Qtipe tamen uerba non de summo pontifice,
sed de his episcopis et sacerdotibus dicta sunt, qui per simoniacam prauitatem , dignitatis gradum adepti fuerant. Octauo opponitur, quodcvnon legatur in sacra scriptura, dominum dedisse maiorem potestatem apostolis in causa fidei, quam aliis, cum dixit Mat. X VIII. QiJOdcunque ligaueritis dcc quod subsequi uidetur, quod, si dedit occlesiae potestatem iu
dicandi Papam si a fide deuius fierit,
alias casibus, ab ecclesia iudicari poterit . qui uidetur locus a maiori ad minus, si in maiori ricausa potest, poteritis in minori. Re
237쪽
spondemus, id minime subsequi: quoniam duiersa est utriusque casus ratio. In causa enim haeresiis non iudicatur is qui est, sed qui fuit Papa propterea locus est a mori ad malus non e contra scilicet, potest ecclesia iudicar non Papam , ergo poterit iudicare Papam .
ar Nono opponitur ex glo in c. Si Papa.Xl dist a sterente se credere, quod, si notorium est crimen, per quod scandaliZetur ecclesiia dc corrigibilis it quod inde accusari possit. Respondemus inprimis 'losam illam, quae fuit Petra scandali concilii Basilien non fuisse receptam, derepia nare ipsius textui, cum dicitur Huiusmod culpas istic redarguere praesiimit morta suun nullus repluribus aliis glo glosae scilicet, in c. Mandastis ii. q. v. aiserenti Papam ab aliquo iudicari non posse, nec ab uniuersali concilio et glosae in c. Nemo IX. q. III. super uerbo, ab omni cro quae dicit argumentum , quod concilium non potesti apam iudicare necnon S glosae in c. Sl- quis pecuniari X X LX dis . a serenti apam accusari posse de haeresii, si errat circa articulos fidei, non etiam, si latiori uocabulo de haeresi accusaretur, qualis es simonia. Alii icunt glo. id pro uero non afirmare,
sed ut uerbo credulitatis quidam quod in-
238쪽
terpretanda est: itiariae Papa defenderet crimen, de quo emendari nollet, non esse peccatiam . Dici ctiam posset, Papam accit-sari poste a concilio, non ut eum pontificatu eiiciat, aut alias puniatu sed ut per subtractionem obedientiae in his , quae perperamna an daret, indemnitati cceseliae prouideretur ne quod ex delicio Papae respublica
Christiana detrimentum patiatUr. Decimo, propter uiri auctoritatem, non omittamus rationem induciam per Roma.cons s 23 quamuis debilis: in farina uideatur. Inquit enim , Papam notorio crimine irrctitum, ecclesiam scandaliZantem, incidere in haeresis suspicionem, per c. Nullus XXXu III dist ubi habetur: Qui enim, rebelliter uiuit, cediscere, atq; agere bonam recusat, magis diaboli, quam Christi men, brum esse ostenditur, totius infidelis,M quam fidelis est e monstratur. per teX. in c. Si qui sunt L x x xa dist Mini. Sciendi dum N III. q. I. ubi dicitur et Peccatum, ariolandi est, nolle obedire: dceliis idolatriae, nolle acquiescere ac peccatum paganitati incurrere eum, qui se Christianum esse asserit, de mandatis ecclesiae parere contemnit . Addit c. si de poen ubi legitiir , quod qui ecclesiae parere pertinaciter re-mbuit, claues illi commissas contemnendo,
239쪽
ZqRO M. PONTIFICIS. rognon caret scriipulo haereticae prauitatis e his colligens, quod si Papa propter notoria sua crimina scandaliZaret ecclesiam, recorrigentem ac corripientem contemneret, profecto ex praemisit haeresis suspicionem incurreret Propter quam uocari posset, responsu
rus de fide. Sed licut diximus infirma,
debilis est ratiocinatio . quoniam non ob quodcunque delictum, quod latiori uocabulo haeressis nuncupatur, qualia sunt eXcommunicatio, contumacia, simoiata, cilia pleraque potest Papa ecclesiae denunciari, ab ea iudicar sed ob eam, quae uera esst haeresis circa fidei articulos errorem continens, ex sententia Sio in c. Siquis pecunia. X et X. dist.
Non displicet sententia Gemin. in illam gi. c. Si Papa. ex dictis Ostien in c. Magnae. de uoto rem c. Per tuas qui distinguendo dixit, quod aut Papa peccando facit contra legem positivam, , cum silpra illam siti, ea
de causa nec denunciari potest ecclesiae, nec iudicari aut peccat in legem diuinam, Marticulos fidei; tunc si crimen notorium sit,&scandalosum uniuersali ecclesiae, moneri poterit per quemcunque inseriorem, secundum glo ibi quod si crimen nec notorium
nec scandalosiim sit, pro dubio habet, an Papa moneri possit , ut se corrigat, desse
240쪽
emendet metieri posse uidetii secundit metiangellicam legem,cui Papa subditus est sicut e alii Chri litani. XI. q. I. c. Ad mensam. Si autem quaeratur, nunquid Papa moneri possiit de occusto crimine ex lege euangelica; ut si monitus non se correxerit, dicendum sit ecclesiae, Sc de eo corrigio mendari; dicit , quod non quoniam quando crimen est occtilium , deest iudeX, cui denunciari
possit, ut se corrigat Sc emendet, non Ut eum Puniat, secundum ueriorem sententiam cumcuatigetica moniti, officium sit charitatis, non iurisdictionis quod etiam inferior facere potest. Romanus pontifex concilio se ubi nittere non potest, ab eo judicandus cap. X X VI. O Hbsequitur e eo,
quod Romu pontifex superior sit
concilio, quod nec sponte, conci- aut alterius iurisdictioni se submittere potest ab eo iudicandus quoniam causam
stapet Ori reseruatam, nemo potes alteri committere Iudicium autem in summum pontificcna ore deo reseruatum, satis constat e c. Aliorum IX. q. III. dc aliis uiribus saepriis citatis et quemamodum clericus non
potest iurisdictioni alterius se subiicere c. Significasti de soro comp. etiam si foret iudex