장음표시 사용
361쪽
INCURRERE POSSIT . Iosrit rem ecclesii e dicatam ab ecclesia senarare uenderes igitti poterit benelicia Prctio conferre, habita ratione ad cinporalia an neXa . Respondetur, laaec initer se longe d stare. quoniam primo casu cum bona iam ab ecclesia separata v ndit, aut uendendi facultatem concedit; enrontra uillum onus birit: tale anneNum incumbit, quod uedi censeri possit. secus secundo casti, citro, dato beneficio, datum est: ius spirituale, siue sit anima rum cura, siue silio tuis aliud birituale obsequium, quod etiam uenditione uenit. l.c. Siquis obiecerit. Secundo, non obstat quod sicut ex uenditione rei seculari tranSseritur ita Spatronatus, Quod est spirituale .c. Cum secundum de iures atro. Sic in ciuocunq; beneficio uidetur cum temporalitate per connexionem uendi polistbeneficium Nu'niam rest ondetur , quod
uendit uilla, in qua est ut Spatronatus, licet iii Spatronatus transeat in uenditione, non
tamen est simoniaci quia principaliter uenditur temporale in cujus conseqllentiam Uenit ita Spatronatus: non quod spirituale uendatur. Secus in ecclesia si ico beneficio cum ipsum quod principaliter conscrtur temporale uero per quandam consequentiam . EX quo inseri Abb.in c. Qu erelam . de iurei'atro. quod si uendatur uilla, Seius patrona-
362쪽
A PAPA LABEM SI M.ttis , non lasci contractias: qui co casu uir Patronatus tit principale uenditur, quod fieri non potest. Secus si uilla vendatur cum iurepatronatus, quia itinc Venit consecutitie.
&hoc modo intelligendum quod dixit Io.
an in c. l. de iurepatro. lib. V I.
Dici etiam potest cum beato Thoma, secunda secundae. q. centesima, ar. III. ali
quid dici posse annexum spiricitatibus dupli
citer. uno modo, sicut ex spiritualibus descendens sicut habere beneficia ecclesiastica dicitur spiritualibus annexum, quia non competit nisi habent ossicium clericale dc quia huiusmodi nullo modo est postulat sine temporalibus, nullo modo uendi postlint. allegat d.c. Siquis obiecerit quaedam autemsint annexa spiritualibus, inquantum ad spiritualia ordinantur sicut iuspatronatus, quod ordinatur ad praesentandum clericos ad ecclesiastica beneficia dc uasa sacra, quae ordinantur ad sacramentorum usum . unde huiusmodi non praesiipponunt sipiritualia , sed potius ea temporis ordine praecedunt.&haec aliquo modo uendi posaint, non autem in quantum sunt spiritualibus
Non obstat tertio, quod sicut Imperator in temporalibus dominus, potest uendere dignitates seculares ita uideatur , quod
363쪽
Papa dominus spirituali lina ueladere possit spiritualia e sicuti. Iulia de ambitu ori habet locum in curia Imperatoris . I .et ibi inlot. Doc .s .adi. Iuliam de ambi. Sic nec incuria Roma. simonia, ut ibi not. Bar. Qi 'niam
respondetur quod longe distant spiritualia a
temporalibus quoniam dignitates, seu os ficia secularia, ordinata sunt ad gubernationem seu dispositionem eorum, quorum Hattarae non repugnat quod uendantur, iubsunt soli dispositioni principis Secus in spiritualibus, quae in nullius sunt dominio, nec aestimationem rccipiunt. Non obstat quarto, quod licet Iacob non commiserit simoniam emendo ius primogeniturae, quod sibi X concessione diuina debebatures tamen Esau commisit, qui hoc alio modo dare noluit c . quam Periculos tim VII. I. I. Sic Omnia, quae sunt eccletiarum, cum credita sint,apae , uidetur non committere simoniam recipiendo pro spiritualibus temporalia ab ecclesiasticis uiris, qui alias daturi non serent. Quoniam respondetur non esse simile, e quo ius primogeniturae datum fuerat a Domino ipsi Iacob:&ideo redemptio potius fuit uexationi S: quae licita est alias habenti titulum . Sed bona ccclesiarum non sunt Papae, nisi quoad curam&dispensationem ad necessitatem ecclesia
364쪽
A PAPA I ABEM SIMO.rum, deseruienti ii in eis, sauperii in Ideo ea tendere non potest . Si litis alitem haesitaret sicut nemini licet dare spirituale debitori nolenti soluere, ut reciperet debitum dando committeret simoniam , ex sententia Sancti Thomae , in IIII. i. X X v I dc not. in c. Qui stiidet. I. q. I. Scin c. Dilectus desimo Sic non uidetur licuisse Iacob, dare temporale pro spirituali, licet sibi debito Respondctur, non esse simile nec sequitur: non licet dare spirituale, Ut quis recuperet temporale ergo nos licet dare temporale, ut recuperet spirituale, quod situm est hi ratio diuertitatis est, quia is recipit quod suum est, is dat quod suum est ille dat quod suum non est, Arecipit quod suum non erat. Non obstat quinto, quod si simonia in beneficio est et pari modo de uir prohibita, sicut in ordine, pari modo puniretur quod
falsunt est , ut not. in c. Presbyter. I. q. I. Scin s. uerum . sin Q ad haec X X ii dist. non fieret distinc i, ut cum simonia eo in ordine noli dispensetur, ut not. in c. Qui studet Sin i . in summa I. q. I. probam tur in c. in cura clue, in c. Eos, in principio et is c. I ii presentium L. q. UL QUO-niam respondetur, non recta colligi: non pari modo plectuntur ergo non si in tu traq;
365쪽
INC.VRRERE POSSIT . Ic proli bita iure diuino: non enim pari modo P Unitin tur quicunque transgressores iuras diuini: sicut ncc xcritaliter peccant.
Non obstat sexto, quod ubicunque accesidi iuna est talis naturae, quod per se habet subsistentiam sinereo quod sibi principale celassetur , tunc accestorum Vonsequitur naturam sui principalis . .fi .f. Lucius. H. de condi inde not. Araclia per illum tex in regula Accessorium .de, . iur. in v I sed beneficia subsistere possunt sine lio , quod
transferant alliquod ius spiritualis ordinis itide se considerata nihil potestatis clauium iabent, scd mera adminis rationes sunt, nec sequuntur naturam sui principalis, scilicet ordinis ecclesiastici pro quo etiam uidetur tex. Scibi not. Abban . Tuas. l. s. de simo ubi simonia in praeambulis ad ordines, dc sic ad spiritualia non iudicatur ad paria cum simonia in ordinibus se facilius dispensitur. Qi ioniam respondetur, a sitim-Ptum non uerum, beneficia ccclesiastica posse subsistere sine hoc quod aliquid non
transferant spiritualis muneris , licet non semper spirituale sic ri ordinis. Quyniam nullum es Ebenefici ut a quantulacunque simplex ratione citius non lcbeatur aliquod
spirituale obsequium domino quod etsi nihil participet de potestate clauium , non pro
366쪽
A PAPA LABEM S MO.pterea fit, si Lod non committattir simonia, qt: a semper committittar, cum spirituale proten Dor di dat tertia recipitur nec quod unas ac lius , Ita dissicilius dispensetur, c cit nod non sissimonia prohibita, ut simonia de mandato dei aut quod sit aliquod si monia talo iure positivo prolis bita. Non obstat septimo. c. Constituitis de reli. domi ubi Eoiscopus concessit illi Abbati, confirmauit sedes Apostolica, omne ius quod habebat tam in ipso monasteriori quam in celestiis pertinentibus ad monaster una sit uatis in dioceli Episcopi pro certa annua pensioneri nec committitur simonia.
Ouoniam respondetur , quod concessio Episcopi fuit gratuita remonachi etiam gratuito, non e Fac o Praecedenti pensionem dederant in quandam recognitionem' pensio oeio denariorum erat tam modica, quod non haberet mouere animum nec dantis, nec recipientis r. c. Etsi quaestiones desimo. 3 c. Iudices. I. q. I. uel esui dicendus e sententia gl .ind.c.ConsilitatUS .in Uer. recompensitione, quod eo casu nec in consimilibus exemptionibus committitur simonia, quia Phis commodi temporalis percipiebat Episcopus, quam erant illi octo de narii, dc illos recipiebat non in recompensationem, sed potius insignum recognitionis
367쪽
INCvRRERE POSSIT.iit in c. I. decensi.
Octatio, non obstat, quod nemo habet ius in bonis ecclesiasticis nisi per iurisdictionem Pasiae, igitur potest a Da illa etiam preci concedere. Q i l Oniam respondet te, quod non recipiunt a Papa, sicut a domino, sed siclita dispensiliore, cum non habeat dominium, sed patrocinium e cies ensionem sicut omnia dicuntur Imperatoris, ad defensionem
Nono non obstat, quod sicut si Papa aut Episco
pus antequam alicui benes cuina aut praebendam conferat, ordinauit aliquid sibtrahordide fructibus ex aliqua ulla causit, non est simonia, e sententia sancti Thoma secunda secundae q. centesima. arti. IIII not. Abb.&alii per illii ex in c. i. ut ecclesias bene. habetur in c. Si propter tua debita de rescrip. in mi ita uideatur posse recipere ab eo, cui confertur beneficium Nilia res bondetur, non esse simile . quoniam non recipit ab eo cui dat beneticium, nec ut magis huic, quam illi conserat. Quapropter dixit idem anchus Thomas, loco citato, quod si ab eo cui confert beneficium , peteret aliquid sibi ac de fructibus, aut aliquod munus reciperet, non careret scrupulo simoniae. Hinc cist quod in
receptione mediorum fructuum, qua SNnnata uocant , non committitur limosaia , tar
368쪽
AN PAPA LABEM SIMO.infra dictarabitis r. adliam ill allicia' tam in collatione ordinum , clia am benefici Ortam siue curata, siue simplicia ierint, iure diuino committatur simonia, siquid etiam a sponte ante recipiatur non tamen Papa incurriti oenas a iure positivo inflictas quia citati pra ius in illius poenis non astringitur Cardinali tamen in c. I de simo alteruit, quod Papa ex iusta causa possit quandoque in collatione beneficiorum aliquod recipere licet non passim, ne scandali Zet ccclesiam. ad quod allegat glo in c. si is II l. quia Cttam in Prohibitionibus iure diuino Papare causa illas rc laxare potest, ut plenius alias declarabiimus. Sed haec assertio ieiicicnda si,d prorsus abominanda . Qitis Actsi Papa non incurrat poenas iuris postuli nacurrit tamen is qui recipit benes ac in tu, nisi xpressim secum dispensetur, secundum Abb.in .c. Extirpandae S. Si uero . nec dissonum est, unum correlativortim inc Urrere poenam , di non aliud recta Esau com naisit simoniam , non Iacob: cieZi, non Naaman Syrus:& sicut Episcopus non
LlhcXcommitti lcatus a sua sententia, siue Cancne, anislattito, ut late disseruit Io an in
rcgula cui licci de ros . tur lib., i. Se haec itidetur aequior opinio dicci Cardina Ale
369쪽
i INCURRERE POSSIT INand in c. Latorem I. l. I. in hoc improbaniicrit Abbatem ex eo quod Papa facicndo e certa scientia actum illicitum siue prohibitum, super quo potet dispensare cum inhabili, uidetur tacite dispensare a r. l. Idem Vlpianus is de dicus tui.l. Quidam consulebat T. de re iudi Inno. alii a c. Duiersis fallaciis .de cleri conivg. dc quia per actum contrarium Uidetur siil pensa iurisdictio scd haec ad materiam dispensationum pertinent: de otia alias erit disserendum