장음표시 사용
331쪽
E EI SCOPOR v M. I soantiquus, fide integer, pressura probatus: 'ulua agis uelit reruta suartana proscriptionem, quam ecclesiam: subditos descrere .
Proinde Nicolaus Papa , dc habetur in c. Pontifices. v I .q. i. dixit Episcopi qui dominici gregis suscipiunt curam atque solicitudinem, ab adminis ratione eorum discedere non oportet: ut accepti talent pulchritudo non deleatur, sed certamen eorum salubriter augeatur, triplicetur fiuctus.
Et usque adeo damnadus Episcopus est, in sua non residens ecclesia , quod in monasterium detrudendus sit, ex epistola Gregorii ad Antimium Subdiaconum registrata v I. l. I.c. Peruenit. Anastasius tituli sancti Marcelli Cardinalis dignitate priuatus
creuit, alium deligendum Archiepiscopum Ragusin quod Archiepiscopus per triennium eaepediatus, ter literas reuocatus, ad ecclesiam suam non redietat.c. Qualiter. de cleri non resi quod id om mandauit Celesti. II de Decano, qui per decem annorum spatium abfuerat ut habctur in c. Ex parte. cod titia. In tantum autem necessaria est Episcoporum residentia, ut proliter aduersitatem
aut persecutionem , nisi certis casibus ins a exponendis Episcopus descrere non possit
332쪽
DE RAE SI DENTI Aecclesiam suam .c. Suggestii m. c. AduersitaS. v I .q. I. e sententia Liberato Greg. Pontificum
Si quis autem quaesiverit, an Episcoporum residentia iuris sit diuini respondebimus, eo modo posse de iure diuino dici, quo Romani Pontificisi actorum conciliorum decreta de iure diuino dici possunt:quia scilicet instinctu spiritus sanisi unanimi patrum consensu fuere sancita .c. Nimis . deitar. iur cum not ab Inno Osti Maliis Min c. Qii' iure. v III di cum dicitur Iura humana per Imperatores lectores seculi Deus instituit humano generi . . f. v I. q.III.
rei si .C. de praescrip longi tempo dicuntur leges diuinitus per ora principum prommulgatae Potest: illo modo dici de iure diuino, inquantum illa dici potest ex diuina, quae principaliter instituitur ad dirigendum hominem in Deum , sicut humana ordinat homines ad inuicem . praecipuum enim Episcoporum munus est , animariim cura qua
funguntur in doctrina, iuxta illud apostoli: Oportet Episcopum csse doctorem kid quod dicitur in ordinatione Episcopi Vade, praedica populo tibi commista administratione sacramentorum, eortam Praecipue,
quae administrare solus Episcopus potest.&in uisitatione, quam nisi ipse praestaret, non
333쪽
esset pallor ullo diens gregena xuisiitans singulas oties , iit unictiique tribuat quod conuenit: quae recensuit EZechiel loco su-Pra citato.
At sumendo ius diuinum in suo proprio significatri quod scilicet iras bittitum sit a Deo, Saltiatore nostro, in ueteri aut noua lege, cuiusmodi sunt articuli sidei, sacramenta ecclesiae, dedecem legis praeceptas Episcoporum residentia ne tuaquam de iure diuino dici debet quonia cis Episcopatus sit de iure diuino, Galuator noster instituerit apostolos suos, Episcopos, siue in coenia ut est communior opinio siue quando misit eos ad baptipandum, iraedicandum: tamen prout habet praeeminentiam super alios clericos fuit ad tollenda schismata postea institutum c. olim. Cis di.c. Legimus. XCIIII. di. utrunque ex epistola Hieronymi ad Euagrium. Et licet in singultis ciuitatibus ab apostoli se eorum successoribus constituti fuerint Episcopi, lac etiam fortasse ratione dici posset, Apiscopos iure diuino institutos, c. I. I. II in LX. di non erant tamen Episcopatus dis tacti propterea , quem unus Excommunicabat, alius absoluebat rex sententia Inno Osti. Sc Abb in c. Cum cau
sam in fi de probat. Sed pollea Dionysius Pontifex, qui fuit post Christuli mina
334쪽
DE RESIDENTIAcci, X. hic circa, in urbe presbyteris ecclesias coemitcria dunsat, seris atatem parochiaso dioceses distribitit, constituitq; Ut quisone suis finibus contentus esset, ut habetur in c. Eccletias, ita cl. l. loc modo interpretandum quod hiibetur in c. I. XXII .di. Omnes metros oles, d omnium Episcopatuum cathedras Romanam ecclesiam constituisse a ideo , quod Episcopus in hoc uel
illo loco residere teneatur, harum ovium uel illarum curam gerat; ncca Salilatore, nec ab Apostolis Institutum mit propterea e- quaquam iuris duiuii esse potest, quod quis magis in uno, quam alio loco rcsideat. Item
Canones puniunt non residentem, tanqUam sacrorum Canonum , non autem tan illam iuris diuini transgressorem c. II de cleri. Non
resi. Igitur residentia non est iurisdulini. Praeterea quod propter sui mutabilitatem uarietatem recipit determinationem ab ecclesia, ua eo quod recipit mutationem non est iuris diuini quemadmodum confessio, ilicet sit iuris diuini, non tamen quod talli tempore, tali modo huic uel illi sacerdoti fiat: in quibus recipit mutationem. Proinde licet
Episcopatus sit iuris diuini a Christo ipso institutus' modus tamen residentiae , qui subiectus est mutabflitati propter multiplice casus, quibus quisicsidere non tenetur;
335쪽
EPOSCOPORUM. serieqiaaquam iuris diuini censendus erit. Comprobantur praemissa Scalia ratione, quoniam sit residentia foret de iure diuino, clim nemo in duobus locis restidere possit nequaquam potuissent Romani Pontificesimi duas ecclesias committere quod tamen
D. Gregorius fecit, qui Fundano Episcopo
Terracin commendauit, ut habetur in c. Relatio, XI.q.I. qui etiam, ut unus duabus Praeficeretur ecclesiis, duas simul uniuit.c. Et temporis qualitas. X Ud.q. Ita nec potuisset
beatus Paulinus, Nolan. Episcopusitat refert Gregorius libro III dialogorum prouiduae filio se in seruitutem dedisse, de tot annis, quibus Vandalorum Regis seruus fuit, ab ecclesia sua abesse de ii tamen sit minis laudibus extollitur nec etiam D. Remigius cum Remensi ecclesia Lugdunensem regere quod tamen fecit Habelli enim in Galliarum annalibus, refert Archiepiscopus Florentin tertia partes immae ii .primo cap. XXI. quod cum Genebaldus Archiepiscopus Lugdunen prius cum UXore sua communi cosensi regularem uitam professi filisse sent,deinde uoti reus ex uxore filium, quem latronem nominauit, suscepisset, consessiis reatum suum beato Remigio interim quo Genebaldus poenitentiam ageret, beatus ipse
Remigius Lugdunen ecclesiam guberna-
336쪽
DE RESIDENTIA uit quem deinde peracta poenitentia,renunciante i angelo peccatum remissum, prillinae restituit administrationi. Hoc idem confirmatur ex his, quae tradit sanctus Thomas . secunda secundae. Uo.
LX ex C. dum disserens, quando liceat Episcopo abesse sua ecclesia , inquit, quod in qualibet obligatione attendi debet obligationis sim .dccum Episcopi sese altrin-βant ad exeqtiendum pastorale otia cillna, Propter subditorum salutem; ubi subditomun aliis,Nigit pastoris praesentiam, non debet pallor gregem tui in deserere , nec propic aliquod commodum temporale, neque etiam propter aliquod personale periculum reum bonus pastor animam suam Ponere teneatur pro ovibus suis . Si uero subditorum saluti possit isticienter per aliuprouideri in absentia pastoris, tunc licet pastori uel propter aliquod commodum eccleuel personae pericul im, personaliter gregetia suum deserere. Si igitur casu aliquo permittitur Episcopo gregem suum defereres, non erit residentia iuris diuini, quod nullam admittit mutationem retiarietatena. PrOPterea inuicem pugnare uidentur que dixit Cardinalis Caietanus , primus assertor residentiam Episcoporum fore iura diuini;
cum fatetur, quod etsi relidentia iit iuris diuini,
337쪽
E PISCOPOR, M. Is 3 uini est tamen aliqua personae conditio, tuqipstim a residentia excusat, quando scilicet eiusmodi sit, ut melius aut saltem aeque bene regatur ab alto ecclesia, eo absente .imo ex asserisonestia colligitur, non esse uiuis diuuat, cum admittit, quod quando negocium exigens absentiam Episcopi, ad uniuersaliis ecclesiae bonum spectat, ut cum interes generali concilio, aut legatione fungitur pio pace inter principes concilianda licite per alium descruire potest ecclesiae : Sc ab ea abesse se ex eo quod bonum partis ordinatur ad bonum totius, ut finem: cum debeat pars exponi pro totius bono etiam si oporteat ipsam detrimentum pati ut cum inciditur
manus Pro totius cor Dori salute nec etiam
negauit, quod Episcopus silua conscientiae Puritate e rationabili causa potest abstinere ab aliquo proprio sibi ac tu , desper alium illum eXercere, puta per alium se magis idoneum populo praedicare uerbum Dei, exem
plo Valerii Hiponen Episcopi, qui per Augustinum praedicabat ex quibus ipsius et
uerbis contrarium suae assertionis colligitur, non esse iuris diuini residentiam Episcopo
rum , dc posse quem per alium fungi ossicio
suo nec enim omittere posset id, ad quod iure lutino tenetur, ut quid aliud faceret, ad Quod nec diuino nec humano iure tenetur.
338쪽
Nec praemissis reptignat , si dicatur, Sicut
saluator dixit Petro, Pasce Oue meas; non, Dascere facias: tetrus e praecepto domini tenebat ii illas pascere: sic Sc piscopus commissas sibi oues pascere debet, non aliis Pascendas committere licet, piae non illae commiisae sint, iuris sit humani quoniam etiam si concedatur, pascere oves sibi commissas fore diuini iuris, non tamen per seiPsum pascere modo celegitura absit causa. alias Apostoli uiolatores fuissent diuini iuris, cum ipsis etiam particularcs ecclesiae forent commissae, ut Iacobo Hierosolimitana, Ioanni Ephesima , ciliae aliis: dc tamen ad
diuersas prouincias diuertebant, ann Unciantes uerbum dominici scum Episcopatus munere fungebantur Apostolatus ossicio. Secundo non obstat prae missis, quod qui aliquid praecipit, rillud praecipere uidetur, me quo prius mandatum fieri non potest pastoralis autem cura uerbo domini mandata, Pasce oves measa praestari non potest sine Personali residentia quoniam dictum suit,1 asce oves non Pasci facias ergo personalis residentia uerbo domini mandata censebitur . respondecur enim, quod licet admitteremus residentiam uerbo domini mandatam , non tamcn in hoc uol illo loco residere est a domino, sed a Rom. Pontifi-
339쪽
EPISCOPORUM. Is gce demandathim is enim est, qui diuisit parochias diocesses, d Episcopos in partem solicitudinis iocauit Praeterea nec uerum est, quod non possit pastoralis cura adhiberi sine assidua residentia quia esse potest, quod absentia utilior sit uel particulari uel liniuersali ecclesiae , quam praesentia . particulari quidem quia contingere potest, Ut quis absens titilior sit sitae ecclesiae, quam Prqsens. Hemadmodum bonus pallor rebusio ctiam imbecilli sene ad custodiam gregis,ipse per saltus stiluas hipo perseclisens, eos facilius arcet ab ovili suo: nec propterea dicetur illii licserere intuersas autem quis utilior esse potest in absentia, quam si praesens sit , ut de Timotheo legitur, quod quamuis esset Ephesinus Episcopus, tamen mandante Paulo aliis inseruiuit ecclesiis. Tertio non obstat, quod domitius cum uocat bonum pastorem, qui intrat per ostium, qui
Oile Vocat Diominatim, ante illas adit:
quae praesentiam requirunt pastoris . Uoia iam etsi illa conditione sint boni pastoris, non Propterea requiritur assidua serpetua praesentiao residentia uel sorte admonitione sunt, non Praecepta .
Quarto non obstat, quod Episcopi dicantur succedere in locum Apollo lorum Apostolis autem ita suisse demandatam curam euange ii
340쪽
DE RESIDENTIAlii praedicandi, iit hoc ipsitim per seipsos facerent, dicente Apostolo Veli mihi ii non
LUant f IZata ero necessitas enim mihi incumbit quia rei pondetur, Eps scopos non sore Apollo oriam successores in officio Apostolatias ratione cuius non ebat cis non euangeli Zare . in stio officio nullum habuerunt succelsorem . uel torto dici potest, non m-
iungi necessitalcm per seipsos euangeligandi , sed potuisse , id munus per alios impartiri quemadmodum auliis milit Timotheum, de Petrus alios, sicut tetrus, si ei dictiim fuisset, Pasce orae mea S; non tamen mandatam, quod per seipsum quod etiam impos ibile fuisset, pascere uidelfcet per uniuersitim orbem ones domini sed alios etiam assumpsit in partem solicitudinis. Quinto rion obstat, quod in consecratione Episcopi dicatur, Vade, praed:ca populo Dei non platem, Mitte alios ad praedicandum quia respondetur uerba illa , Vade, praedica populo Dei mon eis uocem Dei, sed ecclesi e repropterea e hoc potius coli igi, residentiam ore mandatum ecclesiae, non autem Dei. Qu in nec etiam ex illis uerbis
conitat quod per seipsum praedicare debeat alia peccasset Valerius, qui Augustinum ad praedicandini substituit. Sexto non obstat quod dixit Apostoliis , oporte