Opus Thomae Campegii Bononiensis, episcopi Feltrensis, De auctoritate, & potestate Romani pontificis, & alia opuscula, quae indicantur in sequenti pagina.

441쪽

SIT E RE EPISCOPUS. Eo Utillitatem: qtii sacramenta dispensivat, sed tamen fructum sacramentorum non reportant, pro eo quod spiritus sanctus non con fert gratiam extra catholicam ccclesiam. Et ideo in omnibus sacramentis, quae habent ueritatem disierentem ab utilitate, generaliter uerum est: quod apud haereticos posse sunt esses. Omnia autem sacramenta sunt ta-lba, praeter sacramentum Cenitentiae, cuius uis est interior contritio suae qua nulla est Hera abso Eitio, etiam cum qua nulla absoliitio est uana, uel inutilis. Ideo omnia posse sunt dispensare dc dispensant ueraciter, Praeter solam absollitionem poenitentiae. Ideo nulla iterantur , praeter illam, nisi br- te unctio cXtrema sic cum ordo habeat

caracterem, qui praeeter spiritus sanisti gratiam, qua peccata delentur, existit dicendum est, quod per eos possunt ueraciter dispensari. Qi d plenius explicans subdit,

quod quadruplex potestas reperitur in ecclesiae ministris quaedam enim est fundata super ordinem principaliter, ut potestas conficiendi quaedam super iuris dicitioncm canonicam principaliter, ut potestas Xcommunicadi quaedam stiper ordinem dc eminentiam , ut potestas ordinandi quaedam super ordinem S iurisdictionem, ut potestis absoluendi uel ligandi in foro poenitentiali.

442쪽

quoniam caracter auferri non potest, ideo Potestas quae conseqttitur caracterem, de facto auferri non potest Et quia iurisdictio descendit ordinate superiori ad inferius, ita quod plenitudo est in summo Pontifice, ideo potest eam auferre se potestatem,

quae eam consequitur minuere unde poteste, communicando auferre potestatem absoluendi, Wexcommunicandi, sed non Ordinandi. His consentit glo.in summa a X.q. I .cum inquit: tu quis recipiat ultimam manus impositionem in ecclesia, sin extra, modo forma ecclesiae seruetur in ordinando, semper ordo confertur citat c.Conuenietibus I. q. v I ubi quarta synodus sine noua ordinatione recepit in ordinem EpiscoporuAnatolium Dioscoro haeretico ordinatum.&c Ordinationes LX.q. I. ubi ab Urbano

II decretum filii, quod qui ab Episcopis quondam quidem catholice ordinatis, sed

an schismate a Rom. ecclesia separatIS consecratisint, eos, cum ad ecclesiae unitatem redierint, seritatis propriis ordinibus misericorditer suscipiendos his concorda c. Secundum, I, .di. Praetereas de gradatus sacerdos conficere potest sanctissimum Eucharistia sacramentum tit docuit sanctuSThom m. Par-

443쪽

sIT UERE EPISCOPUS Eo cte silmmae q. L XXXVI .ar. VIII. iaoniam conficiendi potestas ad cara fierem pertinet qui indelebilis si, nec aliferri potest. Otac madmodum aliartim rerum consecrationes Perpetuae stant, nec reiterari possunt eadem

ratione schis laticus, aut haereticus retineti escaracterem, ordines conferre poterit. Ideo

dixit Augustinus in s .ad Parmenia Virtanque baptismus ordo sacramentit in , quadam consecratione dantur Illud cum baptipat ir isbid cum ordinatur. Ideo neu mina licet rei terari uni etiam astipulatur spec. ti. de dispen. s. Nunc de piseoporum

Nec his repugnat, Quod in Constantinopolitano concilio statutum fuerit, ne Maximus, qui ordinetitu , fuerat ab haereticis, reputaretur lapiscopus: neque hi, tu ib eo sitierant Ordinari, qUalena cura liae gradum cleri- cattas obtinerent, omnibus scilicet, quae circa eum ut ab co gesta sint, in irritum renoch tis . Sc habetur in c. Proster. XI X. i. ho

niam id intelligit hct, uel irod Maximus

ordinatus sinent; non servata ccclesi: s mat

tuo casu cum ipse ordine caruerit Episcopali, ab eo ordinati ordines non receperiant, proptero ordinandi uel odi natus fuerat seruata ecclesie tarma, sed si is demericis suspensis uel priuatus: quo casu inrerpretari po-

444쪽

AN ELE. ET CONSE. A SCHIS.test, laod non erat Episcopus scilicet merito carens ordinis executiones quod de ordinatis ab eo censendtim fuerat; eruntamen caracterem dc ordinem susceperunt. Haec Thi recre.in .d.c. Propter.

Et siccundum haec interpretandum est illud Augustini, de quo in c. Extra. I. quaest. I. quod extra ecclesiam catholicam non est locus ueri sacrificii Millud urbani ii de quo in c. Diaberium I q. v II quod NeZelon haereticus, quem constabat ab haereticis ordinatum , quia nihil habuit, nihil dare potuit quia scilicet ordinatus non fuerat secundum formam ecclesiae. Minus etiam obstat quod dixit D. Gregorius in habetur in c. I. I x. q. I. No consecrationem dicere nullo modo possumus , quae ab eXcommunicatis hominibus est illicite celebrata .rat,niam ex sententia Cardinalis Alexandrin in expositione d .c. si Episcopus excommunicatus no poster uero ordines conferres uel hoc esset, quia foret priuatus potestate: executione, uel etiam fa-ecti, non solum iuris quod dici non potest, quia qua dantur per consecrationem , sem-Permanent manente reconsecrata . Sed potestas conserendi ordines datur Episcopo in sua consecratione . ergo semper mancis nec amitti potest.c. Quod quidam. I. q. I. Item

445쪽

lo SIT E RE EPISCOPUS. Eo nec priuatti executione facti, quia executio facti correspondet potestat , quia potestas est, per quam possumus. Executio autem iuris ultra potestatem requirit licitum usum, cum Pere,communicationem uel degradationem non priuetur Episcopus p estate conferendi ordines nec Prguatur executione faeti, quin ueros ordines conserat est tamen priuatus eXecutione iuris quia illicite confert ad sui damnationem. Ideo dixit Gregorius eam nullo modo dici posse conse

crationem.

Qii odii obiiciatur In nulla communitate, qui ab ea repellitur, illius ostici exercere potest igitur haeretici, qui extra ecclesiam sunt, ordines conferre non poterunt, qui ecclesia sunt os iacia Respondetur, quodncut non omnino haeretici extra ecclesiam sunt, cum retineant sacramentum baptismi sic non excluduntur ab ecclesia , quoad hoc: sed sicut carent gratia , nec illam dare pos sunt, in quo Nercere non possunt ecclesiae officia.

Similiter responderi potest: si dicatur: In ordinis collatione benedictio exigitur, quam dare non potest haereticus, cuius benedictio in maledictionem uertitur, quod scilicet eius benedictio effectu caret, Scyro- Pterea inanis dici potest, desin maledictio

446쪽

AN ELE. ET CONSE. A SCHIS.

Hem uerti nec inii tim si ab eo ordinati dic intue cairili habere uulneratum e qui nihil habuit, nihil dare potitisse. Jrio ad

haec consentiendum Cypriano, cum dixit, Quaeci inque iaciunt haeretici, carnalia , inania, Sc lacrilega esse eorum altaria, falsaecillicita sacerdotia, es sacrificia sacrilega . qui more sim rarum , quae cum homines non sint, formam iniit in turri uultum ecclesiae catholicae xauctoritatem sibi uendicant, cum ipsi in ecclesia noti sinit. non tamen ei assentiendum, in ii intum ea ratione uolint

rebaptiZandos, qui ab haereticis baptisma suscepere. Id enim improbauit subsequens Africana synodUS. Si uero ulterius obiiciatur Sacramenta habent efficaciam ex passione Christi haerelicta autem non contuatiatur passioni Christi, neque per propriam idem, cum itin- fide is, neque per idem ecclesiae, cum sit ab ea separatus ergo non poterit sacramenta ordinis conferre, Respondetur, quod haeretici non omnino sunt Xtra ecclesiam, nec excita duntur , quin continuentur pastioni Christi, quia sunt in ecclesia ratiosi sacramenti baptismi, quod retinent, is ratione

formae ecclesiae, quam seruant, 'Ua continuari censentur aseloni Claristi . his suis

bim et inlita africani concilii illius, quod

447쪽

sIT E RE EPISCOPvS. Eo 8 hoc decretiit. ideo rebaptigandos ab haereticis ordinatos, quod cuna unum sit baptis in in ecclesia, Et ille. III. extra ecclesiiam nullum sit baptisma, haereticorum etiam nulhim fit baptisma.

Sed alia eis isdem concilii MCypriani ratio urget, cum dominus in euangelio dicXerat, Mat. v. Vos estis si terre si autem salmiatuatus fuerit, ad nihil uia ualebit, nisi ut proiiciatur soras, conculcetur ab hominibus &Mat. X, v I cI. mandauerit discipulis suis dicens: Data si mihi omnis potestas in coelo, dein terra. Ite ergo, docete omnes gentes, baptigantes eos in nomine patri se filii Scipiritus sancti Cum ergo manifestum es , haereticos non integram sacramenti confessionem habere, nec posse condire sapientia spirituali, cum ipsi ab ecclesia,

quae una est, recedendo infatuati, contrarii facti sunt, ad nihilum ualebunt eorum sacramenta, nisi ut reiiciantur, c conculcentur. Item habetur Io. I I. Nisi quis renatus fuerit ex aqua eli spiritu sancto, non potes hintroire in regnum Dei. hic est spiritus, qui ab initio ferebatur super aquas . Neque enim spiritus sine aqua Operari Potes , neque aqua sine spiritu. Si haeretici non tribuunt effqctum sacramenti, dc spiritum sanctum, cussa utrunque requiri uideatur, non

448쪽

N LE. ET CONSE A SCHIS. ii dentiar dare sacramentiam. Sed responde

ri potest, quod quia Christus est qui bapti-

γat, Christus cs usui acramentat corum gratiam tribuit, non coinquinantur sacramenta malitia tribuentis, Ideo qui ignorantes ministri malitiam , aut scientcsi necessitate ab haeretici baptigantur, baptiZati censenturi aqua de spiritu sancto quod si ii scipiens particeps sit erroris, recipit quidem

sacramentum, sed non sacramentie lectum:

nec ad susceptionem baptismi necesse est, quod suscipiat spiritum Linctum dicet salita

tor dixerit: Nisi quis renatus fuerit X aqua spiritu sancio, non ingredietur in regnum coelorum sed ad hoc, ut esseisium e gratiam baptismi suscipiat, quam sim nota aquae abhitione recipiet, si ccclesiae reconciliatus errorem abiecerit. Secundo, ne mittitur, quod si electi confirmatio nulla fuerit, a carente potestate constrinandi facia dc huiusmodi confirmationis iligore consecratus fuerit in Episcopum, is nequaquam de nouo consecrabitur , cum caracter impresstis sit anmare, ad instar h piscopi ordua an is .glo not. in c. Provida decieci . h. v I quod etsi iii ea decretali habeatur, quod consecrationes huiusmodi nullius

prorsus sint firmitatis' intelligendum est colyecrationem laxe ruillius firmitatis, quoa ad Ierie

449쪽

SIT VERE EPI SCOP, S. 2 opaci eXectitionem, ut interpretata es lo. Scalli lo in c. I. LX. q. I. quemadmodum e sententia Augustini habetur in c. Sicut eunticlita S.I. . I. cum dicitur: Sacramenta si moniacorum , sicut d caeterorum haereticorum, licet sint uera, quantum ad formam, mania tamen, falsia sunt quantum ad essectum, cum non possint in cordibus hominum gignere uel accendere coelestem gratiam.

Tertio praemittitur,consarmationem electi in Episcopima per Apostolicam sedem, non esse de tot inla ordinis Episcopalis, adeo quod Episcopus non sit , qui ea careat quoniam non essent Episcopi in orientali ecclesia non agnoscentes sit perioritatem Apostolic sedis mec fitissenti piscopi, qui confirmationem consequebatura sitis Metropositanis clatriarchis, etiam agnoscentibus superioritatem Apostolicae sedis, quod eius mandatis parercnt: prout alias pluribus dister

QD'd plane confirmatur a Clem. v. in decretali In pleris itie de electicdita in concilio Viennen qua decernitur, quod nemo

quantacunque praesulgeat dignitate, nisi speciali super hoc auctoritate sedis Apostolicae fulciattir de pastore prouideat cathedrali ecclesie sibi qualitercunque subieciae, quae cle

450쪽

AN ELE. ET CONSE A SCHIS.ro careat ilibditis Claristianis. Quod indicat, illud licere habentibus clerum mpo pulit in Christianum, si id ex priuilegio aut

consuetudine habeat si tamen quis de facio assumeretur consecraretur , uerus est et

Episcopus. Et quod dixit praedicta decretalis, quod is qui se secersi aut permiserit consecrari in Episcopali nullatenus recipiatur honore, exposuit glo.quod non admittetur quoad executio item pontificalis offacii, nec Permittetur potificalibus insignit uti. quod autem inferiorcs Roma Pontifice prouideant cathedralibus ecclesiis de Episcopis,&ilsis sine confirmatione sedis Apostolicae

munus consecrationis impartiantur, eXemplum habemus etiam in occidentali ecclesia de SaltEburgen . Archiepiscopo, qui prouidet de Gurgen Segobie n. . duabus alliis ecclesiis , Quarum Episcopi consecrantur nulla Apostolicae sedis confirmatione praecedente, minusq; subsequente. Ex his oretarie Libsequitur, a schismaticis electum, a Metropolitano etiam schismatico confirmatum , e sine ulla sedis Apostolicae confirmatione consecratum , quin potius expressis uerbis illam negantem abiurantem esse uere Episcopum, uere

sacerdotes ab co promotos, quod caraelarem indelebilem susceperit, si aliis impres