장음표시 사용
171쪽
bohes a cbristianorum humilitate, sicut in psalmis canitur, Quoniam tu populum bu- Ptam. in milem saluum facies, o oculosi verborum humiliabis. Vineae aute orent, cum Neopbditi ue recenter in He plavrati, decerptis ab euangelica vite foribus delessantur, O soridissima bonoru operum germina pariunt,ac consummatis mari rum dijs acres,certatim contendunt suum pro Christo sanguinem effundere. Nescivi, an bina mea conturbauit me propter quadrigas Aminadab. Hd vestiuit Christus his peccatum Nesciuit O illos qui dicunt, Pomine nonne in nomine tuo prostrem Matth.Duimus, s in nomine tuo virtutes multas fecimus: O iuncoquit dicam illis, Amen dico vobis, quia nescio vos: norum quod eos quales essent,nesciret, ed quia nihil boni in illis esse cognouit. Anima mea conturbauit me propter quadrigas Aminadab. Dicitur ab interpretamento Aminadab pontaneus populi mei, et bona voluntas patris, I probatio, o istum Aminadab in Christo genealogice reperimus unde O bas quadrigas in bonam partem accipimus quibus non inconcinne intelligedi sunt euangelistae, quibus Chrifus per totum terrarum orbem vehitur. Yod autem dicit se a sua anima conturbatum fuisse,non ita intelligimus,ut haec conturbatio fit trasuillitati contraria sed temperata licitudini congruit ut quidam volunt, ecundum illud quod i' euangelio ad Martham dicitur,Quid solicita es, O turbaris erga plurima fuit O Christus pro suis L ei discipulis solicitus, qui pro illis suum patrem rogauit, dicens, Pater sancte erua eos in Ioann.i . nomine tuo, quos dedi i mihi, istut num sicut O nos. O in psalmis,Commouisti Psum. sa. terra S conturbassi eam ana contritiones eius,quia mota est. Et quocunsfertur Aminadab Ospiritus Christi illuc O rotae pariter feruntur, quae quaternarium in lano Oeobm euangelii spiritu O consensu concludunt. Sunt qui ad hanc scenam,ivirosicuvis agogam loquentem, Nesciui o sponsa S amica Christ,te eximiis gratiam dotibus
decoratam esse, thirco anima mea vehementer me conturbauit stuporems in animum
meum induxit, cum intellexi te cumulatissimis euangelicae sapientiae thesauris affuere. Isis quadrigis Aminadab, intelligitur, authore Dravo potentia regui Iudae, eo quod triam, tribus Iuda meruit dignitatem regiam in transitu maris rubri. Nam aliis tribubus formidavtibus Me fimi qui per mare diuisum tribus Iuda corumstantersequuta est fium. O aliis praebuit con antia exemplum. tunc autem Aminadab erat princeps tribus Iudae, qui egressus est de Aegypto cum Nason Flio suo, qui mortuo patre successit ei iuprincipatu, Numeroru T. Reuertere reuertere SunamitiS, reuertere reuera Nunae. tere, ut intueamur te. Nouimus ex libris regum bis Sunamitem istam in bovorifico s. Regum l.
Ioco constitutam esse tam illam quae Dauid regi in senectute ministrauit, D in eius complexu virgo quidem pulcherrima permansi, quam etiam illam, cuius HeliseusFlium .Regu . expromissione natum S ps hoc mortuum suscitauit, quapropter boc vomine figuratur eccle ia,cui frequenter dicitur,reuertere, quae quondam in illo iuniore Flio in regi Lucaeis. nem longinquam abiens, auersa fuerat,tunc etenim reuersa est,quando coepit Christum toto corde amplexari. Aut idcirco tam crebro ei reuertere dicitur, ut etiamf aliquarum Ddeliquerit, de peratione non decidat, es a peccati consuetudine respiscat. nec de tota ec-
desa nunc decertamus qua est saucta O immaculata sed de bis qui in eccles las,
172쪽
ad copioAsimum misericordia fontem confugiunt.Alii dicunt Chrispum commovestra re sevagetam,quae Sulamitis siue captiua diciturret ad cognitiovem siluatoris sui iulge O prophetis promissus est reuertatur. Egredere igitur Sunamitis e carcere in e litatis ad tuum redemptorem, ut salueris, or exsculare meam crucem bucera,em siris ivam dignitatem recuperes, pro te quidem clamauit Esaias, Si fuerit numerus torum Is rael tanquam arena maris, relliuiae saluae Fent.Dixit etiam diuinum respou. sum Eliae interpellanti Deum aduersus Israel, Reliqui mihi septem millia irorum, ut non curuauerunt genua ante Baal,ex quo colligit Paulus, Sic ergo ei in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae sunt. O rursum, Caecitas ex parte contis sit in I rael, donec plenitudo gentium intraret, e c omnis Israel saluus Feret, Aut scriptum es . Veniet ex Sion qui eripiat O auertat impietatem a Iacob. Sunt qui non legunt reuertere Sunamitis aut Sulamitis sed conuertere,convertere Odollamitis:interpretatur autem Odollamitis, testimonium in aqua: O certe mira est distorum cons mantia. Nam tbristiani sacro baptismate abluti in aqua testimonium dicunt, Odiuinitatem ac unitatem substantiae in trivitate constentur: b hanc Hem in sacro fonte testantur omnes. ARGUMENTUM SEPTIMI CAPITIS. Nihil insposa conspicies quod non fit elegans pulchrum S decorum,nihil denique quod non excellentem virtutum omnium concentum obstruet, quae instar reginae compstogressu incedit redimiculis S monilibus exornata,cuius entre pudicissimo ni te faecundius, beribusfragratius, collo candidius oculis perspicacius, naso rorantius, capite O comis purpuratius, cuius statura palmari nihil est procerius, gutture blabiissuauius quam qui spei tant,arbitrantur sane se venustissima pulchritudinis deam contemplari,qua summopere cupit a na cum sponso egredi in agrum amaenissima,comimorarisubinge in villulis Odiluculo expergisci ad videndum, nam ites odorifera
floruerint,s Ani p fores uauissimum frui tum pepererint, ut iucundius illici nceros istans amure frui posset, O de rebus bones is cum eo confabulari.
, Vid videbis in Sulamite. nisi choros castroru Quam pulchri sunt gressus tui in calceametis. filia principissi Iuncturae seminum tuorum sicut monilia quae fabrica, i ta sunt manu artificis. Umbilicus tuus crater tornatu lis nunquam indigens poculis.Venter tuus sicut acera uus tritici, vallatus liliis.Duo ubera tua, sicut duo hi nuli gemelli capreae. Collum tuum sicut turris eburnea. Oculi tui sicut piscinae in Esebon quae sunt in porta filiae multitudinis. Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. Caput tuum, ut Carme lus:&comae capitis tui sicut purpura tegis iuncta canalibus.Quam puta
173쪽
chra es,& quam decora charissima in delicissi Statura tua assimilata est palmae.& ubera tua botris. Dixi, Ascendam in palmam de apprehedam
tactus eius. Et erunt ubera tua sicut botri vineae: & odor oris tui sicut odor malorum. Guttur tuum sicut vinum optimur dignum dilecto meo
ad potandum labiisque & dentibus illius ad ruminandum. Ego dilecto
meo,& ad me couersio eius. Veni dilecte mi, egrediamur in agra, como, remur in villis. Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea. si flores fructus parturiunt si floruerunt mala punica: ibi dabo tibi ub ra mea. Mandragorae dederunt odorem in portis nostris. Omnia poma noua & vetera dilecte mi seruaui tibi. I Vid videbis in Sunamite nisi choros castrorum Hanc explicabit mus sententiam de ipsa eccisa, in qua nihil intuebimur,nis praeparamens ta eorum,qui semper in procinctu tanquam in ca bis constituti, contra in deles, haereticos o daemones decertare non cessant ne christiani illorum astu delus Ddem amittant,ne religis a pseudoapostolis subornati, Fant apostata ne liberales diuitiarum hamo insati,decipiantur, ne paenitentes ad vomitum reuertantur,ne virgines illibatum integritatis flore perdant,ne etia continentes, castimoniae nitorem amitarunt.Hi sunt in ecclesia chori castrorum in continuo agone constituti, O deo muniete inuisti, quos diaboli castra si munitiones nec terrent, nec a conflantia O animi ma-Initudine delictui. Vnde dicebat David diuino adiutus clueo, Si confissant aduersim me castra, non timebit cor meum. Si exurgat aduersum me praelium, in hoc ego sperabo. Accommodant alii hanc sententia Synagogae,cuius castra videbuntur, quia pro de quam aliquando impugnauit, nuncgenerose contra infideles proeliatur. Dilus est j quidem Paulus munitismum castrum aduersus Iudaeos, uoru tamen partes aliquando acerrime defendit. Possunt O castrorum chori adsentiorum multitudinem s defloru numerum referri,qui ad Sem Iesu Christi, per euangelium peritatis illuminati, perueniunt: O lauacro spiritalis aquae abluti, adhaerent Christo. Quam pubchri sunt gressus tui in calceamentis, filia principis. Filia principis, fiaecclesia dicitur,Cbris i quidem fia oberatiam baptismatis, O nobilitatem virtutum. Calceamenta ecclesia, Funt in t tuta. Hr exempla antiquorum patru, quibus in via bu-
ius mundi munitur,m per omnes tribulationes quae exurgunt, confidenter calciata gradiatur.His autem calceamento, praefidiis muniuntur contionatores cum sanctu Christi euangelium praedicant,de quibus dicit Paulus Calciati pedes in praeparatione euangelii pacis. O de is cm legatis maximam recte e latilitate asserentibus,dicit Propbeta, uim species pedes euangeli antium pacem euangeliTatium bona. Iunctura firmorum tuorum, sicut monilia quae fabricata sunt manu artificis.Vinis bilicus tuus crater tornatilis nunquam indigens poculis. Et qui ex circuncisone O praeputio crediderunt. sis femoribus explicantur, quorum iunctura fr=cietas,in nius dei cultu, ei Christi religioves ta esst,quam expressit Paulus Acciapses pax vos, a,qui scit iras 'rnu, O eandem istarum ouium connexionem in euaedior ij.
174쪽
Cap. . COMMENTARII IO. ARBOREI
Ioanmio. Ioannis compertinus,in quo dicit Christus, Et alias oues habeo quae nos intra hoc ovili, O illas oportet me adducere, ei vocem meam auZient, e fet unum ouile b mus pastor. Possumus per iunSturas det consonantias sarmorum pitur temperantiam es morum
fanssitate, veluti caelestem quapiam diuinae apientia barmonia explicare. Et qui oo eodem Dei sacramento donati sunt, in beate vivunt pelluci unt margaritae, e monilia manu artificis solertissimi fabricata cum enim Sei O divivae sapientiae ubi- diis adiuti fausta opera faciunt,non minus fulgent,quam monilia, O infignes simae.
Umbilicum vero babent tanquam craterem tornatilem,qui medium ei honoriscum iaetasia locum tenent, nec ad unum atque alterum extremum declinant, O quemadmo
dum crater tornatilis ad multa utilis es , ita d, illi ad omne obsequium deo O bomibnibus praestandum, sunt paratissimi, nec indigent poculis, quia hiritu anfli grati ad donis abundat, e qui l Nidissimaspiritus Avim e sacraru literam aquam aliis propivant O largiuntur, necesse est ut abundatius caeteris biberint. Sunt qui dicunt umbilicum hunc,esse fragilitate nos rae infirmitatis, O craterem feri tornatilem, in conscientia mortalitatis nostrae admoniti calicem salutaris verbi prompta mente, proximis propivaresatagimus. Venter tuus sicut aceruus tritici vallatus lili f. Duo
ubera tua, sicut duo hinnuli gemelli capreae. Faecundissimi ventris est parere fructum, nec solum semel, sed frequenter, O quod natura adauxit, in lucem proferet. Nec ab hac virtutis excelletia degenerat e fa, quae semper aliquid boni frustusparturit, O qui sapidissimum sacrarum literam succum exuunt, et ea quae salutari aput,
infra se congerunt ventris naturam imitantur ei retinent, ei bi velut aceruus tritici
congestus, Pallantur liliis qu)od dulcissimo sacraescripturae cibo, tuo abunde fruuntur, famelicos foueant O reficiant. Aut hoc entre, copiosissimus christianorum populus se signatur, qui velut aceruus tritici liliis vallatur, quia dum operibus sanctis intensens, in caeleste horreum praeparatur, saluberrimissan toru exemplis, Pt perseueret, prasi munitur. Nec prodest aceruus tritici nis muniatur aliis, candore cilicet ei puritatem nihil vitii introrsus lateat. Duo ubera duobus hinnulis coaptata, duo sunt populi ex peccati traduce venietes,qui in Christo sacri lauacri fontibus abluti, tanquam hi 'nu irenascutur, O cu integro amore admuicem feruent vas udia dulcissimo pietatis luili nutriunt. Collu tuu sicut turris eburnea. Oculi tui sicut piscinae in Ese,
bon quae sunt in porta filiae multitudinis.Collum ecclesiae in sapietissimis in floribus constitutum es qui iugis udio S assiduo labore, velut turris eburnea insul imem rerum diuinarum contemplationem euebuntur: ardua di difficillima quae 3 di fidire cupiunt, O discendo admirantur, e ciuitati dei, accbrii ianae reipublicae plurimum momenti adferunt. Cl etiam luculentissima factam literarii sapientia quam freque 'timeditatione conquirimus turris eburnea, apsumma dei mysteria solum illis detegat, ue acrimonia ingenii, O virtuis candore caeteris praeferatur. Sed qui Ubi velit Ut 'Lyramim explicemus. Esebrem dicit L ranus, sicunta Hebraeos, non es' hic nomen ciuitatis bHiere. 8- tra Iordanem, de quo dicitur Hieremiae dS. Ignis egressus es' de Esebon, fies est nam Nume a i. commune Ani ans computationem.Hac ille. Vrbs Esebon Ortscriptu est Num ii,
175쪽
Fuit Seon regis Ammorraei,qui pugnauit contra regem Moab, b tulit omne terram quae ditionis illius fuerat fis Arnom. Idcirco dicitur in prouerbio, Venite in Esebon, aedi cetur O co ruatur ciuitas Sem. Esebon cingulum maeroris interpretatur et purae cogitationes, O oculi ec defae apostoliscilicet Odoctores, Piscinis in Ucbon conferuntur, quod pro fluentissima sacrae siripturae suexta, christianis S idoneis auditoribus praebeant. Et sicut piscimae aquarum irrigant hortos os tuas lignorum germinatium, ita O pirituales doctores in hac Christi porta coilli tuti, argenteis sacri eloquii fontibus sitientium prata irrigant: in Esebon quidem, quia lachrymis loti, aduersus astutias Lemovis accinguntur, O auJacius multo cum isto manum confierunt: in portabiliae multitudinis, quod multi in ecclesiam bonorum omnium procreatricem per ianuammei con- fuant. Nasus tuus sicut turris Libani quae resipicit contra Damascum. caput tuum ut Carmelus:&comae capitis tui, sicut purpura regis iuncta canalibus. Naso, sagacitas odorandi, O odoris discretio perpenditur. Damascus interpretatur sanguinem bibens. Carmelo,virtutilsublimitas exprimitur. Nasum babent
in ecclesia sagacissimum, b nares emultissimas, qui fragrantissimum iustitiae ogorem
a Christo receptum, in intima nostrae metispraecordia transfungunt, O a candore bonorum operum,quibus in caelum vi ue attolluntur. turri Libani non iniuria conferuutur, quorum proceritas O proceritatis candor, respicit contra Damascum angvivarios
scilicet O impios quibus constanti animo obfissunt. Fert subinde Salomon,caput e clerum e cilicet Christum Carmelo inisectari velimus miseria, ballegorias)quia Christus postquam durissimum crucis torme'tum passus est Oresurrexit,ad gloriam sui patris eue tus est, O super omnes calosgloriose ascenZit. A quo dicit Propheta, Vendes in altum captiuam duxit captiuitatem, dedit dona hominibus. O Paulus hunc referes psalmum addit,Qtiod autem ascendit quid es , nisi quia O defiendit primum in inferiores partes terrae QS de cerumdit, ipse est, O qui ascendi supra omnes caelosint impleret omnia. Et huiusce excellentissimae A censonis meminerunt euaudi ae, de qua dicit Marcus, Et dominus quidem Iesus postquam locutus est eis, assumptus est iu caelum, Ssedit a dextris Di Dicit O Lucas, Et factu est, dum benediceret illis, recessit ab eis, O ferebatur in caelum. Et in astis apostolorum eandem narrando historiam dicit, Videntibus illis eleuatus es, O nubes suscepit eum ab oculis eorum. Cumque intuerentur in caelum,euntem illum,ecce duoviri astiterunt iuxta illos iu vestibus albis, sui S dixerunt,Viri Galilaei. quidstatis aspicientes in caelum hic Iesus qui assumptus est a vobis in caelum, sic veniet quemadmodum vidistis eum eunte in calum. Aut aliter o hic locus exponetur,In Carmelo mole Helias O Heliseusviri longe falistissimi saepe receptaculum habuere, quapropter in capite ecclesiae domino nostro Iesu Christo,quo sublimius nihil est, tanquam in monte Carmclo iusti sublime habent habitaculum, in quo populus sapientiae nutrimentum suscipit Comae capitisi ius icut purpura regis iuncta canalibus, eminentiores sunt sancti beati scilicet mare res qui puIureis mari ris ornameutis illussiatur. Quam pulchra es, & quam decora charissima in deliciis. Statura tua assimilata est palmae & ubera tua botris. Pulchra es eccles io A
176쪽
O operibus, decora nitidis irtutum ornamentis charisima gilissione ia deliciis, plablualibus scilicet officiis,cuius statura persimilis est palmae,eo quod quemadmodum palma in sublime crescens, dulci Fimos frustus gignit: ita cum de sirtute advirtutem ad
leficit non parum nobis commodi er frustus adfert, si ad optimum tan&m praemimnos perducit. Vberibus secri doctores propter lac primae eruditionis cosse rutum. Ob tris, propter dulcissima sacrarum literarum ni steria, O bonorum omnium copiam. Dixi ascendam in palma.& apprehendam fructus eius. Apud e latuit ecclesiae sponsus O decreuit, qu od sedata persecutionum procella, O debellatis ingen rosissimo certamine suis inimicis,ad victricem palmam cotenderet. O quam suauis it laborum S partae istori rus tussentiret D experiretur' relim ut facilius hanc bbi immortalem compararet gloriam,in perdifficili agone cotendendo,domuit agellus, O ab omnibus abstinuit O tam strenue chlixit ac in stadio cucurrit, ut excellextisses um gloria brauium reportauerit. Ascendunt O illi in palmam, qui repressa libidine, O mortificata cum vitiis concupiscentia, in summum virtutis tr honoris fastigiis conscenderunt, Grita in Christi cruce profecerunt,ut ab Agonotheta summum aeternae felicitatis praemium obtinuerint. de quibus dicit Paulus, ut autem sunt Christi,taranem sua crucifixerat, cum vitiis S concupiscentiis. O quia seminarui in spiritu, despiritu messuerunt vitam aeternam. Nec qui piam fructus huiusce palmae a austae crucis praemia consequitur, nisi plagis ervulneribus Christi compatiatur.Dicit enim Pausis,Compatimur, t conglorificemur. Et erut ubera tua sicut botri vineae, &odor oris tui. sicut odor malorum. Guttur tuum sicut vinum optimum,
dignum dilecto meo ad potandum, labiisque, & dentibus illius ad rivi
minandum. His concinne uberibus exprimuntur doctores, botris Triviae simillimi,
quod sacro fonte renatos, lai te primum det teneriusculis cibis nutriant: deinde climi, teris er moribus grandesunt, illis solidiorem diuinae sapientiae escam praeditant suos fere M alliciunt ad olfacicudum martyrum odorem, O fragrantissimam illorum virtutem qui illus rissimum pro Christi nomine subierunt certamen,etiam adfanguinis seque effusi ovem, S de vita periclitati in palmam ascenderunt. illorum guttur inquatitus es ,qui eximio sacrarum literarum sapore deliniti magisquam vicum optimum redolenis suaviorem odoris fragrantiam spirant,n que magis oblectant quam 'mLesbium aut RhoAum: quandoquidem sapidissimo no inebriati,iterum diuntsuauissimo per) sacrae scripturae, Sspiritussantui musto inebriati, non hiunt in arte
num. Labia ver o D dentes ruminant, cum audita dei eloquia ad memoriam reuocant,
O si quid exciderit, frequenti meditatione ad cellulam artificialis memoriae resucunt. Et quia in lege cautum eratret animal,quod non ruminaret, immundum haberetur is circo qui uis sacram testionem ruminaudo non repetit pigritia solutus, O vacans a sancta meditatione,immundus babeatur. Ego dilecto meo,& ad me conuerisio eius. Veni dilecte mi egrediamur in agrum,commoremur in villis, mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea si flores fruinas parturiunt, si floruerunt mala punica, ibi dabo tibi ubera mea. Ecclesia C -
177쪽
sbim alloquitur Acens, Ego tibi omnia mea deuoueo: tibi sincera fide, prompto obst-quio, o iniusta charitate adhaereo. de meo erga te amore, alicinatus est eximius Propheta, dicens, Adbast anima me post te me flui cepit dextera tua. nec quicqua mihi mole ius contingere posset,quam ab antiqua tua amicitiae beneuolentia dissolui. Nos omnes tibi assurgimus, te veneramur osuspicimus. nos populus tuus, O ouesgregis tui. fac ut tibi mordicus adhaereamus, Ovno amoris glutino tibi obuinciamur. Tibi non plum meum despondi corpus erumetiam O animum. Hoc corpus cui proceris, tua gratia ab hostibus protegitur, quod F neglexeris, aut deserueris, langues et O emorietur , nec tibi amplius erit corpus. Si denique labastat, O in aliquo imbecilliori membro titubet, quae' praesentissimam adbibe antidotum, O oportunam medicinam, ne morbus tam alte serpat Hryastur, ut morti cedere cohatur. Ad te post lapsum cou- fugio dr conuertor. Nec ea me caecitatis nota obnubilat, ut non meam agnoscam culpam,nec intellisere postim, mea scelera purispinis tua misericordiae fontibus abluenda
esta nec etiam hoc mihi velim arrogare t prius ad te conuertar,quam ad me conuertaris. Me, quidem docuit Hieremias, ut tuam depos enso gratiam, dicerem, O ingenue eloquerer,Conuerte me domine, O ego ad te conuertar. Et postquam me conuertis', epi paenitentiam.Quod fi oblivere posm,quod tautopere optabam clames proviribus sudauerim, ut ad tuam gratiam, a qua excidi, redirem dicam et plave profitebor, me non tam meo conatu, quam tua clementia, b clementissima misericordia,tibi reconciliatam es. Veni igitur dilecte mi, et post meam conuersionem,sulare me osculo oris tui, exhilarestas, quod ad tuam re lierim gratiam quod denique callidissimus serpens nunquam me potuit vafra desperationis arte delusere Hr vincere.egrediamur Smul in fori dissimum er odoriferum agrum, nec sinas hunc agrum vepribui, lappis, idniis ei spinetis o tum fer o squaltere: tuis angelis, ac legatis, qui tibi assidue ministrant, ista hunc agrum ei mundum. tibi natiuum est ergenuinum seminare bonum semen, cuius fructum fit dei metunt: prohibebis si voles ne inimicus dei diabo- Ius, tu es menti iusserat,b commis eat vi avia. At bi hic ager euulsa noxiarum herbarum radice, cultus fuerit, comorabimur in villulis. in populis scilicet cre lentibus circumqua p diffii D, in quibus persem habitas Consurgemus delude diluculo ad videndum si nam vites odoriferae floruerint,quasset prodio adiutae, optimis rudem ira tutum officiis effores uni, O matutino tempore te a mortis somno expergefastum a- sunt, nec amplius densa in fidelitatis nube tenentur, nec de excellentisma tui corporis resurressione has tant, O disti sunt. Viderunt O tui coloni vitem floruise,cum ore pronuntiarunt, quod corde crediderunt. Corde enim creditur ad iustitiam, ore autem 'confessio aἀ salutem fores etiam russus pariunt, cum Dei respondent opera, b pi tatis officia in pauperum alimoniam suum florem emittunt. Floruerunt O mala punica in his qui intrepiJo animo er inui Sta animi magilitudine, periculis ' exposuerunt, O cruento Urannorum ac carnificum gladio ceruicem sun uerunt. Nouimus er hac malum punicum in Paulo, qui suis dicebat amicis, Non plum iudicari in Hierusalem, sed Omori pro Christo paratus sum Harc mibi e meis collata a te beneficia me ani-
178쪽
mabunt iseruentias te diligam, di tibi mea omnia communicem, ero tibi mea H ra,meis fruere amplexibus,nihil tibi denegare possum, nec meus labor tua gratiae respoudere potest. quammaximas tibi ago gratias,quod mecum fis omnibus diebus, que ad consummationem eculi, nec nivam me deserueris nec 1 tuo regno exulaverim. Maia dragorae dederunt odorem in portis nostris. Omnia poma noua & velatera dilecte mi seruaui tibi. M rauram herbam alis circeium vocant,aulbore Plinio libro icesimo uinto capite decimotertio, cuius duo sunt nera. Candidus, quier mas: niger, quae formina existimatur, angustioribus foliis, quam lactucae, hirsutis O caulibus, radicibus binis, terni spe nigris foris,intus albis, carnosii teneri seue, pene cubitalibus. or mandragoraegrauis es sed radicis S mali grauior. Lolia grauedinem adferuui etiam olfactu.Vis somnisca pro viribus biberumtium.Bibitur O contra serpentes. Dicta sunt mandragorae, quod habeant mala suaveolentia in magnitudinem mali, nde S eam latini malum terrae vocant: hanc poetae quod habeat radicem ormam hominis assimilantem quae datur in vino ad bibendum, quorum corpus propter curam secundum est,ut soporati dolorem non sentiant. In veterites amento nouimus Liam extors esuis mandragoris a Rachel concubitu Iacob. Mandragorae propter multimoda medicaminum genera, sanctorum virtutibus comparautur, quae morbos animi O vitia depellunt. Et qui altam habent radicem, in F de fit,idatam, O austeram agunt vitam in ruerumdo populum, suauissimum suae vitae e s crarum liturarum odorem tu christianos abunde transfundunt: qui ecclesiae patrocinio suffulti,nobis vetera et noua poma veteris scilicet D noui tes amenti intelligentiam
reliquerunt,nec ita nouis adbaseruvim vetera contemneresst. O qui utrunque te amentum percallet, O ex troque fructum decerpit, consummatissimam ibi doctrinam comparat, O vir doctissimus euadit. ARGUMENTUM OCTAVI CAPITIS. Sponsa vehementer optat suum deosculari sponsum, O castissmosui fratris amore perstui ut ab omnibus ametur,nec a iuvia despiciatur.quodsi ponsum,quem tantopere perquisiuit oris inueniat eum lubenter intromittet in domu matris uae bifamiliari colloquio cum eo de boves a disciplina, ac sanssioribus literis confabulabitur: a quo secretis ima rerum diuinarum ni steria discet.at bi primum O literis det moribus recte erit instituta, illum miris praconi s extollet, illi assurget, illum denique ambobus
brachiis amplexabitur,nec ullis Urannorum comminationibus, neque pepliciis ab , nsa ac antiqua illius amicitia diu aet,ac dimoueri poterit, vec aquae e summis montibus etiam cum impetu decurrentes, hanc extinguent charitatem, nec umina obruentillam quas an xibit es sanctius, niihil optabilius, nihil denique diuinius: cui neque diauiti neque honores,neque disciplinarum omniumstudia conferri posvut, qua dcnique
deo adhaeremus, O immortalem nobis comparamus gloriam.
179쪽
iNCANTICUM C ANTICORVM. 8s, CAPUT OCTAVUM.
Vis mihi det te statrem meum, sugentem ubera nia, tris meae. ut inueniam te seris, & deo uter te, etiam me nemo despiciat Apprehendam te.& ducam indoismum matris meae & in cubiculum genitricis meae. Ibi me docebis. & dabo tibi poculum ex vino condito.&mustum malorum granatorum meorum. Lqua eius sub
capite meo, & dextera illius amplexabitur me. Adiuro vos filiae Hiem, salem, ne suscitetis, neque euigilare faciatis dilectam donec ipsa velit. Quae est ista, quae ascendit de deserto deliciis affuens, innixa super dies lectum suum Sub arbore malo suseitaui te. Ibi corrupta est mater tua. ibi violata est genitrix tua. Pone me, ut signaculum stuper cor tuum, ut signaculum super brachium tuum, quia sertis est ut mors, dilectio: duaera sicut insernus, aemulatio. Lampades eius lampades ignis atque flamamarum. Aquae multae non poterunt extinguere charitatem, nec fiumiana obruent illam.Si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione quasi nihil despiciet eam. Soror nostra parua, & ubera non habet. Quia faciemus serori nostra in die, quando alloquenda est Si murus est, aedificemus super eum propugnacula argentea. Si ostium est. compingamus illud tabulis cedrinis. Ego murus:& ubera mea sicut turaris ex quo secta sum coram eo quasi pacem reperiens. Vinea iuit paci, fico, in ea quae habet populos. Tradidit eam custodibus, vir affiri proseuctu eius mille argenteos. Vinea mea coram me est. Mille tui paci ci. & ducenti his qui custodiunt fiuctus eius. Quae habitas in hortis,are mici auseultant, lac me audire vocem tuam. Fuge dilecte mi, & assimi,
lare capreae hinnuloque ceruorum super montes aromatum.
Vis mihi det te seatrem meu, sugentem ubera matris meae, ut inueniam te seris,& deostuler te etiam me nemo despiciat Eol optauit aliquando vagora, ut Fbus dei e caelo Apenderet,ne perpetuo iii carceribus ignorantia, ex densissimis tenebris diuersaretur, sed aliquando discussa umbe er Apsto caecitatis,ac inscitiae velamento plendidissimum iustitia solem, ac subridissimos euangelicae gratiae radios intueretur. Quapropter David summopere Asbderauit ut nigenitus dei fius exaugustissima sui patris domo egrederetur, OF liticum populum inuiseret. Exurge cinquit er ne repellas in Acm. O aliubi. Inclina Psalm. i.
caelos tuos, o deflende. Et Esaias cupies eum videre,dicebat, Vtinam dis rumperes ca- Psitht s. Iono defenderes. Sugit autem Christus ubera matris, cum 'steriis prisca legis re Esurum
180쪽
citur Christianus populus ita cum eum Dictores spiritualibus sacramentis, e sana I Iriva nati iuvi s fouent. Cupit O eccles inuenire suum hosum foris, ut scilicet
Philip.x. carnem humanam induat, qui exinaniuismetipsum, formam strui accipiens, Sex ea factus est homo M soluto nostrae redemptionis pretio,in nobis habitaret: quem inveteris te lamenti Auris obtectum per euangelium in veritate reperimus. At ubi primum
eccles a suum sposum pudice deo lata est,cerpit ab omllibus amari, Osui prius eam
odio vatiniano prosequebantur,s tauquam sordidam S immundam meretricem contemnebant,in eius amorem exarserunt, eamque post osculum coluerunt. Siquidem ante
aduentum Christi, plum fuit ecclesa intra angustias Iudaea: hil post eius ascenso-Polm s ne, fuit per totum terrarum orbem dissus er dilatata. Prius dictum fuerat, Notus iii Psium,Sc. Iudaea deus: nunc autem Acitur, Exaltare super calos deus, O super omnem terram Actor ra. gloria tua. Nec Petro dicetur pro Cornelio ciuem gratia spiritui sancti praue verat Quare ivtroisti ad viros praeputium babentes, G manducasti cum illis: sed is Petrus Fronutiet, In veritate comperio,quoniam personarum acceptio non est apud deum, sed in omni loco. in omni gente qui timet eum, o operatur iustitiam, acceptus est illi. Apprehendam te & ducam in domum matris meae, & in cubiculum genitricis meae: ibi me docebis, & dabo tibi poculum ex vino condito.& mustum malorum granatorum meorum.Cum te illus, aio mei ingeni j acumine apprehendero, tuamque philosophiam didicero,ac tibi De Hr charitate ad sero, te introducam in domum matris meae,in caelestem scilicet,asani tam Hierusalem. nec tam eo te perducam,quam tuis beneficiis arc amplissima&ratia me perduces .ibi mea. Corint is, docebis, ut iam non in aenigmate per speculum, sed facie ad faciem videam: er coaex parte cui nunc. sed tunc cognoscam lmpide Opes te cui a te cognita sum. Et dabo tibi poculum ex vino condito, Smillum malogranatoru meoru quando opinnios O dulcissimos marturum Osensiorum frustus protulero: Oflii hominum, ut iii
PE .ss. mbra alarum tuarum sperant inebriabuntur ab isertate domus tuae, b torrente voluptatis tuae potabis eos. Sunt qui diculit eccisam ducere sponsum apprehensum in domum matris suae, quia vvagoga in e mundi Christum, in quem credit, praedicabit, dumque per praedicationem eccisa susceptus fuerit, ibi eccisam docebit, uia se doceri gaudebit, quando Synagogam iam idem corpus factam, erudiri secum videbit. Poculum ex ino conditum ecclesia dabit quia ipFf nagogae nouum testameratum cum veteri praedicabit, et quasi vivo poculum condiet, quia dulcedinem euangelii testim niis legis,quae aspera e M robustius teneatur,cinget. Mustum vero malorum granatorum suorum tribuet is vagoga mari rum exemplis i' defiat, b Antichri u per
secutionibus,mare rum praecedentium exemplis roborata non succumbat. .idam autumant matrem hominis, O eius promptuarium, esse terram, secundum illud, terra re, Geness. O iv terram reuerteris: Cenesis tertio. O huius penu vel promptuarium mors est. tenim in promptuario thesauri reconduntur c O in morte anima iustorum requies culier ad perpetuaevitae felicitatem transeruntur. Regnauit enim mors, b imperauit homini ab Adam siue ad aduetum huius caelestis horum sui humanam carum in sit,