장음표시 사용
151쪽
festi per candida. O odor vestimentorum Ecde , odori thuris cossertur, quia cun- r Ah, . itaquae pro domino agit ecclesia, orationum pro rabicem reddunt, O in omnibus o peribus suis interpellat dominum.Thus Auidem pro oratione ponitur, sicut siriptum est, ascensit oratio mea sicut illusum in conspefiu tuo. Dici possunt optimi concio. Ptam. i .. natores, OZoratissima eccle rves menta, qui puras ad dominum precationes 'v-dunt. Hortus conclusus. soror mea sponsae hortus conclusus, sens sita gnatus. Sponsus flam confert sponsam horto cultissimo, in suo sunt pomaria variis referta fructibus, sunt O arbores auriferae, vis pluras vernantissimis foribus, O violis o oratissimis nobilitatur, quibus transeuntium oculos pascit, O mire oble-
fiat, ad sum sponsus propter loci amoenitatem frequenter diuertit. Nec lectissimi Opulcherrimi bortus tanta iri bomives ad sepelliciunt, quanta ad Fesipsa suum spumsum pellexit S attraxit.Hic hortus ancta dicetur ecclesia,qua homilles ex omni natione collectos, nutrit in Ide, nutritos amoenissimis virtutum floribus illusinat: fr ex eo condulus est hic hortus,quod charitatis allo, b omnibus sacrarum bterarum prae-s diis circumluas muniatur, ne haereticorum obdione Hr machinamentis circumuentus dilaceretur G diu latur unaquarin etiam anima. bortus est conduses: in quo odoratissimi piauitia fores gigvuntur,er infraenesammi affectus coercetur, ne acrius ibit insultent vitia, ne etiam ad interiora loci diripienda, astutissimus hostis irrumpat. Hic denis hortus pulcherrima spiritalium verum germiruma gigvit,in quo fons est i suus O bmpidissimus, cuius irtute antiqui hominis sordes deterguntur: er ecclesa boeborto expressa, dicit,Rigabo bortum meum plantationum, O inebriabo prati mei fru- Eeel sit, i tum vim euasua pauperibus largiutur dici possunt bortus irriguus, Ofons aquarum Eseiae si. cuius non deficient quae Hunc edisserens locum Augustinus libro f. de baptismo cotra Augustinus. Donati as, capite et . Acit, Hoc intelligere non audeo,nis in sanctis S iustis,non is auaris e raugatoribus, S raptoribus, effaeneratoribus er ebrioD, O inuidis, qui tamen cum iussis baptismum habuerunt communem cum quibus comunem lique non bais luerunt charitate. Potest etiam auste, mater Christi virgo Maria,hic hortus conclusus,frfons signatus intelligi, in cuius utero etia pudicissimo, fuit condusus S concertus de lius Hic casissimus bortus, cassissimu erpusicismumsorem peperit. cuius
odore O mirabili virtute meruit, ut perpetub floreret. Haec virgo inculpatissima dicere potest. Ego quasi Nutis frusti aut suavitatem odoris, O flores mei, fructus honoris EcdeEa Ohonestatis. Ego mater fulchrae dilectionis, et timoris, er uvitionis, O sanctae spei, in me gratia omnis is civeritatis in me omnis spes ita crvirtutis, eadem quoiue peculiaris laudatio, recisae accomodari potest,quae ex eo fons appellatur,quod caesia meditando tua sacrarum literam aquam, tientibus abunde uppeditet.barc cst nitidissima aqua de qua dicit Christus,Qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, nonsilit Ioare inertereum. er aqua, quam dabo esset in eo fons quae fallentis invitam aeternam. Orursum.Q si credit in me flumina aquae uaefluent se ventre eius. O fons iste eris Dan. .
manes e gnatur,in quosublimia sacrae scripturae mysteria abstrauduntur. In illo nostra pulico a sessu proluamus labra, in illo inebriemurabie mente vivat Diculosos
152쪽
reficit, O animum sincera voluptate delectanta hunc nimia lassitudine fatigati cov. fugiamus M pos torrentissimum tribulationum aestum, refrigeremur. Fons sapientiae
diuinae,es versi dei in excelsis, cuius memiqit Esaias dicens,Haurietis aquas in gaudio de fontibus saluatoris. Emissiones tuae paradisus malorum punicor cum pomorum fiuctibus. Mala punica subrubra cortice multitudinem gravorum coutinet suavissim ver, pomorum frustus, gratissimum omnibus dulcorem praestant. Malis punicis, anctimari res ignantum. O pomorum fructibus, bones avitae, bonorum p verum suauitas. Coelestis igitur baec erit intelligentia. Ecclesia purissimo sacri baptismatis fonte irrigata, radisium emittit, quandoquidem homines quos sacro baptis mate regenerat, ad caelestem paralsum, ei adspiritalium deliciarum hortia peraducit. Emittit er ecclesia ex suo feracissimo rono solum fatilia opera, erumetiam
foridas doctissimorum hominum homilias,quibus bilios in Ne dignit, genitos fouete
nutrit, quos tandem roseo mari rh cruore rubentes,ad victricem palma, b caelestium
bonorum gloria perducit. Illi sunt, qui is occisionebadu mortui, arternas repromissi nes adepti sunt qui nunc gloriantur in coclis sa dum hanc agerent iram, strenue etiam ad sanguinis est usonem fis decertarunt, nec vitae propriae pepercerunt, ut non m diocrem ecclebiae utilitatem, una cum sapidissimis pomorum fructibus assererent: qui
paradisum in virtutibus plantatam, saureis bonorum opera uuiis irrigatam, noutam excoluerunt, quam excultam adauxerunt, Ovelut aquae auctus de caelesti alato
O gurgitesuum irrigantes bortum, meruerunt,ut parta infigni istoria,ederent de ligno vitae, quod est in paradiso dei. Cypri cum nardo, nardus & crocus, fustula,&cinnamomum cum uniueriis lignis Libani myrrha&aloe,cum omnibus primis unguentis. Cyprus,arbor est aromatica, semine coriandri, flore candido,odorato, scribit Plinius libro suae bifloriae. Ir.cap. x .er de cyprino Gueto disserit libro is .cap. r. De nardo herba,agit libro ra. cap. ra. Frutexciniuisses grauier crassa radice sed breui,ac nigra, fragii 3, quamuis pinguisitum redolete t c prei, aspero sapore otio paruo dens p. in nardino vero unguento libro is .cap. I. De croco bluestri optimo, libro at capite 6. O capite ro. disserens de croci medicina dicit, Crotii cum mille non soluitur, nullos dulci facillime autem vivo er aqua. Vtilissimum in medicinara eruatur cornea pyxide. discutit ini lammationes omnes quidem, sed oculo
maxime ex ouo illitum. uiuarum quoque strangulatus omasii exulcerationes,pectonso renum, iocinorum, pulmonum'ficarum p. peculiariter infamationi ears A meter tile. item tussi S pleuriticis. tollit O pruritus. rinam cit. Qui crocum prius biberint,crapulam non sentient.ebrietati eo resistui. corona suos exeo mulcent ebriet tem somnum facit. caput leuiter mouet. Fi subciuae Hr cassia dicitur arbor aromatica est sed modica. De cinnamomo agit abunde Plinius libro tr. capite iv. fr huius arboris aromatica duo pontigenera: rerum candidum, alterum vero nigril. Verum post
hanc adnotatiunculam,nobis licebit ad institutum regredi. pro, caelestis gratiae sex dictio igni atura nardus, dominicae passimis trium gerit: crocu Haritati feruorem exprimit. niungitur autem yprus nardo, cum diuina gratia nos christo conci liti er
153쪽
.nargus croco,cum feruentissima Christi charitate mortem aluo aximo toleramus:j pula O cinnamomo,simili rectorum cogitatio exprimituras ignis eo Libani sublimia ecclesia e praeclara bonorum opera, quod nobis ex Ecclesiastico, cap. et compertu
est. uasi ontuito cedrus exaltata um in Libano, er quasi cypressus in mole Sio, quasi palma exaltata sum is Cades, o quasi plantatio rosae in Hiericho. Misi olim pe-
. ciba in cameis,fr quasi platanus exaltata sum iuxta aqua in elateis .Sicut civ3amomum embal amum aromat ans odorem dedi, quasi myrrha electa, dedi suauitatem odoris.Hac etiam omnia, sibi vendicat incorruptionem, Sinuictam mare rum foribtudinem,innocentiam,se illibatam vitae integritatem, in puris Aristianis Christi baptismate revatis: aut per bas diuersas aromatum perie defigvatur suauissimus fav-Harum virtutum oJor ex profectus: mr a b aloe, arboribus suidem aromaticis, morti alio Aritiorum, O salubris paenitentia, ac mortis Christi in ignia,exprimuntur,er pulcherrima es cum prioribus guentis comparatio.refrenata enim tarnis lasciuia, Osedatis primis insultibus, praeclara spiritus facti munera percipimus. Fons hortorum, puteus aquarum vivetium, quae fluunt impetu de Libano. Debenter ad vitreos sacrarum literarum fontes contendere, er ab argenteis eu elicae philosophiae puteis haurire fluenta, qui sanctiores disciplinas auidestiunt,suo facilius sua
sitim res linguant.quboi biberint aquam,quae ex lutuleπtis sterilium disciplinarum ci- stimis pro luxit, itient perpetuo. Idcirco prudenter dixit Christus Samaritanae. nis qui bibit ex aqua haesitiet iterum:qui autem biberit ex aqua, tuam ego dabo ei, non dici in aeternum sed aqua qua ego dabo ei, set in eo fons aquae salientis in ita meream. Et baec aqua fuit magno cum impetu de Libano, scilicet cum largitate donorum spiritussancti, quae nos bris mentibus in sacro Christi lauacro infunduntur, O hie aquarum ac fluuiorum impetus,anima exhilarat. De quo dicit David, umivis impetus laetificat ciuitatem dei. Dicit etiam Chri stus in euangelio Ioannis, Q ut credit iumesicut dicit scriptura flumina de ventre eius fluent aquae diluae. Possunt etiam fon- . te hortorum, igvi ari spiritales fructus,quos gignit ecclesia, e puteo aquarii uiuentium, occultasacrae scriptura m stiria, O altissima profunditas .aquis eo viventibus, diuina Christi eloquia, qua de sacris diuinae gratiae thesauris emanant. Surge aquilo.& veni auster, perfla hortu meum & fluent aromata illius. Aquilo, ratus es frigi Asmus,terram congelans.O corpora rigidissimo frigore consi ringit hominibu p torporem inducit oes uantibus tamen frigeria praebete auster vero, ventus est calidus. Aquilone immundus spiritus, iue diabolus des Patur, qui nititur nobis ignauiam O pigritiam inducere, O quos possidet a bono opere torpere facinaebo vero, spiritu anctus figuratur qui mentem hominum contingendo, scitantiam Hr torpedinem discutitier fugat, vose facit summo amoris incendio erga Christum Ulaare. De clementia auli dicit inuit Conuerte gomine captiuitatem nos bram sicut torrens in austro.Debemus igitur precari, ut piritalis aquilo i nos laeseric discedat aut interpellare ne animum no brum feriat, et nobis ausi ere suum aspiret genium, et sua benignitate pers et amnissimum ecclesia bonum, in quo fores spirarumi odorem aroma-
154쪽
i buffragitiorem, O iustissimet actiones,ac praeclarasanctitatis officia. Ovitia. tum odores, piritu sani se insurum interer omnium animos suauissime redolent. ARGUMENTVM QVINTI CAPITI s. sponsa suum adsesio'sum allicit,'ec tam cupit ut digrediatur bonum oridis.mum, quam qu od suauissimis amaenissimi hortuli delichs fruatur,in suo muscosi O argentei fontes renitrat,b castissimaevirtutum omnium musa sanctissimas deo canti fles occinunt: O qui ad hunc voluptatis hortum diuertunt,uctareis foribus er fragratissimis idis paseu'tur,ac perlucidii aquis a laeti luo fonte flaturientibus, suam asiniue sitim res ingunt, O qui lotis pedibus hanc deliciarum omnium paradisum ingrediuntur,noiturnis i liis lido rore,ersacris imbribus 'adsunt O irrorantur.
Prespiciunt O dulci culam sponsam cum suo prese cultissimo iuxta umbrosos fontes,li uiZissimos aquarum riuuloi, lmpidis vrum arum sucreta, rumon dicam garrire, sed de rebus Aui ab hetarum e cossa piari.
Eniat dilectus meus in hortum suum, dc comedat sevictum pomorum suorum. Veni in hortum meum soror mea sponsa. messui myrrham meam cum aromatibus meis.comedi favum meum cum melle meo, bibi vinii meum cum lacte meo.Comedite amici.& bibite de imebriamini charissimi. Ego dormio. &cor meum vigia lat. Vox dilecti mei pulsantis Aperi mihi soror mea amica mea columba mea, immaculata mea quia caput meum plenum est rore.& cincinani mei guttis noctium. Expoliavi me tunica mea quomodo induar illa laui pedes meos quomodo inquinabo illos Dilectus meus misit manu suam per seramen,&venter meus intremuit ad tactum eius.Surrexi viaeerirem dilecto meo. Manus meae stillauerunt myrrham.& digiti mei pleni sunt myrrha probatissima.Pessulum ostis mei aperui dilecto meo: at ille declinauerat atque transierat. Anima mea liquefacta est, ut disse,ctus locutus est. quaesiui & non inueni illum: vocavi. & non respondit
mihi. Inuenerunt me custodes qui circumeunt ciuitatem. Percusserunt me &vulnerauerunt me tulerunt pallium meum mihi custodes muro,
rum. Adiuro vos filiae Hierusalem si inueneritis dilectum meum, ut nuntietis ei quia amore langueo. Qualis est dilectus tuus ex dilecto. 6 pubcherrima mulierum Qualis est dilectus tuus ex dilecto,quia sic adiura,sti nos Dilectus meus candidus &rubicundus electusex millibus C puteius aurum optimum. Comae eius, sicut elatae palmarum,nigrae qua, si coruus Oculi eius sicut columbae super rivulos aquaru quae lacte lunc lotae, de residerit juxta fluenta plenissum.Genae illius,sicut areolae ara.
155쪽
ninum consitae a pigmentariis. Labia eius lilia distillantia myrrham primam. Manus illius tornatiles aureae, plenae hyacinthis. Venter eius eburneus,distinctus sapphiris.Crura illius colunae marmoreae, quae funa dare sunt super bases aureas.Species eius, ut Libani: electus ut cedri. Guetur illius suauissimum, & totus desiderabilis. Talis est dilectus meus. &iste est amicus meus filiae Hierusale.Quo abiit dilectias tuus, o pulcher, rima mulierum quo declinauit dilectus tuus, & quaeremus eum tecum Eniat dilectus meus in hortum suum, & comedat fructum Damorum suorum. Nihil est quod tam possit arctissimum couiugii foedus,
S illibatam amicitiam tueri ci conseruare,iuam iucundesimul viuere a miliariter colloqui, b isdem in eodem casto hortulo, vesci cibis, a b eade frui mensa nunquam animo dissidere. huiusmodi felicitate O gratiis, vobilitantur Christus brachfia,expressissima bos O ponsor imagine gereulas, nec minus desiderat ecclesia Christum suam ingredi domum, quam quod optabat sponsa sponsum ad suum hortum
diuertere: cum autem Christus venit in ecclesiam suam, eam ipse conseruat, bique castam, O immaculatam, eius 3 alumnos dulcissimis O b det O faustorum operum fructibusfouet O pascit,cui gratissimi fiunt, O mari rum, O continentium labores,iuibus pro temporaneo officio,aeternum donabit praemium: de quibus loquitur in euangelio Matthaei, licens, nis ergo qui cob labitur me coram hominibus,constabor O ego M.t Lib. eum coram patre meo, qui in caelis es . Srusum, meticunm potum dederit ni ex minimis istis calicem aqua frigidae, tantum in nomine discipulnamen dico vobis,non perdet mercedem suam .alip iterum, enite ad me omnes,qui laboratis o onerati estis, O M. ikil. ego reficiam os.Tollite iugum meumsupervos, O discite a me,quia mitissum, Obumilis corde, O ivuenietis requiem animabus stris. Non immerito cupit ecclesia Cbristi obseruantissima sponsum suos hortos inuisere, cuius praesentia coluntur O Forent: absentia erod uallent obsiti spinis. Dicat Ocbristiani anima, Veni in bortum me
illabere menti meae, inspira mihi vitae spiraculum, O cum is omnis viri caput, mris i. tinniti teneriusculis, O imbecillioribus membris tuam infue gratiam,nera nas caetera membra trulentis Armonum sagittis transfigi Sconfodi: nec me morbis assit latam deseras, scd mihi compatere. Si quid enim patitur num membrum, compatiuntur omnia mem- r. rin. D. brafue gloriatur num membra,congaudent omnia mebra, nos autem corpus Christi, O membra de melio, o quammaximas tibi ago gratias, quod tua gratia fium id quod i. riatiis. sum, nec tamen in me vacua fuit. Et cum fis caput ecclesiae, Osaluator corporis eius. Ephes.
praestrua mea lapsu, nec permittas me in fordidissima errorum Ovitiorum sentinam decidere: fac ut hic hortulus caelesti pluuiola irrigetur. O suauissimis bono, omnium
fructibus locvletetur,nes tuam carne contemnas. Nemo enim 't iniuit Paulussc
nem sua odio habuit, hed nutrit Ofouet eam cui S Christus eccleFa,quia membra fumus corporis eius, de carne eius S de ossibus eius. Suavissimi ipsus spons fructus, dici possunt optima opera, O promptissima obesientia: Meus ciniuit cisus est, sae rore. . clam oluntate eius, qui me misit,ut perficia opus eius, Ioan. .ides t quam urimo
156쪽
ad me conuertam,inc si discipulos facta eramicos. Et deficendit in bortum sueti sponsus quando nostris mentibus illabitur drielorum Ierii detestatione satiatur. V ni in hortum meum soror mea sponsa mesiui myrrham meam cum ammatibus meis, comedi favum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo.voxsus vocat bosam, de accer Si vult in suum hortum, ut omnibus amaenissimi horti deliciis oblectetur, profert O illi omnessui thesauri diuitias, omnia denique sua illi detegit S aperit nihil illi gratius esse potest,quam in eadem mensa, in sua
amicula discumbere, biisdem regiis dapibus perfrui. Vocat O Cbristus ad fluum nobilissimum hortum eccles am,ut eam donis omnibus, O bonorii omnium copia diret, nec tamen cogit ne p illam inuito animo pertrabit, subsidium tamen ei praestat ut prompto animo paradisum ingrediatur. Haec autem subdiaria opera, a caelesti patre pro-Ioam s. sciscitur. Nemo enim cinquit Christus potes venire ad me nisi pater meus traxerit iratum. Messuit aute myrrham cu aromatibus suado mort alis itiis cluistissimos mari res cum caeteris elefitis ad matura frugem, O aeterna praemia persivit: cuius mesis multa est,er feracissima,tametsi pauci int operarii. qui tamen in continuo agone decertant,fr in illibata ita sani limonia perseuerat, metunt vitam aeternam.Comessit autem Chri bus in nobis favum cu melle, obibit vivum Di te comixtum, cumseri O Aaritatis frustibus, Sexquistissimis utrius p res amenti epulis,nos refocillauit auo fr. Ste paruulos pauit, melle dr vino, perfePlorum animosfatiavit. Duo Auidem parabolarum blasti, rudiores nutrivilmellitissima reb sublimioris stilosophiae mysteria, Apostolis ei persessioribus suppeditavit Cil enim dixissent Christo discipuli, quare is
sauh.is. parabolis loqueris turbis re pondit Christus, ita vobis datum est nosse mysteria rhini caelorum aliis autem non est datum. Comedite amici.& bibite & inebria, mini charissimi. Amici Cbristi sunt qui iussis eius obtemperant, desipvoluntati ob
sequuntur, O secretiores rerum diuinarum rationes intelligunt. Dicit enim Chrisias is Io. m. S. evangelio Ioannis,Vos amici mei estissi feceritis, quae ego praecipio vobis. Iam norum di tam vos seruos, quia seruus nescit, quid faciat dominus eius, pos autem dixi amicos. quia omnia, quacunc' audiui a patre meo,nota feci vobis. A comedunt amici dicus tur, qui vero bibunt O inebriantur,charismi vocantur. tames igitur comedere ,
.i num fit, bibere tamen, fruiuis sacrarum literam aquis, Ospiritus saviii donis inebriari melius es , Hr expetibilius. vi uxorem duxeris, ei liberos optimis moribus 'utriunt, Hr coristia magis quam terrena diligunt uas denique opes pauperibus imp tiunt,nec vi extorquent aliena suam p animam sanctissimis operibus illebant amici dicuntur: qui vero b corpus S animum Do in perpetuum obsequium consecrarunt, diuenditis suis opibus patrem, matre, O omnia denis reliquerunt, ut sub vexillo Oristi militarent, facilius quieto contemplationis otio se totos addicerent, charissimi vocantur: O illi sunt, qui sacro rerum diuinarum me o non tam feruent, quam iη- Matth.ip. ebriantur. De quibus dicit Christus, Omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut forores,aut patrem, aut matrem, aut orem,aut Flios, aut agros, propter nomen meum,
centuplum accipiet, Hr vitam aternam possidebit. Ego dormio, & cor meum
157쪽
vigilat. rmiuit rari us ivsepulchro,irum quo, tantillo tepore quieuit, eius tamen core, animas urere conreptabatur, b effringedo tetros inferori carceres a fornvo tenebra , si ad aeternae lucis vigilias sanctissimos patres excitauit.Cu etia Chri ius in gloria sui patris requiescit, in sua tamen ecclesia stilataeua ab infestationibus daemonu, O incursionibus protegit. De bac pigilatia prius dixit spes Cil esset rex in accubitu suo, vardus mea dedit odorem suά. φ autem haec quiessit dormitio, expressit Propheta, dicens, Dormia Ore uisca. Et cc Chri ius dormit Ore uiscit, cor eius cilicet ecclesia,aut sani talaniuscuiust anima vigilano prudentissimi ecclesiae moderatores, qu bus cura ouium
toncredita est, pro omnibus rationem reddituri, a Fiduis incumbunt uilijs,sua amob-tionibus barreticorum castra defensitio ieiuniis bono, largitione, , precationibus, itiis soporatos,ad splendidissimum paenitentve lumen adducunt. Augustinus tranatus .in euangelisi Ioannis, dicit,ecclesiam, bis verbis: Ego dormio, Scor meum igilate innuere, ita quies com audiam,otium mesi non impeditur nutriendae des diae,sed percipiendae sapientiae. Ego requiesco a negotiosis actibus, O animus meus diuinis intendit a gessibus. Suut qui hanc Salomonis sententiam ecclesia bsanctis viris accommodant M dicat Ecclesia, O hominis anima, Ego quisem in turbuletis huius mundi nauis farijsciuibus mea in dies nauicula iactatur dormio, o bacfarcina corporis praegrauata, vix possum somnum mihi obrepente frangere: attame' promptus est meus spiritus, ad agendas excubias. Et hunc in me morbum agnouit Chri ius, cum dixit, Spiritus quidem promptus est, caro aute infirma. O Paulus hoc etiam telo vulneratus induendo personam peccatoris dicebat, Egoipse mente seruio legi dei, carne autem legi peccati. Consopitis tamen auodamoso sensibus, O sedatis animi tumultibus, conquieuit, Stasdem exutoveteri homine,ad arternam beatorum sedem bivc demigrauit. Vox di, lecti mei pulsantis, aperi mihi soror mea amica mea, columba mea, ima maculata mea, quia caput meum plenum est rore,& cincinni mei gutistis noctium. Ac si diceret Christus ecclesiae, tu vacas, O contra me ostium clausum est, tu Iluses otio paucoru, O abundante iniquitate refrigeficit charitas multorum. Nox
quippe iniquitas es ,rosver. eius Oguttae, hi sunt quifrigescunt, O cadunt. O faciutrefrigeficere caput Christi hoc es At no ametur deus, caput enim Christi deus sed pora tantur in crinibus, id est,insacramentis vis bilibus tolerantur, sed nequaqua interiora sensus attingunt. Pulsat ergo i excutiat quiete anctis otio is, O clamat, veri mihi de sanguine meo pror mea,de accessu meo proxima mea,de spiritu meo coluta mea, de sermone meo,quem plenius ex otio disicisti perseita mea, aperi mibi, praedica me, ad eos quippe qui clauserunt contra me, uomodo intrabo fine aperiente Haec Augusti mus tractatu ri.in euangelium Ioannis. Hic mustice a noscimus clementia Christi, Spropen fissima erga nos amicitia qui prius pulseat ad oblium nostra metum ingrediatur quam ad eius os tum pulFemus in illoferuor amoris in nobis ro tepor in illo, diligentia in nobis ignauia, O torpedo:put at quod purum re deberemus, sed praeuenit nostri animi ostium pulsando, ut diuina adiuti gratia ores regni calestis (quodvioleti
ra ut pulsemus. Dicit enim iv vocat es, vos o ad ostium, O pulso i quis veru
158쪽
rit misi, introibo cum illo, em carnabo cum ipso, e ipse mecum. Pulset autem Amillus, quando tilissima praecepta nos docet, O occulta inspiratione sani torum corda ad benefaciendum instigat. Aperit autem ecclesia, cum intima nitoris, er absitissimas sui cordis cogitationes illi patefacit: nequepaeniteatis animus ubingreditur,nisi dejictis puro ali es tu delictis suam ingenue culpam fateatur. O agnoscat. Caput aurem spos,
et Corin M. Fue Christi plenum rore deus est. Dicit enim Paulus Caput Christi deus, O rore, fri-Huxem,(- gora mentis carnalis exprimuntur,de quibus dicit Hieremias, sicutfrigida facit cisterna aquam sic frigida fecit malitiam sua Caput ergo Christi plenu e t rore.quia aucta
Mattiax . maloim impietate, refriguit charitas cui dicit Christus,Vbi abundabit iniquitas, i fiascet cbaritas. Per cincinnos aut capillos capiti adhaerentes,populum intelligimus Uecolicitum sed oppletur guttis nostia,cum refrigerato erga deum amore,atra vitiorum caligine obtenebratur. Expoliavi me tunica mea quomodo induar illa la,
ut pedes meos quomodo inquinabo illos Sporum a Se ad Christu propcrans, Ibidem. Fiualidam exuit vestem, secularia deseruit negotia. Fidelissimum enim Christi seruum
oportet a terrenis abduci ad caelestia, nec imperiosis Ograuissimis oris implicari. Nea.Timot. a. mociniuit Paulus militas deo,implicat se negothssecularibus t ei placeat cui se pro-AJι- bauit. Prudenter quoip dicebant Apostoli, Absit, ut relinquamusverbum dei, b mini- Colossa. Ibremus mensis. Primu igitur exuamus veterem hominem cum astibus suis, et nouum inJuamus, qui reformatur in Gnitione secundum imaginem eius, qui creauit illum: at bi hanc detrita vestim expoliauerimus,lotis regibus ad Chri u iucunde properabitae. 11. mus. de hac tunicascriptum ei QS babet tunica, engat eam, O emat adiu.er ille,
pro terrenis di coparat aeterna: LGladiuspiritus quod est verae iri possidet. Et sui Ioann.is. audet dicere se mundum esse non induci,nisi ut pedes lauet es mirantur christiani, quonam pacto lotis lachi marum fonte redibus,possunt rursum coinquinari Sed facile es hanc ab animo admiratione depellere, er excutere. Plerunm enim a sordibus re purgati in faedam prioris itae consuetudinem relabimur, erveluti canes advomitum
reuertimur, O sunt nouissima prioribus deteriora. Et licet ecclesias fausta e immaculata sentit tamen in multis ministris, et a si lilibus. quadam celerum inquin menta,qua rursum res piscentiae fontibus abluenda sunt. Hunc locum de lotis pedibus
Augustinus, profert Ausustinus traictatu s6.in euangelisi Ioannis, bi dicit,quod qui hic ius si buunt,opus babinipedes lauare, suoniasnepeccato lique non sunt: ex hoc dicit ore a s a Christo aut pedes meos erc. cum cogitur ad Christum venire, ex ei terram calcare conuenit. Dilectus meus misit manum suam pertamine.& venter meus
intremuit ad tactum eius. Aiociliatrice dei manu nobis opus est,s quidpiam omnium commendatione Agnum molirivssimus: nec invitiorum foueam delas. pessunt a luto pedem extricare, ni diuino sub fidio, ac raristi manu iuuentur, qua deus ris i. fios Israel de domo seruitutis eduxit, non sunt tamen recordati manus eius, die qua Iob is. redemit eos de manu tribulantis. O bara manus percussit Iobbirum quisem optimum, Hictem. 18. percussum tamen sanavit. Et sicut lutum in manu figuli, ita O domus Israel in maram dei. Hac denique manu Gri iussa nauit leprosum, trauit O manum puellam nur,
159쪽
O reuixit. Mittit autem manu suam per foramen, qua D ecclesiam per varias er guras passionu angustias, trans re docet,cuius tactu conturbatur O extimescit. Imminete siquidem persecutionc procella, contremuerut apostoli, qui in passione Christi, passunt scandalum.bocta situ,aduenientis plagae cruciatus, intelligitur, secundum illud iii Iob, dicente Satana ad dominum, Alioqui tange ossa b carnem eius,nisi tu facie bene- Iob a. dixerit tibi. Foramine vero angustavia, quae ducit hominem ad vitam, O veris dis Ma L .Fcultas exprimitur, sicut dixit Chri Fus discipulis, Facilius es camelum per foramen Matth, i p.
acus transire, quam diuitem intrare in regnum caelorum. aut aliter, Christus mittit manum sua per foramen,quando occulte nostris illabitur animis, e subtiliter praecordiamretis pulset ei attingit: o venter contremiscit, cum infirmitas nostra insolitis nutiis attonita, caelecti gratia tangitur, ea metuit donec percipiat quod vix tenuiter sensit. Nonnulli dicunt hunc locu posse intelligi de Thoma Apostolo, S inpersona eius de omni incredulora anima, cum Iesus illi dixit, Infer manum tua in latus meum, O digitos Immio. in locum clauoru, O noli esse incredulus eo delis. Tunc ille de vera Chrissi resurrectione certior factus tunc ide plenus,tunc enter eius,hoc est mens Hr animus exhorruit as tam veram, tamque mirabile resurrectionis vastutiam. Surrexi, ut aperiarem dilecto meo. Manus meae stillauerunt myrrham.& digiti mei pleni sunt myrrha probatissima. Salu dormiuit sponsa. plus satis fuit eccisa avtiquae macular lethargo soporata ed nuc expergiscitur, nec tam suis F Christi viribus.excitatur er a turpissima consuetudinis somno,qui sua accusandos celera, ad projentissimum misericordiae fontem recurrili. O Paulina te vocat tuba,ne pigro admodu vitiorum somno obtorpescas, Surge qui dormis, O exurge a mortuis, S illuminabit te Christus. Et cii ab in fidelitatis testulo excitamur, debemus in o corde Christu profiteri, er mundis labris coram etiam Urannis praedicare. Corge enim creditur ad iustitia,ore Roma.io. autemst confessio ad salutem. nec acerbitate poenarsi, O cominatione supplicioru deterreri Abemus aluberrimo Christi praecepto comoniti, Noli teciniuit otimere eos, sui Mathio. occisint corpus, anima aute non possunt occidere: sed potius timete eu, qui potest O anima O corpus perdere ingehenna. Manus autestillant myrrha,cu Abluunt cruore S a cicatricibus sanguinepro Christi nomine effusum testatur. Manibus, operationes concipimus, O myrrha carnis S a Sei tuu mortificatione. Proserui ei digiti ciuibus martyres A lavatur,er multa ecclei e mebra amplissimu resipes sanguinis testimentu,quo si probatissima est myrrha ,sii omni Appliciorii genere discruciati,ads Pictricepraemi si
palma pervencrut, O eo magis laudatur,ap nullis pnquasuccubuerint tormetissed omnia ce stanti animo pertulerint, scientes,s tribulatio patientia operatur, patietia autem Roma,
probatione probatio vero spem, spes aute non cofu'An Pessulu ostis mei aperui dilecto meo: at ille declinauerat, atq; transierat. Pessulum cat instrumetum quo estu clauditur,Teretius, Pessulum ostio obdo.Depulsis erroru D conscientiae tenebris,ac discussis anxii animi scrupulis, Christo credisi eum psingulari amore dilexi,cuius nomen O gloria I bique loco, clara oce diuulgaui, ei eb libetius, quo familiarius mecum de regno sui patris confabulabatur.quia tamen nonsim sum ab ergastulo cor
160쪽
Cap.s. COMMENTARII IO. ARBost pi
i oris soluta. Idcirco declinauit, O ab oculis meis euanuit, nec missi datum est impigax.Corint.is. eius fione frui. VidemusFquidem nunc, teste Paulo, per speculum in aenigmate, tune autem facie ad faciem . aut declinat det trast, quando permittit M pr Alsum mare, 'er daemonu tempestas in nos desaeuiat sed cum sincera,e dicimus,domi ve salua vos, perimus, reuertitur,er entis S mari imperatM in nobis trauquilla int omniam ex Matth. s. offauo Matth. capite colligi potest. Thomas pessulum Osui cordis os tum,resurgenti domino fratri suo patefecit cui antea infidelitate clauserat. Miter dices, nos pessulum ostio facere, quando per voluptates carnis, aditum animi contra sponsum obseramus: pessulum ero aperimus quando castigatisvoluptatibus, nos ra in amorem Christi istudia infessimus. Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est. quae, sivi & non inueni illum: vocavi, & non respondit mihi. Inueneriat me custodes, qui circumeunt ciuitatem. Percusserunt me, & vulnerauerunt me, tulerunt pallium meum mihi custodes murorum. nando audiui, sua mihi Christus pollicitus est, tuc coepi istis accensapollicitationibus, toto in meu pon ura studio incalescere, ei in eius amorem aes uare: O me vehementer mouit quod de beatis Matth. s. tud ne dixit,Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam,quonia ipsoru es r c calom. Beati estis, cum maleAxerintvobis homines, O persecuti vos fuerint, O di
xerint omne malit aduersus os metientes,propter me gavdcte Hr exultate, quonia met
res vestra copiosa esst in caelis P enim perfecuti sunt prophetas,qui fuerunt ante vos. Alii dictit ad virebusponsi liquefasta esse christiani animam quia dum Christus se prespiritu suum anima infundit,omam cordis duritiam mox dissoluit quae Sit aliqui onosa suu sponsum, nec tamen inuenit:nec enim satis est dei gratia precari, sed assiduit opus est precationibusiret quod tandiu a nobis efflagitatum est obtineamus. Nec minus probat Christus nostram patientia quam probetur aurum infornace. Nouimus uiui quod beatus Iob in tormentis D erumnis collocatus, dixit Clamo ad te, O non exaudis me. Ilo, det non respicis me. Immutatus es mihi in crudelem, O in furore manus tuae aduersaris mihi. Et cum voluit ecclesia saeuissimas Urannorum comminationes, O cruentos principum gladios effugere, incidit in pericula, ex suorum inimicorum castra. Deinde ablato puo pallio, in densissimos tenebrarum carceres detrus, accrebmas luit poenas.ad Chri tum tandem toto corpore vulnerata, tanquam ad tutissimam
sua pluus anchoram confugit MMD sui corporis plagis mederetur cuius prinsentismo meAcamine mortem euasit. Ille est qui percutit 6 aut, cut scriptum es Deutero
Deutero.3x. nomii 32. Ego occidam, S ego luere faciam: percutiam, O ego puta: e non est, qui de manu mea possit eruere. Haec Christus flagella in euangelio expressit, dicens suis Matth.io. discipulis euangelicam legationem obeuntibus, Ecce ego mitto vos Aut oves in medio luporum. Et te ergo prudentes sicut serpentes. O simplices sicut columba. cauet autem ab hominibus.Tradent enim vos inconcibis, Sin sinagogis suis Agellatat ros, S ad praefides Hr re es ducemini propter me in testimonium illis Ogentibus:cum a tem tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini, dabitur enim vobis in
illa bora quid loquaminianorum cuim os sis qui loquiminis: piritus patris si id