장음표시 사용
91쪽
nomiae ut re rum aliarum author
Sed auiga nescio quae rerum interiturarum cura, a tam praeclaro s udio,iam diuinis lucubrationibus,& utili cogitatione,quamplurinios ineptissime auerti dextern cuiusdam beatitudinis opinione:qua imbutus,atque etiam immersus animus suopte nutu sideris: quo tadem modo existere, ac coelii suspicere potest e Scipionem fingit Cio: cero corpore in sublimem aera traductum,quo loco c5- finia sunt coeli: dc ubi cum maribus omnibus terra iam vanescit: illincque mundi vastitatem intimius perspictare, ac omnes mortales insanos clamare,qui rerum naudi
inferioris quidquam admirantiarichim id solu quod siti scitia est magnum sit, &spectaculo imprimis dignum. Ergo,ierq;,q ualers miseri ceseiadi sunt, quos tam iucunda contemplatio no oblectat nec eximia haec Dei de naturae sursum lucentia miracula nullo modo permovent, o excitant.Stultum pecus es inquit Plato Inou homo, qui cu que astronomi e studio non tenetur: cuius neminem nisi Deum,authorem & repertorem secludu puto. In qua hi resi totus es Marcus Manilius in suo Astronomico ad Augus una Caesi rem: ubi negat potuisse fieri,ut res tam procul a nobis dissitae,a quoquam mortaliu de praehensae fuerint,sine demons ratione aliqua diuinitus oborta Deo itaque charus es ,ocus ille idem canit. iAlix, qui adsidera mittit Sidereos oc os propivssiue Upectat Olympum: Cognatamque ciuem mentem se quaerit in astris. si sunt,ut re vera sunt, quid es t quod ad se non rodit hoc Emmi, ut cum Hesiodo loquar, e Quid est quod sterilis haec hominum seges paulo altius,quam ad cellas vinarias, granarias, pecuniarias non transit, ac peregrinatur In quibus,quia dormiens vigilat, bc vigilas dormit,esuricus saturatur, & exsiturata cfurit:nihil, nisi quod paruum est,mortale, plane contemptibile admirari
92쪽
DI RERUM COELI OS ORIBVS. Israri potest:omnia magna existimans, quia nihil in ius notiti. Sed omissis; die uic, ad*inave oris sermonem contierto. Hac itaque te appello Hacte inclamo animal uere coeleste homo: qui cum coelos quotidie in imagine parua tecum circunseras, coelestia sapere perge, Bis,coelesse domicilium tuum perlustra:& patentibus oculis uenustissimam aeque acuetustissimam diuini operis fabricam,stellatis ge- Exhortatio mi spretiosissimis decoratam intueri, si minus coepisti, saltem aggredere. Et cito,si sat bene. Illinc,mi- tali studio ibi crede, commoda magna feres. Nam coelestium M.
rerum contemplatione , ceu diuinitatis recordatione, a sordidissimis rerumhuma Harum CuriS , &cor .poreis neXibus, tete exolves. ac mortilitatis huius
commodis excussis, ad immortalitatem stadicissimetra laceris. Deinceps, is ala ominum, quid inquam hominum i imo uero beluarum monstra doride, Accontemne : quae te non solum transsilersum agere omnibu s modis satagunt, sed etiam coelu m proprijs uiribus (d scelus spoliare,&nugacissimis calumniis i mpetere antiqtiissimumq; philopophorum, regum, ficerdotum, de patriarcharum studium abolere pertentant. Audi potitis Iulium Firmi icia, in rum in coeli historia summum satium simus (inquit: cum cce ''' '
nauseas sicrilegis displutationibus,&c.ilumni jS,prOpriss priuare potestatibus:quarum quotidianis cursibus,& reformamur,pariter refocillamur. Valebunt itaque in posterum ad furcas tibi amanda buntur Epicurei omnes, cum suo porcorum grege: qui nec coelum probant, nec illius. incriptic
bilem uim , pulchritudinem. admirantur, sed inutilem ubique praedicant : quos ne hominum.
93쪽
quidem uocabulo dignos, ob id iure bono erudi ta censitit antiquitas. Nam praeterquam quod
cum humana natura , quae ad res coeli perscrutandas & suspiciendis est condita , obstinate bellum gerunt, etiam impie dipi ab Tm Dei enim Opt. Max. qui per ea quae facta sunt, tanquam in spe culo elucescit, contemplationem abolent, ac impediunt. Nec ponderis alicuius duces , quod a pud Pindarum extat: bm Gadito a qUodes , mortalia mortales decent. Insuper , quod Antiphanes protulit ,( quemadmodum a Gnomologi cis Graecorum citatur Q b Hes. 'ε. hoc es . praeclare , si mortalis es, mortaliae co- Isuhi fuli. Sita. Q lys post Democritum , tertius quidam Vs caesi uim v n ιγ etiam est sequutus, uel potius interpreta '-- -- paradoxi loco , ut multa , hunc in modum scribenS, Mitte arcana Dei,caelum in uirere quid fit.
Cum is mortalis, quae sint mortalia cura.
uae sententia , quam Epicurismum oleat, iudicabunt dom. Sane, quum animo situs uere caelestes,& coeli, rerumqhe illius abstrusam imaginem nobiscum quotidie di cutiferamus , quae .coe . ' festia sunt rimari p5tios debemus, quam quae ter , se rena, & mortalia. Vt interim non omittam, quodH er gisset quemadmodum ex Empedocle scripsit Aristoteles) baidi epismi. Nemo me hercule sani & in tegri pectoris , unquam inficiabit ir , immorta Iem dc inuisibilem coelorum di hominis condito rem: coelestium eo brtim cognitionem ob nullam aliam cauim deorsum misisse, nisi ut ad suae maiestatis adisidiationem, si pientiam, oc amorem
94쪽
ceti per stiminos gradus,& res totius liniuersia tis mundi praeclarissimas, his manum genus alliceret. Olaam 'cognitionein qui aspernatur , degenerem animam se habere non aliter prodit, quam apud Homerum Polyphemus, negans se ullos deos reuereri, ac coelum ullum agnoscere. Addam ex aliorum scriptis, quod unum ( de omnibus) r prasitrum coeli studiuin , & coi templatio, aduersus pu- 'blicas priuatasque calamitates, odia, rixas, bella,& similia : quae homines in seriorem diin taxat mundum resipientes, solicitant, & promeritis exerCent, praesentissimum remedium adferre solet. Cum enim ad iteritatis , & rerum uere admirandarum agni tionem animos incendat, intellee UmqUe cum cogitatione ad ea qtiae gloriam Dei enuntiant, di rigat, iliros bonos,&dist ordiarum fugitantes hinc parere dubium non est: quibus & domi,& foris, pax cordi semper esse consueuit. Sed de his alibi. Te itaque repeto coelestis homo cui ecquid Dipsis, stiperest, nisi ut Delphicum oraculum e coelo talia latrum semia olim tibi demissum expleas , quod in stimma habet , yimidi cimveb. Deinceps iitaque te noscere , ac
tectim habitare disce: conamercium sie quod cum coelo magnum & admirandum b. abes, propius agnosce. Calla placent funeris: Ne itaque scar abeorum more, in sordis imo telluris sterco re , & rerum illius itirpissima lacuna , te in postorum commaculi. qti in potius summi Dei, cui soli rogere uniuersa, pro imperio, ut scripsit Plito,
datum os sapienti sim, bonitatem d. amorem in te re- Pu braspice. Plu ne ama,h tunc adora, cuiusti erbo, nutu, totus qu intus CS,u tamen aliquides, prodisita: imo
95쪽
uero uniuersa mundi & rerum illius uniuersias. Hic rursum appello te humanae metasNn faces erunt admouendae,quae te tanto bono indorummientem e citent3 Eia, radiat Phoebus,praelucet Luna , scintilial sit coelum. Itaque sursum meare contende: te,nocteque perficile tibi patebit iter. Nam in illo Apollo , in hac, Diana cum innumeris stellarum centu rijs,eo te deducet placide,ac reducet. Siccine tui Dei opus negliges Siccine coelum terrae postpones3 Nihil sane abiectius, nihil foedius, nihil denique perebia su sis niciosius, quam terrena tantum sapere,quumsci qua mus conditorem nos rum, Deum Opti. Mag.nos ad se Ur altiora oc praestantiora uocauisse. Ne itaque in posterum erubescamus o homines, animal uere sanctum, animal mentis capacius altae, coelos patriam nostram agnoscere, & exclusis omnibus dissimulationuria trepidationibus,maiestatis nostrae autho ritatem profiteri. Animum nostrum , cui origo est uere coelestis, ita componamus, ut per semetipsum numinis sui praesidio roboratus, dignum suo authore, di hospite, aliquid semper faciat, ac cogitet: ut sic institutus atque formatus, istum, de incorruptum immortalitatis iter , origini suae aliquando restituendus, Seliciter inueniat: nec errantibus gressibus, trepidantibusque uestigiis , sempiternis et isti et, cr iciatibuS Ob terrenae cuiusdam beatitudinis cu- κἀ meae riosum cum pernicie studium, destinetur. Intu si ei, beris itaque posthac o homo pia mi, patentibus Oculis coelum uniuersitatis librum, tu magnum naturae seminari ui atque illuc (ut praesentem paraclesim tibi claudam cum Pythagora cogitatione saltem,& pectoris oculis, alacriter, & ex animo perreptare
contendes. Hic (mihi crede nihil nisi res saeculorum regis
96쪽
riam regis summam prouidentiam spirantes, peruigili contemplatione , oc sagaci aspectu reperies: quarum miraculo, mens tua maiestatis suae recordatione, sc inuentae originis amore exhilarata, ab omni uitiorum sorde eluetur. ac tan- , dem authyri suo beatissi-- marestituetur. - is expostulat neu ,-hoc est de caeli oti,inere Antonium tam Monslucianum.
97쪽
Libo in eps eres coeli negligunt.
habeatur cum praeclara nomenclatura eorum, qui res C
Ii non sine immortali nomine, olim
E coEL O, DE Eastris est nobis insti tutus seriano. Non de ipsis quidem astris, neq; ipso de coelo, uertam ae diuinati Oe , ac ueritate,quae ab illis in hominum uita proficiscitur. Neq; rursum tibi liac sum traditur is, quo pincto uinatione hanc assequi liceat. Sed illud conque ror,doctos omneis cum in cqteris omnibus exerceat taedi
98쪽
sese , sol 1m Astrologiam nec habere in precio,
nec exercere. A tqui hoc doctrinae genus uetustii in est,neque nuper ad nos perurei t:sed inuentu est pri scorum regum, quos Dij amabant. At huius aetatis mortales,non solum inscitia,socordi iq;, uertinetiam odio laboris, liuersa ab illis sentitat.Cumq; forte in ciderint in eos,qui falsa praedicunt, tinn & asisa Culpant,&ipsam Astrologiam habet exosam, neque salutaresn eam, neque veridicam arbitrantes. Sed ar tem magis false in , atque inanem: haud recte, sicuti quidem mihi uidetur, sentientes. NEque enim ob imperitiam sabri, ars ipsi culpat Ur . neque ob cantoris inscitiam, ipsi Musica parit m est erudita: quin illi potius artium sunt ignari. Caeterum, ars un quaeque suapta natura scita est. Pra inum igituri Aethiopes hanc rationem mortalibus tradiderim t. In causa fuit,partim gentis eius sapientia ( nam cae teris quoque in rebus ipsi reliquos homines ante cellunt sapientia j partina etiam regionis quam in colunt opportunitas propterea quod apud eos perpetua sit coeli serenitas, thanquillitasq;:neque patiuntur anni mutationes, sed eadem temperie ui u t. Itaque cum primum uiderent Lunam non semper eodem uultu apparontem, sed uaria subiti de specie, in sillam . atqim aliaua uerri formam iiisa est illis ea resadini rationi,,utq; disquisitione diagna. Deinde cum inquisis soni, repererunt hanc esse earum rerum causam:qudd Lunae non ei Iet Lumen proprium , sed a Sole mulsiatum. Inuenerunt citatem & reliquarum stellarum motus, harum quas Dos errones appellamus. Nam stellaruns lasciolae
mouentur, naturan q; earum ac potestatella, de esse,
etias quos unaquaeque praestet, nominibus qUaeque
Sedula pum diligentia in pesserutandi,
99쪽
inditis,non illis quidem ut multis uisum est,cosetis, sed quae notae rerum essent. Haec igitur in coelo perspexeriit Aethiopes,mox Aegyptiis finitimis artem Medo re se imperfectam tradiderunt. Porro Aegyptii diuinan se uirus in di rationem,quam ab illis dimidiatam acceperant, in inita, .h malui prouexerunt:qUippe qui mensi iram etiam,ad' quam unaquaeque stella moueretur, indicarint. Ad
haec, annorum , mensium, horarum Ue numerum
instituerunt. Ac menses quidem illi Luna metiun tur, atque eius recursu finiunt. Annum uero Sole, de eius circuitu mensurant. Quibus etiam natiora ostenderun t. Nam ex uniuerso coelo, reliquisq; stet Iis,or errantibus, refixis, neque simul cum caeteris sese mouentibus,duodecim partes estecerunt in his quae mouentur: & unamquams suis animalibus r pr sentarunt:partim marinis partim humanis, partim ieris,partim uolatilibus,partim pecudibus. Vnde dc sacra Aegyptiorum uarie fiebant Neque enim a pirum ' omnes Aegyptia ex omnibus do odecim partib A coeli diuuaabant: sed alij aliis utebantur partibus. ItaqΗ ' Arietem colunt, qui ad Arietem spectabant, Piscibus non uescuntur, qui pisces adnotar nt. Nec hi ' cum a me sint, qui tapricornum ue j r AB Matqu e alij item, alia uenet abantuη quae quisque inuenerat. v in Taurum etiam Ub honorem coelestis Tauri colunt. Na Apis apud illos,res imprimis acra, regionem fortitus est & qui eam incolunt partem, Oraculum quoque dicarunt, signum uidelicet diuinatio nix quama elesti Tauro petunt. Ac non multo
post Libyes quoque artem hanc sunt aggressi. Si .ael. . - lyxaculum quod est apud illos Ammo nis , ad coelum , & eius scientiam refertur : iuxta Ammonem, quem illi Arietis specie fingunt.
100쪽
Calluerunt autem & haec omnia Babylonii: atque hi quidem affirmant se primos omnium sutile. Uerum, ut ego existimo, multo posterius ad hos scientia haec peruenit. At vero Graeci, nec ab Aethiopibus , nec
Aegyptijs de Astrologia quidquam audierunt. Sed illis Orpbeus Oeagro , Calliope prognatus, primusis a monstrauit: non ille quidem admodum dilucide,
neqUe rem clare: docuit, sed praestigijs, ac mysticis inuolucris obtexit. Sic enim illi visum est. Nam concinnata lyra, orgia instituit, sacrasci; cantiones illa decam tabat. Porro lyra cum septem haseret chordas concentum mobilium stellarum repraesentabat. Plac conquirens , atque agitans Orpheus omnia demulcebat, omniaque vincebat. Neque enim illam hominis i ramspectabant, neque illi alterius musices studium erat:v
rum hin magna illa Orphei lyra. Flisce rebus cum Greci honorem habere vellent, locum illi in ipse coelo designarunt, & complusculae stellae vocantur Orphei lyra. Quod ii quando Orpheum videris, vel saxo expressum , vel coloribus effetham , sedet in medio
canenti similis, manibus tenens lyram. Circum hunc, animantium innumera multitudo, inter quae , homo , , Taurus, bc Leo. Cunque horum singula videris , fac horum mihi memini is, cuiusmodi sit ilialius cantus , cuiu odi lyra , cuiusmodi Taurus, cuiusmodi Leo Orpheum audiant. Q d si eorum quae dico causas intelligas,certe in coelo horum quodque contemplaberis. Fertur autem & Tiresia gen re Boeotius , diuinaedi gloria mulitim celebris fuisse Hunc ex Graecis, aiunt dixisse stellarum erraticarum alias esse foeminas, alias mares, non tamen eadem C ficere. Unde eundem ancipit quoque sexu fuisse fabulantur: aliquando foeminam, aliquando marem. PO