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sam Christus dimiserit. Ο impiam dc inverecundam arrogantiam, vinculis, censuris, imo ignibus ec flammis coercendam potiusquam ratione convincendam l Nonne enim qui ita sentit dc seribit, prima fidei principia abnegat dc impietatem palam profitetur Z Nonne impium se prodit dc infidelem, quisquis Orthodoxae fidei sanctis Ecclesiae Doctoribus ac sacris Conciliis credere deis dignatur Z is nempe cui credet, qui Catholicae Ecclesiae fidem hancre detractat λ aut quomodo Catholicis adscribetur qui Ecclesiam non audit; cum ex ore veritatis dictum sit, Si Eccle-sam non audierit, sit tibi sicut Ethnicus dc Publicanus 3 Porro ista est peculiaris haereticorum infinia, ut scripturas pro voto contorquentes se se eas solos credant intelligere, solos se ad veritatem Evangelii putant ambulare, solos se ec quos falsa religione seducunt, salutem consequi arbitrentur, ne cujuscunque Doctoris quamlumvis sancti aut eruditi, sed nec ipsius Ecclesiae authoritatem suscipere velint contra eam quam semel sibi praefixerint Scripturarum intelligentiam. Hoc comprobat insanus MonIanus cum suis Prisca dc Maximilla S. Spiritus adventum in se completum impiissime credens magis quam in Apostolis. Hoc de impius Manichaeus qui vanitate Luciferi seductus usque adeo deliravit, ut se Spiritum sanctum a Christo missum assereret. Hoc item Secundinus ejusdem Manichaei discipulus, qui Augustinum ec Catholicos caeteros errare Confidenter asseverans, quasi
eidem condolens Augustino scripsit se non invenire quidnam ante aeterni Iudicis Tribunal positus, deserto Manichaeo, respondere valeret. Mos nempe iste est haereticorum. At vero dum Ecclesiam audire nolunt, nec serunt suavi Christianae disciplinae
jugo colla submittere, illudentibus sibi spiritibus mendacii de
erroris, in manifestos corruunt errores, & pro fide execrandas
prostentur blasphemias: quod Luther ipse, seu author quisquis
est opusculorum illius editorum nomine, luce clarius demonstrat: qui dum Ecclesiae dc SS. Patrum salutaria respuit documenta,& haeresiarcha factus est, dc virulentus veterum haeresum innovator. De libero namque arbitrio disserens Manichaeos sequitur. De Contritione, dc iis quae eam praecedunt, Hussitas, Wicle-
sistas vero de Confessione . de praeceptis negardos, Catharos de
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punitione Hereticorum, de immunitate Ecclesiasticorum lc de Evam gelicis Consiliis Waldens cs & Bohemos , de juramento contentit haereticis qui se jactitant de ordine Apostoloium , de obser atione Legalium , Ebionitarum haeresi propinquat. Caeterum de Sacramentis, absolutione, satisfactione, pi aeparatione ad Eucharisiam, Scripturas non advertens, sed pervertcns: item de peccatis, de poenis Purgatorii, de Generalibus Conciliis non ferendos disseminat errores. Sed dc de Philosophiae praeclaris institutis perperam loquitur ignarus: sicut de potestate Ecclesiastica dc de Indulgentiis multa. Nec tamen pestiferam doctrinam evomuisse contentus, librum insuper edidit, si titulo creditur , cui de Captivitate Babunica nomen indidit, usque adeo variis respersum erroribus , ut jure cum inchorano Conferri mereatur. In eo si quidem extinctas haereses dc funditus extirpatas, quarum ne vestigia quidem ulla superstabant, super his praesertim quae ad Sacramenta Ecclesiae spectant, suscitare, ac in lucem revocare totis animi viribus contendit. Scriptor
quicunque is est, Ecclesiae nimirum Christi hostis perniciosus dc
antiquarum blasphemiarum instaurator execrandus. Bohemorum namque, Albigensium, Valdensium; Heracleonitarum, Popu- Cianorum, Aerianorum, Lamperianorum, Jovinianistarum, Arto ritarum, caeterorumque id genus monstrorum insaniae, per
auctorem in eodem comprobantur libro, commendantur, extolluntur. Quare nostrae pro sessionis esse agnoscentes hujusmodi pullulantibus pestiferis erroribus, magisque ac magis in dies ex- Crescentibus toto conatu obviare, quid tandem nobis de hujusmodi doctrina visum sit, plane aperire volumus, dc nostram
super ea sententiam Christianis omnibus publicare, ne, quod absit, eliminata jampridem tam multiplex impietas, quantum in nobis est, ulterius serpat, dc Doctrina sallax a Patre mendacii exorta fidelem inficiat populum Dei. Sollicitius itaque per nos examinata ac maturius universa doctrina Lutheriano aicripta nomini, de ad plenum discussa, eXecrandis illis erroribus scatere certo deprchendimus dc iudicavimus, fidem potissimum contingentibus 8c mores. Quodque simplicis populi seductiva sit, omnibus Doctoribus injuria, potestati B 3 Eccle-
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Eeelesae 8e ordini Hierarchieo impiὸ derogativa, apert8 schis.
matica, sacrae Scripturae adversa, & ejus depravativa, atque in Spiritum sanctum blasphema; & ideo veluti Reipublieae Christianae perniciosam censemus omnino exterminandam ac palam ultricibus flammis committendam. Authorem vero ad publicam abjurationem modis omnibus a Iudicibus compellendum. Ut autem id clarius cunctis innotescat, aliquot ex praefatis scriptis excerptas propositiones ordine quodam digessimus: de nostram cuique adjecimus censuram Patrum nostrorum morem imitati, qui alienus utique non est ab observata per Apostolos lege definiendi. Proposito namque de Legalium observatione dimio, quid sentirent, ipsi paucis explicuerunt rationibus scurita definirent) nullis scripto mandatis: quem modum quoque docernendi sacra consueverunt tenere Concilia. Materiae vero per nos discussae hae praesertim quam impraesentiarum edere constituimus, secundum suas invicem connexiones sequenti monstram
Noa Praesiti Decanus 3c Facultas praemissa haec omnia tem4pore multo examinavimus: dc quid de his sentirent Ecclesiastici Doctores, quidve sacra Concilia, quid insuper in Scripturis caveretur, diligenter annotavimus. Post quod examen nostrum apud Sorbonam saepius frequentatum, a plerisque nostris per juramentum invocatis di factis concionibus unanimi omnium voto suerunt conclusa ac definita. Ac demum ex abundanti in generali nostra congregatione apud sanctum Mathurinum rursus per juramentum super his specialiter denunciata, haec eadem post Missam more nostro celebratam, iterum concordi omnium assensu laudavimus, comprobavimus, ac rata habuimus: laudamus sta) Propositiones, quae in hac determinatione damnantur,iuna eum censuris &c. exhibentur ab eodem domino d)ΛRGENTRE lib. eit. Tom. I. sol. 367. seqq. sed quas, ne Lectoribus fastidia creemus, inde
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nrus , comprobamus εc rata habemus 3 dc ut talia ineoneus,ὰ te. nenda nostra sententii definimus & decernimus. Acta fuerunt haec Anno ab Incarnatione Domini Isai. die I s. April. in quorum testimonium iis Instruinentis quae in Archivis & Scriniis ad perpetuam rei memoriam reservamus, Sigillum nostrum duximus apponendum. Ad quorum exemplar de Mandato nostropnesentes fuisse fideliter impressas testamur. Num. III.
Concluso Facult. Theol. Paris ensis cum L. Responsione ad Reginam, & Via,
qua Lutherani errores extirpari possint. ex ARGENTRlf lib. cit. Tom. II. sol. xX. seq.
ANNO Domini propter crebrescentes querimonias, quae per Σelatores fidei fiebant in Domini nostii Regis domo de perversa Lutheri et sequacium doctrina, quod scilicet nimium uneretur multiplicari in hoc Christianissimo regno , in grande scandalum ejusdem Domini nostri Regis, Dominae ejus
matris, εc primorum regni Rectorum, di quod dicebantur nonnullae personae in ipsa Regis domo sublimes notatae, & sequentibus faverent, ad nostram Theologiae Facultatem, Illustrissima illa Domina ejusdem Regis mater misit venerabilem senem Ordinis Minorum de observantia religiosum sibi in spiritualibus Fratrem funiliarem, Fratrem Gi reum Notolai, qui Facultati
solemniter coNregatae exposuit se eadem Domina, propterea mi silan expresse, ut super duobus articulis, quos explicuit, Facultatis consilium haberet ad ipsam Dominam reserendum : quibus auditis post maturam deliberationem dictum fuit sc ordinatum, quod omnino erat o emperandum tam piae petitioni, dc ad ipsam Dominam nomine Facultatis scribendum Α, ad quod exequendum, deputavit Dominum Syndicum cum aliis quibusdam Magi.
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ris. Magistris, ordinans quod per eos conscriberentur Articuli ad petita rei ponsorii cum Epistolae sorma, quae omnia postmodum in Facultate, quia negotium arduum erat, audirentur & decernerentur. Ipse autem Syndicus Beda articulorum formam & Epistolam secit, quae inter deputatos primo examinata fuit, & de inde in ipsa Facultate, & probata die septima mensis Octobris, anno Domini is 23. ad verbum talis fuit contextus. Lib. I. sacrae Facult. fol. 2l8. Letire de la FacuDE da Theologis a Ia Reine.
MADA ME, si tres humblement, qu'il nous est possibie, a
voire bonne grace nous recommandons.
MADA ME, te venerable Pere Gilbert Nicolai present Porteur, est venu devers nous, &nous a declarε, qu'il avolt charge expresse de par uous, de domander notre conseil & avis surdeuκpoinis qu'il nous a propose, diant que estieet deliberεe, de seire
metire a CXCution, Ce que trouverez par bon conseil est re utile
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MADA ME, Nous prions notre Createur de uous adresser entoutes vos affaires, & donner se grace sens fin. Ecrit en notre Congregation, ce Mercredy, septieme jour d'Octobre in il einqCent vingit is . Vos tres humbies orateurs, te Doyen & Docteurs de la Faculte de Theologie en P Universite de Paris.
RESPONSIO Sacrae Facultatis Parisiensis, ad Dominam Reginam data, anno II 23. quomodo scilicet Lutherana haeresis e Regno Galliarum extirpari possit.
Anicules concernam les responses que apres merere
deliberation a fiat la Faciale ae Theolo e de pGnversite de Paris ame dein chines qwil a fuὰ Madame Dire demander par te venerabis Pere Gilberi Nicolai ὰ latare Faculte.
inoyens on pourroit calfer & extirper de ce Royaume tres Chretien la doctrine damnee de Luther, dc eniterement Penpurger. Semble a Iadite Faculte, que pose que les predications, disputations, livres, εcriis contre icelles doctrines, dc autres actes Seholastiques solent a ce utiles, qu'il s'en fait chacun jour partes Supposts de notre Facultε. Et ii vient a potnt toute λispour initant que par ces moyens nyest personne contrainte de re- noncer a ladite erronee doctrine, qu P est necessatre, si onveur,
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sasse par te grand Conteii depescher Lettres Patentes & fori expresses, conformes a l' Arrest donne au Pariement de Paris, donion a baille copie audit venerable Pere, qui solent ataressees auxofficiers du dii Seigneur par tout tedit Royatime, en leur falsant sur grosses peincs, commandement qu' iis ayent metire a execution te contenu esdites Letires Patentes & Arretis. Item, dc que paret Ilement soli mande a tous les Prelata decedit Royaume, que chacun en son Diocese par ira Doyens &autres leum officiers, sissent seire commandement fur Mine de Sentence d' excommunication 1 toutes persennes dequelque estat& condition qu'elles solent, de metire es mains des ossiciers duRot notre Migneur, tous & chacum les Livres, qu'elles Ont, composea par ledit Luther, ou ceux qui dessendent is doctrine,
kr les stire brusser publiquement, ain si que par Pauthoritε de adite Cour du Pariement a este Bit Paris. Item, & que sur peine desdites Censures ne soli aucun si hardi
baillee , estoit puni par pestes , famines, guerres , dc nutresverges de Dieu. Item, semble a icelle Faculte que ce n'est asseχ pour satisfairea Dieii & l'appaiser, de extirper les Doctrines multipliees en ce
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Royaume in nom dudit Luther, qui est voirement te Ches ou
Autheur principat, qui a restaure & mis en avant erreurs innu
par la dit veneriue Pere, c'est a Ravoir, par queis m ens sepourroient iustifim aucunes persennes, qui se disent a tori 6c sans cause estre nothea dc di nees d'avoir portε dc donne faveur 1ladite Doctrine. Semble a Ia ditie Faculte que la premiere occasion qui a pu
Item, ec de ce, combien que de long temps, eut ιe Rox, comme it a fouvent dit meme a plusieura des Maistres de ladite
Faculte, commande qu'on brutat les Livres de Luther, commetis avolent estε par plusieura autres Royaumes& Pus Chretiens, toute is le Commandement nya sorti esset, qu'a grand peine ocbien tard, dc partie par la poursuite qu'en a feste a la Cour de Pariement a Paris icelle Facultε. Item: mais est crue merueilla ement non seulement audit
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croit ladite Facultu, ou pour avo ir mal informe ledit Seianeur,ont esse donncZ depuis Paques a aucuns Evesques, ou a leurso flicters, qui voviolent, Comme iis estolent tenus, proceder a Pextirpation d'erreurs ou scandales touchant telles Doctrines, comme a Mon igneur de Seez, dc puis nagueres a Monseigneurde Paris, quant au fait de Louis de Berquin. Item, & a la Cour de Pariement par plusicurs evocations desCauses concernans la Foy, Comme d'un Livre compose par Mai-tre Iaeques Fabri, & de ceux dudit de Berquin, qui sont chosesau jugement de tous gens lavans, dc non mal effectes, tres pernicieuses dc perilleuses pour ceux qui en soni cause. Car c est
par inventions subtiles dessendre les Delinquanis, dc nourrir les erreurs dc here sies. Ce qui est par PEglilae universelle prohibesur peine de Censures fori a craindre. Item, dc qui est chose tres suspecte, ont este pratiquεs tous movens pour empesther ladite Facultε, qu'elle ne donnast pourte bien de la Foy, extirpation de ladite Doctrine de Luther,pour I'honneur du Roy tres Chretien dc utilite du Royaume, Ion Jugement des Livres dudit Bemum, qui soni fatis seulement Dour defiandre, porter dc utenir les erreura dc heresies dudit Luther.
Fabri, qui est manifestement nourrir, pour ceux qui en sonimuse, erreur contre la Foy en ce Roymme tres Chretien. Item, ce qui est mouite scandaleux, puis negueres oni estε us te nom dc authorite du Roy prinsicem porto certaine quantite de Volumes, deux Trattea composes par Messire Hierosmeae Anges contre les erreurs de Luther, dc de ceux qui lesvoudroient inutenir, qui soni toutes choses contraires a la tres nobleCouronne du tres Chretien Royau me de France. Item, dc semble a Iadite Faculte scius humble correction, quequiconque informera Iς Roy dc ladite Dame, autrement que contiennent ces Articles, n'ai mera saigement i 'honneur 6c salut
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LAMBERTI A VENIONENSIS rationes
propter quas deseruit Papismum,
FRANCISCUS LAMBERTUS, Asenionenss Inutilis Iesu
Christi servus, pio Lectori, Christi Gratiam ac Pacem. Quoniam in Minoritarum squos Observantes, titulo prorsus non Christiano, appellant) olim sui conversationem receptus, atque in eorum habitu, annis plurimis verbum domini in diversis regionibus, re provinciis declamavi : novissime autem conpulsus, eorum