장음표시 사용
531쪽
Haee propositio quantum ad ultimam partem, in qua dicitur Que les Images n'ont que seire de lum iere, qu 'il vaudroit aulant porter un seius, &C. in contumeliam sanctorum prolata, a sanctorum veneratione & populi devotione retrahens, Iacobum cum suo defensore impium demonstrat & schismaticum. PROPOSITIO U. It vaut mi eux abbati re les Images des Sainis, que te simplopeupita se abussiti a icelles.
Haec propositio, innuens simplicem populum errare adorando imagines pro pio Ecclesiae ritu, salsa est di sacris Conciliis ad
PRO Pos ITIO VI. En portant des chandelles auX Images, uous demontreZ queleur porteZ hommage, & qu'en icelles metieZ votre esperance qicest un blaspheme contre Dieu, qui a dii par Isaye: Gloriam mcam alteri non dabo.
Haec propositio quantum ad illam partem, in qua dicitur Porter les chandelles aux Suinis, est leur faire hommage, eκ ignorantia damnabili & impio in Sanctos affectu procedit D novos ITIO VII. L' Ecriture Satnte ne votis commande potnt de prier lcs Sainispour interceder devant Dieu pour nous, mais qu'alleZ tout droit diriger vos Oraisons a Dieu, comme uous a promis te Fiis etcr-net, en diant: Dicite Pater noster.
CENSURA. Haec propositio selsa est & impia, & in quantum praetendit
532쪽
Haec propositio, loquendo de confidentia sub Deo, manifeste erronea cst, & ex ignorantia historiarum Ecclesiasticarum ase
Haec propositio ex salsa imaginatione procedit, quasi, orando Sanctos, Deus non rogetur. PRO Pos ITIO X. Iesus. Christ nous a commande que nous allions a tui, non potnt a aucun, quand it a dii: Venite ad me omnes, qui laboratis & onerati estis, & ego reficiam vos.
Haec propositio haeretica est: accedendo enim ad sanctos ad Dominum venitur. Pno PosITIO XI. Nous ne Ravons si les Saints oyent nos omitans, pourtantqu'iis ne soni potnt par tout comme Dieu, & j:iςoit ce que no-rre bon Ange leur annonςast, Ioute is nous ne trouvons pol ni qu'ils fassent Oraisons particulieres plus a un, mais universelle, destrant la redemption de leurs corps, c'est a dire, que te nom-hre des Elus soli accompli.
Haec propositio quantum ad primam partem , loquendo de cognitione fidei, haeretica est, nec ratio adjecta suffragatur proposito. Quantum est ad ultimam partem, qua dicitur Sanctos particulares, &c. haeretica est, ut praecedens. Septima proposito Pouent. Missae nihil juvant in remissionem peccatorem.
Haec propositio escaciae Sacramenti Eucharistiae impie derogans , Scr*turae sacrae contraria est. F x Defen-
533쪽
qq. Defensoris prima Propositio.
Haec propositio traditioni Apollolicae repugnans, sanae Scripturae intelligentiae adversatur. octava proposito Pouent.
Sussicit audire verbum Dei & parum est audire Missiam. CENSURA. Haec propositio, universaliter intellecta, falsa est & ab audi tione Missae fidcles scandalose retrahit. Defensoris prima Propostis. It vaut micux ouir un bon Sermon, que ouir cent Messes CENSURA. Haec propositio sic indistincte posita, in contemptum & vili- pensionem sacrificii Missae seditiose asseritur.
A la Messe, te simple peuple ne roςoit potnt de edification: ear il n'entend potnt ce que les Prestres disent en chantant. CENSURA.
Haec propositio, innuens nullum proVenire emolumentum audientibus Missam nisi verba Missie intelligant, simplices ab audienda Misia irreligiose dc schismatice revocat, &sapit haeresim Puo PosITIO. III. Ce seroit grand chose, si on chantoit les Messes en Franςois,&au langage du peuple, tellement qu'iis pussententendre, com- me lyon fait en Allemagne .
Haec propositio, celebranda: Missae usum ab Ecclesia Spiritu sancto inspirante institutum schismatice enervare Contendit , nec verisimile est inclytam Germanorum Nationem tanti schismatis labe passim commaculari. ηa propositio Pouent.
Bullae de Indulgentiae Papae sunt imposturae diaboli.
534쪽
4s. CENSURA. Haec propositio salsa est, Ecclesiasticae potestati & Sedi Apostolicae contumeliosa. Defenseris prima Propolio. Il est uray qu'il n'y a auire qui remette les pechea que Dieu, car Notre Seigneur par Cette proposition: Godcumque ligaveris , &c. ne donne potnt telle autori te dc pulsiance a satiat Pierre, mais d'excorninunter & de jetter hors de P Eglise tous Fornicateurs, &c. tio de dclier iceux, s'ils retournent a seire Vraye penitence.
Haec propositio quantum ad duas primas partes, quamvis loquendo de primaria potestate remittendi peccata vera sit, loquendo tamen de potestate ministeriali a Christo hominibus commissa quam videtur negare defensor aperte filia est. Quantum vero ad ultimam partem, qua praetendit defensor nullam esse potestatem concessam Sacerdotibus remittendi peccata nisi ab I- vendo ab excommunicatione, haeretica est.. Alia Propositio. Icelle pulsiance a tous vrais Ministres d'Eglise, dcatous vrais Predicateurs d' Evangite a cie donnee.
Haec propositio ordinem Hierarchicum confundens haeretica est. Alia Proposito.
535쪽
Haee propositio sanctorum patrum institutis ει saeris Seripturis repugnat dc ideo haeretica. Decima Proposito P em. Baptismus parum est, nempe signum quoddam; aqua quoque lunedicta nihili est.
Haec propositio januam Sacramentorum baptismum vilipem dens & similiter aquam benedictam prorsus nihil seciens, falsa est & impia, & ab aquae benedictae aspersione, necessarii qumque Sacramenti susceptione perperam revocat. Defensoris Propositio. L'ablution d'eau en Baptὲ me n'est grand chose, laquelle seroituatne, si la chose par elle signifiεe n'etoli potnt en Phomme,c est asseet la so', & ne sero ii potnt necessatre, si la chose signi-fiee par elle y etoit bien enracinee dans Phom me.
Haec propositio quantum ad primam partem, impie baptismum contemnit. Quantum ad seeundam falsa est. Quantum ad tertiam haeretica. Asia Prepostis. Ledit J acques tient encore, que ce n'cst grand chose de PEaubenite, & qu'elle n'a potnt de vertu de finire suir les diabies, comme aucuns Aux Prεdicateura ont inculquε aux oreilles duPeuple.
Per hanc propositionem, desentar perverse & schismatice eris rorem Iacobr laudat & tuetur Et quantum ad hoc quod dicit, ad expellendos damones nullam haberc potestatem, impia est echaerelin sapiens, praedicatoribus quoque injuria. Alia Propositio. Apres que par Pavarice des Prestres & Ministres d)Εgli se, Iadite Eglite a gal Ee, les Papea dc Evesques Ont institue qu'autieu
536쪽
CENSURA.Hujus propositionis prima pars contumeliose statui Cleri derosat, secunda vero, quantum ad hoc quod de aqua benedicta asserit, erronea est δc diabolica inventio, ultima pars, qua asseritur fideles Laicos privatos esse injuste communione sanguinis, error est Wiclefi dc Bo-orum. Codex itaque ejusmodi propositiones complectens e Ualdensum, Wiclefistarum, Bocmorum & Lutheranorum perniciosis erroribus extractus & consectus, tanquam impius, scandalosus, schismaticus di a doctrina Christiana omnino alienus, publice cxurendus venit in Dioecesi Meldensi unde prodiit, dc ipse yaeobas Pouent, & praedictus Matthaeus Dunier, ad publicam praedictarum propositionum abjurationem viis omnibus juridicis debent Iocis opportunis compelli. Acta suerunt haec in nostra Congregatione super hoc specialiter convocata in Collegio Sorbonae anno Domini millesimo quingentesimo vicesimo quinto, die vero nona mensis Decembris. Num. VIII.
Wol angi SCHUCH, Martyris, Epistola ad Antonium , Lotharingiae Ducem
QVae ad brius Epistolae illustrationem adtinent, in ipso operes. XIX. pag. 49. a nobis sunt enarrata: Conservavit eam
μην. PANTALEON in Parte II. Martyrologii ab Ioh. Foxo adornati , sol .ss. dc sis.
537쪽
Illustrissimo Principi D. Domino Antonio Lotharietiae Duci. e. Domino suo Comentissimo , k uolgangus Scuch minister Christi felicitatem per Pesum Corisium optat. Posteaquam ad hanc tuam S. Hippoliti civitatem, clementissime Princeps, Deo disponente, perveni, reperi turbam,
velut oves errantes absque pastore, vagabundam, multis errorum superst itionumque abominationibus miserabiliter perditam :ccepi mox juxta minis crium a Domino mihi commissum in viam
revocare errantes, hortari prioris vitae poenitentium, nam esse
in propinquo regnum Dci, comminari securim ad arboris radicem positam , haud longe abesse ut praescindatur, qua sterili inventa in ignem conjici: tempus esse quo Dominus angelis suis, id est verbi sui nunciis missis, colligat omnia scandala e Regno suo, Matthei I φ. Coepi, inquam, mox ut boni agricolae est, evellere quidquid spinarum atque errorum contra Dominum, ejusque verbum succreverat, demoliri , dissipare ac destruere
omnem altitudinem, machinam ac munitionem adversus sciemtiam Dei erectam: plantare arbores, fructum suum in tempore suo reddere non tardantes: aedificare domicilium non transitorium & terrestre, sed aeternum in coelis, superaedificatum fundamento Apostolorum di Prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Iesu, in quo omnis structura coagmentata, crescit in templum sanctum Domino, in quo nos omnes coaedificari oportet in tabernaculum Dei in Spiritu sancto, & ut apertius loquar, Missus sum ad tuae Clementiae populum, praedicare Evangelium Dei, quod anto ptomiserat per Prophetas suos inscripturis sanctis de filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem, virtus enim Dei est ad salutem omni credenti, in quo Dei justitia revelatur ex fide in fidem, sicut scriptum est, Iustus autem ex fide vivit. Iuli ilia Dei qua coram Deo justi reputamur) per fidem est Iesu Christi in omnes & super omnes qui Credunt in eum. Gratis nanque per gratiam ipsius justificamur per fidem, in sanguine ipsius, sine operibus Legis. Justificati Diuiligod by Corale
538쪽
tati per fidem, pacem habemus apud Deum per Dominum nostrum Jesum Christum. Ipse enim factus nobis a Deo, sapientia, justitia, sanctificatio dc redemptio, ut non glorietur sapiens in sapientia sua, sortis in sortitudine sua, dives in divitiis suis, sed qui gloriatur, in Domino glorietur. Haec fides in Jesum Christum pro nobis mortuum, filios Dei nos facit, haeredes Dei, cohaeredes Christi. Ob hanc in nobis instaurandam, unigenitus Dei filius, e sinu Patris ad nos emistus, sic enim Deus dilexit mundum ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit
in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Non enim misit Deus filium suum in mundum ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per eum. Qui credit in eum non judicatur, qui autem non credit, jam judicatus est. Porro, quid aliud uspiam docuit Christus, quam ut in eum credentes salvi fiant λ quaerentibus enim turbis quid facientes operarentur opera Dei. Respondit. Hoc est opus Dei ut credatis in eum quem misit ille. Hic clamat dicens, Si quis sitit veniat ad me & bibat, qui credit in me sicut dicit Scriptura) flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Ad hanc fidem nemo venit nisi coelestis Patris tractur ut
ne quis se fallat, quasi propriis hanc viribus paraturus: gratia ait Paulus) estis salvati per fidem, & hoc non ex vobis, Dei enim
donum est, non eX operibus, ut ne quis glorietur. Nec alia aut minor virtus est hanc in nobis creare, quam qua Christus ex mortuis suscitatus & ad patris dextram in coelestibus est collocaritus. Haec non otiosa quaedam ac stertens in anima hominis qualitas est, ut finxerunt quidam, sed spiritu Dei in cordibus nostris effuso, essicax & operosa quaedam virtus, plena operibus bonis,& iis non a nobis aut nostra prudentia excogitatis, sed a Deo electis & mandatis, haec sunt charitatis non filiae opera: Sic ait Apostolus. In Christo Iesu neque circumcisio aliquid valet neque praeputium, sed fides quae per charitatem operatur: Haecola veros a falsis Christianis discernunt; Ait enim Salvator. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem , Et quid aliud mandat tot dulcissimis verbis toto sermone ultima Coena facto p De his solis in die novissimo exiget rationem dicens, Esurividi dedistis mihi quo vescerer
539쪽
&c. splendentem vero operum quae ipsi facimus larvam rejicit Dominus, cum ait: Quis haec petiit a vobis λProsequitur deinceps Schuchus eadem epistola sa ad Principem Antonium pluribus hunc de vera fide, quam boni fructus sequuntur, sernionem : commendat & verbi Dei authoritatem, quod a Christo ejusque Apostolis acceptum, se quoque sine suco concionatum fatetur. Principi ante oculos ponit, idque eleganti servorum Dei, ac mercenariorum Papae antithesi facta, se adversariorum impudentissimis imposturis inductum sui si e ut contra eos loqueretur, atque in eos inveheretur, qui nihil praeter traditiones humanas praedicarent, dc Ventris causa, non quae Christi, sed sua quaererciat. Deinde refellit calumnias adverbariorum qui elim cum toto populo S. Hippolyti iugum obedientiae, quae magistratui debetur, excutere velle objectabant: idque validis ar. gumentis e Scriptura petitis facit, non esse cur tale quid de se aut suis Princeps cogitet, cum illa moneat passim, omni pol stati a Deo constitutae parendum: Caesari dandum quod sit Caesaris. Postremo supplicat Duci, eumque per Deum obtestatur, ut ipsum audiat, admonens eum Zelo, quo vir erat, atdenti atque prophetico spiritu sui officii, quia in causa salutis, inquit,
ροσασολι ως cum quibusvis sit agendum. a Deo enim omnem
principatum stabiliri: proinde illius, utpote supremi Regis ,
habendam praecipue rationem, ne quid temere aut credat aut judicet. Atque ita humilem suam conditionem agnoscmas, exincusat se, quod hanc epistolam humili quoque stylo scriptam, de materia quae per se satis est ornata, ipsius Majestati obtulerit. Tandem summam & Perpetuam optans Principi felicitatem finem epistolae imponit. AGum in oppido s. Hippoliti Martyris a Ianuarii, Anm Isas.
540쪽
Carolum Uten hovium de Martyrio Luae Berquini
λε Agnam nobis sollicitudinem exemit, mi Carola, qui te nun-IVI elavit incolumem pervenisse Patavium. Nam eX quo nos reliquisti, nemo literam abs te reddidit, nihilo plus a Zeb=irivio. Expectamus te posthac & pulchre Ciceronianum, & bene Graecum. Iam quo minus te poeniteat istius profectionis, nos ad Idus Apriles toti commigravimus Fribureum. Ea res cessit opinione felicius. Mihi cogitanti quorsum essent evasura illa rerum indies novatarum prooemia, nihil laeti praesagiebat animus; dc hic offendi coelum mire amicum meae valetudini. Postremo, si nihil aliud, effugimus, opinor, Carcinos & Planodorpios. Lodovicas Berquinus proximis ipsius ad me literis promiserat, alias
ad te scripturum. Eas literas ne frustra expectes: nam decimo Cain lend. Majas vitam morte Commutavit, et istus Lutetiae in Gravis. De causa nihil certi hactenus potui cognoscere. Tantum audivi Iudicibus duodecim delegatam pronunciandi autoritatem. Quum instaret dies, hominem fuisse traditum carceri. Hoc parum felix augurium. Pronunciatum est, ut exustis libellis & abjuratis articulis, lingua illi ferro persederetur, mox perpetuo Carceri dederetur. Is audita praeter eXpectationem atroci sententia. Regem
appellavit & Pontincem. Iudices indigne ferentes appellandi verbum: Si non recipis, inquiunt, hanc sententiam, essiciemus, ne posthac quoquam appelles; εc postridie pronunciartini illum flammis tradendum. Αjunt, primum articulum suisse, quod scrip-G 1 sisset,
a, Legitur hine in Volumine Epistolarum ERAS MI. Uol. II. p. IaOL