장음표시 사용
171쪽
icio Fortunii Liceti Liber Secundus
quia sorte tot saeculas Archimedes muniuerat angulos, musi, - quibus appendebantur specula ut verti mouerique possent ad ., ivium, & eisnt e diametro opposita disco Solis tam orientis . quam meridiant. Ac occidentis; quas differenti is forte nobis i sinuauit per Solem australem, aestiualem, & hiemalem; nam unica die factum suit incendium; nec ad annum integrum combustionem nauium hostilium parauit Archimedes: australis tepor apte Solem orientem designat . aestiualis ardor Solem meridianum, hiemalis frigiditas & obscuritas occidentem Solem satis indicati poetae vero licuit uti consimili phrasi. Ioannes Baptista Porta paritet luminis ac radiorum Solis congregatione 'I-rr. e. r mirifice notauit aerem in ignem verti. dum ait in sua ' Naturali Magia, Sed longe ceteris praestantiorem modum urendi per specula trademus, a nemine quidem . quod sciam, traditum, antiquorum omnium est recentiorum inuent ionem sperantem: nec puto humanum
ingenium maiora excogitare posse:Hoc Oeculum non ad decem, viginti,centum,aut mille passus comburat,del ad determinatam distantiam, sed in infinitum: nec in cono accendit , ubi raci, coeunt , sed a speculi centro Moria linea procedit cuiusvis longitudinis , quae obuia omnia comburit et praeterea accendit retro, ante , in omni ex parte: intelligit autem lineam non geometricam, quae latitudinis expers est, sed
'la prop. vi constat ex ' At hareno phy ficam. dc opticam, constitutam exis. plurimorum radiorum coeuntium secundum rectitudinem ita,
ut qui disgregati magnum med ij spacium prius obsidebant,
congregati dein a speculo coarctentur atque spissentur, ut ita dicam , in angusta medii parte formantes veluti lineam recta pr tensam, non quidem in infinitum vere; quia radiorum natura finita est ; sed in spacium multo longiusquam in quod ferrentur radii simplices atque dispersi; nam in omnibus rebus virtus unita validior est quam disgregata. Undique vero radiosa illa linea comburit,quia disgregat aerem in quo degit, ipsumque mutat in ignem; ignis autem undique deurit . utinam eiusmodi theoriam ac praxim vir ille seculo ac posteritati non inuidisset; nam illam adeo perplexis ec obseuris dogmatibus iiivoluit, ut eam praestantiores Optici non intelligere se fateantur. Quare merito suspicetur quis, ad ostentationem ea dixisse Portam, quorum teucra facultatem ac peritiam non haberet. Ex adue
172쪽
De Natura & Essicientia Luminis. Ist
so laudandus Cl. Caualterius, qui nobili conatu latentem ustorii speculi virtutem patefacere studine. magna pmbabilitate , i l .
specilla minora maiori bis coniungens ad luminos im tubulum igniferum constituendum, in opere suo de Sectionibus Conicis. ri t. Vtcumque. sat est apud omnes, radiorum congregatione cal rem se ignem excitari . Eiusdem Portae relatu paullo antea Zona quoque testi inonio, sicut obserirat vulturariensis t Cani- 'in Anast.cularium autor.vitaliano Thrace agrian Bygintinum xcursi tmemora.nibus infestante,classique Urbem sidcnte, nauali pugna Ana- , ,
se amis I I. Imperator hosti esse resistendum constitvit . dc machia , .na quadam a Proclo, viro excellentissimo facta cis enim tum de . , in Philosophia, & in Mechanicis florebat, neque Archirriud s si dumtaxat celeberrimi artificis cognorat omnia, sed dc ipse noua ,, quaedam adinvenerat) classis holhium debellata est; nam specu- , , la ex aere fabricasse ustoriae fertur Proclus, eaque de muro e re- ,,gione hostilium nauium suspendisse, in quaequum Solares radii is impegissent ignem inde fulminis instar erumpentem classiarios . . ipsasque naues hos uum combussisse. Plinio similiter . ' Decuti N. 1.etior.quoque concaua . aduersa Solis radasae fetethur accendunt, quam vitarasitis ignis. Plutarcho pariter agenti et facie in orbe Lunae, O va speculorum vadissius reflectunt Solis radios, ita quidem,Dt flammas quoque saepenumero edant. Verum & praeter specula, concauitate
sita radios iubaris unientia,&in arctumbcogentia, vitrear quoque pilae globosae aqua picnae Soli oppositae, vi refractionas c gentes, congre gantesque similiter lumen de radios in parte a S te auersa , pone se radiis uni tis fomitem incendunt facillime, nicandor semitis obstiterat, utcumque coactos radios apud sedi gregans: cuius rei saepe nos habuimus experimentum, vidimu
que meridie phialam vitreamuaqua plenam media densitate dispari congregasse inultos radsos oppositi Solis in angustum pos
se locum, ubi lintea candissiora dissica limac tardius calefierent a lanea vero colorata, mappae sotardiores, de alia tomenta citius
urerentur. facitiusque calorem conciperent; ut pote lumen con
gregatum non dispergentia. De proposito q u ue ' Lactantius ' de Ira
expci intentu ua habuit. Orbem inquit, et ureum eram aquas te- Dei. c. iv, eras in Sole de lumine, quod ab aqua refulget,ignas accendetur etiam in carissimo stigore . Hauc eam deui doctrinam, de experit nilam x conm
173쪽
i6i Fortunii Liceti Liber Secundus
confirmat Opticorum chorus Euclides, Athaeten, Vitellio, vec p obseritat Maginus agens do speculo concavo' spherico, sed maxili evnus e Coryphaeis Ioalmes Archadu seopus Cantitariensis
'l-2.prop. asserens, ' Lumen refiexum eiradit Dalidius ob aggregationem lumi- nis , quod cadit in sum: qma νιrtus omnis etreta validior est quam
dissersa e semiliter radii, quando fani dispersi , debilitantur: quando' sunt uniti, fortiores fiunt. Quare radu reflexia ui, fum Vatico , . . o. res ad producendum aliquem effectum, quam directi, dum sunt disses. Hinc fit, magnis acie datur a s traiis . canta characis ad
. . Solem posuis, quia oppotito Fecuro rades solaritas, nee tibist rura
quia rad Sotis non possunt concurrere nis recti O reflexi . de adhuc' prop. s infra . t In qtcul f e cxca is Soti positis generatur ignis .i Si Ot,.. llim es pars obarae gnis seneratur in suo centro,ob concursum radi
rim di flexoram ram rotocadente in speculam , quando Soli opponimtare diametro . In Pecutir I a concauis , de quibus in libro Artis
Oeculorum et oriorum , ira aurer se habet, quia in ilIs omnes radi resti fianta reatra Ioram , in quem cadunt in Oechio radi, vel prope, vel procul , pro marora, vae minora concauitate oeculi. Modo omnes rach restem a tali jec o concurrunim Mettim solum punctum ad dis gregaxdum cn instare mandum aerem. Sed quandore t eculo concavoris, i Daricae non sit reflexio rassiorum omnium ad unum solum p xctum , scd ad aliquem rarentum , ab his accenditus ignis debilueri Quin Aci orbem vitreum pone se radiis refraetione congrega dia ignem producere,confirmat id c ni Opticus paullo post inquiensi 'l-3-prop. ' Fieri potest . me ignis generetur ex concursu radiorum Factorum. 'f' Rad os quidem restexos posegenerare ignem ,clare tacetur per xv I ri penultimam scandi Abri huius. Accivit etiam idem incorpori bus di bavis rotundis , quando funt exposita radi s Solaribus. At tamen Inter corpora dramana , m Occura discrimen hoc interest, quia ol l ' in Oecutis gineratur ignis inter peculum di Solem: in diaphanis ge-
neratur e contra, quia in er ignem' in Solem mediat corpus diaphanum. Sit costasius orbic laris , cuius diameter si A Ze di a Sole
174쪽
De Natura & E scientia Luminis. Is e
siam eadere incentru n A, Pr rectus tenssit,uon fiacto, Usue in H rari emo Sanguntur ad perpendicularem, caiunt a C in B, ab Sad G, ab F ad M, a ad N: Veniens ergo radius CB ad super utem conacavam aeris, non procedit directe in E , sed stringitur ad perpendicula rem B X et que in D: vade alijs d. stam fit: quibus duris simul, aer rarefit tarra terminos sua Piciet, di ejicitur ignis. Cardanax itidem huitis, hodi doctrinat rofitetar tui suis subraulatibus ininens,imi. . ivit. Ignis in cauis Pectius accend tur , quon/am in paruum Iomum radeptum II coeunt: non tamen in canaeda ma eris i quia ratiovem tolli ,niqua accendem possunt; possunt enim via coeunt: at candidum di npat, in separat. Ob hoc ab gue candidaite a ratae oritur, immo a ,
scintilla: a Oeculi conca it Sesaribus raviis non Oritur. Eadem ratio lad tinguem est inθhaerula costasii, di rotunda amphora Ditrea aqua lydena rasu Tu in his rad3 ex aduerso cocunt , ita in cauis Pecuos ante: verum urendi , Onon aerendi par ratio in Utrisque; quum enim rem teandidam Abieceris , conus ille manifeste claratur, O Ideo urere non potest et hoc meum, quoa dilatetur . oculo etiam deprehenditur. Nos lpropositi latentem caussam . ex rei natura tentabimus eruero .
Profecto non omne lumen est productivum caloris, quia Solis lumen solum aptum est calorem,& ignem enicere quia Lung ra-idii potius refrigerant; ut suo loco b mox demonstrabitur , di ex V, cap.st . peri mento conii rmabitur: instrorum aliorum lumen non cale-i. facere constat ex eo, luod nocte erena stellis omnibus mire co-lraecantibus nullus omnino calor sensibilis ab astris maere ginignitur: Notitatium lucidorum lumen C doris produci ilium non lesse. sinu liter certum est ; quis enim unquam calorem sensi cxl Iuminea cicindelarum c ventribus, a filium d oculis, a piscium is a. de an .esquamis, a gemmis effulgentibus (siquat tales habentur in m. t. x. nebris de seniicantaso&abalis sidi generis noctu lucentibus, . de an. prodeunte, de quibussa libri Ceterum nec ab ignis nostratist mine calor vllu, enascitur .; quia si nostras hic ignis calefacit. MY..de nou
praestat ut agens una uocnm, qua calidus est, non autem ut agens astr. s. aequivocum, qua lucidus est. et secus enim lucidior si amnia stipulat calorem gigneret intensiorem, quant turbulenta flamma viri-idium lignQrum , cinctis paribuS ; quum lainen ab obscuriori lsi amma fornacas inciriuior calor excitetur , quam a luculenta istamina sicci intorti ut si pit a. de unotem P se a morum S c. in .
175쪽
is Fortu ni j Liceti Liber Secundus
facit iu im flamma.q rii: n tamen si immae sint prunis longe lucia diotes non igitur formalit. r ac Proprie calefacit lumen ignium, sed eorumdem calor . Solum itaque Solis lumen aptu ineli caliditatem procrearer sed tamen non ubique, ncc momni materia Solare lumen caliditatem procreat non quisem in caelo. ubi nullus calor exoriri valet, aut eise, quum aetherea regio peregrinas alterationes caloris.& frigoris, quaesulat elementariae qualistates, non admittat. Non in aqua, qtiae materia dispolita non est in qua lumen proxime calorem generet; quia lamine non potest alteri corpus aquae; quum detritici sit unica ratio qua lumen calefacit, ut mox aperietura Quin & aquae corpus attritione non incalescit. vi aer, sed spumesiit. Non in ignis eIemento calor alumine gignitur a quoniam agnis natura sua calidissimus est, nec ulterius ab alio gradum calori S nouum acquirere valeti Immo vero supremus ignis ille natura sua raridumus est, nec ulla lumbriis actione pote ii altera, proindeq ue neq ue calefieri; quum calor aluim ne non nisi per attritionem proueniat. Non in aere supremo, quoniam ad ipsum non pertingunt radij bous calefactores, qui reflexi sunt, ut ostendemus paullo post. Nec in aere medio, ubi viget semper intensa fragi dicas nabruat, i inbrium,niuium,& grandinum procreatrix. Nec demum intra terrae sinus,
ad quos non pertingunt radu solarca a Reliquum est igitur via
Iumine Solis essiciatur calor in aeris insima regione prope terram sita, quam nos incolimum: Quod verum est dogma. di quotidianis aestatis xy rien iijs corroboratum. Ceterum lumen S lis quum N per se simplex considerari vahat di ut in aere densi ri ob vapores de subtiliori supero retractum;& via terra,& aqua: tcumque reperculi uin et prosecto lumen Solis non est caloris, Productivum pers sum mn, ac simplix; quia lacus prim di maere supremo, re in medio radius incidentiae caleficeret . quod tamen experimento r. luctatur. Dcinde radius Solis aeque cal rem gigneret maere hientali, di autumnali, vernataque, ac in altivo; quod itidem rei gnat eidem e crime o calidas aestites, di frigdas hiemes, tcmperatum autumnum, di vera gn
scenti. Radas quoque solis calorem non producunt sui reti citone in densiori, vel rariori diapnano secundo, tum quia in natabas testacta radii solarca Diucui, vel Paralia vi sunt, at calo
176쪽
De Natura & Essicientia Luminis. I 6s
rem ibi nullum effetunt: tiim quia in aqua refracti iidem radiscitorem ibi non gignunt: tum quia refringuntur Solares radii magis in aere hiberno densiori, quam in aestiuo rariori ob maiorem ubertatem, ac densitatem vaporum hiemalium . quam aestiuorum; quum tamen in aere hiberno frigiditas. in aestiuo calidiotas inesse sentiatur et & sine in his locis, ac temporibus radii calorem non efficiunt; Pira lucrapsi refringantur. non tamen ta tam aeris attritionem eiciunt, quanta opus est ad caloris productionem . Quare radis Solis in aere nCstrati calorem pro- ' bi . creant repercussi a terrae, aut aquae . seu terreorum, aqueorumve ea umcnrporum densitate . Ac vero prope tcrram, di super aquae superficiem contentus aer, ut noctui radas . Sol tribus absentibus
mire friget, ita diu in radiis ijsdem refl. xis inirifice calet: Quod is xviri. t. Auermes adnotat. & Magnus h Albertus isserens Lumen ea leo: n. i. inlisacere per reflexionem forfensus d dicat ipse; a quo non licet Porpli. appilli re in pronosito a d ulterius quomodo & qua ratione formali radii Solis isti plope terram,& aquam in aere infimo re. percussi calorem Rignant. explicatu difficillimum est: Nos hac eap. b. 'de re alibi, noni semel; scd hic ex professo dedita opera Spartam x. de nou. hanc exornare debemus et Porro sapienter Magnus e Albertus ait lumen non ex motu, quo mouetur, sed ex motu, quo mouet, 'dissis luit materi:rin. dimouet eam uniuersaliter ad tam am , est x e. s. i . in caussa caloris. Verum haec theoria nimis confusam & rudem p. e.s. De cognitionem affert, nimis exiguam obscurissimae contempla- .co . tioni faciem accendit. Nos ab i Aristotele nouimus aerem nais i. meteor. tura sua calidum &humidum esse; habereque utrasque qualita r i cap i resistas admodum in remissas, ac fere in nisibiles seu mediocria j ire n. ter insensibiles r aeremque facile in ignem mutari sola sui n hu- t. i5. miditate corruptae compertumque satis habemus experimento m l .physica lotem siccitate acuti qumproinde communi Philosophorum M . decreto dicitur esse lima calaris; qui vicissim humiditate retunis eqssen ditur; quo factum est ut Hippocrates sanxerit o vidium humi- . h. dum conserte febricitantibus omnibus; quorum aflaetionem in c., s.
excelsu calorisconstitutaui nouerat, igne inquest nuncupat .sSi o iaphor. ergo lumen aliqua ratione valeat re aere propriam humidita- id, tem excutere; certe lumen ita aere siccitatem inducet, calorem m*r
177쪽
i6s Fortunii Liceti Liber Secundia; cs
naturam aeris in igneam substant inmmm:mitabit ..pto Dicto iri aerella tirilitas. v tanqtinuis alio corpore, cui Toprii sit&na e 1 .degen. turalis .esum hab. t connectendi, veluti gluten,qcontinuaendiq; -is partes corporeas ad inucem; quare ut ab eo corpor- tolli noni d*Planx, potest in qutar maneat integritas, continuitasque partium illi- 'p' ta ; sic uicissi ni aqlio corpore tollitur partium continuitas, ab eodein tolli propriam humiditatem , eius continuitatis produ-etricem & conservatricem . necesse est: quoniam effectus tollir i. post. non Poti si manente caussa Proxima ; quam x Aristotelas dissime anal. t. sp. esse cuius aflirmatio est caussa affirmationis effectit se: Quicquid ergo poterat aeris corpoream substantiam diuidere in mini itissimas partes, ellinque simpliciter atterere illiusque continuita- tem soluere; id ipsum poterit ab aere natiuam humiditatem tolelere, ipsiusque calorem acuere . quin immo substantiam aeris in f x.degen .signem conuertere. Lumen autem rcflexum, siue in reflexione it a I. mire militiplicatum Posse natura sua di gregare corpulentam uaeris substantiam . & eius continuitatem soluere, in ateria inque ipsius atterere, licet plerisque viris doct issimis videatur ii gari; tamen in Peripato ex rei natura certis experimentis confirmari potes . In primis enim sermae plures eiusdem speciei solo numero dissidentes ab inuicem quum simul esse nequeant in unodi eodem subiecto; siquidem di viuina numero definiuntur ab .
t s. meta. t Aristotele quorum est una materia numero: & ad aliam forme. i . mam eodem v autore semper est alia materia; propterea ut ani-, physi nia sensualis . ubi una in corpore permanet animalitis, eius in tho et de .h gratulem,& xvmtatem fovet, ac seruat; ubi vero contingit eam-t.s v. dem animam numero multiplicari , quod accidit tum per diui- i. de an. t. sionem insedit . ut admonet non uno in loco Magi star i tum per 's, seqq, putredinem c x animalis corpore multis anurialibuS exorienti- dg -n chus , hocsteni fieri non potest citra corporis pri si ini viventi di-, uisionem in multa corpora numem correspondentia multitudini exorientium illorum a Dimalium: ita planc de luminc dicen- R. a. de an. dum . quod est forina & Tacius Pirspicui lacundum quod pedit,cF- spicuum, adeoque speci iti macrafividia pirant: ubi namque lumen a Solis iubare defluit, ampli stimum aettieris diaphanum, , , latum ignei elementi perspicuum, de amplutis sublimioras acris
campum ingrediens radios habet in varijs: Mi Pham subiecdii
178쪽
De Natura& Esscientia Luminis . t 6 I
partibus collocatos ; at sensim ad mundi centrum angustato d rapham radi j coguntur. 5e coarct uitar in conum; quia tamen non ita multi sunt. qui ii illis in aere Partes nutriero aequales citra diuisionem luppetant; natria centra indivisibili duci possunt innumerae lineae ad circumferentiam distantis ab inuicem; ideo radii directi ac incident sae nuncupati calorem in aere non eniciunt, quia corpulentiam aetis non atterunt, non diuidunt in partes minutiorra, adeoque non exuunt hirmiditate propria, i ,i, nec accersunt siccitatem , quae calorem aeris obtusum acuat in
vegetum ac sensus valde ferientem a tamen radii si prohi-hea Imrra ulterius pronto ueti, sedaneir sto loco recepti reflectantur ab opaco,&denso corpore, in tali risi exione mirum in m dum multiplicantur; propterea fit ut in ex giro aere mire multi plicati non habeant in subicctodia phano tot palles discretas hquot numero sunt liuem radii ii iustiplicati . tribus ut correspon cieat aequalis numerus diaphanorum subiectorum , ncce si ars nux rest aerem inminutillimas diu ad partes, atterique I proindeque natiua humiditate spoliara , indutaque siccitate in igneam iubet . t il stantiam multo calidiorem commutara. Deinde quum in natet .m mistione corpora miscibilia neccilario a dividantur ad minima a a a.deptim
particulas quumque naiscibiliuni corporalis illa diuisio fiat petes . 86. mutuam illoruua actionem & passionem , quae nihil aliud est 'nam alteratio facta inter eorum qualitates; nam mistio dei initur esse miscibilium altera tortiri unior iam qualitates elementorum materiales possunt eorum substantianii corpoream altercre t xlc- . diuidereque in partes manimas et Quum autem lumen sic quali- , illas actuosior, certe non minusactuosa , quam calor, aut frigidi- ti. rtas; tum quia lumen, quam calor atque frigiditas, citius agit, vehementius agit, in distantius agit,i& in multo plura simul . . Ioperatur sane lumen aeris substantiam corpoream atterare,di- bruidereque, disgregarere poterit nullo negocio, quam attem in actu mistionis contrariorum elementorum calor, frigiditas, de ,
siccitas . Deinceps quum color albus Passime Aguiloiiij nota- e pro si 1 tu dicatur ex Aristotele, verius ex Galeno, esseda regativus is, visus; visum autem non disgreget albus color nisi ministerio suae Ump. speciei visibilis doculo videntis impressae; quae spiritus vitarios
179쪽
Fortunii Liceti Liber Secundus
e et de an. visibilis lucidi corporis, a quo e praesente imprimitur aeri . seui pse' medio diaphano; quumquec 3rpus aeris attritu sit facilius . di grega tuque quam spiritus visorius in oculis, qai mistum corpus ei l aere solidius ac densius, diuisionique contumacius; profecto lumen potest nullo negocio subit antrum aeris atterere, corpulenti amque disgregare. Denique lumen validum diu spectatum excitat oculo tum dolores, ut experimentis cuique compertum fib. r.e. r. fieri potest; ac obseruatfAthagen initio suae Perspectivae dicens, Inuenimus quod Uisus quando in exerat luces dialae fortes fortiter dolebit ex eis, O habebit nocumentum: as clavi enam quandonaspexe rit corpus Solis, non potest bene Acere ipsum Iusntamomus eius dolebit propter imas lucem: di simuler quando inspexerit speculum ter-fum, super quod ascendebat lux Solis, di fuerit νisus eius in loco, ad quem reflectitur lux ab Illo speculor dolebit iterum propter lumen reflexum,perueniens ad suum msum a Jeculo ion poterit aperire oculumrsib. . t. ad inspiciendum lumen illud. Cui Vitellio subseribens ait. g Item 3 petimus larem fortem ladere rusum diutius intuentem. Quam petit, lib. s. tione inde litonstrat infra.dtim subdit .hse ino P exactione arma b. e. visibilis in visum, di ex passione Visus ab hac forma. Formas Distb Ies agerem visum ex suppositione patet; laeditur enim rufus ex forti luee in aripectu corporis Solaris vel alterius lucis fortis , M lucis reflexa ad oculum a corporepolito vel ab alio corpore valde albo. Quam veritatem nuperrime contestatu Seth politissimus Aguilonius, inos t. opta quiens .i Neminem esie arbitror, cui perspectum non sit oculos ab eo pro 3 qui sto Flendore offendi. Sed unus instar omnium tellis nobis fieh 1. de an. Arii toteles , qui sensibilium exuperantiis lensirin corrumpit. ras. statuit,quia soluitur organi forma,& proinde unitas.& integritas , continuitasque partium corporearum, quae continuitas MI 1. de an. unitas illis inest altarma, & anima et lumen igitur intensum p t 3 test dolorem in oculis excitare, ac eorum constitutionem disidiam Galen. t. vere et Quum itaque dolor omnis apud m Medicos sit a soluta de sym,ca, unitate, velut a caussa prCxima , vel silieni non fine continui si eapsi' lutione facta ab eadem caussa aqua dolor excitatur; iam lim,en, quod pote ii dolorem excitando continuitatem oculi duri diuidere, cur nequeat aerem pariter, quinimmo facilius atterere ac
disgregare Sed de hac oculi disgregatione a lumine perspicuam . Galeni sententiam praeterire non debemus; agens et enim de
180쪽
De Natura & Essicientia Luminis. r co
eauo doloris ait, n quin etiam ipsum in substantiam diuellendo. - n loe.cit. Iorem Uerre: videntur autem di quae quassant, di quae tendunt, diarumpendi corporis periculum asserendo , dolorum caussae esse. Non fe-eus autem quae pungunt , di quae diuidunt: Neque enim postquam aliquid diuisum ruptumve est idolorem infert Tediu ipso c vise dicam fieri, talia omnia doloris caussae evadunt. N si tamen ex accidenti aliquo, eos qui sic agem sent, dolor sequitur: alias quidem acri humore
exulceratum corpus mordente, alias phlegmone Aperuenienter qua qipsa quoque nonnunquam non distendendo contristat. Non raro vero etiam caloris iniuria, vel humorum acrimonia . Divellitur autem in gustus insImmentum, quatenus ditique tactus est particeps , a iam dictis: quatenus vero gustus est proprium . ab acidis, amaris, acerbis,
acribo fueris; propterea quod horum singuli, sicut monstratum est . continuitatem diuidunt. Contristant vero offictum, qui a iam dictis siccis exhalant halitur: quod hi quoque continuitatem distrahunt. Auditum vero infestant, vox assera di maxima Seelerri mar stultas etiam in magnis tonitribus in idem coeuntibus ili qui auditus sensu omnino sunt priuati: ipsius scilicet instrumento fovi di lentia diuulso. Iam vero ipsum visum maximi splendores nimia se
cretione non infestant modo , sed etiam corrumpunt. Eii autem ipsa quoque secretioex si identium generei videturque omnibus sensibus commune , infestantem passionem ex secretione ac diuisone continuivnitique corporis tum excitari,quum ea vestiniversa,vel magnispo, g tionibus oe celei iter, quod Graece athmos voco, incidit. Si ergo I men excitarata oculis dolorem, substantiam illorum corpoream
celeriter segregando diuidendoque; quomodo lumen idem noti poterit molliorem aeris corpulentiam diuidere , ac atterere F Praeterea nonne perspicuis verbis Aristoteles . siue discipulus resuccessor eius Theophrastus, siue quod placuito Patricio. The 'o dis P phrasti discipulus Lampsacenus, in libello depColoribus, Ae-irip.r. .li, rem a radiis vinci, & abiis separari statuit Z Nonne Magister pq 'alibi q decernit euincere, ac discernere aerem, quem illustrat, qpari sententia Z sic ergo lumen atterere potest aerem. Quum au. prob si rem lumen sit species visibilis & mago lucis . lucidive corporis, unde promana te quumque ab obiecto visibili non una tantummodo species visibilis emanet, sed multiplex; alioquin eadem lux ab uno tantum aspicitnte videri posset; quia species vi si bilis