장음표시 사용
151쪽
128 Parentes honorandi. r 'd' despicit patrem,&contemnit partum matris suci effodient cum corvi de torrentibus,&comedenteum filii aquilae. Ne glorieris in columelia patris Ecd. tui:non enim est tibi gloria, sed confusio. Gloria hominis ex honore patris sui: & dedecus filii pater sine honore. Fili suscipe senectam patris tui:&non contristes eum in omni vita illius:Et si defecerit sensu, la veniam: Ne spernas eum in virtute tua.Quam malς semet est,qui derelinquit patrem:&maledictus est a Deo, qui exasperat matrem ς ' suam. Cham protervus & petulans Noς filius patrem vino sopitu m,quod ab uvis recenter expressum biberat largius, cum decumberet indecet titis, discopertis pudendis, subsannavit & irrisit: ejus fratres Sem & Iaphet aversa facie patrem te xerunt: ideo hi benedictionem patris obtinuerunt, ille maledictionem sibi ac toti posteritati acquisivit sua impietatexui accessit &detestanda incantatio,qua patris virilia contreetando
sterilia in posterum reddidisse
152쪽
Asuerus Persis celebrat conviviaxoniux Regia contemnit non bene sana virum.
Totus regali fastus privatur ianore Reiectaeque subit mitis Hediis locum.
153쪽
N bonis hujus vitar,locum non secunduobtinet conjugium tranquillum: quod coligit illi,quem Deus beavit, de cui bene prospexit. At in hac vocatione cavendum est Τ' silmopere,nc vir potestate, qua illi summus Creator detulit, abutatur superbia, immanitate,sastu, aut morositate. Mulierem, quae est natura imbecillio sicujus affectus magis incopositi,prudentia minor, ita sublevet, defectus dissimulet, & toleret patienter, ne illius exacerbet animum, & ab
ossicio divertat Nihil est laudabili',nihil magno& pr claro viro dignius placabilitate &cle metia: Qux ita probanda est,ut non solum in reipublicet
gubernatione, sed etiam in administratione rei domesticae adhibeatur. Uxor viri difficultate demorositate exacerbata, nec maritum amabit,nec
comunium libroru cura geret, necq adfamiliae utilitatem spectat procurabit. Si virum redam et, secundas res splenaidiores faciet, & adversas c5- solatione opportuna mitigabit: nec aspictu animum debilitari, aut cadere victum dolore patietur. Quisquis proba & frugi contemplatur uxorem ,tanquam aliquod cxemplar intuetur sui.Nain hac conjugali amicitia omnia in sunt quae pu-
154쪽
tarit homines expetenda: honestas, gloria, tranquillitas animi,atque jucunditas: ut cum haec adsint,vita beata sit,& sine iis esse non possit Diligi, certe,& charum esse jucundum est:nam id vitam tutiorem, & voluptatem esscit pleniorem. Sine uxoris benevolentia,neq; in siccundis rebus, neque in adversis quisquam vivere potest. Quibus in rebus ipsi interesse non possiimus, in his opergnostrae vicaria fides uxoris apte supponitur. Qua qui laedit, oppugnat comune omnium praesidiu,& quantum in ipso cst disturbat hominum societatem: n5 enim possumus per nos omnia agere. Ideo Deus optimus maximus, postquam creaς ς sit hominem,uidissetque non esse bonum illum esse solum, fecit illi adjutori innempe mulierem, quam de costa formavit Adami: quae est caro de carne, & os de ossibus viri. Ex hac creatione inducimur natura,praeter praeceptu divinum,quod severissime jubet, ut reciproca benevolentia Vir uxorem, Sc uxor maritum diligat, & commune utriusque commodum & necessaria mutuis ossiciis gubernent. Omnium societatu nulla praest
tior est, nulla firmior, nulla suavior, quam quae a Deo patre charitatis stabilita esst a principio, inter virum &cojugem:in quibus eadem sunt semper studia,e dem voluntates, & in his sit ut aeque quisque altero delectetur ac seipso,satq, unus ex duobus.Mulieris bonet beatus vir:Numea illoru
155쪽
DL Vxorvinopcreat duplex.Mulier sortis oblectat virum suum,& annos vitae illius in pace implebit. Pars bona mulier bona; in parte timentium Deu dabitur viro pro factis bonis. At cum mulier creata sit propter vi rum,non vir propter nati lierem, ideo jubetur ubro ut suo subdita sit, illi obtemperet, & moremi cxii gerat. Nam ut Christus omnes viri caput est, ita vir mulieris est caput.Quae ordinem a Deo stabilitum pervertit contumacia 5 inobedientia, o dinationi divinς resistit, Sc ab ossicio recedit. Atos 1,quq Uilfhi dicitur in scripturis,licet Cyri filia illustri nobilitate, de sanguine regio nata, cuab Assuero marito jubetur venire in coenaculum in quo Rex celebre convivium instituerat Persis Principibusin ut a convivis videretum dum viri imperio luperbe recusat parere,merito sententia omnium rejecta est,& illius locum occupavit Hedisia Mardochei neptis quae es: Esther.
156쪽
Imponi una viro res est temerania coniux: Qua nihil in vita trinius esepotest Anna seum obris cruciat morsa Tobiam Atque uxor Iobo cti impietategravis.
157쪽
33 Uxor viro pareat. VI A Deo omnipotenti suae dispositionis conservatio cordi est, ideo jussit ordinatos ab ipso emineti grad' inter nos inviolabiles permanere. Statutu igitur esse inter homines debet,si Dei mandatis se voluntarie cupiant submittere,ut suscipiant decolant eos quos
Deus illis praesecit. Ad quod praeceptum rererri
debet mutua observantia, quam uxor marito jubetur tribuere ; dc amor mariti erga uxorem. Ide
Deus quipraecipit: Uxores viris sui subditae sint Eph. s. sicut domino:quonia vir caput est mulieris,sicut Christus caput est Ecclesiae, ipse servator corporis ejus. Et sicut Ecclesia subjecta est Christo,ita
dc mulieres viris suis in omnibus obtemperent.
Subjicit statim Paulus. Viri diligite uxores vestras,sicut do Christus dilexit Ecclesia, de seipsum tradidit pro ea. Et multa in huc sensum ab Apostolo adjecta sunt.Viri diligat uxores suas ut corpora sita: Qui suam uxorem diligit,seipsum diligit. Nemo unquam carnem sua odio habuit;sed nutrit de fovet ea,sicut Christus Ecclesiam: quia Ο membra sumus corporis ejus, dc ossa de ossibus ejus. Propter hoc relinquet homo patrem dc mu
158쪽
Vor viro pareat. 13s trem sitam, & adhaerebit uxori suae ; Zc erunt duo cὐ- s in carne una.Et alibi idem Apostolus, Mulieres,
subditae estote viris,sicut oportet in domino.Viri, diligite uxores vestras, & nolite amari esse ad- .rit sversus illas. Et Petrus,Mulieres subditae sint viris suis: ut si qui non credunt verbo, per mulierum conversatione sine verbo lucri fiant ; cosiderates in timore coversatione vestra Sicut Sara obedie- μήν bat Abrahae, dominu eum vocans. Et Mattheus, Propter hoc dimittet homo patrem & matrem,& ad hqrebit uxori suae:& crunt duo in carne una. Itaque jam non sunt duo,sed una caro. Quod ergo Deus conjunxit,homo non separet.Nulla unquam fuerunt saecula, quibus hoc non fuerit usitatum,& jure divino humanoq, statutum ut mulieres maritis suis amorem & reveretiam tanqua superiori potestati prςstarent. Imo plurimas matronas olim legimus tanto affectu suisse prosecutas viros suos,ut mori malucrint, quam fidem illis semel obligatam ulla in re violarent, aut infringerent. Inter quas Artemisia Halicarnassi regina Mausoli regis Cariae uxor, marito mortuo noluit supervivere. Hypsicrataea Mithradatem maritum regem Ponti a Pompeio magno expulsum regno, veste Persica induta, & in habitum virilem formata, animo pariter ac corpore
indefessa in exilium per efferas gentes usque. ad Bactrianos secuta est Evadne in rogum, quo
159쪽
Capanei viri sui corpus ad Thebas ictu fulminis
extincti cremabatur, sese praecipitem dedit. Panthea Abradata: Susenorum regis uxor, conjuge, carsum morte socia coplecti maluit, quam a Cyro victore & benevolo servari& honorari.Arria, Paeti mariti suppliciu ne videret sese gladio tras. Verberavit. Infinita ejusmodi exempla in historiis legimus, quae licet Christianam pietatem n5
referant, ex iis tamen animadvertimus singulare amicitiam, assectum, & reverentiam, qua mulieres generositores maritos sunt prosecutς.At inter malas feminas scriptura sacra nobis duas proponit,quae morositate & acerbitate animorum magnum sibi dedecus apud posteritatem comparvmb. . Verunt. Quarum una recitatur Anna, quae Tobiae caecitatem & hypocrisin amarulenter exprobat, quod vir pius uxoren rogaret ne furtum adferret Iub.x. in domum suam. Altera fuit uxor Iobi, quae mutito afflicto insultans, illum hortabatur ad cultum deorum peregrinOrum,relicto vero Deo.
160쪽
Vt bibitὲ eranis coi Rosiemuncti parentis,
Immane ulla viri e anguinolentescelus. Auctoris caedis nubit: cui mixta veneno Vina dati poenas mox peritura luit.