장음표시 사용
161쪽
IΗ1Lest quod magis labesectet, imo
prorsus corrumpat & evertat humanam societatem, quam neglectum ossicium.
Qui caeteris i Deo praepositi sunt, caveant ne per fastum de superbiam peccent, & eos injurii contemnant, quos ope, consilio,benevolentiaq; debent conservare. Raro tamen coligit hominem
evectit in ad silblimiorem dignitatis gradum no insolescere. Ut plurimum fere sui omnes obliviscunturineglectoque jure & modestia patiuntur se huc & illuc per omne licetiam praecipites rapi dii exardescunt mali affectus superbiae, indignationis, irae, insolentiae,avaritiae,aut libidinis.Quae
monstra erroribus implicant animum, aciem oculorum mentis ac judicium fiscinant & obtui dunt. Dissicile est ejusmodi vitiis occupatos sese continere intra modestiae terminos. Pauci hanc sententia re vera exsequutur. Plus liceat qua libeat.
Fere omnibus quod licet libet, imo plus multo libet quam licet. At cum in omni statu dc conditione vitae peccetur gravissime a multis. Ex hac potissimum ossicii desertione multa mala eme gunt & excitatur in conjugio: In quo nisi viri se- se gerant prudeler, nisi suas uxores redam et,nisi multa tolerent dc patieter serant in hoc imbecil
162쪽
lo & fragili sexu, facile contaminatur & dissolvitur sacrosanctum hoc vinculum, quod Deus indissolii bile statuit,cum ex duobus corporibus unum erici praeceperit communione,& conjunctione corporis & animi. Ne igitur superbe sua autoritate abutantur mariti:sed sciat ejusdem juris participes esse uxores: subjectas quidem viro tanquam capiti, sed non servili subjectione: eas qua fieri potest benevolentia complexi blande
moneant,non amare, neque per cotemptum vel ludibrium reprehendant 1, ne irritatae debitu maritis ossicium deserant,& earum amor in odium
implacabile rabiemque convertatur, seraque facti poenitentia morbo insanabili frustra medela quaerant. Alboinus Logobardorum rex,postquaCunimundum regem Gepidarum bello superas set,ejusque regnum prςda & incendio depopul tus esset,abducta Rosemunda ejus filia: Captivuregem truncoit capite, & ex ejus cranio curavit
sibi pateram efformari, in qua per triuillium biberet. Factumque est ut sua sorte non contentus trajccerit ex Pannonia in Italiam: eamque totam
planiciem quς est ad Padum devictis Italis occupaverit:& sibi regiam stabilivit Ticini, quam PDpiam dicimus. Cumque Veronae solemne covivium cum Principibus regni instituisset vicissim omnibus ex Gepidς regis cranio propinavit,multa insolenter estuciens in victi ludibriu praesente S χ
163쪽
x o VP uxorem non irritet. etia Rosemunda qua tunc uxore duxerat fpter insignes corporis animiq; dotes, eam etia adegit ex eada patera chi cςteris bibere. Hac immanitate exulcerata & irritata mulier, marito morte iucuravit primo per Hel mellichilde nobile ac strenuujuvenc: qui cum parricidiu recusasset ad Peredeuarquite nobile se convertitus quoq; parricidii negotiti no accepit.Rose munda ut aggressu facinus exequeretur, Peredeo se cla prostituit:qui rem se habere cum alia puella crediderat. Cui mulier exclamans inquit,aut Alboinu occides,aut ab eo trucidaberis adulter.Perede' cum sibi pernicie videret parata nisi obsequcretur, cu Helmelchil de ει regina Rege aggressi illii occidunt pomeridi, no somno vacante, sublatisq; thesauris rcgiis, de abducta secti Alvi sindi filia Alboini ex priore uxore Ravenna fugi ut ad Loginta,qui Italiae prςsectus erat aTiberio stloCostatini Imperatoris:At Loginus amore Rosemudς capi illi persuasit ut Hesmelchil de sublato simul cotraherent matrimoniu: Quod mulier q dominatu ambibat facilebs misit:Porrectoq; marito in potu veneno a balneo redeunti, cum sensisset veneficium, exerto
gladio mulierem adegit, ut quod de potione supererat biberet: Ita mortuus cst uterque merito exitio: Longinus velo Alvi sindem puellam, cuna thesauris regiis trasmisit Costantinopolim, di cuea Peredeu, que prius effosis oculis visu privavit, ut luce indigna, qui rege & diim suu trucidasset.
164쪽
Stultusoror Mosem dictis proscindit amaris,
AEthiopis thalamos turpiter obiiciens. Sed Deus infame lepra convitia linguae Sedat raterna est quae medicata prece.
MARIA MOSIS SOROR LEPROSA. Nu.is.
165쪽
E us omnes homines potestati sublimiori subjectos esse voluit. Reges, Principes , & Magistratus a Deo ordinatos ne mo est tam perfrictae frontis qui audeat negare, quibus aliquam honoris participationem secumi communicat. Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit,inquit Paulus: No enim est potestas nisi a Deo. Qinv autem sunt,a Deo ordinatae sunt. Itaque qui resistit potestati,Dei ordia
nationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi da-
nationem acquirunt. Principes enim non sunt timori boni operis,sed mali: vis non timere potestatem3fac bonum,& habebis laudem ex illa:Dei enim minister est tibi in bonum. Si aute malum feceris,lime. No enim sine causi gestat gladium. Dei minister est vindex in iram ei qui malum γgit. Itaque necessitati subditi estote, non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam. Ministri Dei sunt, in hoc ipsum servientes. Id in quoque jubemur prcstare Domini Iesu imperio: Nam cum interrogaretur a Pharisaeis, an Caesari tributum esset pendendum: Reddite,est,quae sit Cesaris Caesari, & quae sunt Dei Deo. Quod de Paulus
166쪽
Magi batus colendus. I 3Paulus prccipit:Reddite omnibus debita: cui tributu tributii: cui vectigal vectiga cui timore ti- K
morem:cui honore honorem. Et Petrus,Subjecti estote omni humane creaturae propter Deum:si-Ve rcgi,tanquam praecellenti: sive Ducibus, tanquam ab eo missis, ad vindictam malefactorum, laude vero bonorum. Quia sic est voluntas Dei, ut bene facientes obmutescere faciatis imprudetiam ignorantium .Et Paulus adTimotheum scribes,jubet ut publice fiant preces pro regibus. Obsecro primum omnium feri Obsecrationes, ora- 1.Tr. tiones,postulationes,gratiarum actiones pomnibus hominibus,pro regibus,&pro omnib'qui in sublimitate costituti sunt: ut quieta & tranquilla vita agamus in omni pietate dc castitate. Hoc enibonum est,& acceptum,cora servatore Deo Iaro.& alibi,Admone illos Pricipibus & potestatibus subditos esse,dieio obedire,ad omne op'bonum paratos esse. Et De' vctuit; nequid sinis ri de magistratu sentiamus,aut dicam'. Diis no detrahes, inquit ita judices & Magistratus fame appellat scriptura, propter imperium quod illis Deus in subditos homines communicat, tanquam suae potentiae vicarios & Principi populi tui no maledices. Sicut rugitus leonis,ita terror regis,Qui εια φproVocat eum, peccat in animam suam. Mosem Diis constituerat super Israclitas Duce & Princiarem, per quem educerentur de jugo servitutis
167쪽
r 4 Magistratus colenduri AEgyptiorum, quod miseri ferre non poterant: Illius autem dominatum, licet mitem & toler tidie tamen, ut mons hominum rebellis est de cotumax, multi murmurabant, & scienum excutiebant:qua re irritatus Deus sepius in seditiosos gravibus exarsit suppliciis. Inter eos Maria ipsa& Aaron,fratris Mosis autoritatem per contemptum minuentes, illi exprobarunt nuptias quas contraxerat cum Madianita muliere, quam ob colorem AEthiopissam vocabant. Deus autem iaratus dixit: Servvus meus Moses in omni domo mea fidelissimus est Ore enim ad os loquitur illi Dominus: Palam & non per amigmata,& figuras. Videt Dominum. Quare ergo non timuistis detrahere illi: Propterea lepra percussa est Mariae aqua postea Mosis intercessione apud Deum sanata est.
168쪽
Audent in dominu celerati risiurgerest i ,
inguis acrilegas contemerare manus.
Suppliciosontes populus punivit acerbo: EtLMm patrio restitui obo.
169쪽
x ς Magi atus colendus AGIsTRATI Bus opus est sine quoru providentia & diligentia civitas in integrum conservari non potest: nam horum descriptione&prudelia omnis Reipublicae moderatio cotinetur. Rex enim , qui bene imperat,secundo post
Deum cujus personam geritὶ honore dignus est. Is & populos regit, stabilit Leges, pietatem promovet, castigat improbos, tuetur bonos, laudat claros viros,hortatur ad decus,revocat a flagitio, consolatur assi ictos: Datque omnem operam, ut juris ac judicioru aequitate suum quisque teneat: ut neque tenuiores propter imbecillitatem circumveniantur,neque locupletibus ad sua vel tuenda, vel recuperanda obsit invidia. Neq; solum videt quid agatur,verum etiam providet quid suturum sit: studetque quatum feri potest, civium
commoda defendere, non divellere, atque omnes aequitate eadem continere:suamque filutem posteriorem silute communi ducere:quς omnia
ad boni Principis osscium pertinent: Qui ut tutelam multorum gerit, sic procurat ut omnia ad utilb
170쪽
Magi lautus colendue I T utilitatem eorum qui illi comissi sunt bene succedant. Quicunq; summi hujus Magistratus autoritatem, honorem, & reverentiam violat, impius est:Deique irritat iram ac judicium. In cogitatione tua Regi ne detrahas: & in secreto cubili tuo ne maledixeris diviti. Time Deum,fili mi,&Regem. Imo qualiscunque Princeps aut Magueseratus sit, illi parere & obtemperare jubemur, dummodo nihil contra pietatem,conscientiam, vel Dei mandata jubeat. Nam Deus in omnibus primus est audiendus: cui timor & obedientia praestanda est: Timere enim nos praecipit eum qui potestatem habet perdere corpus & animam simul, non eos qui tantum possunt tyrannidem
mcercere in hanc vitam. Saepe cotingit ut propter nostra peccata Deus nobis praeficiat tyrannos, crudeles,maros,effoeminatos,aut stultos. In ma
nu Dei cor Regis est. Malos ita compellat Salomon.Audite Reges, discite judices finium terrae: Praebete aures,vos qui continetis multitudines,& placetis vobis in turbis nationum: Quoniam data est vobis a Diio potestas,& virtus ab Altissimo, qui interrogabit opera vestra, & cogitationes scrutabitur. Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis: non custodivistis Legem justitioneque secundum Voluntatem Dei ambulastir. Horrende & cito apparebit Vobis: quoniam judicium durissimu in iis qui pra