장음표시 사용
121쪽
NON ITA testimonia , tam e sacris quam ex prophanis historiis citari possunt,quibus monemur religiosissim uni& secro Gnctum Dei nome esse debere inter homines.Filius Salu mitti mulieris Hebreς,& AEgyptii cujusdem , cum blasphemasset nomen Diai, Dei jussu lapidibus obrutus est.Educ blasphemu inquit Deus ad Mosem in extra castra; & ponent omnes qui audiverunt manus suas super caput ejus: & lapidet eum populus universus. Qui bl sphemaverit nomen Diat, morte moriatur.Lapb Cibus obruet cum omnis multitudo populi, HVeille civis,sive peregrininus fuerit. Quicquid ightur de Deo mens humana cocipit, quicquid lingua profatur, ipsus excellentiam resipiat,& Ω-crς nominis ejus sublimitati res odeat, aptum lsit ad ejus magnificentiam extollendam. Sancto
ejus vcrbo,& adorandis mysteriis ne temere prς- postereque abutamur ad ambitionem,ut caeteristinctiores videamur: vel ad avaritia,ut proΣimu decipiamus in contractibus, enoribus,& impOsturis. Neq; ad ludicra quod plerique iaciut,non sitis serio pensantes quatum crimen perpetrςntin
122쪽
nomen Divinii transferamus: Vrbanitas & jocus id censeri non debet, ubi impietas, ac Numinis prophanatio immiscetur. Sactificare ejus Nomejubemur: hoc est, quicquid ab ipso memoramus factum,cu sapientiae,justitiae,bonitatis clogiis factum esse pr dicemus.Cum secus fit,veneradum nomenDei sua dignitate exutu conleptibile redditur.Neq; eum honore,qui uni soli Deo ςterno, coditori&conservatori totius mundi debetur, ad fictilios deos transferamus: neque illi suae potentie socios adjungamus.Deus altissimus est zelotes:qui suam gloria aliis comunicari non sinit. Huc igitur illi summi Numinis cotemptores adducendi sunt,&docendi unu solum esse Deu,cui
soli subjecta sunt omnia:qui cuncta videt,qui gubernat,& regit quicquid ab eo creatu est. Siquid illi derogatur, & ad alios transferatur,impietatis crimen secum trahit. Prophanus ille Sennacherib Assyriorum rex,cum per Rabsace militiae sucpraefectum ingentibus copiis Hierosolymas obsideret, insultat Deo vero, &EZechiae regi Iudae. a. p.
Dii gentium,inquit, eas non serVaVerunt, neque D e' vester vos liberabit a manum ea. Qujs est de is. is
universis diis gentili, quas vastaverut patres mei, mi raotuerit eruere populusseu de manu mea3 ut t etiam hoc praestare Deus vester. His blasphemiis irritatus Dominus, per angelum suum
percussit Rabsacis exercitum,corruerantque una N a.
123쪽
mo Blasphemia. nocte centum &octoginta quinque millia ho
minum ad internecionem caesa:Reversusque rex est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset templum dei sui Nesroh: cui sacrificaturus erat filios suos Adramelechum, &. Saresarum: ut placatus Nesrola opem ferret tyranno in debellandis Iu scis.Paternam voluntatem animadvortentes filii, conspiratione facta irruerunt in templum,&parentem adorantem trucidarui.
Fugerumque post parricidium hoc, in Armeniam,relicto regno fratri Assaradoni:quem Merodachus paulo post devictum vita privavit:regnu'queAssyriorum ad Babylonios iterum transtulit,&simul conjunxit, ut prius suerat.
124쪽
pHITONISSA ET SAUL. II. Reg.28.
Endoreae magico destinctus crimine Vatis Ex imis Samuel Manibus eruitur.
125쪽
EMo tam in anc mentis est nisi prorsus sit atheos qui audeat ncgare unum solu Deum adorandum, illique praestandam
esse omnem reverentiam & obedientiam: Illius nomen sicrocinctum esse debere inter homines: neque transferendu Numen illius in abusiis prophanos &impios.Non desunt tamen hodie plurimi,qui detestando magic studio allecti,audenteos,quos docent, eo impietatis pertrahere,ut illis persuasum esse velint, in nomine Domini dς- monas evocari posse illaesa pietate.Spiritusq; immundos sese,invitos licet, lubmittere tremendo& adorando Majestatis divinς Nomini,& parere jussibus magorum. Inveniunturque non pauci qui eo impietatis proruperunt, ut asserant id studium a sanctis olim fuisse cultum: plurimaq; mi-tacula peregisse auxilio spirituu , qui in suprema regione aeris degunt, participes colloquiorticu coelestibus Geniis,& hominibus,qui vitae sinctiatate illustres vivunt in terra Haec impietas,& abominanda doctrina, licet divinis humanisque legibus austere semper suerit prohibita, meritoq; in hodiernum usque die suppliciis atrocibus puniatur
126쪽
niatura principibus & magistratibus, qui nomeDei reverenturn audacter tamen ab his sacrilegis adhuc colitur multis in locis, &in usu reducitur. Vir sive mulier, in quibus Pythonicus, vel divi- Lι,. anationis fuerit spiritus,morte moriatur. Lapidi-b' obruet eos:Saguis eoru super illos,inquitDiis. Non invenietur in te incautator:nec qui Pythones costilat et divinos: aut qui quirat a mortuis veritate:neq; qui ariolos sciscitetur, aut observet somnia atq; auguria: nec sit maleficus.Omnia emhaec abominatur Diis. Quod statum Deus ossedatur in temeraria usurpandi importune divini nominis facilitate: si in blasphemiis talopere irritatur,multo magis incedetur illius ira,si in nefarios usus illius coseratur Nume: ut sit ab impuris istis profanatoribus, que tremendum illius Nomen adplicant, & eo abutuntur in necromatia de magiae ad daemones & mortuos evocandum sceleratis superstitionibus,diris devotionibus, illicitis exorcismis, aliisque impiis incantationibus sese colaminantes: de quibus dictum est. Omnis L ' anima quae declinaverit ad magos &ariolos :&fornicata suerit cum eis:ponam ficiem mea contra eam, & interficia eam de medio populi mei. Et alibi. Ne declinetis ad magos, nec ab ariolis aliquid sciscitemini, ut polluamini per eos: Ego Dominus. Et Hieremias docet filsos prophetas no esse audiudos, neque augures, neque divinos,
127쪽
xo Magia. qui Dei nomen praetexunt suis impollutis & deceptionibus. Quod justo Dei judicio contingit, dum reprobos & rebelles Satanae potestati relinquit. Faliisque Prophetis permittit, ut signis& miraculis clareant: &sese insinuent in homi num mentes, ut decipiantur qui perditioni destinati sunt. Nam ipse Satanas transfigurat se angelum lucis. Cui essicacia in miraculis a Deo datur,ut decipiat eos qui justo domini judicio in perditionem ruunt. Cum Dei verbo ejus', man datis non adhaerciat, sed suae salutis, & conservationis spem aliunde quam par est constituunt. Propterea permittit Deus illos ludificari, ac de
cipi praestigiis, & impiis istis incantationibus magicis, quibus magis fidunt, quam scriptis & promissionibus i
128쪽
Se fore victorem invito Iove deierat Aiax, Grandaevi emens dicta paterna sinis. Impiet ad caeco punita est istafurore, Dum propria ad Troiam culpidefossus obit. O
129쪽
ios contemptus DeLENERANDA ac trc menda debet esse creaturis omnibus altissimi Dei sacrosancta majestas: neque illius nomen prophanandum, quaecunque Videatur Occasio, causa, vel necessitas offerri. Sed
quoties id usurpatura nobis, necesse est nos illi subjici cum reverentia, cernua submisit One,ac humilitate;illudque religiosa veneratione,Omni studio, devotione, dccura pro sequi. Itaq; sicaniamis & linguis comparatos esse nos decet,ut nihild e i p so D eo,ej v su u e m ystcrii s cogitem us aut lΟ- quamur,nisi revere ter,& cu sobrietate Certo statuentes illum no permissuru,ut blasphemi dc co- temptores suiNuminis in ulti maneant,ta in hoc quam in futuro sqculo. Sit igitur hoc a principio persuasum omnibus hominibus,qui pietatis stu-eir. dios,ac Dei observantes videri volunt,Dominii
cesse omnium rerum & moderatorem Deum: ea-qVA, qua: geruntur, ejus geri ditione ac Numine: eumque optime de genere hominum mereri: &qualis quisque fit,quid agat, quidq; in se admittar, qua mente,qua pietate colat religione intue- ver ρ- ri,piorumque & impiorum habere rationem. Et
'θ alibi ait idem autor.Ouis est tam vecors,qui cuiu
130쪽
contemptus Dei. torsispexerit in coelum,Deum esse no sentiat 3 Et ea quae tanta mente fiunt, ut Vix quisquam arte ulla ordinem reru atque vicissitudine persequi possit, casu fieri putet. Et ide, In naudo Deus est aliquis, cis qui regit,qui gubernat,qui cursum astrorum,qui
mutationes temporum ,rerum vicissitudines or- ' dinesque conservet: terras & maria cotemplans,
hominu comoda vitasq; tuetur. Hςc cum legim'
Ethnicos non ignorasse, quid nobis Christianis fiet,cum edoceri libris sacris possimus,& institui
exacte in iis omnibus quae ad nostra salute pertinent, nisi divinis monitis nos submittamusὶ aecum bene sculpta mente habebimus, proculdubio Dei majestate adorabimus cernui, & illi nostram voluntatem, rationem, ac judicium ultro subjiciemus: expectatos cu patientia reru nostr
ru m ac cosiliorum successus, quales ille voluerit esse: nobis persuadentes omnia pendere ex illius providetia.Nos illi esse curae sciemus: nec capilluex nostro capite deflere sine illius voluntate: ita in officio ac debita reverentia,& obedientia reti nebimur.Scribit Sophocles Aiace, cum in expeditionem Troianam cum reliquis Principibus Graecis proficisceretur,propterHelenam a Phrygio Paride rapta A Telamone patre monitu esse, ut se virum fortem,ac magnanimum p r beret in omnibus: nihil intentatum relinqueret, quod