장음표시 사용
191쪽
168 Servorum ossicium. vus est Christi. Precio empti sumus. Nolite fieri servi hominii. Et alibi scribit Apostolus, In uno spiritu omnes nos in unu col' baptizati sumus, Due Iudςi,sive Gentilles,sive servi, sive liberi. Et omnes in uno spiritu potati sumus.Omnes enim membra sumus corporis Ecclesiae, cujus caput Christus est. Non cst acceptio personarum cora Deo. Vt plurimum quae videntur membra corporis infirmiora, necessaria sunt:& quae putanturienobiliora membra esse, his honorem abundantiorem circundamus: Nihil enim fit sine bona Dei providentia: qui genus humanum ita distinxit ordinibus, ut cum disserentia videatur &varietas diversa, symmetria tamen de proportio tam concinna est in omnibus, ut alter est riui opera sublevetur&ju-
192쪽
Dum coenam convivasit produceret Arse, Vinosum Zambris conficit ensis Elam. Is qui vincebat patria impietate Baalsam,
193쪽
AT 1 sumus ad humanam societatem & concordiam:quam qui violat voles, i, viis manitatis & mansuetudinis limites tr silit Deoque & hominibus est contrarius. Boni viri munus cst, ut ne cui noceat, neminem offendat,neminem irritet: Et quia genus hominum unitate quadam Deus devinxit, incolumi- tatem omnium unicuique jubet esse commen- datam. Violentia omnis & injuria, ac omnino
quaevis noxa, qua proximus offendi potest, nobis interdicitur. Ac proinde jubemur, siquid in 'opera nostra ad tuendam proximorum vitam subsidii est, fideliter impendere. Quae ad eortim , tranquillitatem faciunt procurare, depellendis' excubare noxis, si quo in discrimine sunt, praebere illis manum auxiliarem. Qui alteri exitium parat, eum scire oportet sibi paratam pestem ut participet parem. Hoc natura praescribit, ut homo homini quibuscunque in rebus & occasione potest bene consulat: cum sic nati videamur, ut inter nos esset societas quaedam, & concordia, qua vita dulcior & securior transigi possit, commercia
194쪽
ED caedes. ITI- mercia exerceri,& bonum publicum communi-- bus studiis procurari. Homo igitur naturae obediens, homini nocere non potest.Qui secus facit, . belluinam feritatem prae leseri,& procul abest ab ea clementia & mansuetudine quae hominises: propria,qucque longe abest a natura ferarum.
At cum omni generi animantum a natura tribu-- tum sit, ut scivitam,corpusque tueatur,declinetque ea quae ei nocitura stat, omniaque quae sunt ad vivendum necessiria disquirat: nihil homini contingit, quod illum citius deturbet ab illa societate, & amicitia, quae genus humanum Conservat integrum, quam injuria & illata violentia. Quod ne fiat, Lex data est: quae vitiorum emendatrix , commendatrixque virtutum est Ab ea enim vivendi doctrina & regula discitur: Utque incolumes inter se homines conservet tur vitamque quietam ducant. Ideo posita sunt supplicia vitiis, prae naia virtutibus. Qui percus - .iserit hominem volens occidere illum , morte
morietur. Sanguinem animarum vestrarum re- oc' '
quiram de manu cunctarum bestiarum, & de manu hominis: de manu viri,& de manu fi tris ejus requiram animam hominis. Quicunque effuderit humanum sanguinem, fundetur
finguis illius. Ad imaginem quippe Dei fa
ctus est homo. Qui percusserit & occiderit ho- IKr minem,morte moriatur. Si quis odio habes pro-
195쪽
172 - Elae Miles. ximum suum, sidiatus fuerit vitae ejus, Tenoque percusserit illum de mortuus fuerit sugeri que in aliquam urbem refugii, mittent seniores civitatis illius, & arripient eum de loco effugii, tradentq; eum in manus proximi, cujus sanguis effusus est, & morietur. Non misereberis ejus: au seres noxium singuinem de Israel: ut bene sit tibi. Quibus testimoniis declaratur, quam odiosum &detestabilest homicidium coram Deo: qui homincm conditum ad imaginem suam salvum &incolumen cupit.Contra hoc priceptum peccavit Zambris,qui Elam rege Israel in Thcria occidit, cum coenaret in domo Arsae prcs Vrbi, licet impius esset &sceleratus.
196쪽
AMNONIS CAEDES.. 2.3am. I, Incauti Amnonis lata inter pocula rater
membra cruenta nece. Si inhumana memiVindicat incestum tam dira taede sororis Absalolromovissed celus ebrietas.
197쪽
i Amnonis cae es. RECTA conscientia, dc mandatis Domini transversum unguem non oportet quemquam in omni vita sua discedere. Animum Vince re , iracundiam cohibere, adversarium non modo extollere jacentem, sed etiam amplificare ejus pristinam dignitatem, Christianissimum est,& viri boni osticium. Haec quis cit,mandato Dei summi obtemperat, quinos jubet cedere injuriis improborum, & patientia superare omnis offense amaritudinem. Non solum enim Deus ipsum homicidii ac necis alienarachum prohibe sed animum moderari, malevolentiam, Se malos odii affectus refraenare jubet. Cum sit cordium scrutator,& speculator, justiatiamque integram postulet, non corpus tantum sed animum nominis sese submitere mandato' divino praecipit,& ab omni macula impollutum
sese conservare: homicidiumque manus non solum condemnat, sed cordis etiam & voluntatis. Animus necem concipit, dum odio inficitur, ira exardest it:manus autem parit.Irasci fratri tuo
198쪽
Amnonis caedes. 17snon potes, quin statim noxae sagres libidine. Quantumvis dissimulet homo extricans se vanis ambagibus,tibi vel ira vel odium est,illic est maleficus assectus. Audiat hoc necesse est.Non ode- LM . ris fratrem tuum in corde tuo,sed publice arguescum, ne habeas super eum peccatum. Non quae-
Tas ultionem: nec memor eris injuriae civium tuorum. Omnis qui odit fratrem suum est homicida, & scitis quont m omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem. Et apud
Mattheum pronuciatur ore Domini: Audivistis quia dictum est antiquis, Non occides. Qui cunque Occiderit, reus erit judicio: Ego autem dico vobis, Quia omnis qui irascitur fratri suo reus erit judicio. Et qui dixerit fratri suo,Racha,rcus erit concilio:& qui dixerit fatue, reus erit gehenae ignis.Multa addit Mattheus & Lucas ad hunc locum pertinentia: quibus docemur voluntatem Domini esse, non tantum ut ab homicidio abstineamus,ut odia & inimicitias vitemus,sed ut injurias & oppressionem inimicorum nostrorum patienter toleremus.Sed hic reclamat homo:V terem serendo injuriam, invitas novam. Qui se ovem facit, a lupo voratur. Speciosae sunt haementis depravatae sententi : Mihi vindictam, ait Dominus, de ego retribuam. Qui vindicari vult, Desu. a Domino inveniet vindictam : Nunc deponite haec omnia, iram, indignationem, maliciam, Id. n.
199쪽
Em χη blasphemiam, & turpem sermone de ore vestro. Non leve opprobrium S contumeliam intule rat Amnon Davidis filius Thamari, cum puella per vim compressit: sed hanc injuriam Absalo Thamaris frater non debuit ulcisci caede Amnonis,quem proditione in convivio ad quod illum invitaverat trucidavit immaniter. Audiendus Grat Deus, qui jubet non resistere malo: Et Christus expresse madat: Si quis percusserit te in de trapa maxillam praebe illi & alteram.Diligite inimicos vestros, dc benefacite iis qui oderunt vos. Orate pro persequentibus vos & calumniatibus
vos, ut sitis filii patris vestris qui in coelis est: qui solem suum oriri facit super bonos & malos , &pluit super justos & injustos: dum vindicta Deo
permittimus, accumulamus carbones a
200쪽
Quid teriere ingrederis muniti moenia Dochi l simul in natos mors inopina premet. Si potes evita tibi quae Ptolomaeus adornat 'odia: in insidiis est inimica mores.