장음표시 사용
221쪽
m femis mors. I98ENTE uti recte non possunt multo cibo & potu repleti.T peratia libibinum est inimica. Sine Cerere & Baccho friget Uenus. Multi in cbrietatem lapsi, nefanda patraverunt. Ex ea vitae pernicies maxima semper nata est.Cumque
nihil servilius sit, nihil abjectius quam gulae ventrisque cupiditatibus obnoxium vivere;Nullum tamen vitium est, quod facilius gliscat,& sese insinuet in animos hominum, quam ingurgitatio ει crapula, quae majorem partem hominum suo servitio subjugavit, & turpi voluptati subjecit.
Cum tamen ex ea, tanquam escaturigine pestifera, prodit quicquid est in hominum vita scelerum,& calamitatum. Insaniam aufert medicus, Voluptas, cum aeque eripiat mentem homini, vix finabile malum est. Vitium gutturis & Ventris non modo minuit aetatem hominibus, sed etiam mentem percellit, judicium hebetat,& rationem obtundit. Quare qui voluptatibus his ducuntur, &se crapulae illecebris,curiditatumque lenociniis dediderunt, indigni iunt qui ad
222쪽
Holofernis mors. sy' honores promoveantur, aut ad Reipublicae gubernacula admittantur. Vae tibi terra, cujus rex m. io lucr est: & cujus Principes mane comedunt.NO-i esse in conviviis potatorum, nec in commessationibus eorum, qui carnes ad Vescendum conferunt. Quia vacantes potibus, & dates symbola consumetur: & vestitur pannis dormitatio. Luxuriosa res est vinum, δc tumultuosa ebrietas: Quicunque his delectatur, non erit sapiens: At cum ebrietas omnis conditionis homines turpia
ter polluat, & a ratione divertat, indignissimum est Principes,Magistratus,& qui populo praesunt ca inquinari. Tum quia judicium ac ratio in illis
hebetatur per ingurgitationes, tum quod exemplo suo reliquos a recta vivendi via disturbant dc divertunt. Non enim tantum mali est peccare Principes, quamvis malum per se magnum ju
dicari debet, quantum illud quod permulti eti
am imitatores Principum existunt: exemplo quodcunque malo committitur: & Regis acie-xemplum totus coponitur orbis.Videmus enim, quod quaecunque mutatio morum in Principibus extiterit,eandem statim populum sequi.Nobilium enim vita victuque mutato, mores ciVitatis mutari solent. Nec solum vitia concipiunt Principes, sed ea infundunt in civitatem. Ne
que obsuntqhiod solum ipsi corrumpantur, sed
223쪽
Loo Holofemis Homctiam quod corrumpat,plusque exemplo, quam peccato nocent: contingitque saepius ut his vitiis in gravissima praecipitentur discriminae maxime post ebrietatem ac turpes helluationes,dum me- te capti, neque periculis imminentibus prospicere,neque tuae saluti costulere queunt. Holose nem exorcitus Assyrii Principem, vino sopitu in truncavit muliercula ad Bethuliae moenia: Quae urbe egressa ut erat sorma elegate, & ad venust,tem culta In castra hostiu cum venisset, sua pulchritudine pellexit Babylonium Principem: postea multo potu distentum proprio gladio jugulavit. Huc fructum retulit sua ingurgitatione dignum. Vigilantem & sobrium decet esse eum qui res magnas,& ad reipublicς conservationem necessarias gerit. In imperatore enim requiritur sobrietas,uigilantia, labor in negotiis, fortitudo in periculis,industria in agendo. Dissicilime continebit exercitum suum, qui se ipsum
224쪽
Vesiere nudans ovibus conmimia Nabal Institui lenis continuanda cadis. Praeforibus Libitina sedet,qui epo cula miscet, .. . AEtemas mensis in iciens tenebras.
225쪽
BRIET A s pestis animi & corporis, langorum & dolorii fomes, furoris comes, de insaniae amica: hominem corrumpit&debilitat udicium illi adimet,ac mentis aciem obtundit,nec patitur rationem ossicio suo fungi. Disscitimum est judicare quae factu necessaria, quae honesta,quq utilia,dum animus luxu ac crapula dissiuit, commessationibus &potationibus immersus. Nabalem ex Chalebi familia ortum homine divitem sutpote qui possideret tria millia ovium, & mille capras) se a rusticis moribus, rudem,& incultum,gulς ventrique deditum rogavit David Saulis praesentiam fugiens, ut illi aliquid largiretur, quo milites, qui illum sequebantur,possent sustentari in deserto Ziph,ubi rerum omnium penuria laborabant. Eoque tempore Nabal gregem tundens, ut moris erat apud antiquos, solenne convivium instituerat:Ille vero Davidis nuncios annonam petentes inhumaniter repulit,denegavitque quod petebant: Cujus ingratitudinem ulturus David, atroci aliquo exemplo, nisi huic malo Nabalis uxor Abigail marito prudentior & masuetior providisset:H cenim
226쪽
Nabalis interitus. 2C3 enim marito ebrio ad egenos munera detulit, de cibos quos famelicoru usui necessarios animas vertit,iramque Davidis hac liberalitate placavit. Nihilo tamen minus ebriosum hominemNab
lena Deus morte percussit, illius ingratitudinem puniens,illumque vita ac divitiis simul privavit. Crapulae vitium detestandum est : Qui vino est deditus,illi omnia sensu non ratione sunt judic, da, eaque dicenda optima, quae gula ventrique sunt accommodata. Fieri nullo modo potest, ut qui locum tribuit ebrietati, possit pietate sequi, vel discernere quae ad societatem politicam com ducunt. Nihil altum, nihil magnificum aut lat dabile suscipere possimi, qui suas omnes cogitutiones abjecerunt in rem tam humilem, tam contemptam,quq sepius causis poenitendi quam recordandi post se relinquit. Plures occidit gula
quam gladius. Ex hac peste corrumpuntur Vires corporis,hebetatur sensus omnes,& inutilis homo redditur ad omnes honestas actiones tam nimi quam corporis. Hinc podagrae, paralyses, hinc morbi infiniti, quibus humana vita misere
vexatur, ac sensim conficitur. Vt Venus enervat
Vires,sic copia vini: & tentat gressiis,debilitatque pedes.Ne intuearis vinum quando flavescit,cum splenduerit in vitro color ejus, ingreditur blande, sed in novissimo mordebit ut coluber:&sicut basiliscus venena dissutidet. Qui diligit epulas,e-
227쪽
rit in egestate: qui amat vinum & pinguia, no di-Pr..i; tabitur.Cui Vmcujus patri vaeὶ cui rixaeῖcui fove λcui sine causa vulnerae cui suffusio oculoru)No-
ne his qui commorantur in vino, & student calicibus epotandis Z Diligentes vinum noli provocare: Multos enim exterminavit vinum. AEqua
E LV vita hominibus vinum in sobrietate: Si bibis il- lud moderate eris sobrius. Quae est vita quae non minuitur vinoZ Quid defraudat vitamZmors. Vianum in jucunditatem creatum est non in ebrietatem ab initio. Vinum inultum potatum irrit, tionem, & iram,& ruinas multas facit. Amaritudo animae vinum multum potatum Ebrietatis animositas, imprudentis os sensio, minorans Vi Eccla; tutem, S ficiens vulnera. Vinum & mulieres , postatare faciunt sipientes, & ar- guent sensatos.
228쪽
Dum satur ad menses Epulo disicumbit, egenus Distorquettristi L rus ora fame. Mors utrumque rapite Cocyti mergitur ille Flammis: excipit hunc sed diuturna quies. sic I
229쪽
V M per se & propter se sugienda sit ebrietas & crapula, quod turpitudinem secum trahat & dedecus: nec digni videantur ullo honore qui tam foedo studio dediti sunt:ab hoc malo deterrere hominem cordatum& circunspectum deberent incommoda quae inde manant: Corpus inde redditur imbecillum, molle, & aegrum: animi facultates facit degeneres: mentem hebetat , & ejus aciem obtundit: brutique naturam magis, quam hominis videtur ebriosus induere. Habet & hoc vitium causas urgentissimas, cur tanquam venenum debeat vitari. Libidinem accendit in corde hominis: omnem humanitatem & clementiam excutit, nihilque in animo relinquit, prieter stupiditatem, belluinamque seritatem, & immanitatem. MDgnas Virtutes jacere necesse est, ubi ingluvies &ingurgitatio dominatur. Animo hebetato,libidinibusque & ebrietate vitiato,nihil inter est i ter hominem & pecudem: sed ne inter hominem & truncum. Nam animus ebrietate pertu
batus & incitatus,nec se cohibere potest; nec disicernit quo loco vult consistere. Propterea tan-
230쪽
topere prohibetur in scriptura. Abjiciamus, in- G
quit Apostolus, opera tenebrarum,& induamur arma lucis. Sicut in die honeste ambulemus: non in commessationibus dc ebrietatibus, non in cubilibus & impudicitiis, non in contentione & aemulatione: Sed induimini Iesum Christum, & carnis curam ne feceritis in desideriis. Et alibi: Multi ambulant inimici crucis Christi, Ps u quorum sinis interitus,quorum Deus venter est,& gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt: Nostra autem conversatio in coelis est,&c. Si is qui frater nominatur inter vos est sornica- c rcctor,aut avarus,aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejusmodi ne sumite cibum. Manifesta opera carnis, fornicatio, im- sil tim undicia, impudicitia,luxuria, idolorum servitus,homicidia,ebrietates,commessationes. Omnis dissolutio vitae Deo est adversaria, & homine in perditionem praecipitatisve ea in victu,sive investitu consideretur. Vtrumque habet in se lenocinium effcax, quo plurimos pellicit ad in lum. Mulierem potissimum curiositas in cultu
nimia, & quae huic sexui peculiaris est superbia,
maxime dedecet:hinc tam crebrae apud Apostolos reprehensiones , quibus ref natur earum cupiditas&luxus: dulieres sint in habitu ornato, cum verecundia & sobrietate curantes se: non in