장음표시 사용
281쪽
odor oris tui sicut malorum. Guttur tuum sicut vinum optimum dignum Dilecto meo ad potandum, labiisque dentibus illius ad ruminandum. Ego Dilecto meo, ad me convctasio eiuS. PARA PHRASIS. Gm vn Salomon in laudem meam
dixerat, ab Adolescentuli S, qua-
rum mihi cura credita erat , facile
exaudita fuerant. Itaque eX Vna parte obiurgationem meam, ex altera haec Sponso mihi data praeconia considerantes, e citauerunt se , ut vestigia deinceps mea. pressius diligentiusque sequerentur. Vna itaque earum, unam enim exempli gratia proponam una, inquam,hunc in modum me audiente, loqui coepit Dixi, deliberate
constitui ita fore, ut ASCENDAM IN PALMAM, Mad summa quaeque contendam,neque desistram donec APPREHENDAM FRUCTUS EIUS. cque iam me aut arboris altitudo' fascensus dissicultas deterrebit. H cilla. iii mihi a filiabus meis gratius tali
deliberatione poterat Obvenire. Neq; eam, quae ita statuerat,iatuit laetitia qua assiciebar: quare ad me sermonem detorquens,ERUNT
282쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. 247VBERA TvA,dicebat, SICUT BOTRI VINEAE:
tuum est,mex te nascitur hoc desiderium, .haec alacritas mea tui lactis, aut potius Vini, nerositas animam mihi excitat ad audendum Insuper ET ODOR ORIS TUI, SICUT MALORVM est: nam ipsum Regem spirat, quem non semel iam malo inter steriles siluarum arbores comparari intelleximus. Quare dc vires conuertatio tua suppeditabit; irationes tuae ad ipsum, gratiam, ita confido, nobis obtinebunt , qua id quod proponimus fortiter exequamur. Et quamuis initio, cum primum de nostri mortificatione,& poenitentia, aliisq; sensu repugnantibus nos moneres, documenta tua aliquid austeritatis mamaritiei habere visa sint, ut etiam propterea ipsae nos tardiores in progressu fuerimus cum tamen doctrinae tuae medullam gustare coepimus, experta sumus
CV,yvR vvM,id est penitiorem disciplinae
tuae perscrutationem, re ipsa SICUT INUM OPTIMUM est e, eximiamque cum pari dulcedine animi laetitiam gignere;nec minorem spirare generositatem, ut proinde etiam Rege Di CNu sit, S , ut id nomen quoque
usu capiam, DILEcTO ME AD POTANDUM magna copia,&insuper LABIIS E DENTIBUS ILLIUS AD RvMINANDUM. Vt enim,
qui curiosius vini gustum examinant, quasi foris
283쪽
248 4 CANTICUM CANTI C. serbillantes id attrahunt, ut singulae partes 1 neracius palatum seriant: pari modo , si Dilectus singula dictari facta tua examinet, nihil periculi est , ne quidpiam minus sibi gratum in eo deprehendat. Hic ego Beneli bet, inquam, incepto vestro gratulor MECO ipsa DILECTO MEO, cui omnia debemus, haec oblatum eo. Scio cum tali dono. grata me ipsi acceptamque Venturam. Cum dicto coram ipso estiti atque tum quod me amabat , tum quod nuntium sibi grati stimum me adferre sciebat, statim AD
Dixi in se ENDAM IN PALMAM , ET APPRE
HENDAM FRUCTU EIus , ET ERUNT UBERA VA SIC VT BOTRI INEAE J Tres Patres apud
Theodoretum Mecum ipsa deliberans dixi: Ascendam per virtutis imitationem ad perfectionem do chrina tuae, per contemplationem apprehendam eius sublimitatem. Et disciplinae tu 'bera, quς me naturaliter nutriunt, erunt omnino sicut botri vertuitis,qui Christus est, pr bentes mihi gratiam Diuinitatis, quae vini more a natuta mentem dimouet, supra naturam transfert. S. Ioannes cshrysostomus ad palmae huius ascen=m hortaturpopulum e gntiochenum Hom. 22. his verbis: Dictu quoque secundum illam sanctam animam, Dixi, Ascendam palmam ad tenendum sublimitatem eius , rectitudinem amans , .mun dum
284쪽
PARAΡHRASIS ET NOTAE. 249 dum habens cor, Mad flestia bona currens , nec circa terrena tantum distractum. Vide ne stimulos habeat palma tua, contra peccatum redargutiones: sermones enim sapientum tamquam boum stimu--Γ atqui his punguntur, corde compungantur,in omni peccato abstineant sed diligenter ipsius altitudines retine, ut sine ruina permaneas continuEventorum incursione erens,insurgentes per tem pus tentationum Versare semper in diuini Scrieturisci sicut enim vinum, dum bibitur, tristitiam sedat, coi commutat in laetitiam sic di spirituale vinum, dum bibitur, in hetitiam conuertit ani
S. Gregorius: cre per crucem ubera Sponsa: sicut botri vineae existunc quia in morte Christi duo praecepta charitatis senuis animae exceperunt, quibus pasta anima debrietur, debriata posteriora obliviscatur, ut in anteriora extendatur. His uberibus etiam proximos quosque nutrit, ac roboratos secum ad ea , qua concupiscit, perducit unde scriptum est: Qui audit,dicat,Veni. ET ODOR Ris v I ICvT MALORVN. J tionem exponit i lius Art. 13. Quia ex plenitudine internae deuotionis, diuini feruoris. grati si illuminationis,saluberrima atque dulcissima docebis ac proferes verba.
Anstimus: Guttian id est verba interiora, scilice sensus verborum tuorum est sicut vinum optimum, id est, nutrientia Minebriantia homines, ut faciant obliuisci vitae suae prioris. Venerabilis Beda: In odore oris fama bonae locutionis, in gutture vero ipsum voci Deo deditae
285쪽
2so IN CANTICUM CANTI C. ossicium. Vtrumque autem in Ecclesia Catholica, utrumque in anima quaque electa laude dignum est quiari vox ipsa, quae praesentes instituit, fama loquel , qu ad absentes siue per litteras siue per eos,qui audiuere, terruenit, plena esse probatur virtutis oc gratiae. Quod vero odorem otii gut turis Sponsae malis ac vino comparat optimo, ita potest distingui: quod mala totam vim in ipsa nouitate retineant, vinum vero pretium de vetustate consequatur. DIGNvM DILECTO ME AD POTANDUM JS. Gregorius Tale est Sponsae vinum, ut dignum sit Dilecto ad potandum squia dum sancta Ecclesia fidem veram praedicat, dum auditores suos ad sancta opera excitat,dum solum Christum diligere, imitari, amplecti, bonum esse verbis Moperibus demostrat quid aliud quam vinum suum dignum faciat, ut in ore Sponsi dulce sapiat quod bene Christus potare dicitur; quia a corpore suo, id est,agdelibus populis,amabiliter potatur.
Tres Patres apud Theodoretum Institutionis tuae sermo, qui, ut vinum optimum corda assicit laetitia,erit nobis,dum pronuntiatur in Dilecto tuo, cuius nobis desiderium instillasti, in vias rectas ut
eum tamquam veritatem amplectamur, nec per
desectum aut excessit a virtutis rectitudine cle-ssectamus &iusiaciens nostris appetendi potentiis, quibus tamquam labiis osculamur quod placuit voluntati; intelligendi facultatibus, quibus tamquam dentibus,quidura sunt,& ad cognoscendum dissicilia, ad esumri cibum spiritualem frangimus,
286쪽
PARA PHRASIS, ET NOTAE. 2IINANDUM. S. egorius:NOtanctuqubd omnes potant, sed labia sola, ω liuentes ruminane: quia du Ecclesia per sanctos suos praedicat, omnes quidem audiunt,sed non omnes,quanta sit virtus sententia-xum quae dicuntur, discernunt Labia ver de dentes ruminant quia dum perfectiores quique post nuditum verba ad memoriam reuocant, dum audita quaeque exercitatione assidua cogitant, quas ad os reuocantes quod sumpserunt, quanta sit virtus cibi quem comederunt, sentiunt. Idcire in Lege scribitur, quod animal quod non ruminat,imniun dum habetur quia quisquis bona, quae audit siue legit,non recogitat, vacans a sanctis cogizationibus.
necessario immundas congregat. E comi LECTO ME , ET AD ME CONVERSIO
Eivs. JTrra Patres: Cum discipularum multitudo a magistra flagitasset, ut ab arcana contemplationis altitudine sese illis per moralem philosophiam dimittens Maccommodans ita conuerteret, ut spirituales eius pulchritudines, qua dictae sunt, in illa possent intueri , cum ipsa simul per imitationem conicendere,ad eas ita respondet: Ego Nepoti meo, Mad me conuersio eius.
Anselmi : Ego Dilecto meo. quasi dicat Mihi credendum est, quia ego adsum ei temper familiaris ex conscientia secretorum: Mipse me diligit; &hoc dicit,Ad me conuersio eius, id est,ad me amo- rem suum conuetur.
287쪽
TEXTus , ex cap. 7 vers II. I 2. II.
agrum , commoremur in vilialis. Mane ser ramus ad vineas videamus i floruit vinea, si flores fructus parturiunt, si floruerunt mala punica; ibi dabo tibi ubera mea. Mandrago rae dederunt odorem. In portis nostris omnia poma noua vetera, Dilecte
ISCIPULARUM earum prosectus adeo me gaudio laetitiaque ah ecerat,Vt non potuerim,quin bonum -- - istud cum Rege meo communicarem Inuitaui itaque illum, Vt una mecum
hortos ac villas nostras iusticanas inuiseret, sperans fores, ut ex illo florum fructuumque prouentu non parum etiam ipse voluptatis reciperet. Japropter, VENI DILECTE MI, dicebam, EGREDIAMUR IN CRUM; inuisamus,si placet,mentes illas,quae famosaria murbium
288쪽
PARA PHRASIS ET NOTAE. Fue urbium strepitus, sancta solitudine S grato tibi etiam silentio commutarunt. COMMo-REMVR IN ILLIS: sunt enim, qui in vili rum morem tibi gratas in seipsis mansiones exstruxerunt. M ANE quoque cum vinearum odor fragrantissimus est, cumque menta lium exercitiorum feruor maXime viget, SURGAMUS AD VINEAS M VIDEAMVS SI FLORVIT, IN EA;id est,quanta diligentia ac feruore spiritus pue animae sanctis meditationibus vacent: SI FLORES RVcTVS A TvRIVNT deluderet enim agricolam spes, nisi odoriferis floribus conueniens etiam vindemia responderet demum examine-mUSSI FLORUERUNT MALA PUNICA religiosae conuersationis in quotidianae vitς consuetudine. IBI DABO TIBI BERA MEA,
cum videbis, quantum illa animae, quas I, ctandas mihi commiseras, in virtutum studio profecerint. Nec mora viam iniuimus,
necdum hortos cum eminus MANDRAGORAE DEDERUNT DOREM : quarum virtus
in somno conciliando,, inducenda obliuione,excellere dicitur.Enimuero in tyronibus optimum est bone spei indicium, si omnium rerum externarum,earumq; quibus in saeculo maxime assiciebatur, obliuionem inducat animo ut exclusis turbis,internqqui tiri reformationi mentis vacent. Huius rei
289쪽
as CANTICUM CANTI C. argumentum erat, quod circa hortuliam .
bitum, altum erat silentium neque enim fieri potest , ut tumultuantibus intus passionibus, affectibus, externa rite composita maneant. Non temere itaque arguere licebat, quasi haustis mandragoris interiora bene pacata requiescere, ubi adeo nullae excursiones foris videbantur,nulli audiebantur strepitus. Intrauin ius inde hortum ipsum vi
ecce, IN PORTIS NOSTRIS OMNI POMA
Filia meae de aduentante ad se Rege certi res factae, omnes virtutes, S quidquid boni gesserant, in primo statim ingressu illi laetae volentesque offerebant.Tum ego tam omnium illarum quam meo etiam nomine ad Sponsum conuersa Accipe, dicebam, o tu cui mnia debentur , haec qualiacumque nostra. Ecce Nou A, quae vides,ab adolescentulis aliisque discipulis nostris gesta, tam quam hortuli primitias, sed ET VETERA, quaeque ego non iam tantum sed primo conuertionis meae instanti bene, adaui nominis gloriam praestiti,haec omnia,DILECTE
MI, SERVAVI TIBI, omnia in te totius boni fontem tamquam in principium , a quo
primum profluxerunt,cuique debentur illa,
290쪽
exire illum in agriim vellet , intellectus manifestus est,ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, las.sses allevet, reuocet errantes: nam etsi iusta anima nouam vetera seruauies tamen sunt adhuc velut
agni,qui lactis succo nutriendi sunt:ergo quasi e
secta,non pro se,sed pro aliis interuenit, vide sinu patris exeat, ut procedat foras , tamquam Sponsus de thalamo suo egrediens currat viam, ut infirmos lucretur. Idem lib. 3. de Virginibus Est Ecclesiae ager diuersis fecundus copiis hic cernas germina virginitatis flore vernantia, illic tamquam in campis siluae viduitatem grauitate pollentem,alibi tamquam uberi fruge coniugi Ecclesiae segetem replentem mundi horrea,ac veluti maritata vin f tibus torcularia Domini IEsu redundantia, in quibus fidelis coniugi fructus exuberat. Et oratiuna funebram obitum Valentiniani: Exeamus in agrum, in quo non vacuus labor, sed fecundus prouentus est gratiarum quod in terris seminasti, hic mete;
quod ibi sparsisti hic collige.
lis 5moratur cum Sponsa SponsusJquando gentes per fidem visitat,quam recipientibus largitur Mane ad vineas surgit; quia post resurrectionem suam in gloria Patris sedens, Ecclesias, quas construit, otiam defendit. Si floreat vinea,conspicit; quia Om- hem profectum Ecclesiae districto examine perpendit. Videt,si flores fructus parturiunt; quia r illicit,ad quem profectum teneri quiqueri in rer-