장음표시 사용
41쪽
Abo eανη γημαμTίκη καTα ἐτυνά E , η; si Fbepta T. GyT;κD TT. κεχα ιτμενον sic Similiter vero, Misit, alibi non verbum ilico , sed casus verbi disserunt autem a verbo quoniam hoc verbum tempus, quod adest, consignificat, illiri casus tempus circum circa quo utrinque temptis praesens includitur). Ipsa ergo per se dicta verba, Sc nomina sunt significant aliquid constituit enim dicens aninii conceptionem, Caudiens quiescit; at num sit aut non sit, nondum significat . dicens). Neque enim Esse . aut Non esse, signum est rei, nec si ipsum Ens nude protuleris. Ipsunt enim nihil est, consignificat autem compositionem quampiam, quam nemo possit intelligere sine iis, quae componunt tr.
De orcitione se eius speciebus Oratio autem vox est significans ex consensu, cuius aliqua pars significans est separatas ut dictio, sed non
42쪽
secundum consensum hominum. Non omnis vero est enuntians, sed ea tantum, in qua veritas aut falsitas inest: non omnibus autem inest ut precatio orati qui dem est, at nec vera, nec falsa soliae tamen oratione mittantur; quarum consideratio magis ad Rhetori cera aut Poeticen pertinet enuntians autem oratio
43쪽
De enuntiutione. Est alitem lina prima oratio enuntians affirmatia, deinde est alio reliquae vero mi CS orationes enuntiaΠ-tes coniunctione in unam abeunt et verum necesse est, omnem orationem enUntiantem ex verbo pendere, Ut cxcasu verbi; nam hominis clefinitio, nisi Est aut Erat, aut Erit aut eiusmodi quidpiam addatur, nondiam oratio est nuntians. 3 Cur autem unum quoddam est, nec plura , animal pecie stre bipes neque enim , quia Una pronuntiantur verba , unum reotia erit sed de hoc dicere, alius est tractationis. Est autem tina oratio Cnuntians vel ea, quae unum significat, vel quae coniunctione una est; tiliae autem sunt, quae multa nec tintani significant), aut quae non coniunctae sunt. Nomen igitur, aut verbum, dissio tantum esto, Uan-
44쪽
UT χον, καἰ ο χη πα χον, υ α χον, και συπα χον, υπα χον, καί T F. Uxα χον α μη πα - doquidem dici nequit, ita aliquid voce exprimentem enuntiare, sive is ah aliquo interrogatus sit , sive non, verum ipse sponte aliquid proferat Eniantiation timvero altera est simplex tit alicuius si enuntiatio de ali quo aut ab aliquo altera est ex his consposita , ut oratio quaedam iam coniuncta. 6 Est igitur sinapi ex enuntiatio vox signiticans, inesse aliquid, aut non inesse, ut tempora divisa sunt.
De Oirmatio re negatione i contrudi lione. matio autem est enuntiatio ali citius de aliquo. Negatio autem est enuntiatio alicuitis ab aliqito ali hidremoventis . 3 QUOniam vero aliquis enuntiare potes
id quod est, ac si id non sit,in id quod non est, ac si id sit Qquod est, ac si sit,in quod non est, ac si
45쪽
νων πε*υκ ε κατηγο . 2φθαι καθ' ἐκαττον ἀε, i non sit, incirca tempora extra praesens similiter omne quidem, Pio assirmavit quis, eidem contigerit negare, di, quod negavit, affrinare quare manifestum fit, omni assirmationi negationem Opponi QOmni negationi assirmationem. Et sit hoc contradictio affirmatio negatio oppositae. CDico autem Opponi eam scat firmationem O negationem , quae est eiusdem de eodem, non aute in aequivoce, quaecunque alia eiusmodi contra sophisticas importunitate praecipimUS.
De Francition rni l negutionum Contrarietatibus cir colura fictionibus. Quoniam vero aliae quidem res sim universales, aliae autem singulares; dico autem universale quiddam, quod de pluribuis praedicari potes csingulare vero, quod non de pluribus prae sicatur u ut homo quidem
46쪽
tas scAου 'Egrata Toυ κατηγο ου νου καθoAc Toc universale Callias autem singulare; necesse est quoque elatantiare, quod aliquid inest, aut non inest), aliquando quidem uiniversali cuipiam, aliquando singulari a Si ergo universaliter enuntiet qui de universali, quod sit, aut non sit; erunt hae propositiones contrariae dico auteni de universalibus universaliter et Iuntiare velut omnis homo est albus, nullus homo est albus. 3 Si vero de Universali qui dein, non alitem
universaliter Caliquid praedicaturori aeri propostiones'
non sunt contrariae licet ita significata Hiquando posse sint esse contraria dico autem non universaliter enuntiari de universali velut Est homo albus, non est homo albus; nam etsi homo sit universale, tamen non Ut universali in enuntiatione usus est dicens cetenim bonanis non significat universale, sed quod scientPersale universaliter stimatur risedicat autem Unin
47쪽
L: DEI: DE INTERPRETATIONE. 's
' ersali praedicare universale, non verum est: nulla enim stirmatio vera erit, in qua de vaedicato Uni
versali praedicetur universale velut Omnis homo est Omne anirnat s Opponi igitur affirmationem legationi contradictorie dico eam , quae uiniversale significat, ei, ouae significat non universale velut Omnis homo al-hiis, Non omnis homo albus Nullus homo ali us, Quidam homo albus est. Contraria vero eam, Uae est Universalis affirmatio, ei, quae est universalis negatio; iit Onanis homo iustus est, Nullus homo iustus cst. Quare hae non possitnt sibi verae esse. At quae his OppomlntUr eas contingit aliquando de eodem sisnulveras esse ut Non omnis homo athus, Cest Quidam homo albus. 6 Quaecunque ergo contradictione SUniversatriana sunt universaliter, earum necesse est alteram veram esse, alit falsam. quaecunque de
48쪽
T; os, simo Tαν καθολου .hos, καθήλου ' σsingularibus ut Est Socrates albus, Non est Socrates albus 8 Quaecunque autem sunt universatilina, non vero universaliter earum non semper haec quidem vera, haec autem falsa est' simul enim verum est di cere, esse hominem album, bon esse hominem al-hum QEst homo pulcher, Non est tomo pulcher. Quod si enim deformis, utique non pulcher est insist aliquid Panaen non ess Videri autem possit primo intuitu absurdiim esse . id, quod modo dictum es); propterea quod videatUr significare, Non est homo albus, simul, hoc Nullus est homo albus attamen illud
neque idem significat, neque simul, ex necessitate. Manifestasin aurem est, unam negationem niti affrinationis esse idem enim porret negationem negare, qtio affirmatio assirmavit, de eodem, sive de in gulari quodusii, sive de universali quodam, universat ter aut non Universaliter fumeo . Dico autem, vellit,
49쪽
Est Socrates albus, Non est Socrates albiis. Si vero aliud quid ab eodem, aut ab alio idem negatione separatum fueru), non est oppositari negatio si mationi , sederit ab ea diversa. Huic vero assi masioni , Omnis homo est allitis, haec negatio opponitur Non omnis homo est albusa huic, Quidam lomo est albus , haec :Nullus homo est albus huic Est homo albus , haec: Non est homo albus io Quod ergo una assirmatio uni negationi opponitur contradictoria, inquaenam hae sint, dictum est; relio contrariae aliae sunt, inquaenam hae sint Qquod non omnis contradictio vera est, aut falsa, cur, quando vera aut falsa sit.
A P. VIII. De Vi ostione , qrlondo non es tinc trinatio
Una autem est assii mali di negatio, quae unum de
50쪽
s v τι αrs simo; metro; taetre obst Tαυται ανώ Zη, et ini oes , et pia i eυ Πινα α' βα*ίν. uno indicat, aut de imi versali, ut universaliter sumto aut non similiter velut Omnis liomo est albus, Non omnis homo est albus Est homo albus, Non est homo albus Nullus homo athus est, Est Quidam homo albus si album unum quid significat a Si vero duobus
unum nomen positUm est, e quibus non exsistit unum, non es lina affirmatio, nec una negatio; ut si quis imponat nomen vestis equoi homini, cdiccis, Es vestis alba, haec non est incassirmatio nec negati tina Nihil enim hoc differt ab eo, si dicas, Est homo & equus albiis. Hoc vero nihil differt ab eo, si dicas, Est homo albus , ast equus albiis. Si igitii hae multa significant, .multae sunt, manifestum est, xprimam cpropositionem aut multa, aut nihil significareri nec enim Ullus hosno equus est. Quare nec in his necesse est, alier . in VerIm, alteram aut em salsam esse contradictionem.