Opera omnia, graece;

51쪽

Est, affirmationem aut negationem verana aut alsam essec de universa libis quidem ut universaliter sum tis semper alteram quidem veram esse alteram Utem taliam; inde singulis, ut dictum est. De universalibus vero non universaliter enutiliatis non est necesse Di- etiam vero est etiam de iis De singularibus autem futuris non similiter dictum es). 2 Si enim omnis a sirmatio alit negatio vera aut falsa est omne etiam uti esse, aut non esse, necesse est; nam si hic dixerit futiarum aliquid hic vero dixerit, non ipsum hoc fu-tUrtim apparet, alterum illorum necessario verum dicere, si nanis assirmatio aut negatio vera est aut fal-

52쪽

so ARISTOTELIS

negares si non adest, falsum dicitur; falsum si

dicitur , non adest. Quare necesse est , aut assirmationem Ut negationem veram esse aut falsam. hil igitur aut est, aut fit, nec a fortuna, nec ita, ut utrumlibet contingere possit, erit aut non erit, sed ex necessitate oniani , nec utrumlibet acciderit: aut enim Asnrmans verum dicit, aut negans similiter enim aut fiebat, aut non fiebat nam et Utrtinali-het nihil magis ita, aut non ita se habet, aut habe hit Porro etiam, si nunc est album, verum erat dicere prius, futurum esse album quare semper verum erat dicere, eorum, quae fiunt, quodcunque es se aut fore. Si vero semper verum erat dicere, esse

53쪽

LIBER DE INTERPRETATIONE. ar

μαχία ἀεοι γα αν μητε γενεσθαι ναυμαχίαν, μηTi(aliquid , aut fore fieri non potest, ut hoc non sit, aut non futurum sit quod autem non potest non fieri, id impossibile est non fieri ; quod autem impossibile est non fieri, id necessario fit omnia ergo futura necesse est heri. Nihil igitur utrolibet modo se habebit, aut a fortuna erit; nam si a fortuna, non ex necessitate esset. CVerum nec, quod ne lii Um verum sit, dicere convenit ut quod nec futurum itid-piam sit, neque non futurum: primum enina, si sit affirmatio falsa, negatio vera non erit .si haec falsa sit, accidit assirmationem veram non esse. 6 Et praeterea, si verum erat dicere, quod album simul sit quoque naagnum, Oportet utrumque adesse; si vero aderit in crastinum oportebit in crastinum adesse; si ver neqUe erit, neque non erit in crastinum, non fuerit Caliquid contingens utrumlibet; elut pugna navaliS; oportet enim neque fieri pugnam navalem, neque non

54쪽

φη ου To καταZαθηναι η αποβα ηνα ι TTαι, fieri' occidiint igitur incommoda haec, atque eius modi alia, si quidem Oinnis affirmationisi negationis, sive de universalibus universaliter dietis, sive de singularibus, nece erili oppositariim alteram veram, alteram falsam esse, ilii autem Utrumlibet esse in iis, quae fiunt, sed omnia essem fieri ex necessitate ut nec doliberare oporteret, nec agere quoniam, si hocce fecerimus, hocce uerit, si Dion iocce, hocce non fuerit. 8 Nihil enim impedit, vel ad infinita sectila, quominus hic quidem dicat, aliqui l futurum esse, hic autem dicat, non futurum esse adeo ut ex necessitate fu-tUrtim sit, UtrUmvis eorum tunc vere dicebatur fratne hoc interest, sive quidam contradietionei dixe rint, si1ve non dixerint manifestum enim est, sic resse hahere, etiamsi hic non assirmaverit aliquid, aut ille negaverit; neque enim propterea, quia affirmatum aut

55쪽

LiBER DE INTERPRETATIONE. a 3

λια- η αι, και υ δαφηθη Erαι, -A' 'arac TS Onegatuni quidpiam est, erit aut non erit; neque magis in inlisiit iecula, quam in quantUlOcUnqUe tempore. Quare si omni tempore ita se habebat, ut alterum vere diceretur, necessarium erat hoc fieri, Cunumquodque eorum, quae fiunt, senaper ita se habebat, ut ex ne cessitate fieret. Nam hiando vere dicebat aliquis, fore c. aliqvid , id inpostibile erat non fore, inquo factum est vere semper dici poterat futurum esse. Io Si vero haec impossibilia sunt; videmus enim principium quoddam esse ortim, quae futura sunt, . consultatione, & ab aetione aliqua; omnino in iis, quae non semper operantur, inesse potentiam, impotentiam aequaliter; in quibus utrumque contingit esse non esse, atque itide etiam fieri S non fieri; multa esse talia nobis nota, quae ita se habeant velut haecce vestis dissecari potest, .non dissecabitur ve AH ot. Vol. II. C

56쪽

3 ARISTOTELIS

rum rixas atteretur; similiter vero, ut non dissece-tii fieri potest nec enim illa prius alteri potuisset, nisi fieri potuisset, ut non dissecaretur ut adeo idem aliat de aliis generationibus , quaecunque secundiam potentiam talem dicuntur: manifestum ergo est, non omnia ex necessitate aut esse, aut fieri sed alia quidem ita, ut utrumlibet accidere possit, bilii magis assirmatio aut negatio vera aut falsa sit alia vero magis accidant , Walterum quidem utplurimum vertam tamen ita, Ut contingat etiam alterum fieri, alterum autem non fieri. ii Esse igitur aliquid, quando est, non esse , tiando non est , necessarium est; non autem Omne, quod est, necesse est esse, nec, quod non est, necesse est non esse non enim idem est, en omne ex

necessitate esse, itando iam est, Cesse simpliciter ex necessitate. Similiter vero etiam de illo, quod non

57쪽

LIBER DE INTERPRETATIONE. as

Omne aut non esse, necesse est futurum esse, aut non futurum esse non autem, si quis haec divisim proserat, alterum necesse est. Dico autem, ut necesse est Ore pugnam navalem cra, aut non fore non autem necesse est fieri pugnam navalem crAS, NeqUe cnece se est non fieri; at aut fieri aut non fieri tecesse est. 13 Qtiare cum similiter oratione verae sint, ut reS, manifestum, quod, quaecunque sic se habent , ut, iitrumlibet accidat, tu contraria recipiant, necesse sit, similiter sese habere etiam contradictionem. Quod ipsum accidit in his, quae non semper mi, in illis, quae non semper non sunt. In his enim necesse est alteram partem contradictionis veram esse aut aliam, at non definire hanc aut illam , sed utramcunque L magis quidem veram esse alierain, at non statim eandem Veram dui falsam quare manifestum est, quod non est necess

58쪽

quemadmodum dictum est. A P. AE. De oppositione en retntiationum tertii adiacentiS. Cum vero aliquid de aliquo assirmatio significet, id

aut nomen est, aut innominatum Unum Utem Opor te esse, de uno, quod in assirmatione est; nomen autem, Cinfinitum nomen, quid sit, ante dictum est; nam, Non homo, nomen quidem non dico, sed infinitum nomen unum enim tu incertii significat infinittim nomen sicut etiam, Non valet, Non verbum, sed infinitum verbum odicoquo erit igitii omnis

59쪽

LIBER DE INTERPRETATIONE. I

aut Fit aut quotcunque alia talia, ex iis sunt, quae verba esse definivimus; consignificant enim tempUS. Quare prima erit assirmati, negatio Est homo, Non est homo Deinde, Est non homo, Non est non ho-nao. Rursus, Est omnis homo, Non est omnis homo; Est omnis non homo, Non est omnis non homo Et temporum extra praesens eadem ratio est Quando autem Est tertium insuper praedicatum, iam dupliciter dicuntur oppositiones. Dico autem, ut in eo , Est iustus homo , et Est tertium appositum esse nomen Ut Aerbum in assirmatione quamobrem quatuor erUnt ista, quorum duo quidem ad assirmationem, negationem

60쪽

s ARISTOTELIS

se habebunt secundum consequentiam , it prix Ati ONES; duo autem non Dico alitem, et Est aut iusto apponi, aut non iusto quare etiam negatio. Quatitor ergo

eriint. Intelligemus autem id, quod dictum est , ex subscriptis Est iustus homo huius negatio Non est iustus homos Est non iustus homo chilius negatio Non est non ilistus homo Nam et Et hic, et Non est, iusto innon iusto apponetur. Haec igitUr, Uemctdmodum in Analyticis dictum est, ita disposita sunt. CSimiliter vero etiam se habebit, quando universaliter denomine sit assirmatio ut Omnis homo iustus est negatio uitis, Non omnis homo iustus est Omnis ho mo non iustus est, Non omnis homo non iustus est. Praeterquam quod non similiter contingit, eas prvo bones , quae ex diametro opponuntur, simul veras esse contingit autem aliquando. Hae ergo duae inter