Opera omnia, graece;

61쪽

LIBER DE INTER PRETATIONI as

non homo Plures vero his non sunt oppositiones. Hae autem ab illis separatae per se eaedem ei Unt, tanqUam nomen Non homo adsumentes uibus autem et Est non convenit, ut in his, valet, ambulat, in iis deniessicit ita positum, ac si et Est adiunctum esset tir, valet omnis homo, non valet omnis homo valet omnis non homo, non valet omnis non homo. 8 Non enim est dicendum, Non omnis homo; sed et Non negatio, et homo apponendum ; nam eth omnis non niversale significat, sed quod mi versaliter . ti sive et nomen fumatur . Manifestum vero id est ex hoc valet bomo, non valet homo valet non horno, non Valet

62쪽

o ARISTOTELIS

versaliter sint . Quare et Omnis, aut o nemo, nihil aliud consignificat, quam universalem nomini aut ara firmationem aut negationem. Reliqua ergo eadem oportet dicentem' apponere. y Quoniam vero conredria nE-gatio est illi, Omne animal iustum est, quae significat, Nullum animal iustum ess e has ipsas quidem manifestum est nunquam fore unu veras, neque de eodem; quae autem hi oppositae sunt, erunt aliquando sitit verae); Ut, Non omne animal iustum est, &, Est ali quod animal iustum. Consequuntur autem etiam hae: ac illam quidem , Omnis otia non est iustus, haec, Nullus isomo iusitus est; illam vero, Non orninis hos nonon iustus est, haec opposita, si quidam homo iustus; necesse est enim esse aliquem iustum)J. io Apparet autem, de singularibus interrogatum vere aliquid

63쪽

LIBER DE INTERPRETATIONE. r

sitaeri propositiones sunt, Ut in Non homo, , Non iUstus, velut negationes sine nominei verbo videri possint. Non sunt autem Semper enim necesse est veram aut falsam esse negationem. Qui autem dicit, Noliliomo, nihil magis di xit), quam qui dicit, homo, quin immo etiam minus verum aut falsum dixit, nisi aliquid apponatur. et Significat autem eth, Est omnis non homo iustus, cum nulla illarum . propositionum idem; alec huic opposita, Non est omnis non homo iustiis;

64쪽

1 ARISTOTELIS

σποZam; A Aον. verum et, Omnis non iustus non homo est, cum hoc, Nullus iustus non homo est, idem significat. I Tran posita autem nomina verba idem significant ut, Est albus homo Est homo albus. Nisi enim hoc sit, unius eiusdem plures eriint negationes atqui declaratum

est, quod una unius fit negati x huius enim, Est albus homo, negatio haec, Non est albus homo; huius autem, Est homo albus, si non est eadem cum illa, Est albiis homo, erit negatio , aut ista Non est non homo athus aut ista Non est homo albus. At altera quidem harum est negatio et O , Est non homo albus; altera vero oti, Est albus homo quare erunt duaec negariones Lunius rarmarion is . Quod igitur transposito nominem verbo eadem fiat assirmatio innegatio, manifestum est.

65쪽

LIBER DE INTERPRETATIONE.

De empntiationum conii nectione S diuisione. Unum autem de militis, aut multa de uno affirmare Cnegare, nisi unum aliquod sit per multa significa tum, non est assirmatio una, aut negatio. Non dico autem Unum, si nomen unUm positum sit, nec sit unumquid ex illis conrun m y ut homo est fortasset animat,in ipes, cicur sedi unum quid fit ex his;

ex albo autem, inhomine, is ambulare, non si unUm; quare nec, si unum quid de his assirmaverit aliquis, non una assirmatio erit, sed vox tina, assirmatione autem plures nec si de uno haec ipsas aliquis affirmaverus tina es matto erit , vertim plures similiter et Si ergo interrogatio dialectica responsionis est petitio, aut propositionis, aut alterius parti contrad

66쪽

d ARISTOTELIS

ctionis; propositio vero contraclictionis unius est particula; non fuerit sane una responsio ad haec nec enim interrogatio una fuit, ne quidem si vera sit dictum est autem de his in Topicis 3 Simul vero manifestum est, nec o, Quid es interrogationem esse dialecticam. Nam oportet datum esse, ut ex interrogatione eligere possit, utram quis velit contradictionis partem enuntiare Vertim oportet interrogantem insuper distinguere, utrum hocce sit homo, an hocce non sit. Quoniam vero alia quidem praedicantur coniuncta, ut unum fiat omne praedicatum e seorsim praedicatis coniunctum alia vero non quaenam est differenti de homilie enim vere dicitur, seorsim animal, seorsim bipes, haec, tanquam unum Chomo, albus, Chaec, tanqUam UnUm. At non , si coriarius est, Chonus , etiam coriarius bonus CSi enim, quia utrumque ve-

67쪽

LIBER DE INTERPRETATIONE. s

Jans Chaec saepe coniuncta in infinitiim. Porro, si Socrates Socrates csti homo O Socrates Socra te homo erit, is homo & bipes c Socrate laomo bipes erit. Igitur, si quis simpliciter dicat conitinctio

ne fieri fore ut mul(a absurda dicantur, manifestum est 6 Quomodo autem ponere oportEat, Unc dicZIDUS. Praedicatorum nimirtam Ceorum, de quibus aliquid praedicari accidit, quaecunque iecundUm accidens dicuntur aut de eodem, aut alterum de altero, haec iron erunt linum. Ut homo albus est, musteus;

68쪽

6 ARISTOTELIS

dicitur simpliciter; sed animal bipes simplicue dici potest); non enim secundum accidens hoc dicent'. Io ro nec quaecunque in alio Unt cum eodem non coniungenda sunt x quare raec album saepius de eodem praedia cari potes nec homo homo animal est, aut bipes cinest enim in homine esse animal, esse bipedem. 8 Vere autem dici potest de aliquo, simpliciter ut de alia quo homine, eum hominem esse .de aliquo homine albo, elim hominem album esse non semper vero. Sed quando in adiecto aliquid oppositum inest, ad quod sequitur contradictio, non est verum , sed a s L. in ut mortuum hominem hominem diceres quando

69쪽

LiBER DE INTERPRETATIONE.

Toum p λαθιφαρνων , σκεπTεον ὴ πω εχου μ α dpet iv ed Casaub. autem Ocontradicti noti ii aest, verum est. Io Aut, quando inest quidem . contradictio , semper non verum est; quando autem non inest, non semper verum est; velut Homeru est aliquid, e. c. poeta estne ergo, an non nam per accidens praedicatur hoc Est de Homero; nam quod poeta sit, non autet per se, praedicatur et Est de Homero ii Quare in quibuscunque praedicationibus contrarietas non inest, si definitiones pro nominibus dicantur Cper se praedicentur, nec per accidens, de his hoc aliquid, si pliciter verum erit dicere. Quod vero non est, propterea quod opinari illud possumus, id non verum erit dicere ens aliquod opinio enim eius est, non quia illud sit, sed quia Ion sit.

De enuntiationibus modolibetis. His autem declaratis, considerandum est, quomod

70쪽

8 ARISTOTELIS

se habent a rinationes innegationes inter se illae quihus aliquid possibile , .non posmi bile , contingens non contingens dicitur, nec non illae de impossibili

necessario. Habet enim hoc dubitationes aliquas et anis in complexis hae militio Opponuntur contradictiones, quaecutique seculidum Essem Non esse poniintur;(ut vos Esse hominem negatio est, et Non esse hominem, non et , Esse non hominemn Sc o Esse albuni hominem, eto, Non esse album hominem, at non eth, Esse non albtim hominem si enim de quolibet assi matio aut negatio vera est , inlignum vere dicetur esse non album hominem: quod si autem ita est, etiani in his, quibus et Esse non apponitur, idem uiciet verbum loco o Esse adhibitum; ut ob homo ambulat, non is, ambulat non homo, negatio erit, sedio, non ambulat homo nihil enim interest, sive quis