장음표시 사용
81쪽
α γε λυναμεα λεογεια ε τιν, oiον α π ωται κτίαι Tet O ita era ob metas et UTH UOTL et, si gχ cpta iet repet et A ου ποτε ε 3γειαί τιν , et UAGδυναμεισἐχίνον. Ambillans iam atque agens, captum ad ambulandum; id quidem, quod ita possibile est, non vere de neces sario simpliciter dici potesta alterum Utem vere IoQuare si quidem particulare sequitur universale id, quod ex necessitate est, sequetur, et Posse esse, non tamen Omne II Et est nimirum principium fortasse et dNecesse esse & Non necesse esse omnium o Esse aut Non esse Wreliqua, ut ad haec conseqUentia, O siderari debent i a Manifestum itaque ex dictis est, quod ex necessitate quidquid est, id actu est. Quares priora sunt aeterna mutabilibris actus potentia prior est. Et alii actus sine potentia sunt ut puri aerus , viZ primae substantiae alii vero cum potentia, qui natura sunt priores potentiis , tempore vero posteriores alii denique nunquam actus sunt, sed potentiae tant in .
82쪽
De enunt tutionib&S COIItrctrNS. Utrum vero contraria sit affirmatio negationi, aut assirmatio assirmationi , oratio orationi, quae dicit, omnem hominem iustum esse dicenti, nullum hominem esse iistum aut quae dicit, omnis homo est iustus, dicenti, omnis homo est inius usa velut est Callias iustus, non est Callias iustiis, Callias initistus est, iitra harum sit contraria 3 dispiciendum es . et Si enim , quae in voce sunt, consequuntur a quae sunt in an ino; illic autem ea est contraria opinio, quae contrZrii est, velut quod omnis homo iustus est, et , quod omnis homo iniustus est etiam in affirmationibus voce expressis necesse ei similiter rem se habere. Si vero illic contrarii opinio non est contraria, nec assirmatio affirmationi erit contraria, sed quae dicta est negatio.
83쪽
traria videatUr verae , Utrum quae est negationis, an quae contraritam esse opinat Ir. Dico autem hoc modo. Est quaedam opinio vera boni, quod sit bonum; alia vero, quod non sit bonum, salo alia vero, quod sit malum. Utra ergo harunt contraria verae V si una est, secundum utram es coiitraria quis rhitretur eo contrarias opiniones definiri, quod contrario rum sint, is falsum arbitrabitur; nam de bono, quod honum sit,i de malo, quod malum sit, eadem fortasse opinio , vera est, sive plures sint, si 'e una sit. Contraria vero haec sunt. At non EO, Uod contrariorum sint, contraria dicunt tir sed potius , quod contrario modo se habeant). 6 Si itidem de bono, quod bonum sit, opitii est alia vero, quod ion Onum sit; es vem aliud quid , quod nec incit bono , nec ineste potest e reliqui nulla ponenda esst, nec quae
84쪽
υν χοντοc, i euh; Tου τι κακον, ου κατα υμ. 8 ηκοσ. TTV λα'ον αν ίη ψευδη η του αγα- μυ τη ἀποβάφεα; η γ του ναντίου δο α Eψευ- inesse , quod non inest, opinantur, nec quaeri opinantur non inesse, ito inest infinitae enim utraeque sunt, quae inesse opinantur, quod non inest, quae opinantur non inesse, quod inest Sed ponendae int , in quibus est deceptio hae vero sunt , equibus generationes Crem sunt); ex Oppositis autem generationes sunt quare etiam deceptiones. 8 Si ergo bonum, honum, non malum esto illud quidem( quod bonum bonum sit per se Cerbae hoc vero tuo bonum non malam fit per accidens verit); accidit enim illi, ut non sit malum; magis de unoquoque opinio vera est, quae per se . vera es magis falsa es detinoquoque opinio', si alias contraria est quoque vera(per se . Haec ergo opinio), quod non bonum bonum sit, secundum id , quod est per se, falsa esl: haec vero, quod bonum malitia sit, est secundum accidens(s Ia . Igitur magis falsa fuerit . opinio negationis boni , quam contrarii opinio bonum malum cie . Fal-
85쪽
EνανTιαι, και α αλλαι, ' αποZατίωσ. IV τι , oμοίω εχει 'ου αγαθου, T αγαθον, και η ου μ ἀγαθου, λι υ αγαθίν και o TαύTαι η ου sus autem maxime est circa unumquodque, qui contrariam fovet opinionem ; nam contraria sunt, quae ci catadem maxilne distant. Si ergo ex his s. opinionibus)contraria est altera, magi contraria autem Opinio negationis manifestum est, hanc ipsam vere contrariam esse opinio vero, malum esse bonum, complicita est.
Nam, eundem, bonum non bonum esse, fortasse necesse est existimare ' Praeterea, si etiam in aliis similiter oportet rem se habere, Cab hac parte forte videatur recte dictum esse aut enim ubique oppositio negationis bicum habebit , aut nusquam. Quibus autem non sunt contraria, de his etiam opinio falla est 3 erae Opposita; ut, qui hominem arbitratur non esse ho-niinem, fallitur. Si ergo hae negationes contrariae
sunt, etiam aliae , qtine negationis sunt, contrariae erunt .
1 Porro similiter se habet opinio de bono, quod bonum sit, de de non bono, quod non bonum sit; ins
86쪽
Oασιν - γα καθολο αποIατι ἐναντία εο ται iον, per his de bono, quod non bonum, me non hono, quod honum sit opinioni ergo de non bono, quod non bonum sit, utpote opinioni verae, quaenam fuerit contraria certe non illa, quae dicit, non bonum malum esse fuerit enim aliquando simul vera nunquam autem vera opinio verae contraria est. Est enim aliquid non honum malum. Quare contingit has opinio nes simul veras esse. Neque illa rursus contraria est , (N On Oetum non malum esse Vera enim, haec; simul enim .haec tierint; relinquitur itaque, opinioni de non bono, quod non honum sit, opinionem de non bono, quod honuni sit, contrariani esse; nam haec falsa est. Qtiare etiam opinio de bono, quod non bonum sit, contraria fueris opinioni de bono, quod honum sit. II prianifestum igitur est, quod nihil refert, etsi universaliter affrinationem constituamus uni versalis aenim negutio, contrarias erit, altri opinioni
87쪽
μσ, η, τι υ ν η υ .. αντι*αTικω λε, η, DCουπαν η υ πασ. 3 αrepo A, τι και αληθη - θείιυ εν χεται ἐναντίαν ναι, υτ αμν ο τε απὴ α- quae opinatur, Omne, quod quidem honUm sit, honum esse, opinanti, nullum honorum bonum esse. Opinio enim de bono, quod bonum sit, si universaliter sumatur bonum, eadem est cum illa, tine, quidquid honum sit, id opinatur honum esse hoc vero nihil differt ab eo, quod omne , quidquid sit bonum , o num sit. Similiter etiam iudicantam est de non bono. I Igitur si quidem in opinione res ita se habet, affirmatione autem, negationes voce expressae notae Eorum sunt, quae in animo sunt manifes lina est, a firmationi contrariam esse negationem de eodem universaliter sumto ut rarmationi , omne bonum bontimesse, aut omnem hominem bonum esse, Cnegationem , nihil bonum, neminem bonum esse contradictorie vero, aut, quod non omne bonum bonum D), aut non omnis tam bonus) i Manifestum vero est, quod Veram verae non contingit contrariam esse, nec opinio-
88쪽
6 ARISTOTELIS LIBER DE INTERPR.
nem, Nec negationem Contrariae enim tint, quae ci ca opposita sunt. De iisdem vero eundem contingit vera dicere simul autem contraria inesse eidem non contingit.
89쪽
L ME INTERPRETATIONE. In inscriptione libri, qui spμnrgiete, in ne ininterpretes antiquiores, Codd. Cediti vulgatae consentiunt. De eius vitas Ammonius Herna in comment fol. I b. lin. 28 Magenten. comment sol i, b lin. 6; 'aba- rella de nat log lib. II cap. s. Non eodem sensu accepit inscriptionem, Epi Tnc pianpEiec 'o I nc, Demetrius Phalereus, Theophrasti discipulus, quam fecit libro suo, ad imitationem quidem huius Aristotelici alio latren respectu, contexto, in quo spi Pitar n et UcpακTupωνio Aldio egit. Nam Aristoteles de interpretatione ijse
ruit, Uatenus ea ad lagricen pertinet contra Demetrius M ops aetas eandem persecutus est, quatenu ab ea orationas virtutes pendent.
g. r. V vieto Ic 2έσ2αι Ammon fol. 2 b. in II, et deto dέσ2αι , omisso Ista Male. S. 3. υTtac by φωναi Ahest yetuac a S. Pacii, habediti Ald Camot. Iunt quare Sylburgius Casau bonus uncinis illud secluserunt. Agnoscunt tamen illud Ammonius fol. d a. lin. s. Cod. Vatic. p. Accoram b. .editt. Pac Basil. Hilden Iutivali nec non vetus interpres LatinuS. Igitur uncos sustuli.
90쪽
Tec ela Tee. Locti patito est obscurior, rex hac ipsa obscuritate etiam ludi ionis varietas enata esse videtur Sensus hic est Verba sunt signa aut passionum Nimiae, ut Tertim, quas quidem pri naum, omnino de larant. Iam ero pas-ssiones animae s res Omnibus sunt eaedem, non tamen earum Agna omnisus eadem sunt. Apparet, vulgatani lectionem bene se hahere, nisi sorte dixeris, pro Tα αυTre meliuS,Umedit Isingr. legi Tetti Tli contracte. Ammon. l. . .editt. Ald Cainot. Iuni pro ceχυTre habent TαυTα , quod Optiis me poni arbitratus est Accorambonus in Arist. Organ. p. s. verum pessime hoc poni, mox elucet, si sensum tum exeuntem spectaveriS: Ea, quorum verba primum si omnino Agna sint, haec esse omnibus passones animae. Minime. Nam postusnt etiam re esse res Sequentia huic asserto statim repugnant: Ea, quorum verba snt signa, haec esse res Uti- qtie igitur, ne sensit evadat absurdus, vulgata lectio retinenda est. Vetus interpre Latin USU Quorum autem me Pi mortim sunt notae, Eadem Omnibus antinae passiones sunt, O reo, haec militudines, res etiam eaedem.