장음표시 사용
611쪽
ANALYTICORUM POST LIB. II. 36y
Praeterea, quid impedit, quo minus apponatur aliquid, aut tollatur, aut essentiam Orci definiendae transcendat Haec igitur praetermittuntur quidem, fit autem, ut solvantUr eo, quod sumat tanquam concessa omnia , ita ratione eius quid sit dicuntur, , quod sequitur, ordine per divisionem conficiat primum concedi postulans, nihil praetermittat. Id vero necessarium est, si omnia in divisionem incidant, .nihil deficiat J. Individuum enim iam oportet esse s Syllogis anus tamen in tali ratione non inest, sed si quidem, alio modo ea scientiam gignit. Et hoc quidem non absurdum est. Neque enim inducens forte demonstrat, sed nihilo minus aliquid ostendit. 6 Syllogismum autem non dicit, qui ex divisione definitionem eligit. Quemadmodum enim in conclusionibus in mediis, si quis dicat, quod his positis, necesse sit, illud esse , fit, ut causa rei quaeratura sic quoque in desinitionibus per
612쪽
tale, pedestre, bipes, implume, causa quaeritur , secundum namquamque appositionem; dicet enim aliquis , demonstrabit divisione, ut arbitratUr, quidquid sit, aut esse mortale, aut immortale. Tota Utem talis oratio non est definitio. Quare, si demonstratum erat divisione, at definitio saltem syllogismo non fit.
A P. I. Probatur, non dentonsrari desintionem sumta des-nitione desinitionis, aut contrarii desinitione.
Verum numquid definitionen secundum substantiam monstrare aliquis potest sumens ex hypothesi , id, quod ratione eius quid sit praedicatur, esse ex propriis essentiae principiis; haecce vero sola substantiam indicareta, totum in definitione Morgatum esse proprium 3 Hoc vero est essentia illius et Aut rursus prio-
613쪽
ANALYTICORUM POST LIB. II. I I
θον τω κακω ἐναντίον και τ αβα bETO Tω ιαι STta rem definitionem .in hoc sumsiti nam necesse est per medium demonstrare. 3 Praeterea, quemadmodum neque in syllogis imo sumitur, quid sit syllogismo conclusum esse, cum semper aut totum, aut pars sit Lad con
classionem propositio, e quibus duabus est syllogismus; ita neque definitionis definitio inesse in syllogismo quo probatur definitio debet, sed seorsim haec esse debet ab
iis, quae possita sunt. Et dubitanti num hoc probatum syllogismo collectum sit, an non respondendum est, collectum esse; hoc enim erat syllogismus. Et dubitantiae, an sit definitio syllogismo collecta, respondendum est utique Oesse eam syllogismo collictam x hoc
enim a nobis positum erat esse definitionem. Quare necesse est, absque definitione syllogismi, aut definitionis definitione , syllogismo collectum esse aliquid . d Si vero ex hypothesi aliquis' demonstret, velut si malo inest et esse divisibile et contrario autem o esse Ontrarium omnibus , quibuscunque est contrarium bonum vero malo contrarium cst tamdivisibile divisibili
614쪽
inest ergo et bonum esse et indivisibile esse. Nam hic assumens aliquam definitionem demonstrat assumit autem eam ad probandam definitionem hanc, tuae primo erat proposita) s Diversum ergo aliquid sit. Nam in demonstrationibus ita colligimus , quod verum sit hoc de illo, at non quod idem sit, nec id, cuius eadem definitio, a quod reciprocetur. 6 Adversus utroseque autem, tam eum, qui per divisionem demonstrat, quam syllogismum hoc modo colligentem eadem est dubitatio quare futurus sit homo animal bipes pedestre, at non animal, inpedestres Ex sumtis enim nulla exsistit necessitas , qua ista unum fiant praedicatum; sed, ut ita praedicentur, quemadmodum hominem eui demi Musicum Grammaticum esse dicimus.
A P. VII. Probatiar er id res sit, deuronsrari non posse. Quomodo igitur definiens demonstrabit substantiam,
615쪽
ANALYTICORUM POST LIB. II. s 3
quae esse conceduntur, manifestum faciet; quod necesse sit, curn illa sint, aliud quid esse; nam hoc est demonstratios nec , Ut inducen , per singulariari quae
manifesta iunt, quod omne ita se habeat , quia nihil Oit, quod aliter se habeat); non enim, quid sit, demonstrat, sed, quod aut sit, aut non sit. Quis ergo alius modus superes neque enim sensuri aut digito monstrabit et Porro, quomodo demonstrabit, quid sit homo nam necesse est scientem, quid sit homo, aut aliud quodcunque , scire etiam, quod sitri id enim quod non est , nemo scit, quid sit, sed tantum , quid quidem significet oratio aut nomen, quando dico hi cocemus quid autem sit hircocervus , impossibile est scire. At vero, si ostendet, quid sit Qquod sit, qUOmodo, num haec eadem ratione demonstrabit nam definitio unum quid significat, 2 demonstratio ;
616쪽
T. Uu ta, T ETTιν , ELE Tιν, ουκ. 1σεται -- αδυνατον. αν83ον δὲ και καταbου νυν Uoπου Tων ων, ω ου δεικνυουφιν ι p; μενοι, τι ἐττίν. ε γα και ττιν ἐκ του μεσχυ ο φον, AA A et goercetoe ιφθεν κα δια τί του εττι κυκλοσ είη γα αν καὶ ψειχαλκου 'ανασε ναιμύτον ουτ γαe, T δυνατον , vo alitem quid sit homo, is esse hominem, diversa sunt. 3 Deinde quoque per demonstrationem dicimus necessarium esse ut demonstretur omne, quod sit, nisi sit substantia. T Esse autem non est substantia ulli rei; non enim genus est ens Demonstratio ergo erit, quod sit. Quod quidem nunc etiam taciunt scientiae. Nam quid significet triangulus, sumsit Geometra quod Utem sit, demonstrat. Quid ergo demonstrabit definiens quid sic an vero quod sit triangulus 3 sciens ergo quis definitione, quid sit, num sit, non sciet. Sed hoc impossibile est. s Manifestum vero etiam est secundum
hos modos terminorum, quod non demonstrent definientes, quod res sit. Nain tametsi sit aequale, quod a medio ducitur ut lineae in circulis a centro ad circumferentiam ductae , cur est ipsum definitum cur hoc est circulus p posset enim quis dicere orichalci esse eandem Ude itionem . Neque enim, quod fieri possit, ut sit id,
617쪽
σαίνεται ταύτον ον ούτε ταύτου συλλογα ο; και όθι- quod dicitur, definitiones explicant nec, quod illud(st , cuius dicunt esse definitionem. Sed semper licet dicere, ob quam causam sit 6 Si ergo definiens demonstrat aut quid sit, aut quid significet nomen si ne- qiuaquam est explicatio illius, quo , qtii sit, tiaerimus fuerit sane definitio cum nomine idem significans;
verum hoc absurdum est Nam primum quidem de nitio esset quoque eorum, quae non substantiae, nec omnino sunt; nam , quae non sunt, possunt . nomine significare. 8 Porro omnes orationes definitiones forte essent. Posset enim aliquis nomen imponere cuicunque Orationi Quare omnes proferremus definitiones; Ilias esset definitio. Insuper, nulla scientia demonstraret, quod hoc nomen significet hocce neque enim definitiones hoc declarant. Io Ex quibUS ergo apparet, neque definitionem neque syllogismum idem esse, neque eiusdem esse syllogismum definitionema prae-
618쪽
A P. VIII. De logico pilogismo, quo quid res sit, probari potes.
Denuo autem considerandum est, quid horti henedicatur, Qquid non bene; quid sit definitio; num sit definitionis demonstratio .definitio , aut plane non sto. et Quoniam vero, ut diximus,s idem est, et scire, quid sit, is scire causam, quare res sit ratio autem huius est, quod sit aliqua causa; haec aut eadem, aut alia quae si alia fuerit, aut demonstrari, aut non demonstrari possit; si igitur est alia Ocausa , Ceam demonstrari contingit, necesse est, medium esse causam, . in prima figura demonstrari universale enim Cassirmativunt est id, quod de-
619쪽
sic T. et resυντα; ei et T. g, ττιν τε νιεν καὶ συμ ε : κο εχομεν οT ' χorri et Te αυτου monstratur; unus ergo quidem modus fuerit, qui iam est expositus, unam per aliam definitionem demonstrandi. Eorum enim, quae ratione eius quid ei praedicantur medium necesse est esse et quid sit inpropriorum proprium. Quare hoc quidem demonstrabit aliquis , illud autem non demonstrabit ex his, tiae eidem rei secundum essentiam instat. 3 Hic vero modus quod non fuerit demonstratio, prius dictum est; sed est logicus syllogistariis de eo, quid sit. Duomodo autem contingat definitionem demonstarix, dicamus, iterum repetentes ab initio. s Quemadmodum enim inquirimus causam i ta ), cum iam sciamus eam esse, aliquando vero simul illa innotescunt, attamen non licet priu causam rei cognoscere, quam quod ea sit; ita manifestum est quod definitio esse nequeat, nisi res sit. Nam
fieri non potest, tit, quid sit, sciamUS, cum ignorem US, num sit. 6 o num sit vero aliquando cognOlcimus per
accidens aliquando autem scientes aliquid ex ipsa re; Ai sot. Vol. II. o
620쪽
κfilios Zi fiναι η ποτε α τη ἀντιβαcrata; etet; oxit tonitru , quod sit sonus itidam nubium c eclipsin, quod sit privatio luminis; inhominem, quod sit animal quoddam si animam, quod sit quidpiam se ipsum movens Quaecunque ergo secundum accidens scimus, quod sint, necesse est , ex iis' nequaquam nos Laliqvis habere ad definitionemri consciendam ae neque enim , quod sint, scinausa atri inquirere, quid . res sit, cum me sciamus, quod sit, est frustra inquirere quatentis autem ipsarum rerum aliquid cognitum habemus, facilius est inquirere, quid Cres'. Quare, quo modo scimus, quod res sit, sic quoque ad cognitionem definitionis
nos hahemus. suo Nam autem essentiae aliquid notum habemus, primus sit ita exemplum meclipsis, loco An luna loco C; obiectio Umbrae a terra, loco, Thre qua rere igit Vir, num . luna deficiat, an non est et B inquirere sitne an non. Hoc vero nihil est aliud quamqUaerere, num sit eliis aliqua ratio. Quae si fuerit, etiam illud esse dicimu Autri quaerimus , utriti conm