장음표시 사용
111쪽
.,, di patre seuerissinisi transibit in iudice. Et transieru,, ni iniitrabit allis. Confitentibus expectantibus ministrabit epulas: ministrabit & tibi lad dignam de tua D negatione sententiam . Et si ven itin secunda uis M lis,et si in rertia uitilia uenerit,et ita lacnerit, bea,, ti sunt serui illi. Si in secunda,et tertia uigilia uenesiit:Vigilias mundus plures trestantum uigiliaS no uit expectatio Trinitatis:quare tamen a secunda ccepit:& tacuit primam e Quia prima iam uigilia in oratu Dominicae natiuitatisxxcesserat. Probant hoc pa stores,qui dum supra gregem suum uigilant gregis Vipsum pastorem in praesepio inuenire.uidere tenere 'merentur Rauctorema sed quae sit secui tertia uigilia requiramus. Sicut vim, prima uigilia est sui
ortus in carne,ita secunda est uigilia, qua nostra re dit & resuscitatur in carne.Demi ut ad resurgetem ueniat annuas excitatur, & euigilat mundus. Tertia uigi lia stilla, qua e pectatio tota nouissimo uenioris finitur adventu: ut sicut ille resurrexit nobis, iramos illi iam perpetuam resurgamus ad uitam.
Odie dominusEuangelici gregis Ela,et reneraprimordia si blanda eae hortatione sit coinlatus audistis. Nol lire timere, inquit pusillus grex, quia
coplacuit patri uestro dare uobis re gnum. Aufert rus anxias dubios tollit eius,ona neqi propellit,et excludit rimorem, quado in exor alio ipso regnum nastentibus pollicetur. Quoniam
112쪽
3x replacuit patri uestro dare uobis regnum. Quis deuictii quis de uestitu quis de plebeio censu,et uerna tis re itis uilitate suspirat de regno certusae dominatione securuse Satis sibi inuidet, qui eleuatus ad
summa ipse se ad humilia deiicinia egena deponit. Sed scire conuenit, pater iste qui est: vel qualis est: uel quod regnum suis filiis repromittit. Gs sit iste
pater, cotidiem consiliente cognoscis, cum clamas.
Pater noster qui es in caelisia Qualisautem sit .ipsa Matic. lloperum magnitudine nudisti: ex nihilos circae lum: terram solitauit ex liquido: montes statuit adit stateram: maria intra legitimos terminos sola praeficepti auctoritate coclusitIerum si regnes quod pro mittit pusillis. desitaras nosse quesitatem; ipse:sse rit sic cicendo.Sinite ilaruulos uenire ad meaestu m Mati in est enim remunxcaesorii Esse icaelo nitru cfffin cae Iouiuere est maiestatis.ram regnare in caelo quan ti sit sensus desinit aestimare mortalis: et tamen ho/mo,quosaestimare non potes, percepisti, Apostolo i. LI. sic dicente. Quos uris n5uiast, nec auris audiuit: nec in cor hominis ascedit:quaepraeparauit Deus di ligentibus se.ει quod te nieaeri dubbas habere re.&possidere iam cogeris confiteri. id ergo cum ter
ra illi, qui possidet caeIum e Quid illi cum humaniis, qui indeptus est iani diuinae nisi sorte placent gemitus:eliguntur laborcs:amantur picula. pessima mors delectati eculatae malae bonis sunt gratiora collatis. Sed uideatinis quod dat pater tantusconsilium re gnariaris. Vendite quae possidetis:et date eleemosy 'nam. Si uicturos uos si regnaturos suos iam diui res csse creditis i supernis ubi futuri, quo migraturi,
ubi regnaturi estis. uos illa quae uestra simi iam prae
113쪽
cedant:opes miseras misericordia copulare: quae homana sunt in diuina conuertite.Et ne cui sorsitan deesset euectio ad portanda illa quae dimittitis, anga
riatus est pauper et strui pauperes onera nostra:et uolantes ferunt:quia tali non aeprimuntur podere, sed , leuantur. Ucndite quae possidetis, et date eleemo*M nam:facite uobis sacculos qui non ueterascunt, the o, laurum non deficientem in caelisaibi fur non appro bis piataret tinea corrumpit. Facite uobis sacculos qui non ueterascunt.Videtis quia pater iste ditare uult fi lios,non nudare. Facite uobis is culos qui non uos, terascunt. Nouo modo imo caelesti modo,qui hunc audit uendendo comparatu econdit erogando:dum amittit acquirit. Quam cupir pecuniam perduraree perpetuare sacculos diuitianun econdita permane is rec qui dicit. Facite uobis sacculos qui non uetera M scur. Ecce docet auaritiam qni cceperat suadere co,, temptum. Facite uobis sacculos qui non ueterascunt Et qui thesaurizantes temporaliter arguebat, ad to
rum cupiditatis fomitem iubet suculos sine ne perquiri. RISTE quo te pertrahit amor tuorum rutouarum lucrifacias, facis eum quod desiderat, non uod clone audire:sacculos imperas aeternos the viros qui non deficiant uis parari: ut auarus dum
consueta percurrit ad lucra,aut uirtutem capiar, aura uirtute capiat .vere parer es qui cum tuis quibus
cui paruulis sic agis lanas &nos interdum nostris paruulisperetibus noxia igerimus salutaria sub spe die noxiorum: lallentes inupientiam, non decipieri ,, res affectum. Dixisti. Facite uobis sacculos qui non
,, ueterascunt,thesauros non deficientes in caelo. Sacculus cur paraturr Qiud ibi claustra, ubi ipsi custos
114쪽
est innocentiae ibi quid signaculiuar. ubi staudis sub spitio non habetur e Si et in caelo sacculis opus est cura no amittitur,sed mutatur. Domine tu uidisti quia in thesauris tota fides ora spes in sacculis sit auaris: et ideo imputribiles in caelo sacculos uis parari , ut qui te non sequitur ad coelum,sequatur saltem sacca Ios suos . Auare fac tibi sacculos et fac iubente Deo: quia uotis tuis annuit diuina maiestas. Sed fac tibi sacculos erogando:quia quicquid pauper acceperir. pater caelestis suscipit.Et ubi reconaetc in caelo.Et nemrte perdidisse te doleas uel usuram, centuplum in caelesti scenore recipies quicquid i caelo paupere rras
miseris perserente. Usura mundi centum ad unum. Deus unum accipit ad centum:& tamen homines cui Deo nolunt habere cotractum.Sunt forsitan de cau/tione sollicui. Quare e Non ne homo homini exseguae chartulae obligatione constringitur e Deus toro et rantis uoluminibus cauet aer debitor non tenet e
Sed dicis. esto quod debeat, quo exigente restituet e seipso:quia no potest ille metiri:ide ipse est et execator et debitor. No crit i reddedo durus qui profusus est in largiedo.Crede homo Deo quod tibi Deus deditnnaiora reddere uulr,cu uult debere,largitor
DE FIDELI DISPENSATORE. SERMOJ XVI.
i Vod hodie dominus interroganti risi tro respodisse legitur per figuram ad
Apostolos ipsos ad doctores tatarum,.& ad eos qui Ecclesiis praesident dictu, muliorum persensit auditus. Interro , , gat Persus. Domine ad nos dicis hac parabola:an ex Luc. i D
115쪽
ado se cui respondit diis. Qius putas est fidelissi i
, pensator Atyrudcias Muciar costituit diis super fami/,, liam suam ut si illisin tempore tritici mensurameis Beatus seruus isse,iqucm cumuenetit diritia inuene ,, rit facientem. uere dico uobis quod lupervia, quae possidet construio eunt. Quod 1idicatserui ille in corde suomioram facit diis nacus amatre: dccceperit ,, percinerepueros,&ancillas & cdcte hibere,& ineis bitari uenterdiis seruistius in die qua non sperax et hora qua nescit, diuidcr eum: pancm cius cir ita
delibus ponet. Ecclesiae quidem praestiles ista qilanai prini u similitudo stringi sed hominciai nullum.
nioriale nullum prorsus criniit haec figura, quae duloquitur ad dispoisatorem si s unoanterrogante
respondit. Si inquisqua quia monil acceperit, di scussionem di pensationis di ni rurisa fucium no timebit.Homo si hoc ipsum quod das accepisti accepisse te quod habes quomodo tu negabis De caelesta
Dus conditis chorreis. diuinis ratione Icdder,prae stabit causas Ecclesia prorogator. Et quanto maius suscipitcredituna :tanto maius se dc tum non dubi Luc. l2. eat redditurum , dicente domino. phis est credi Sap.6. tum,plus exigeriir ab eo. Eralibi. Porciares potenterrormenta patientur. Quuato altius alacderit homo, lapsus tanto altius cado. Quid altius caelos De caeso, cadit in casestibus qui delinquit: despcratus icurrit, qui in ipsisdominatis oculis oflandit:et excissatione carer, qui facinus ipso iudice reste comittit. Aut quadcscnsionem sperat, quem restimonium cognitoris accusat sic diabolus cum esset ange lus A in caelo &coram Dco semper clarissimus uersarctur,& sulges.
dum Dei temptat aures, dum inci superbitaspectu. lapsus ad
116쪽
Iapta ad terram ad tartara deiectus. n diabolu mura Angelo: er qui erat minister ueniae, factus est dux poenarum. Hinc est quod Apostolus nostri ordinis hominem emonet ne incidat in superbia et la/queu diaboli.Dilhendator ergo diuini uerbi,et caelestis doctrime prorogator,qui ante dominu stat iugiter, Ilatur inter altaria senaper,nel a Dei oculis recedit um qui peccatorii cauta, dolores populi suis
Pir,sert,offerrangerit preces,accipit,refert, restituit ipetrata, ex homine totus in Angelu substitutus, non
potest res inula Dei ficie iter stactorii sancta pec l O
care:ut inde tibi sumat crimen ,unde aliis ueniam cosueuerat reportare.Denis Nadab et Abiud sacerdotes filii Aaron sacerdotis v contaminare externo igne altaria praesumunt, ipsius altaris consumuntur incendio:ut sumerent de sacrificio pinnam, qui fecerant de propitiarione peccatu:quod peccatu illis su scitarat cinctas: m uini odor odorem fugarat incensi: et ebrietatis ignis flamam prouocarat altaris: unde quia alienati vino alienum porrauerant ignε, mox viuino igne referuntur extincti. Ebrietas i alio aerimen est,in sacerdote sacrilegiu:quia alter anima suam necat uino, sacerdos spiritum sanctitatis extinguitidicente Apostolo. Spiritum nolite extinguere. i.ThessMerito inter caetera quae in dispensatore malo ar guit hodiernus sermo uini condemnat insaniam dicendo. od si dicat seruus ille, moram facit dias
Sedere,&bi se & inebriari. Proprie dixit,edere, S bibere:&inebriari:& percuterc.Ebrietas caedis marer, parens litium,Hroris genetrix,petulantiae desor
117쪽
qui haber, homo non est: hanc qui habet, non eatum facit, sed est ipse peccatum. Ebrietas est data
mon blandus: uenenuni dulco:rabies uoluntaria:im uitatus hostis:illecebra honestatraret pudoris iniuria. hanc nullus noueris Christianus: ne audito quidem sacerdos a cingat: ne qui est forma uirturum, uitiorum inde fiar,& inueniatur exenipluna.Verum quia ad nos & ad Ecclesiasticos uiros satis dictum est:que admodu cunctos teneat resp0nsio Saluatoris, quod non sit qui a Dei disposatione inueniatur extraneus,3 perquiramus. Apostolus dicit, Non est potestas nisi
a Deo. Si a Deo testas omnis: a Deo Rex etiam dispensationis regiae adeptus est dignitarem . Sic dux, sic miles, sic prouinciarum rcctores, sic urbiu, rationem reddituri sunt omnes isti, si in ullo credistae potestarisaexcessere mensuram: si Rex iustitiam custodiuit: si sequitatem tmuit:si porcstarent mode ratus est: si miserihordiam non omisit: si tenuis sic ponderis sui libram, ut i neutra parte potestatis suae trutina perpensa declinaret: si omniu curam gessit: si ciuium procurauit quietem: si sic temperauit cen sum ut neq; militi lassici etia deesset: nel tributarius lassaretur. EtDux praestabit Deo causas : si sequenti bus se praebuit uirtutis exemptu: si in excubiis perui
gil si in discursibus indefessus: si pacem omhisi pro prio labore perquisiuit.Rationem reddet de miles:si paruit imperatis:si concussit neminem: si accepra sti pendia iustissimo labore pensavit.Iudex quo iudi cii sui supernum iudicem sustinctatEt tu qui Dns ex . domus ruae, dispensatorem positimi plusu dominu
uolo credas iu exhibeas coniugi simplicem charita
rem:doctrinas ei quam didicerion Ecclassia prude/
118쪽
erelasmdaxcui Apostolus in Ecclesia tacere praece
pitta domi dilaere te docente dicens.Mulieres in re a. r. clesiis taceanusiquid aurem uolunt discere domi ros suos interrogent.Filiis impe as affectu sobrin: sollicitam curam:eoso fideliter in Domini enutriasta naueas eos fratres progenie caelesti,MOS Iu-
mundana possides seruitutexos quo serui debetis Homino fidem in ipsa qua geritis scauitute: quia quisio β puro corde carnali Oo debitu no reddet obae quium, Deo ante qui corda uidet, quam homini te metur obnoxius Mui te parem lacit per gratiam, queconditio secerat Asparcm uilitate seruili. De aluite Quid dica e qui quat lus habet, tanto aptius clabet. Desunt nonulla. denil simul reddit limultra litaltari q si noluerit reddere. singuliscomittat
Ner parres.Et tu pauper comissam tibi dispensatione non paruam paupertatis existimes,si patienter feras. si ingratus no sis:si sis uel in ipsa necessitate iobrius, . A frugalis si danti agas gratias, non danti non ingeras blasphemans iniurias si tantum quaeras, quatum dat misericordia,no quantu cupidita&importuna covellit.Certe Setu pauper qui libenterPetis, axulibenter petentibus.Sed sorte dicis non habeo:lit da i di animus G sacultas non deerit largiendi: pone ad
.uemcnti sellam tuam: pone mensam tuam,candela hrum lucernana:certe ex eo quod cepisti gratater
appone.sic Elias, sic Elisaeus dum delinant ad uidua l .Re.od uacuas et inopes mansiones sopiose quod uidhiis deerat suppleucrurit. Adiecit autem Dominus ad cofirmationem similitudinis huius dicedo. Ille autem .m G ii
119쪽
,, seruus qui cognouit uoluntatem Domini sui. 5c notus V ,, se praeparauit, & non fecit secudum uolutatem eius, uapulabit multis:qui autem non cognouir A secit dima plagis uapulabit paucis. Ille quidem qui per co, scientiam peccat, merito grauius soluit conscientiae poenas:sed & iste per ignorantia culpas,plagas igno rantiae non uitabit: Deum sicut contemni non liceti.
DE SCANDALO TOLLENDO. P. SERMO JOGIL , . CN procinctu belli semper uigiliae sunt militu distributaevit insidiis nil liceat:
nil pateat dolis. Pernitiosissimus nimis est repentinus hostix: nam aut inscios praeuenit: aut icautos praeoccupar:aut opprimit dormientes. Hinc est Q CHRISTUS Rex noster ante saecula per totam saeculi noctem milites suos praemandatis uigiliaru uicibus comonuit corradiaboli.i. ueteris hostis subtilissimu doluaeontra latetes impetus uitioru:contraectiminii insidias irrue tesaeontra scandala quae nobis uariis oriuntur ex causisaeontra tentamenta praesentis uitae :c5tra furentes Mat. 26. acies saeculariu pressuraru, taliter admonendo.Vigilate,& orate ne intretis in tentationem. Et stamens
Luc. ι 2. qualiter uigilaretur adiecit.Et si uenerit i secuda ubgilia dc si in tertia uigilia uenerit ,& ita inuenerit, heati sunt serui illi quos cum uenerit inuenerit uigilantes. Et plane beati,quia qui uigilant, de anticipat dolos hostium , de Domini sui gloriabutur aduem Hodie tamen Dominus ipsas nostroru ducu contrai
120쪽
' scandala exulataint, et armauit excubias, dic do ad discipulos. Impossibile est ut non ueniant standala, Lucii τι hoc est, impossibile est ut non ueniant hostes. Et primu Datres scire nos couenit scandala haec quid sint. Scandesine genera sunt diuersa; S prima sunt sja qdiabolitiaus parturit Secunda sunt,quae generat calliditas humana. Tertia sum, quae parit ipla ex nobis suspicax et incauta trux a. Er a diabolo iunt i lla,quae
sellunt .cieriuae praerendunx bona,cum mala inse rantui culillud ad Adam .cu nobis humana abstulit, Ges. 3.dum diuina proniitti Et illud,quod pra Petru.Non ttibi hoc erit domine. tritiphum crucis uacu re coten Mat. I 6.dit,cu struere se nimio amore mentitur. Nam cumdsis loqueretur passionis suae gloriam,respondit per Petrum a lon tibi hoc erit Oe: uenciamn Q dulce serpentis,ante facit milite regis sui negare uictoria .sese .p i O .imus ipse dominu qnegare unde Os seruum post semimrscandala remittit auctori, dicendo ad Pctru. Vade post me: 5c diabolo. Satanas scandalu mihi es. Et uere post dsm uadit Petrus quia ut eum sequerce ad caelum rucem resupinus astendit.Sedet illud est scandalii tale quod fecit Iudris. in lapidem flama
dis uestigiis lamna i toram suIcauit et exasperauit of fensam:ct totius simdam ci petram uertit i scanda ilum,ut esset miseris ad ruinam. Ecce pono,inquit,in Esa. s.&Sion lapidcin offensionis, et petram scandali. Hinc as.
est quod Psalmista anxia supplicatione dcposcit. Psal.ho. stodi me a laquco quina stauicnuit mihi:ct a sexta Iis operantium iniquitaton .Et quia trasilicrat talan sam scandalum uicerar,taliter gloriatur. In petra cx Pses.so. altasti me: ct dcduxisti me: quia factus es spra naca. Diximus prinit m genus scandali:dicamus et secun