장음표시 사용
141쪽
2 gat. sanari nescit qui nescit pauperi Reneris .i Tucis egressi Phatisces statim cum Herodianis cransiliu sa
ciebant,quomodo eum perderetitit S per Iudaeus,, Herodianis vinos, ut inuadat Christianos. IESUS ., thiqui cu discipulis secessit ad mare. Vt coparatio ne fluctuu prauiore Iudaeose probarer demonstra, ret errore.Sed quia IESUS deseruieme nauicula M. . est Ecclesia sequestratur a colasione turba ct Christiani populi gubernator residet indefessusuario genere medendi er imperauit uenus:et mali ut tandeiny timquillitatis o dientia coquies dant iuxta Nophe Psal. I. ta Dirumpamus uinculaeopita proiiciamus a nobisi iugum ipsos tet ut sub iugo pietatis mancntes diuinae 'gloriae mereamur esse participes.
N; ι :L ABORANTE. SERMO 2cXXIII. - : beum &Dominu cofitetur, eu adores pro Iegis im i Deut.6.l perio sic dicentis Dominii Deum tuum adorabis:&ς redditore uitae indicat .cu salutε filiae morientisim Mar. F,, plorati Venit.air,ad eum quidam Archisynagogus nomine Iairus: et uides eu procidit ante pedes eius: is ci deprccabariir eu multu dicens:filia mea in extre se mis est: vcmpipone manu tua super ea, ut salua sit: Suiucri Anteq sermo Euagelici sensus aperiat sacra
Udituri estis hodie statres, et sanci li Euaisgelista Marco reserente mecupanter cogiti ruri,qualiter ate CHRI .l STVM Synagogae prolabitur, G pro . t ruit pili cipatus , et eu duplici modo
142쪽
XXXIII 6 amentu libet in hoc locosaissula parentum prodere passiones, quas sivnunt, et pr*s uni de assecribus, . t ii
amore ,lios Cucilitare familia interscina, bl hi
da bsequia a QMnqtiose molli . fili a decubit in i cxiiii pater pronus si a lacer,& uersat in terra : illa de .ficit corpore aiic mente S aio contabescit: illa secretas laguoris sui sustinet passiones alic foedus S lus'
hri totus,toto fert si iactae in populo; illa moritur i τ ii .eu ad Qete. hic uiuit p--. Et certe omisimus a ta
Paretii uota cu gigivit unculosos ordines,stibule cu Φaducur:cunRtriux, mccitos hibolo: et auges pinnas. ς erut.aegrory 9:pcior est minas dies pignora cui cedunt. Heu me curranta iisti nesciunt e cur ista n61enti ut ecur uice paretibus reddere no desudat e & in Farcntu pietaspleuerauquia quicqdfiliis parmies νrenderint, repensabit parctibus pares omnia Deus. . i. ,, sed ad proposita redeamus. Venit aut quida Archi., synum is note Iairusta uidens eu procidit ante pe
rrenais est;ucni Gi nemanu tua sup ea .ut salua sit. Quod sup icatioe ecbili extrema MLe sc lametat. quod remςdiu languoris sicroatillat desperatu satis
probat demostrat aflacrit: inde est quod curae or dinem sic esposcit. Vem,impone manum tuam suis, per eam. Aegrotus non quemadmodum curetur IPerat,sed rantum ut curetru impla LSed cum esset Archr nagogus .legis notitiam luchabebaciet cum uerbo caetcra hominem manu Dei Ieserat esse figuaatum et credidit ergo Dco, quia eadem manu, qua aereatam senserat filiam, recrcari et rediici posset ad '- Mitana. Cognouimusquid sit, veni et imp0ne ma num tuam super eam. Vr qui Fnte Posuit ad cre
143쪽
- andum, ad n parandum iterum exoratus imponat . Ps i 3 Hoe est quod Propheta latetur,cum decantat in Psa mis. Tu larmasti me: et posuisti super me manum tuam . Quia qui posuit cum formaret ex nihilo, imposuit iterum ut resormaret ex perdito. Denique inem Psilmista ut manus huius salutare sensitra ad - eptus est largitatem, reperitam prorupit in uocem. . P li 7 Dextera nquit, Doni ita secit uirtutem: dextera Domini exaltavit me: dextera Domini secit uirtutem.
Et ut meruisse se quod Archisynagogus poposterat: demonstrareta adiecit. Non moriar, scd uiuatii. Ille
cum peteret dixerat. Veni,impone manum tuam, ut salua sit et uiuat: hic iam consecutus exultat. Non
moriar, sed uiua. Dextera Domini CHRISTUS est, sicut prophetico docemur eIoquio. Et uere secit uir Mat. la, turem diabolum dum debellat: dum alligato sorti, sicut ipse dixit. uasa sortis diripit:duri infernum de
struit: dum ipsem mortificat mortem. Et uere exes rauit nos quos de p rolando extulit,et eleuauit ad caelum.Sed iam ad mulierem sermo transeat: quae culto uulneri et uerecundo languori remedium sic quaesuit ur et suum pudorem tegerer,et curantis re is uerentia custodiret. Et abiit in illom sequebatur nri quit,eum rurba multa,& coprimebant cu:& ecce musi lier quae erat i profluuio sanguinis annis duodecim, & fuerat multa perpessa a copluribus medicis S ero gauerat Ora sua nec prosccerat quicqua, sed deterius o habebat cu audisset de IESU,uenit in turba retro, &n rctior uestimcntu eius:dices. Si uel uestimentu eius is tetigero salva ero Et confestim siccatus est sons sano guinis eius:& sensit corpore quod curata est a plaga. No tantii duo maria colandutur fluctibus suis quatu
144쪽
cuti abi arist perma dei dicitiam inii alam ubi Mguentis ola ianico unis insuetae substa acti si quctori re a indu uulnus no insuDd diuintusmcur QDraat quod humanaarte tot antaeis curari no potium sola humilitaucuraretimMulier stabat emisnus quamaria rapudore perfiaderat: qua uel hocis uda Iudaica lex notarat.dicens. Immuineti resin Leuiat.
cru non continget:c ingere metuens. ne Iudaica
furore elegis possct subire silentia. Dicti e no est
ausa necim istimulicolanderer,eronesiuet auditu;
ne fieret populo' fabula, quae res Miris stadium, et in fucrar passioni . Si quide Samsuas ferae.et Lemea
sustinere dolo diuturnus,et cmunmanon in bara ludop. et deliberauit tempus CHRAS I I praetereuntis celeritas amputabat: et econtranoue . quod in centi, quod occultati morbii sirum sanitas non daretur. Intergraec bclla in lationu, sola salutis uia molier,cura ut furaretur numitati raperet racita, quod petere non ualebat,er pro sua uereriindia, erpro re
uerentia priestaturi:ex quae non merebatur corpore: corde perueniret ad medicu et side Deu, manu tanta tangeret uestimenta: stiens hanc fraude non solum ueniam, sed et remediu praestatura : qua non uolumlas,sed necessitas uerecuda generauiu praesertim cael surantis lucru quaereret: ex ei cui aesciebatur ninia gigneret deminentu. Humlatrocinia, quod mi histra fide, fide attrahense comittitur . Ecce ubi uir , tus est qua tita contrariis. ubi fraus fide connivente quod nitebatur obtinini. Mulier inter coprimetes ut
145쪽
' nescire lar accedis et praesumpsit surari se posse cura
fide sola': ut habitu lateret,et corpore retro accedit: et ad uidendu se iudicabat indigna.Curauit fides imna ictu reporis, quod duodecim annis ars humana curate non potuit. Post hoc exeplum suo uitio toga trahit in languoribus tempora et sua negligetia diri laborat qui ista fide nescit curari,sed aromatum dispendiis onerari.Τerigit uestimentu mulier, et curata emet ab antiquo est istatuta languore seri qui' cotidie corpus Domini tractamus, et sui mus, cranostris uulneribus non curamur. Non CHOST infirmatibus,sed fides deest: nam mulis, magis mobdo in nobis manes poterit uulneratos curare qui la ttente mulierem pleriens sic curauit. Suffuit hodiet D i fratres furta fidei et Domini plereum&narrasse utra' tutem et cur autem Dominus ueluti ignorans quaeris quam uirtutis suae opere scit cur tamuiuia nunc longum est,sequenti sermone narrabimus . .
Mnes Eulae ae lectiones Dareta chamagna nobis N psemis, et so turae utrae comoda largiuntur. Sed hodierna lectio et totu quod est spei in tulit: et quidquid est desperationias era usit. Est nobis dura,et defleda coditio: peccare noseogit fragilitas innata, et cofiteri prohibet confusio
eognara peccarinarata.nffacere pudor non est,et pu/dor est cofiteri: timemus dicere quod comittere n5 timentus.Sed hodie mulier cu qrered medicinaracarauulneri uere do numit silentiu per quod possit
146쪽
mcator adueniana peruenire mima estfelicitas in peccaton: turpitudine non uenisse:sed stliς t s est se icunda peccatine uenia peccatis latentibus inuenisse. iHoc Propheta senserar, qui dicebat. Bea quope, Pis,3 l .
missae sunt iniquitates: et quς Iu recra lanx pecccata. Ecce,inquit Euagelista mulier, quae sanguinis fluxu , patiebatur ab annis duodecim .accessit retro: et tetisse git fimbria vestimenticius. Cofugii naclier ad fisi bita cui longa delacerat cura: quae fi suta de tu u. I .imedicina peterris ari uoluit sanitaseρ ne risiabim uoluit a quos e credidit pqsse saluari. Vt MI ueto. tu turbine hic cogitationii procellis mulier trurbabat vir:cofligebat cu fide causa:cu timore spes:necessitas cst pudorea timoris frigus extinguebat credulitatis ardoie:obscuris r luce tista uis ainoris:spei conde/stia occessitas uerecuda frangebat psic mulier magni imans inst i confiisis aestibus iactabatur'rebat quo modo facerer occultu de publico, de rurba secret agebat ut sibi et redirer sanitas, et uerecudia no periretaeurabat ne cura sua ad curatis redudaret iniuria . prouidebat ut redderetur sibi salus saluaseuerentia, saluaroris Tati ergo sensit mulier merito de summi late fimbriae perutatis totam ad Deitatis suminam. Accessit,inquat dictim sed ubi retro ' Et tetigit fini, , briam uestimenti eius. Accessit retro. Sed ubi Re/tro nil erat:ibi facicm quam declinabat luenit. Erat in CHRISTO corpus multiplex sed erat Deitas simplex: erat totus oculus, q post la cipplice sic uidebat, ., Accessit retro : et xetigit fimbriam uestimenti eius. . O quid ista mulier uidit habitare in herioribus xpi, quae in CHRISTI fimbria diuinitatis totam uidit inhabitare uirtute.O qua docuit mulier quantu sit cor
147쪽
pus CHRITSI quae in CHRISTI fimbria tantumonstrauit. Aviant Christiani qui cotidie corpus CHRISTI attingunt quanta de ipso corpore suine la H re possint me ma:quado mulier tota rapuit de so/Ia CHRISTI fimbria sanitate. Sed quod nobis fienWr du est mulier de uulnere medicina tulit nobis medicina ipsa retorquetur in uulnus.1 inc est quod Apo stolus tangentes indigne corpus CHRISTI tali teti. Idi. admoner: et deplorat.Qui enim rangit indigne coopus CHRISTI .iudiciu sibi sumit.Et quod inde remo
istas infirmitato capiar, unde fides accipere debebat ianitatena rursus intulit. Propterea inter uos multii firmi β imbecilles et dormiunt multi. Ite dormientes mortuos dicir,quos luget in uiuo corpore iam sepultos.Petrus, et Paulus pricipes fidei Christianae noetitia nominis CHRISTI toro oti diffuderunt: mu
lihi Meededi ad CHRISTUM stini 1 tradidit disci/i
plitia: mulier primideditiorinum quomodo peccxtor iacita cosessione deleat sne conssisione peccatur quomodo delinques soli Deo cognitus de reatu
dare apud homines uerecuda conscientiae non cogat
tui: ii ibi od6 homo possit uenia iudicium puenire. , At sESUS in quiliconiter suu et uidens eam, inquit Costdd filii:fides tuate salua feciti' At IESUS coucisus n5Motu corposis, sed diuinitatis aspectu .HRI ST H eonuersus est ad nulliere ur mulier couerteretur ad CHRI STVMait ab ipso citrana sumeret,unde sunt erat uirat et sciret sibi plantis uulneris causani
, , suisse perpetuar remoturi Conuersiis et uidens ea. Vidit eam ditanis oculis no huniunis: vidit ut saluti redderet,no ur agnosceret quam sciebatumidit eam: donatur bonis malis caret,quem uiderit Deus. Hoc univcrsitas
148쪽
tiniuersitas sentit ex usu de selicibus se dic do. Vidit illum deus.Vidit ergo istam Deus quam cui ado reddidit sic felicem.Et quid plura CHRISTUS mulieris docuit exemplo,quam fides sola totam profi ciat ad saluteSed de synagogae principe iam loqua mur e qui dum C HRI ST V M ducit ad filiam suam, uiam dedit qua mulier perueniret ad C H R IS T V M.Sic coepit hodiernae principium lectiomps.,, Ecce princeps unus accedens adorabat cum dicens. ,, Domine filia mea modo demcta est:sed ueni inapori ne manum tuam luper eam,& uiuet. Futuroru prae
scium CHRISTUM non latebat, quod praedictae
mulieris eueniret occursus Per quam Iudaeoru primceps disceret Deum non mouendum locismon itinere ducendumnaon trahendum ptiesentia corporali: sed credendum quam sit Deus ubio praesens:ubit totus. ubio semper:Et quam totum possit iussit facere, non labore:uirtutes mittere non deferre:morte non manu .sed imperio effugare:uitam no arte reddere, ,, sed praecepto. Filia mea modo defuncta c,sed ueni. Hoc est dicere A dhuc uitae manet calor: adhuc ani mae uestigia uidentur:adhuc est in uia spiritus:adlauc minus domus habet filiam:adhuc mortuam tar tarus nescit: ergo ut euntem possis animam retinere
festina.Stultus putauit CHRISTUM non posse suscitare mortuam nisi teneret. Hinc est quod C H RIS T V S ubi peruenit ad domu, de uidit puella quasi
perditam fieri, ut infideles animoς promoueret ad fidem dormire eam dicit,non dcfunctam: ut crede rent facilius de morte posse surgere, quam de sona , , nO. Non est, inquit, mortua puella,sed dormit. Et uere apud Deum mors somnus est et quia uelocius
149쪽
Deus montium ad uitani suscitar, quam de som no dormiens ab homine suscitetur et et ante Deus Digentibus morte membris uiuificantem resim dit calorem , quam homo sepultis somno corpo I, ras ribus uigorem possit infundere: audi Apostolli. In mometo in ictu oculi mortui resurgent.Beatus Apostolus quia uelocitatem resurrectionis non potuit referre uerbis aptauit exemplis.Αut quomodo ibi celeritatem sermonis perstringerer ubi ipsam celeritatem praeuenit uis diuinae Aut quomodo apparet ibi tempus ubi aeterna sine tempore res donatur e Sicut temporalitatem tempus antat, sic exclusit aeternistas tempus.
Uid sit Christum tangere, hodie do
cuit mulier in profluuio sanguinis constituta: quae cum tangit fimbria CHRISTI totum diuini pectoris pulsat arca num:et furto fidei summam rapuit de fimbriae summitate uirturem. lix fraus, quae et tu crum salutiscontulit: & damna sustulit mox pud Mat.' .is risprobat hoc Euangelicae Imionis auditus. .Ecce, ,, inquit mulier quae sanguitus fluxum patiebatur duo,, decim annis accedens retro tetigit fimbriam uestis ,, menti eius, dicens intra k.Si retigero tantum uestis ,, mentum estis,salva ero. In arduis languoribus dat crebro consiliumvis doloris: in desperatis causis est
saepe magistra necessitas: inuenit ipli sibi passio me/
150쪽
diesnam . Ime est Mod mulier uerecundo uulneri
qualiter subueniret inuenit,ut fidei insinuaret me ito,quod insinuare publieo clamore non poterat: et secreta spiritus uia casestem perueniret ad medi cum, ad quem peruenire manifesto carnis itinere
non ualebat.Dabat audaciam multam pietas curan
ris,sed fiduciam pudendi languoris necessitas acte rebat:cogebat ad CHRISTVM doloris accede re magnitudo, sed adire CHRISTUM scessitas huiceris non sinebat. Sic anceps mulier , et fidei tre pidante consilio. maluit de fide iudicari, de Re is do uulnere sic perire. Accessit retro: & tetigit sim
A briam uestimenti eius. Sciens Q Deum nec tactus politur:nec offendit uisuxnec odor exasperat:nec in ditus sauciat:nec inquinat humana cogitatio.Nam si sol tangit stercora,non tamen stercoribus inquina tur , quanto magis creator solis tangit omnia, A rasmen non potest ullis contactibus inquinarie Et si medicus cum saniem uulnerum tractat,cum curat uere
cunda membrorum .non iniuriam computat,sed honorem et quanto magis Deus non arbitratur iniis riam dum uulnera nostra curando respicite tangit ad remedium e uisitat ad salutem e Dei conspectum offendunt peccatorum uulnera non dolorum: mor
hi criminum,non corporum passiones: uitiorum sanies,non uiscerum fluxus: quia homo habetur uoi tarius in delictisun laguoribus tenetur inuitus. Hinc est cy peccator poena recipit aegrotus recipit cura.Mulier ergo no uolutatis coscia, sed doloris nec plasa crimine sed cofusa languore,accessit retro:ut turbae de clinaret oculos no CH R ISTI uitaret aspectu:a populis nesciri uoluit.no a CHRISTO:gestiuir no Deu