장음표시 사용
101쪽
ab earumdem membranarurn peculiari ci*ositione dependeat ; quod de involantariis: portore fure verum
comperiri, semper constat ,Hoc autem verum utique est ι sive dispositici illa primigeniam universi
Corporis temperiem , sive occuirentes alias ipsius morbosas assectiones, ab extrinsmo etiam proveni enim, consequatur; sive utrinque, quod verisimilius esse passim animadvertimus, illud derivare quispiam amet. Verum ut analogia quadam clarius explicem, quonaodo mira illa oscillationum voluntariarum , quae ad . tempus fiunt, cum involuntariis indesinent, bus copulentur, indeque ea harimonia polsit evenire, quae illarum ideam nobis ad serat; absque quod vehementiores contractiones illae, durae praeiertia is Matris, ex stia mechanica lege allidue produ Stae, leviores alias obseurent, imo istae sensibiles nobis evadant, ac longe magis sensibiles, quam illae , e si validiores sint fatis' erit animadvertere , quod externa alia quaevis senseria organa dum arteriosis subiti continue singuis , eorumque membraneas m. illas permeat. proinde eas commovet, Scalterat, quidem Π is, quam externa Objecta, aut tacta , .aut visa, aut audita, aut olficta faciant ; & nihi. Iominus hinc sensatio emergit, eaque ab. illa maejore ipsariami fibrarum alteratione neutiquam os
tunditur; quippe quod ista, utpute con in , nil
102쪽
Quod si Ceres,etsi membrandis Inviainitariis. eas
autem , quae ad Cerebrum pertinenc, voluntariis motibus speciali ultro modo conserre, cum aliqui. hus statuamus et eadem, paucis mutatis, explicatio satisfaciet, ut praedi fluum 'mentis asse: tionum verisimilem saltem adseramis rationem, silis naturalibus principiis , absque ulla Daemonis opera, innixam Neque hic disquirendum esse hae occasione censeo, quomodo Anima nostra, quae ritualli omnino is', praedictis modis, ex sapposita Meningum struistiira re actione , modo patiatur, modo agat, ut Velit, aut utcunque aliter minima. sua praestet, juxta Oeconomiae animalis ordinariasi Ieges, seu mavis: timc o Tari multi iam possit . . Hoc enim nec in alia quaris sententia explieisi, ne dieam .intelligi adamussim potest: uti etiam amurii tum quemlibA Phil xsephum laret ratin unionu Aia. i mae cum Corpore, ejusdemque ubierionis; quibus ideo frustraneum penitus est ammorari. Addi. mos hisce demum, quod Meningu oscissationes illae, primo a nobis iudicatae, cum aequa proporti.-De oscillationes alias in omnibus nervis illiquo modis moderentur, ut diximus ;- ira etiam anim lis totius Oeconomiae regimini conferunrs , quod laeo pluriris pari pacto alteratur, si oscillationum illarum iuro.
103쪽
Ut paucis omnia haec, uti valeo, complectari: adliones animales omnes, quaecunque illae stat squas utique ex Meningum oscillationibus, seu mavis Elasticis contractionibus, aut simplicibus, aut compositis resultare stituimus aliae in Meniugibus incipiunt, satque in ipsis terminantur ; uti sint sensus interiuomnes, ac potis una actiones intelle stuales quaeque, Hominis vere propriae : aliae a Meningibus o otae, ad quoslibet Corporis nervos, aut ad aliquos spinciales eorum ramos propagantur; uti in voluntariis aeque ac in involuntariis motibus evenit: aliae gam dem , ab externorum sensiaum, aliarumve inferi mi partium, Nemis proVenientes, ad Meninges prope
rmi, arque, in ipsis desinunt, analogas prioribus sum de primo devenerimi) excitando ibidem oscillationes;
104쪽
qua satione sensaii meg quaelibet explicantur, tam respeetu ad vulgares quinque sensus, quam respe Ruia passiones quascunque, Hominem quoquo modo afficientes; puta Iram, inermem, Amorem, Npraecipue Venereum , ejusdemque maxime census Furorem m. Quae omnes praeterea passiones, uocunque suscitatae fuerint, Vel ab intra, vel ab extra in unoquoque diversimode progignuntur Sc agunt, pro . diversitate colastitutionbs in Corticibus nervo. rum, ipsis inservientium, ac praesertim in Menim gibus ipsis, in quibus eae analogae ostillationes m. gis compositae , uti diximus, perficiuntur . laque . sane verum est, sive organica Membranarum illa. rum struetura connaturalis, ut sic dicam, sit tali Corpori, sive a saperadditis morbosis caus u oborta quomodocunque fuerit. Summam hanc, & plane . admirabilem Meningum potestatem, non selum quoad sensationum quarumvis productionem, sed etiam
quo ad totius animalis Oeconomiae moderamen ia
praeter ea, quae circa hoc ex prosem protulerunt Pacchiouus, Baglivius, Sc alii ) eo magis ostendunt
observationes innumerae in demortuorum, ex Apoe
plexia, Paralysi, convulsionibus, aliisve similibus Capitis morbis, factae cadaveribus, quas frustraneum hic est enarrare. Hujuscemodi specialem conscripsit observationem, in eleganti Epistola, ad Celeberri-i F 3 mum '
105쪽
8σmum Valliseetium data, Domssimus aeque ae lispertissimus Mediolanensis Medicus Franciscus Pa. Iarius se , cujus non tantum singularem iii Arie
peritiam suspicio , quam comitatem amo . Peculia. rem ibidem morbum & mortem refert Hominis cuiusdam, qui contumaci laboraverat vigilia, dolore gravativo capitis ad Dontem, una cum delirio sine sebre, addita summa virium dejectione, respiratio ne gravi Sc lenta, ac flamma potissimum pulsus rarditate, ita ut inter systolem re diastolam maxima . intercederet mora. Sed o cadavere, cysticus tumor, Imphatico tenaci humore scatens, inventus est, figurae adinstar castaneae, pugni magnitudinem fere aequans; isque in sinistra parte ad messeriam furem positus; propter quod oscillatorium Men1ngum minium, ob inde factam compressionem, summopere . perversum fuisse , suspicatus est, speciatim circa Paris vagi, & Intercostalis verveam scaturiginem rex quo phaenomena morbosa illa omnia selertissime
deducit.-Ex hisce autem omnibus patet ultro, quod exae norum quorumVis sensuum exercitii persemo non caudicum tantum nervorum, ad illos spectantium , ostillationes in senseriis singulis importar; Verum etiam alias Meningum analogas respicit , quarum ope H Raeesta d'Opus ti Scientifici dic. rem. I 3.
106쪽
87 - Anima ineunque sentire dicitur, aut mavis seno setio, in illis incoepta, in hisce subinde terminatur,
mit perficitur . Nos mim ne nunc quidem eernimus filis ea , quae videmus . Neque enim es uJlus sensus in orpore , sed, ut non Arum P0sici docent , verum etiam M diei , qui ista aperia , ct paroci viderunt, viae quaedam vasi Ant ad oculos, ad aures , ad nares , a sede Animi pro. sectae. Nos autem a Mentagibus Verisimiliter arbi. tramur. Iraque saepe aut cogitatione , aut Hiqua vi mombi impediti , apertis atque integris oculis, di auribus , nee vide. mus , mee audimus et ut facile intelligi possit, Animum di οὐ dere , di audire, non eas partes , quae quasi fenes e suru imi, quibus tamen nihil sentire queat Mens, niss id agat,
ct ad . Atque hoc ex praehiuito ratiocinio elicitur facile. Quotiescunque nempe sapponatur , Menim gum oscillationes illas, quae ad intelle fluales actio. nes pertinent, Valide adeo, alsidue, ac intense fieri, tamque diu perdurare; ut oscillationes alias, ab externis sensibus derivatas , apposite nequeant concipere : sicuti vice versa istarum vehementia , & lim tensio, & iterata nimium vis, illarum persectum exercitium, aequa proportione, quam maxime im. pedit, ac omnino sere pervertit; idque ex aphrodb
107쪽
88 opposito quisque in se ipse expetitur, quot
in suo cubiculo degens , clausis omnino senestris', nullisque proinde externis objectis perturbatus reclarius, & diutius, Sc acrius ingenio sese exercere quomodocunque valet . Hominis idcirco persecti, ac Mente optime valentis, praestantia , ad dissorentiam belluarum, Scinsanientium Hominum, in eo potissimum consistit, non selum quod illae Moeningum oscillationes, quae ad iiatellectuales actus
pertinent, juxta propriam cujuscunque constitutionem, rite perfecteque procedant; sed eo ultro melius fiant, pro re nata videlicet cohibendo externorum sensuum , seu passionum vividiorum , vindimens , frequens, asiaduumque nimis exercitium , propter quod validiores in Nervis oscillationes excitantur, dictos Meningum intelle Stuales motus moturbare , ac praepedire valentes. Hominis ejuscemo. di animeses ad iones optime distinguit Cicero, hisce verbis. a) Animi autem, di ejus Animi partis, quae primceps es, quaeque Mens nominatur , plures sunt virtutes, sed duo prima genera: unum earum , quae ingeneranIur suaptenarum, appellanturque n&n voluntariae: alierum eatrum, quae
in voluntate posetae magis proprio nomine appellari solent: quarum ess Meeliens in mimorum laude praestantia. Prioris generis est docilitas, memoria: quae fere omnia appellantur
108쪽
Mntur . 'ADerum autem genus est mammmn verarumque virtutum , quas appellamus voluntarias, ut prudentiam, rem
per tiam, fortitudinem , iustitiam, di reliquas hujus generis. Porro propter haec alterum virtutum genus in Ho
mine praeterea Cicero admiratur ; a) quod nempe
Homines, es multis aliis, tamen Me tino a bestiis plurimum disserant, quod rationem ha beant a natura, mentemque datam ct acrem, di vigentem, celerrimeque musta semul agitantem, ct ut ita dicam, sagacem: quae ct causas rerum o consecte tiones videat, ct smilitudines transferat, disjuncta eon iuvat , ct cum praesentibus futura copulet , omnemque com
Hectatur vitae consequentis rum: quae omnia persectum ratiocinium, Homini Dcialiter datum, comprehe11-dunt. Ad haec autem nunquam exaete Valet Homo,
nisi organa illa quaelibet Corporis, quae ad illa con serunt, bene, uti fas sit, disposita adamussim fuerint: quatenus videlicet Meninges & ab ortu ipse comgruam nastae sint strueturam; nec quidquam, vel
ab extra .Veniens , 8c agens, vel aliarum Corporis partium vitio quovis emergens, illarum aptum to num, actionesque pervertat: nec praeterea vividius externorum sensuum exercitium quodcunque , ut diximus, intellectuales Meningum superiores adfus impediat , aut alteret , aut perturbet , propter H Cicero Iab. I. de Finibus. quos
109쪽
quos virtiate 8e ratione praestare supra eaetera suis mantia Homo dicitur. Ea quippe mutua est relatio sensuum internorum ad externos, quod Sc istorum actio, illorum sunctiones proinde pervertat I atque par hisce nma, ex illorum motibus vicissim proveniat; id quod in Animi vehementioribus pathenisti bus, atque in intense nimium studio, persaepe eumnire posse, a Meni non specialibi oscillationibus ratione petita, facile est explicatu . Exemplum assis mam a Doctissimo Brinio 1 ropositum. - ut ira,
furoreve detenti, ictus tormentorum besticorum, ' exeruciantes alias , ct seu iles maxime imprespones non percipiunt interdum, hoc ideo fit , non quia vellicatio a glande to mentaria, gladio, vel sono , ct reliquis, in sensus organo, ct ne is facta, non iis doloris ca salsed quia nemi , alteri inservientes sensui exquisita magis te rone, coimia inne, o impul one osse ii is alio praevalente objecto, sensis hic obtusor, atque remi lar vix persentitur, atque percipitineo temporis momento. Ne vero ita hisce praeter insti.
turum frustra morari Lectorem videar, satis erit pauca haec ad propositum nostrum attigisse; cum alia, quae de admirabili commercio mentis cunia. Corpore, mutuaque utrinque resultante actione apud
Metaphysicos videri possint , ac praesertim apud Celeberrimum Phylos illum ac Mathematicum
H Bianius de Spirit. AnimaI. Inquis n. I 3'.
110쪽
Praestantissimum P. Fortunatum a Brixia; cujus Philosephiam Mentia, mira suae methodo accurrutissi,ne traictatam, cum per otium mihi conceditur, a Medicis nempe negotiis paullulum liber, iterum iterumque , summa semper cum Voluptate , atque utilitate, saepissime legere consuesco. Iis itaque praehabiris , ut ad rem nostram accedamus , haud dissicile meo videri erit captu , qui faelum fuerit, ut Iuvenis nostra, vesano, ut sic dicam , amore erga Amasium Runa capta , eoquc
si opere exardescens, ac subinde quod mmmum porro est ob illius Mortem, optati, jamque decreti, conjugii spe frustrata, tumultuariam Violentamque passionem illam contraxerit, quae Meningum symetriam labefactare admodum ipsi potuerit; non adeo tamen ut priores oscillationes illae, quas involunta fias, organicas, & perennes esse statuimus, omnimoede perverterentur; sed illae potissimum , quae, ex iis compositae , ob allatas rationes, identidem emengimi. Etenim, si priores illae etiam gravem inde firmamque contraxissent labem uti persaepe ex violentis Animi pathematibus evenire, cuique noetum est Oeconomia animalis tota perversa esset; ideoque Juvenis illa gravem, diuturnum ve subiisset morbum : quod neutiquam ipsi contigit; ut eos omittamus hystericos assectus , vicistitudinesque ,