장음표시 사용
111쪽
quae, cum & in aliis, extra hujuscemodi elimῆ- stantias, eveniant, parvi ad hoc fieri debere mihi videntur. Neque instiper subsecuta inde Meningum Jahes talis evasit, neque firmiter adeo impressa est, ut compositae aliae, quae posthac fierent, oscillatio. nes, ad intellectuales sublimiores actus speetantes, absque norma, citra Animae imperium, sta per scaeque perficerentur: alioquin eodem modo . semper insana evassiet: quod secus ipsi contigisse, ex Historia evincitur ', cum nempe ad tempus solummodo , & plurifariam desperet , ac furiosa esset,
eodemque modo graves pastiones alias , fine manifesta externa causta, pateretur , atque utplurimum Mentis compos prorsus fieret, simulque, pro re naera, re Re ratiocinaretur. Quod autem a vehementi,
diuque nimis protra Sta animi perturbatione quavis, ac praecipue amatoria s ex qua violentiores quasdam diuturna ue concipere oscillationes coguntur utcumque Meninges) istae postmodum aliis, oppositis ma xime, subeundis contractionibus ineptae fiant, aut saltem male dispositae : id ipsum, praeter dicta ..concipere possumus, analogia desumpta a musculareribus quibusvis Corporis motibus, qui ocusis .ipsis subjiciuntur. Etenim si Corpus, aut ejus pars aliqua, in eadem diutius positione consistat unquam, impotens ad alios motus deinceps. fit, perinde ae si ejusdem
112쪽
dom fibrae torpestarent r iam us pro voluntatis nutu, contrahi liberct niustuli id aliquod tempus nequeant, ain saltem i in is liseile , ut antea, ideoque
majore, praeter consuerum, ebdatu tantuni moveau
tur; usque dum illae mutilatum fibrae quae antea diu nimis tensae quoquc modia evaserant, atque Pes manserant, pristinum; a pausettim' nanciscantur congruum tonum, suisque proinde obetandis muneribus, aut ex se, aut, uti Anima iusserit parta e denuo fiant. Id ipsum praeterea' s latim apparet in extern6.Visius organo, in Pupilla nempe quae plus 'nimus ve, ciliarium fibrarum ope, adstringitur modo, inqdo dilatatur, juxta diversam lucis copiam,' qua, wn spiciendum objectum quodpiam, illustretur . Ideo quo diutius in illuminato maxime Ioco 'quispiam .immoretur, indeque ad obscurius transeat: eo diutus Pius requiritur tempus, ut objecta ibidem posita distinete videat. Etenim ciliares illae fibrae longe dissicilius diversam silbeunt positionem ab illa, quam
antea diu nimis .servarunt ; cum scilicet Pupillata ἰquae primum adstricti4r erat', ne nimium excipe ret lucis, in secundo postea casu, dilatari debeat, ratione habita ad minorem lueis copiam , obje R ibidem tunc illustrantis. Haec autem dicta velim, non quod eodem modo in Mentagibus rem se habere omnino censeam; cum, ob diuturnam quamvis passiosiem,
113쪽
-sonem, Arinas occurrentem, einem dici ostillati , .nes evenire Meningibus siterina . ut ad alias minus expeditae evadant: sed ut aliquo exemplo uterer, indeque proposita illestiarem ratiocinia. Si enim eorum plurium motuum, qui in Corpore nostro contingunt, oculis me ipsis sissipetuntur, rationem, ordinem , ac sinem adamussim assequi neutiquam vale. mus; quid de occultis, intra Cranium factis, circa
Meninges, pro certo asserere unquam concedetur;
tametsi ec isti, secto in Animalibus Cranio, quoquo
modo conspicui evadant δ Caererum utcunque rationem. ad hoc se habere velimus, illud utique satis erit inquere, quod experientia ipsa pluries confirmatum est; quod nempe dum a vehementi passione quavis phantasia quomodocunque laeditur, incongruaeque inde suscitantur ideae , eas non adeo facile est destruere, imo dissicillimum; cum ad hoc vividae aequo
aliae requiramur ideae, eaeque diutissime Mente ob. volutae, ac iteratis vici excitatae, ut priores tamdem erroneas destruant . t juscemodi innumera exempla apud Clari es Medicos legi possunt; eorumque aliqua recenset Caelius Rhodiginus. 0 Quosdam in
venias , qui se putent figlinum vas , quamobrem conradium Homin i , - , Omnino propinquitatem expavescunt , ne quomodo comminuantur decurtenturis . Alii gallam conspicati, , : prius 9 Caes. Rhodig. Lea. antiqv. lib. s. cap. 2C
114쪽
obsera amoves a Marcello Donato allatas, in Historia sita 'Mirabili, libi 2.1 cap. t. Tantique adeo phantasiae pervelsae ideas diu inme infixa, , alere, ut latio ciuium omnino pervertant; atque in furorem Hombries cogant, aliunta constare satis, praeter alios, re
densiti Audiores adnotant, Sc praecipue Rhodiginus, eum de iis agit, qui & in se ipses, k in alios saevire
non verebantur. Insuper varias maniaci ejuscemodi furoris species, atque insaniae, si1b diversis nominibus proferri solere autumat ; 0 unde Mammacuthos
nonuuat, ut inmisines id genus quandoque Mamalacor dis muri ariasque hasce dementias, modo Gynaecomaniam modo ortygonomaniam , Dommaniam , Ornithomahiam appellari posse, censet, ct id henus alia plara, cum quis iis r ei. quapiam debacchatiar praecipue. Haud omitteis
dum tamen est, a quod phantasiae laetiones istae, Scludibria quaevis, ob vividiores ideas Menti infixas , etsi Viris aeque contingant, feminis tamen familiares magis sunt, atque in ipsis mira adeo plurimae H Gel. Rhodig. ibidem cap. 2 8. que
115쪽
Ex hisce vero quamquam merito statui post liquet, Iuvenem 'nostram, ab erotica ' passione illa sabsecuti inse maniaci sutori, priticipium ' namim esse : plurimum tamen ad haesi contulisse tatues orti est , aphrodisium humoremi ilium si abs themtim derivatum; quippe qui & premi erstim Coripus debacchando, diuturnas ipsi . primum' variasqiae pituleras convulsiones Eodem aetiim modo A quo e sifraenus humor iste . 'mpham MDiversam inficietis ae nilsculcrum quorumvisi maerstitia subiens', ibi nixque stagnans, ac via ratimst porrestens, aerior recbditur ne easque ibidςm fibras hvaria ratione irritadaut vellicar adeo past spasia icas contractiones' i , reliquis partibus eraeit*titimuimodosi pyriter motus; seu oscillationes. in , Meningibus pari paelo excitate vini. Sicuti enim membranarum quarumvis Imini. mas bbrillas lympha in istatu sano allidue alluit ,, Ut laxas, uti- fas est . , dispositasque ad. Diotum reddat; uti & de musculorum quorumcunque filaminibus in. telligimus: idem Sc de Meningibus verum esse, ratio docet; ut nempe earum lacertuli indesinentes oscilla,
116쪽
97tidhes filashxe amr quae Ideo tumultuariae,& inor. dinatae, 8 incongruae fient, quotiescunque ab aphro. disio eo principio infe sta lympha, illuc tendens, non laxare, sed corrugare, seu stamulare potius apta sit. Idcirco verisimillimnm ex eo est deducere , quod successive, tunc cum contractiones illae in Meningi
hus identidem violenterque utcunque fierent, rationis quandoque exercitium pluriformiter everteretur;
indeque Iuvenis illa in Furorem adacta,Veluti per vim, ea agere coacta esset. quae extra Maniacos illos insiti rus ne cogitasset quidem; propter quod, mutata sabinde denuo Meningum dispositione, eorum postea penitus obliviscebatur . Nulla ideo infelici Juveni
culpa recte tribuenda erit eorum , quae male quomodolibet aut in se ipsim, aut in alios, aut etiam contra sacras leges operata tunc fuerit in summo furoris aestu. Circa haec enim, aliaque similia juste cum Cicerone statuendum esse, reor, a) culpam nus. Iam esse, quum id, quod ab inmine non potuerit praestari,
evenerit. Nam avocatis illa, quam assert, cum a contuendis nos malis avocat, nulla es. Non es enim in mora potestite, fodicantibus iis rebus, quas malos esse opinemur, di s. mulatio, via silivio. Lacerant, vexant, simulas admovent, ignes adhibent, respirare tum sinunt. Sane: non in hisce
solum, sed & in aliis circiamstantiis, exua morbi
117쪽
occasionem, tama talis me esse deprehenditur aphi 3. disia ipsa passio, quum vehementior eis; ut ad Ful Frem tunc prorsus accedat, iclam insatiire etiam 1 Dpientes cogat. Itaque tunc re mi, ut Vocant, ratior unorma procedere se Velle, Nemo praesumat; sin ccasionem omnino, uti ias sit, effugere opportuno a threa tempore satagat. Nihilo tamen secius, etsi concedendum merito si t,
ejuscemodi miras assemones, ab aphrodisio princip io effectar, non selum Feminis quibus familiare mahis hoc est, atque saepius graviusque evenit sed etiam Viris, ob peculiares alias ultro rationes contingere: in utrisque semper apta potissimum praerequiritur dispositis Corporis, quam in juvene nostra praeextillisse, cognovimus. Hoc ipsum sentit Praeci. Hecquetus, a, ubi sie ait. Cette maladis de vapeura ne Iurvient a quique ce stat, mmme, ou femme, que pare- D Corps humarumne en Di uno dissim'ion naturetis avx convul ora. Eo magis autem in propositum nostrum paullo infra
Auctor idem subdit, quod ab Animi pathematibus in Junioribus Feminis oboriri morbi isti queant, ac
ita saevire, ut daemoniacae censeantur esse. Messioni carustes ait ipse ) ct emtreremus par des passons de
118쪽
-- re Nan D. Idque in Imene nostra potiore sane iure fiat est attendere, cum gracilis admodum sit fibrarum universus contextus, atque eae facilius aliditari , & os illare ex quacunque minima caussa queant; & quod potissimum esse monuimus vehemen tes praeiverint Animi motus , partim ab intense amore, quo Amasum situm prosequebatur, partim ex tristitia , ob ejusdem obitum , atque tandena . utrinque derivati; unde ipsa supra modum pertu bata est. Ideo Dciatim addit ibidem praelaudatus
Ex hisce itaque omnibus, quae ratiocinii nostri sundamentum constituunt, liquido parer, cur Juvmnis haec, ex solis tantummodo Physicis caussis, eam
Animi contraxerit emotionem , atque recurrentem perturbationem Variam , propter quam tot incomgruas, atque inter se admodum discrepantes ideas, seu phantasinata quandoque passa sit; ex quibus &fario. sa identidem evasit, & plura gessit, vidit, audivit&c., quae rationi & veritati cotisona sere ipsa exis G a rimabaz,
119쪽
timabat, Sc si revera neutiquam ita se haberent. Noe bis autem, ad haec ipsa explicanda , optime favet Caspar Peucerus, se) quum ejuscemodi Mentis. pham
nomena enucleare sic contendit, ex Medicorum placitis. Medita excessism ,ilae emotionem Mentis , Melantasiae speciebus connumerant , dicuntque ex copia, ct vehementia
humoris melancholiri fidem & de aphrodisio illo sileeo
militat) eum inundantis, tum im entis, atque immutantis erasim Cerebri, ct spirituum, fieri quemdam veluti secessum Animae intor sese, demersumque, aut intentionem, atque anticationem acriorem in aliquam imaginationem, adeo ut Oeesset ipsa, seque emoveat, quas a Corporis administratione vaeatura instituto cogitationum operi, di Corpus derelictum a Gubernatore exanimetur, suarique etiam obire ct exercere sun tiones de at, sola Cerebro excepto, quod a Melancholico hinmore si tum , stimulatumque phantinas fingat o formet .
Praeterea ibidem Au nor iste uti & plerique ex veteribus Medicis faciunt) ad explicandam diversitatem cogitationum, visionum, aut fallaciuin sensa. tionum, aliorumque phantasinatum, in hisce morbis Monte obvolutorum; Melancholici humoris mixtionem modo cum adusta , ut ait, bile, modo cum
adusto sanguine, aliisve pravis ichoribus, modo singulos ex hisce seorsim assumit. Ego vero, tametsi aphrodisiam praecipue lympham, & fortasse biliosum Q C p. Peucer. lib. de Divinationi.
120쪽
ssim aliquando humorem, imo universam etiam samguinis massam, plus justo quandoque aestuantem, aut eopia adauctam, ad incongruas eas Visionum, Sc co. gitarimum species,&erroneas seMartinae , a Secti,npsque perturbatae maris qua libet, ita casa nostro contulisse quoquo modo fatear; istorum nihilominus omnium verisimilem, & immediatam magis caussam ab inordinatis Meningum oscillatiunibus, atque contra Stionibus, tumultuarie , S absque consueto plerumque sensuum externorum adminiculo , facti, , juxta praeposita stipra principia, repetere satius duco.
Puto enim, alterationes ejuscemodi modo in ea Me ningum parte evenisse, quae nervis opticis indumen. tum praebet; modo in alia, quae ad olfaetorios peditinet; aut in alia aliter, quae cum auditoriis conneotitur. Ideo proinde nunc de obieetis utcunque visis,
nunc de olfactis , nunc de auditis phantastiata ipsi exsurgebant, eaque diversa, pro diversitate oscillatio. num quarumvis, in illis Meningum partibus malia excitatarum; absque quod nempe ab analogis objecitis, exterita organa urgentibus, juxta consuetum,. 1ano modo promoVerentur. Posito quippe, V. g.,
quod objecta quaevis, oculis nostris obvia, a nobis ideo conspici dicantur, quia radii lucis, a quocunque illius objeicti puncto reflexi, indeque per humores . oculi trajecti, refractique, angulos exinde essiciant, . . G 3 quorum