장음표시 사용
241쪽
co*MENTARIORUM 1 LIB. IL , it A R δυο εκ et τερ γε λουρ πῖοπε ιὶς, Π c postquam cum illo percurrisscm cxplicatis quibusdam uerbis, ut quod habitabiles dicerentur, innut ceruicam 'cciem acris κοα enim, colorem fgmycit eum, quem uulgo laeurium:σgcmma μ uideturas si lapis Plinio, uim laetuli uocant. Etsi mirabamur in his, s f horrorem quendum nubium plagis illis Graecum autorcni tril uere sim id ro uidebatur quasi correx F hunc, quiscissct ucristaec plagas cerulea glacie concretra,stuirus imbribus. φ in auton diccbinussiccitatem suriditatem gnificum tomis et Atque ita: Aggrediar, inquam,adcxplicandam etiam hanceonarum rationem,quam quide ab antiquitate rudiore acceptam posterioresstudio ecu stodieruntiqetamuis lucritate remotam esse comperissent. Nunc autcm nee prope tum est indoctus uis rusticus,qu:nscitat et ijs in locis quae frigidu'st ii, quaes combu laesi bicolafiunt frequenter habitari QAin etiam utaum ista trita est nauigatione Histianorum, eius quae reliqua Extenta plagariam Quituor in medio dirimit plaga solis iniqui. Hanc etiam nauigatores uiam solis nominant. Sed descriptio tonarum si cundum Graeciae horizonte,u Proculus exposivst,talis fuerit. ortuitis enim dactius linearum bicin mensiuia depingam, CT ut Geometrae μ' lcnt notis insigniam ductus quoslfuis. atque tam
subiunctum Agurum designauimus.
242쪽
fixagesimis partibus maxumi circuli, ut aequinoctialis est, qui,ut uides σήφθhaeraminudum,notatus sitera si turbenisseexansmis, uepartibi a dea 6o,dset arcticus circulus apolo, eritis reme Alus illius,qui re sentatur hoc,cuius est gnum itera a Solstitisautem circulas,sive aestiuis imter qucmer equinocties intersint partes a , mesexagesimae quaterης is qui habet notam liter. b. ita inter arcticiam chaestitium circulamintercident partes osue q unae sexagesimae quibus consiunniatis exug nix crquinae, me partesso quadrantis confunt Ais ad hos restondent insta rauae ad , C d. C instilletur zonastigi septentrionalis, luci*r quod linea a dethaera amputat. australis uerost idudaciter insta lorea e abscindit quae autem habitatur ab aquilonaribus aci inter ab . Sed sub qua australes dQunt, luctum d e. Ita erit quintumesi tonida, siue combusta,*acit d. Quae quidem ut etiam clarior sint,ducamus etiam lineam signistri indicem ab , in ii, perici In bis igiti rycile poteris perlicere rationcm eo iurum, quae busitatu hodie θ)ho φdistinctione non inustum diserant. Nam cum enarctici e tropici feci dum
243쪽
COMMENTARIORVM LIB. ILR obligation signistri describantur, eaq; tradatur freespartu si paulo inimia in propositusigura duxerimis arcticos, ut ii si, iam habituri muscommunis misi hirum. Atq; ita cognitis ijs oris quae bitabilessiunt eoendum ueteres turbegmento illoglabi a , circumquas habitari: itas seri,ut obliquita'
insic abe insistrat incolad c quae descripsimus deglobo intcssigra sint, illiqui tencbunt in lacio b, tergo sita,hoc est excmpli causa opposta notae, lacu, transiuers
sint incolis notae . obliquitat isdem itaqui adcinulam utrinque co- ωtiterint.ut notomus enmer haec literarum uris truti uersistit b obu'Di aut aduerseuero in ea ora binastis Hinc inlae oppositam,
p - ο ,σut Cicero docuit d items iis, crin m. aec, inquitisic, uideor utcunq; intelligere.Sed dubitas de antaecis mirium uerbum no placetiam non uidetur hoc de quo 2rpallis ignificare, Recte interrogas , inquam.Nam non uolunt id
in t in opposita temperata ubparasse lacontrario talauna tamen me- Vridiani circuli dimidiatione,ut DL ET L ρ-ο qui cuntimcircu rapara elum ed diuersorumsemcntu meridian- bMtipodas,qui π partaesos condiarios, hoc est aes inoctiali recedentes,cr oppositu hemioclia unius meridianipol derent. H C in Hedo,qui Cleomedis nominestriuraetimis C quia explicaris io istarum rerum non inutilem compstmuidentur,neqvaqvam re ciendas ni Sed quod in Somnio dicitaeum partem quae a nobis incolatur,verticΡ angustatam,titeribus ultor ,quasi in ut quod esse paraum re- 'diim ad antiquorumgeographiam, quae habitabilem terram Cr cogni- , insi vocant, Oceano incluserrim uno totius ob quadran' ζ, ni Ptol ius dimit longitudineaequinoctialis, abru- Pςς mum quem Magnumuotat,partibus iso per quas partes ducto meri UO,abscinditur de toto globo quadrans,in quo omnis cognita terra ab il
244쪽
at IOACH CAMER IN TUSCVLAN. . dimidium orbis, a b c craequinoctiali notae, c. poli, b ducaturbades taut: ab aequinoctiali partit mr , - e C deo dem aestiuo super ab it partibus 4i arcticus fg,ut bicundos totide partibus a polo istet,quo: ab equinoctiali estiuus tum re ecetur, ut nunc me ui desAcere,arcus 4 g. restabit ille dis diatus bool ιι, idestsigura ductu partibus i aest abreuior sin, cu mi maximo circulo ingloborta dat:neresse est,ut breuior adhuc,quae uperior,quia recesi scilicet longius, O te ita crescentibus numeris recisionis ad uerticem peruentum uerit, ubi ut in puncto hullam iam pactum magis intelligi potest inter haec autem a nobis tales lura
245쪽
co MMENTARIORVM LIB. D. stis Negos tibi inquam,prolixior uisse visa di utatione uideor, ve- ignosicis uel non necessariostudio incolaec petiitum culicori. Sedue qui negarunt sub quibusdam tonis terras incoli, etiam hoc tensi esuspicor non quidem vi us cultus expertes ins oras esse sed minus quam, liquas requWntari, uel in hiscitum incommodiorem e chabitationem, uti non aptum nobis. uel onmino caem ignorarentur locorum storam regiones,urmarunthabitationes ignotas nullus esse. Tamire:Idem nititur in inquit. Scdquid ιllud est,quod Maro cantu Via ectu perambus, liquus quase gnorum verteret ordo. Recordor enim aliquando de hoc in scholis quaerictolitum, tum Macrobima si aliousci retur. Nihil est,inquam ingulare aut reconditum. Nam ς I pcrioribus cognouilli,torridam zonam obliqua eo sim scribi, D trnua upra Aquilonem uersus, insta crsus Austram,ab aequinoctiali 0 recedit.lacium enim quod cit inter tropicum cancri ueramum C capricorniseu brumalam circulum, torrida zona dicitur atque illud certe per utemperatus ductum est,quod sol inunquam ex dit. Smiliter dixit, Instri e sieptus nebula rubile dictu,
' nunc nihil aliud significauimuro,quam to idum transire me diuia ' me quiniscindere ius temperatas:parum unic*ctsupra ad cpicn-xioncs,altera insta ad meridiem. Sic nim pro vi nostrarum terrarum re- ix uni perficquid posit esse in Probari r haec, inquit,mibi. quare ad reliqua explicandu accc s. Sept cm IVP fidas,ursae effigie bicitus insignis, tram ut Homerios lix nominatur. Nisi mulacrimns de istis
.cipere,quae saxi propinquior, Qv odunt sic nocturna Phoenices in alto: e cursit interiore breui conuertilli orbe, o iura Ut de Arato cicero intcrpretatiris.
Altera Sidovias,utras sicca,rates.
246쪽
D IOACH. c AMER IN TU sc VLAN. I. fecere Incurui cere Hoc accipiendum de oleis, quarum ut uini praecipuus, fus,ad cultum erion ditatem uitae sed perelegans est translatio pubertatis ad uites.sta enim lanugine quadam palmites primum ueluti horridulossicri,atque ita tenera lanugine similiter albicantes primum pampinos cerni a protrudere. Hoc etiam non dii ix lauero numeros uersita exigere ut scatere penultima correpta prostramus cum uideatur illa stilaba prodii cenda ut molere,quod Cr ipsum apud Plautu corripituris Foetere,e Nitcre Quod aut siequitur. Iommems ipsum quasti contemplatorem αhac deorumipsorumq; iatorem: Socraticum est, crastutatum copiosicis secundo libro de Natura deorum. Atque hoc ueteressapientes infigura boni ionis argumentum fecere prouidentiae diuulae,quae istum ad clastes confiderationes creasset Nimi,ut Ouidius ait, Os hominisublimededit,caelum uidere Iusit, irrctos ad sidera tollore uultus.
Et Cicero in libro paulo ante indicato, idem exposivit his uerbis: Quae pri', muraeos haemo excitatos,celpos Grectos constituit, ut deorum cognitio , nem coelum intuentes capere possent. Sunt enim ex terra homines non ut in
, couσhabitatores ed quasi lectatores superarum rerum ais coelesti ν, quarumspectaculum ad nullum aliudgenus animantum pertinet. Idem di citura Xenophonte libro primo dictori memorubilium Socratis. Ac miror οGalenium,hominem doctum C disertum,non cauisse, quo minus hunc Mic ram pietatis C prudentiae interpretem bententi bene malitiose repraebc dere uideretur.Cur enim isti non placuiti tabem ulcestum tributum hominis quo posci intuens illam obcris iucundisimum lucem, dicere Graecum uer
Qm inquit,ubi explicat functiones membrorum brumavortim,existimati hominem rectum consistere eum ob caussim,ut coelum intueri melius pos in
q,ut opinor,nunquam piscem uidere qui δερανο me vocatur. Hic enim G
Iunolit coelum intuetur: hominem aut si contemplari istud uelit, corurretorquire cesse est. Egregie dictum. Num homines contendere arci qe dirigere oculis manus Uttam oportet. nihψrix de cute subito cueiaculetur in per 'Aentes. Et ille ura rosicopus fue calliouγmus scis , sin terra 'rte etiam ut phocae pascitur,mare potius contemplatur quam sum:σδε 'ne demersit caput, ulo quod in hoc habet, itus crido pi cur autem non possunt obsecro homines coclum, reflexa ceruice contμ
247쪽
coMMENTARIORVM LIB. II. Unasse Medicus iste ricam homisi cum naturae opimis potius
Wi,quim Dei BIunc ergo cum nimia sapientia dimittamus, C moderatam 'pi ueteruam sapientium libenter amplectamι r. Sed cicero nunc dem p post vi copiosum commemorationem coeli strum terrenarures rem, Moriam quandi natur quid licim*m,ame abductum longius, i, αγον Graera nominat. Quod cum fit Udae obsecuritatis gralia,quae nasi solet de uerbosiore interpositione prim repetuntur,C notantur aliqua conueniente particula:ut Igitur,ergo, In P m. Quod autem debacnaturae confideratione intelligi uult cicero, dux pi est aut bricatorem esse omnim Deum,aut altem gubernatorem. ω si Deus uniuersistatem rerum ipse condidit,adm mistret scilicet 'co-ι μα necesse est. Atq; hoc Platonicum: ud quem Timaris opificcni aedifi-ς torems mundi Deum introducit. Aristoteles nudum principio arere, eqμ interiturum esse,ut alia,collegit uersutius. Quid enim aliud hoc t Munm liquando non fuisse quam fuisse tempus,cum templa non esset. Qui au ' dici aliquando coepit e mundum esses etiam hoc est,quod imissum tempore non 'ille. Staten vivifide motu conuersionis coeli nullum constitui test momodo igitur uit hoc,priusquam illud existeret Relinquitur igi- 'Rrstcundum Aristotelem, sempiternam horim mundum ἐδεισρ neque tium auimem esse amborti. Ita fere,ut recordari uidcor e babet una quae in ratio Aristotelic resutior, ut dixi, atq; pcne addiderum bosimalitio- 0rMmplisistium Deum ipsem,quem saepe uerbis splendide confirmat,h tostere atq; euertere uititur. Quem enim posumus alium iam cogitare mitis mundi ipsum sis aeter ivi. Dei enim notio,cst aeternitatis Crrmsertalitatis, DO G --q,, iuxta Homcrum. Ais hocscnsspe quiqςm Aristotelam uerisimilest. sed calliditate uerborum sententiararas in- e,as uitasseexplicationem ubis apparet prope de industria,cum a ram: arae,iam etiam illosolao per z: Q loco Moed . Sed nos institutum Similitudo igi-' Rr haec est,ut Deum de fctis operibus esse cognoscimus, ita σanimum. Hoc loco perturbatior,inquit ille, uidetur esse uerborum ordo. Am ma isti inquam. Ais si abi in P, temere repraebendi quali inconsequentiae nomine ostendisnus, hunc qm locumluidebitur,udbcribes. Quid autem in re est quo obscurum h idem*rtasse ad grammaticus procriptiones non conueniunt:qliis μ' h μ scio an ad illas quos sed omittanias. Summa certe E compose' tioris
248쪽
Sic mentem hominis, quamuis eam non Videas,Ut Deum non itides, tamen ut Deum agnoscis ex operi bus eius sic ex memoria rerum, 5 1nuentione,& celeritate motus, omnic pulchritudine uirtutis, uim diui nar mentis agnoscito. Q id igitxi lubet hoc in comoditatis superiora qui I mirentia, i quit iubilivit autem sine periodi Adiuuanda haec unt, Cr ulcicnda,imbi increpraeceptiones Grammaticorum pGint,apud pucros cilicet. Docti a istem haec etiam negligentia propcmodum uiam admirabilis est. Scir .
ms,ut uid superiora,quae uix tand in sinieramus. Agumus igitur hoc poetim. In capite mentem placet Ctccrovi collocatam spe. Etiam hoc Platoni cum acceptum,ut uolunt Ἐγthagora Usum autem hoc aptistaeusin ad qβ dum uoluti prae montium uinum locum C tanquam arcem ten re mcnte
Oi d mox sicquitur: Quae est natura Dei propria,ptito π=ua. Receder detur de praeceptis Laurentianis,qui,ut meminiJete urbitror, in hoc Virgi. liano ubi cit,quid autor ficere uel uoluerit,ut dcbucri Nanssuum patria antiqua cinis uter habebat. ' cui hoc plane mile, ct item ulla apud Cicero ictu ut de Diuinatione: Sost ro, bat ex me Deiotarus percontari nostri augim disciplinam, ex ego e i qH sui. Et Attico odi hominem, odoro. Utinam ulcisci possc m. Sed illum; in. ' ciscentur mores ut Et Octauio Cur aut ingrulus crudeliter,uubim insir beneficij ut scelerate circumscribissenatum Quae mox de animis dicit man Mialbe omnibus, nisi quisint plane 'pbUcis plumbei qua trans latione inertes rudes significantur,atq; ing nio nullo praediti id quod puerum di cre oporici te enim non fugit. assa g turde animis contra Epicureos Cicero a firmat, qui horum 4 ucllcnt loquatuor naturis quoddam corpus compositum. Quamuis e Stoici corpo reos si e re uideantur,componentes deuore erigne Srd nulla ratio patiti r 3qperhiberi corpus unum in ulterosi includi,ut unum nuturum siue ociat commisceri quidemi uir quin confudi solent inter se, ut isto
corporea natura non implex,ncs incompositu sic d diuersa integra corpρ ruduo aut plara unum esse quiddam, intellig: non potest. Quod autem ni
m corporea composita int, probat de contraria constitutioni dissolutioης
249쪽
Wimqttae intereuut os oluuntur ergo origo est decompositione. vinatur m esse quandum animi, C partem corporis diceret mani te emplane, picum reperitia est ulti de corporisco sintanea quas temperatione exi cre animum,ut concentium de neruis aut odorem ungueti credidere bis sitir*u evanescit animus,corpore dissoluto. Sed quicunq; Cr naturum huius, Crgin Uuma,corpore scuoluere incorporeum necessario cerunt.Quae qui in bactenus nos attigisse riss non alienum,nis contrarium tibi fuerit. Procedat igitur Glo,s uidetur. Atque illo imperante, puer deinceps
His&talibus rationibus adductus Socrates, nec P tronum quesivit ad iudicium capitis, nec iudici bus Lipplex fuit: adhibuiti liberam contumaciam ama gnitudine animi induciam, non a superbia. Et supre momine die de hoc ipso multa disseruit: Θ paucis diate diebus, quum facile posset educi e custodia, no ivit. Et quum pene manu iam mortiferum teneret PO Gilum, loquutus ita est, ut non ad mortem trudi, uelum coelum uideretur ascendere Ita enim censebat, ita pdisseruitiduas esse uias, duplices iuris animorum e corpore excedentium. Nam qui se humanis uitiis co x minassent, et se totos libidinibus dedidissent,quibus caecati,uelut domesticis uitiis atque flagitiis se inqui nassent, uel in rep.uiolanda Daudes ineXpiabiles con ς pissent, ijs devium quoddam iter esse, seclusum a coiuio deoru.qui autem se integros castost seruassent, quibusci fuisset minima cum corporibus contagio, se:ςl ab his semper seuocassent, essenti in corporibus humanis uitam imitati deorum: his ad illos a quibusvssent profecti, reditum facilem patere. Ilain comm morat, ut cygni, qui non sine caussa Apollini dicati unt, sed quod ab eo di nationem habere uideantur, qua prouidentes quid in morte boni sit, cum cantu et uQluptate motiantur: sic omnibus ocionis &do ius
250쪽
esse faciendum. Nec uero de hoc quisquam dubitare posset,nisi idem nobis accideret diligenter de animo cogitantibus, quod iis saepe usu uenit, qui cum acriter oculis deficient solem intueretur, ut aspectum omnino amitterentisic mentis acies se ipsam intuens,nonnunquam hebescit obeamc cauisam contemplan di diligentiam amittimus. Itain dubitans , circumspe ctans haesitans, multa aduersa reuertens, tanquam in rate in mari immenso nosti iuchitur oratio. Sed liscit
uetera, a Graecis. Cato autem sic abiit e vita, ut caussam moriendi nactum se esse gauderet Vetat enim dominans ille in nobis Deus, iniusti hinc nos suo demia rare. Quum uero caussam iustam Deus ipse dederit, IIt tunc Socrati, nunc Catoni, saepe multis: ns meditic fidius uir sapiens lamis ex his tenebris in lucem illamcxcestetit . Nec tamen illa uincula carceris ruperitii ges enim uetant: sed tanquam a magistratu, aut ab aliqua potestate legitima, sic a Deo euocatus atque emicsus exierit.Tota enim Philosophorruiti, ut ait idem, commentatio mortis est. Nam quid aliud agimus,
quum a uoluptate, id est a corpore:quum a re familia ri, quae est ministra ei famula corporis quum a rep. quum a negocio omni seuocauimus animum: quid
inquam tum agimus, nisi animum ad seipsum aduo
camUS, secum esse cogimus, maximeq3 a corpore ab ducimus Secernere alitem a corpore animii, nequic
quam aliud est,quam emori discere: quare hoc cona mentemur,mihi crede,disiungamusci nos a corpori bus id est, consuescamus mori Hoc Zodum erimus interris, erit illi coelesti uitae simile Sc quum illuc ex his Nuinculis emisti seremur, minus tardabitur cursus ani