장음표시 사용
581쪽
moria, ut plurimum proportio natur. 36
Intellectus non si seri leaeior an obtusor Deundum, , sed secundum famulatum sensus
nistructui iusta sunt, tam prin-eipia a reuia bioum, quam ope trabiliti m. iii Non datur interis agens, qui producat peries inteuigibiles: O boo de Mente Aris. 79. 48O si inlevinus humanin , que angelisus potes perfecte intelligere iura per modum plu
Poles tamen i te Iectus in nrim aciem rigere, in alia ver Laiatem offnre intendere ibid.
Wado centutis , etiam vitia noli, iurendabunt. . 21 Iudaeus
iudaeo quodam in a didieit . Arim. 38 Iudaeorum Pilosophia a Theophraso Ludata iri .
Iudicare Iudietum Iudieatiua cognitio dupliciter .
pag. . I96 uodnam Iudicrum comedatur
sensui. ibid. Iudieii infensu quomodo fiat. I97
Lac Axima in si in Iam is ad temperiem in pueris, m resq. formandos. 39o Lacte porcae, ei caprae astus 'er, similes si imitatus mores ibid. Lex Lex membrorum s inclinatio senses. 82LGum mustistido, quam mala in pag. . 432 Leges antequam litteris consignarentur, per modulationem in memoriae mabantur. 334 Litterae
Interiores Biserae , quae apud CL
Locus Loea a Brutis cognoscuntur . Issini in eis, ad corporis tempeqνiem requirendumst. SoLoo a morum diuerstatem incere Apis assiu
582쪽
I 'NI Isaeis ad orientem pectantibus, qvi ineolunt, ad intelligendum sunt paratisres. Hi . Loea adita, aper aque, a b io, a
nis assiduitate, milenebolica sindueatur di; stis . a Matinebo iam comitatur ciborum indigentia ibid. Diues G Ianebolicorum mores, ct aptitudines. ψ o. 13 In masenebo ieis ex abitu, imaginationem lingua equi non ,
tri uiam sergian . ibid. Metineboueo , qui locus dendum aptior . . ibid.
Mares quosuperant, ct operentur afeminis a
Maspiares iuncturas babet in ea rite, quam foeminio 368. Memoria Memoria multiplex ueptist i 87 Memoria vehementi adsciuntur homines aliquando, non semiae
ab ipsis obiecti . 93M oria sius sinus se iuntur ab Augus mit
orta fidem numero poetes retinet seu tari reru/ per eas recolit a sentia . 6 , Memoria actualis, qui id sit . . . 8 Memoria ect facti, praesenti H fensus, futuri gie . 18B2uomodo memoria sit cognitis objecti, Ut prius cogniti. 13 Mem ista, ,emiuisentia qua di ferant. I9o. IV M/moria datur in sensu interiori fauem omnium perfectorum animiaium in Ruidam memoriam penitus amisere supersit imaginatiua, in
Memoria inter Omnes sensus internos,esi nobilis a. Memoria milentia morbii Lgniter esita. 26 Plures tu anteriret parte erebripere si memoria reeiderunt Atiadis, per Minns priuari ,
Imperfecta memoria sipientis iri, perfectior es perfectissima qualibet hebetis atque ignari.
p r. 36 mi memoriam exenent facilius memoria mandanti, tiam qui illa rar Utuntur . 49 Ad retensionem memoriae per se
583쪽
ordinationem, ct connexio. nem non habent, dis citius moria enentur ibid.
e emoria unctatio, duplici exca usa procedit. a Mo ut ne memoria iurata . pag. 336Mane promptis es memoriae .pag. 333Mola i ola quid si tuplex. pag. Meuo a in stero formatainens interiore omnino nun caret. in IMorbus
In Missmodi morbis seri possunt
aliquae sensatisne interna m perfectae tamen . . Foknomodo ab is morbis, obliuio causetur. 81 In mustis morbis,omnipror Linterna fensatione priuasuriani mal ars In morbis quandoq; nus ad rusci, a peditur sine a terra. o. 26ε. 26 IN Parai in spe no ventricu
EMorbis quidam infaniunt, quia
dam iuuantu in cerebro. 39 immoderata meretiatione, udefectu ipsus, qui morbi nascantur. 3 9 Vari morbi ex ventristiti Uria geratiane. 376Mores oriam diuersita Variis ex cau
Mores maxime inpueris,alimen . torum sequuntur naturam .
V. Circa momes proprie e I sustitia,
ct impra entia. miliaritas amicorum alet ad . mores informandos. 4 o Ad deprauando mores, valent eommunia ciuitatis exemplato sermones noxis. 6Fr Mones homintim diu si pro diuersitiale Iiatus , ct fortuna. In moralibus ex re tempore
eapiendum es consitium . si et Sanguinis temperies Dei ad mores. 373 9res Variantur per regionum Uarietates. 38o.3SI
ores eorum , qui temperatas veInon temperatas regiones incolunt. Sa. Mores sanguinei, ac mahneho tu . 33 33 Motu SAb eademparte animaβ es principium sensus in motus Motus eis sensu pereeptibilis .
584쪽
eruus semper retinet piritus aliquos etiam in somno 3 32 ora communicatio inter externum, internum sension it per neruos, ct 6 iritus 'males. 7 Species quomodo intus Uerantur
i merare soli homini competu gis pu dupliciter V situr.
Num transen dentalia nota ei sensu perceptibitis IUtifricis mores, pueri facile δε
seruiunt, Unde ortum habeant. 27
neruus ad numquodque en--rium demittitur. e uos ex cerebro orIr proba
ristoteles non posui proncipium neruorum ineorde . UJseu quomodo oriantur a cere-
Omnis motus oluntarsus inuig tdirectione sensus Molas soluntarius a naturai , quomodo distinguatur . ibi . Motus per somnia, mn Atim-tur. 9luntaris. IMotus animatis, o moti ni irtus, non semper impeditur per somnum. 338Mouendi Oiriuriimaginatione, extimatione regitur. 39Natura interrogata reJondet. diui sit perfecta natura haθω- tas , ct aptitudo Oo Instinctos naturae in Brulis, e I Deo inquisitionis .
iant obiectum QVAE obi cta dieanta intri Ieca, ct quae extrinseca. 7Obncta quomodo sani sensu perceptibilia. Obiectum licet dis et a sensu, at ἔ- qtiid in eo operatur . 329 obieeium extrinsecumsis' sensatione externa, neque sine illo repraesentatur utemus.
585쪽
obiecti eipeumstantia quaedam e fationes interenas L eis iure consis uni. I 6 mi es a m Giuentia , pers ms eoiem repraesententur. Is Quae obierita adaequate Jerisieant
Obi sun reale ab apparenti, ma- te ialiter Ditem asensu disce nitur. Ira oculus maiori, et minori anguis ab
eratonis sensitiati perfectis, in
quo uamco suat. 3 so eratio cui minus intenditur,remissior ocedit . O IOperationes facultaris Osibilis pendent ex calore cordis es neu
pisibilis eris ex ea re iecoris o testium. 37η erationes sensus . Viae fessa tio, di sensus interior, ex
teri . Miso in e um, res apparet onmes operatisne sensus interui, malam, ei minor. 66Ex suffusione in suo, quod Myi
citur,fenestratum apparet. 8 oculus tinquam decipitur , sed opinio interis circa obiecta . pag. 18 Oe uti Dei di, bominem ingeni umte Iantur. 37 Oeuorum clarita unde pros eniat ibid. oti m non es iter aptus, i fensus interis adpulabritudinem Percipiendam. 2o Humanus oculus in quo exestuat ocula bruforum ibid. Ocuis iam excemntia prae aridi eusorijs. 23. 2- tiam multa per ocuis eo noscamus ibid.
Ocula magis, tiam alijs snsibus disi abiistir. J28 Olfactus Homo o adium habet hebeti iamum inter omnia animantia. operatio erationes perfectiores aliquando procedunt ex maiori permin nico orgau exercentur pag. 7 φ. 7s
tum ae itiorum quadam is communis materia. Ictuomodo res orpore possis esse pus rei Istiri ciatis. 22Φ'Palfiones votantatis, e sensus frequentius ire vibitia , quum ire speculabilia men
586쪽
eiusq. Coeis eritiatio. 69. 37OPhantasiam esse velut piesitiram quandam uicebat Plato. ITI Animalia Phantasνs, ac mems-rijs mitiunt, ris. 13 Cum bantasia, quomodo Ari iotele aliquando intelle tam con sundat. 243 Phantasmanu id εν Phantasmata intelligat Arist. Io Thantasma ni ipsa sensatio
UYon quidquid intemam percipit in Phantasmate,repra erita-iti ab illo formariter aqIIn Phant malibus multa corrigit in teuectus. χ' Phantasmata Eesiue, 9 ins u mentialiter eoncurriant ad Ipe eias intelligibiles produeen M. pag. 4 α 77suo pacto Duentur a subsantia
Nunquam sine Phantasmate ant-ma intelsigit. 76 Phantasmatum naturatis ordina tio phia vivat ad intemgguum quam inqui fio mentis. 88 Parvo motus Phanta malum ma-aeis sentiunt dormientes , quam vigilantes . GiαPhrenesisFbrenesis, quae proprita Θ -- modo disserat ab insania . as
Phreneticus, a rat socinaliua , rectum videbatur habere me-
Thyonetici sola organi indiJψι-stione laborant. piscis Tisee quo a audire, μονα
minat . . Omnes potentia , facultates animae, ab illa reali ep e
In potentys, Cnde timatur maior perfectio. M Totentia a quo obiecto adaequatei per se tur. 246 Potentia ab obiectis non indiu duatur,sed Jeciscatur . 87Waturali potentiarum subor
nati jacit, Ut ad motum unius alia moueatur . 61 potentia cognoscit tua. Inter potentiam cognoscitiuam,ctobiectum requiritu proportio
derarminati ad operatrones. 6Ctinrisa animalia habent potentiam iudicatiuam, Aris I9ZOmnis potentia cognoysiliai L propter a gus. 23o iam tendentia in bies variet potentiam Uide tendentia.
587쪽
interior dipuatur Aε Non omnes sapientes,prudente L. Potentia motiua quomodo seeun mul unt ibid. dum omnialem dirigatur. 6 naturali prudentia, parum dis Pra sentia fert solertia. 'Ia Primentia localis de med ea men Trudem ii, quomodo di erat ab to Ubi est sensu imperceptibi in uspia,astitia, ealliditate. Iis. 6 pax. 4 I Troentia obiecti tiplieiti se Prud ita naturalis es oeulus animitur, o quomodo. ma. M.qΙ Sensum interiorem Ger/, ae pro Prudentia mediat inter sustitiam, O versutiam. 22F dentia omnis es sanitas an
prie attingere in obiectis praesen iam , quam attingunt eu-jus exteriores ibid. Praefentia obiecti , Ni percipiatur qu9.r exercitum, in quolibet instanti debet percipi I eetes Llius. II s Pr esentia realis, ct imaginari Aprudentia inopus es etiam s obiecti, quo diuerso modo ex rimatur a sensu interno P 6. 37 praefentia obiecti faciat intuititiam cognitionem is Pronunciatio In pro nuneiatione quot di quae
gula diruo cere. y ISanguis maium confert ad prudentiam, Hippocr. 373E, faustis eaequisiti, prudentia inferiur in homine. y33 Simul prudens, is incontinens esse non potes. 13. 4Iqpronunciatione si minus Iuuenes licet sapientes, non vero
niser , quae pro ferenda sunt,teneantur, in cantinnam ineiditur ibid. Vnisona pronunciatii, unde pr9- ueniat ibid. Prudentia
Prudentiae des nitio ab Aris. ro
Prudentia etiam latiori modo δε- mitur , Ut se ui outedatur
ibid. In quo Cera prudentia tonsaeateae Arist. ii In quo subiecto proprie eonstitiatur prudentia . Eoo
Pruas uti naturalis embabitus Iagacitate distine . ii
prudentes sunt. 3os Pueri Cur pueri nauius, quam senes ap- praehendant. 3Puerificilius a seiuntur alimen torum qualitatibus. 389 Pueri fenes , ct dormientes dicendi non sunt fatuistilli, O
buisent perfectum et stim rati Wis , cui postea adusti s
588쪽
Paepi pu&hritudinem non Lil diti ies ponitur inter sensibilist mant, se a viri. Ia communia. si xuies corpori animoq. plurimum
diuietem naturis ea dis, quomodo Iinoerates intumeli. 392 Raptu S
dat supra resto D raptu, multa sanciis reuelam tur ic ibid. plus Pauli Ezechielis, non fuit corpore, sed Pi, itio M.
Nihil ita animum asscit, Ut puL
cipiatur xuantitra explicatur per exi eniis actuatis , ac loca is exten- Regione SRegionum sayietate qualiter Narientur mores. 8 Iliti, ri,pinguis, aer erassin, b mines itiosi. 38 Temperatas Regiones prudenti μι- ma ingenia procreare Gai Re senes , IIbirium ingeniorum
Reminiscentia emini θntia quid propriλ in q&od memoria di erat cisto. 19 IReminiscentia an detur in sensu
i aut imus quain quae possisit quoi tempus memoria gerun
is quomodo sit sensu perceptibilis . fo
589쪽
us in re, Serbo filii Ue- 'με. i. . . . . . l. ii ibid.
diuti is e delecti P ITI Liui sales magis Gesan ibid. Mira aisquo perpalchri, ibid. Duplex sanguinis evaporatio,
Sanguinis varaii empotes, artat mores ct sensum. 373 Sanguis Ultimum alimentum es.
. Sapsentiores sunt, qui sedes, Ui-
Sapientia non iuuenisurci . terra suauiter Uiuentium Iob. . clyn
propterfrigidit alim, pie uelo Socrate sinisti scis arbitraba
590쪽
Sensatiosὸnfatio qui sis Q8. I 3ISe, uti externa biflat, qu, modo ad cerebrum transfiandatur . γε Senotio externa per quam Oe-'ef mia sensi interno percipia
S en istio externa, quomodo toguo-yeatur a sensu interni. 8 .9λS Wario consistat ne is imagines expressa, an in eius productio
S ihil irae, di intei ere non sunt proprie motus ex Arist. riotIn quo propri consisat ratio ima-gmis , quae de interna sensatio ne dicitur . IIJ Sentire mon est tantum pati I Eensatiope stiam entitatem en 'ue vi Dcti Disto itati, nulla in-28, media actione d sincta. 3 7 Sensatio interna quotuplex in
Sh ationes internae ariani per
atting ut P. I9 Sen ii sensus externi pendet ex apta erebri di positione, I ita rituum submini ruione. ι Mia
Piusta postes ut entiri, consedi Aris. Ioa an alii, quae in sensationibu externu excellant s
tione. - , Sensus Sensus, quae non eo uoscat, quae distri percipi re '. 3. 6. '
re dicatur. at Sensure , communDnem quandari ianimae cum corpore dixere Anmtiqui. 13a Sens Leontienit etiam iudicarias 'pag. I97d inibile e I sensum semper sen-
Uno fensu uetin dato, quo pam ct a V assis iantur . 3δ3 Sensus externos a risotye parte animae natos instar Polypi ace