장음표시 사용
571쪽
eerebrum obtinent, reliqua ero aliquid proportionale. 32o. IIIn ampliori sterebro melior inen excogitandi is 3 27 Stetit iuuat quantitasseerebri, ita una macilentia capitis, te
nullas ossium ad prudentiam . ibi . Plus cepebri es in gracilior evite, quam in corpulentiori iis,
dis est brmationem sCὸν ri, o cordis mutua obse quia . ibid. xuinam Dirorum affatus cere bro propitius ι . 387Meut aer, ita aqua, cerebro tempe-Piem varie immutat. 389 timenta semper dis iam dispositionem erebri Dei an .
Cerebri subritantia magis apta, si Due medicamenta erebro confe
es rebri substantia in obtinent minus V u dis 'ostam , etiam in sensat onitas externis obem
tenuior, quums erasis it 3 3 illa cerebri Iemperies es magis ealida, qudm frigida, calore quidem a corde proueuiete. 3 3 3lta cerebri temperies es humida an uotum magis, quam si ea, tumidior in anteriori, quὰm in posteriori parte. ἈβεPrauae erebri dispoitiones per ui rassior aliquantulum cere Penduntur. 3 3 7. 33 8 ecessus ea Aris cerebro obeu pag. 3 3 9 3 7ε tuae mollities aptae erebro. 3 ICur in molliora cerebro obscura sunt simulacra. 3 1Cerebrum , uec nimis rarum, nec
nimis densum esse debet. 3 φItem syne viscositate , pingue dine. 3ε
bro sunt, aptiores aut circa agibilia. IopCum ore bro maximum consen tuis babet Dentrieti us . 37 2 LIes maximὸ alent cerebrum immutare. . 376 Cerebrum quarum im sequiatur teri disse sitiones. 377Cerebri temperies ab aere alteratur. 3 8o
Redem perfectae dispositione eere terebro sapientiam ab aere M-bri, seruiunt ad quameumque densationem internam. 3q7 Non sunt aliae diJostiones requi- t. ad operationes in eue ius quam itia, quae eondurunt adsens siones internas F8 Reees usa mmetria erebri aia qualis,non aeque omni operatio
minus. 36s Orebrigeneratissubsequitur comberi. Hippop. 38o Frigore loci ob dente, cerebri δε- de calidio es redduntur. O sSubsantia erebri non es tam facile permutabilis. ICerebrum per neruos,sensum, motum eaeteris partibas disi i-buit. 74 Consensus ereb, i ad mouenias
partes corpreis, in infanti I Gezita mora. . 'i
572쪽
e. rabri cella ad quid a naturae ormatae . TI. 27 q. 23 Si anteriores nus erebri mor
Βνt ta cibos discernunt, ne tunt, non tamen sub ratione conuenientia , aut alubrita e ibo di potu somachum ruri Mirant se deoquia nasim 'tur. 3 6 Cibus maxime attenditur ad sa- iam corpopis temperiem sp 'Hrtim in pueris. 388Cibi qualitas quomodo in corporis temperiem transeat ibid. Cibus non proprius, in pueris,aturale deuasa mores . . . 3so Cibus praegnaniis maxime confert ad ingenium partus Cihi qui erebro conferant . 3 ICiborum quantitas moderata ce- , bro consert horum inedia nimia nocet ere
Cibus non minus necessarrus Iu ἔν- se homini in D lii Ocentra, quam nunc O . 3IStudiosis iris inter omedendum, ora Iara excogitata obueniunt,
a patus in hac inferiora MisD- jhus tribuitur. 388 Cogitativa, Cogitat Ossini it Offatitia in homine, o quod eius opus. 'Iuomodo Deus operetur in nsthis fantis cogitationes. Cognitio
iam undatur in exprυν imagine ipsius, tanquam ' '
culo epi Pentati. 15 LCoenitio ex parti cognoscentis Viattingentia, ex parte obiecti est apparentia . xi Cognitio immediata solum , Deit perfecta militudinem cogni toris eum cognito. In cognitis inter non requiritu praesentia obieriti. ω . Cognitio dependet inseri, coufert ari potentia . hi Talis spendentia es de essentia cognitionis. 139Variato priiscipio produce ut , Ne eessario artatur eo nitio. μ' Cognitio intuitium, obfracti-ua , qua sint. ι φ&uae praefeὰia obiecti regis iratur ad initiativam cognitionem. 136xuando astrua multa, ua ecie
573쪽
Conceptuis mentis Conreptus mentis, Ut bene expincetur,ex quibus pendet o Unitatem conceptisum natura sempor intendit. Jo3 Continuum Vnum eontinuum Nere sensu per
eipitur cui plura disereta. LICor Cordis principatus apud Antiquos magni habitus 296. 297 Cor pro mente acceptum . 297 A ordo fallem rem diu omnes se fas pendent. 3o6Cor principatum obtinet, quia primo vivit, ct vitam arijs impertitur. 3o7. 3o8 3IO Animalia, quaesensu sunt bebeti, eoν habent durum 'issum; quae enisu salent, m0uius 3 αCordis generatio Liatim tendit ad formationem cerebri. 37ICoris cerebrum i mutuo deferuiunt ibid. Iuodnam si aptum temperamentum eordis ibid. 'no eo es eatidios, eo is irascibili est alidior, sensus exquisitor ibid.
Ex ordis subtilitate, ingenii acumen pendet Plat. 37 Habet cor artieuiationem rimis fultarisq. capitis per milem , ct bae adsensum conducit 37 a suibus cor grandius,pauida sunt; audentiora vero quibus minus, huius ratio ibid. Co per arterias calorem transfudit ad cerebrum. 378
minuuntur casire, frigerditate . Corporis in umenta alterantur per imaginationem , ct intrata est nem ibid. Uiuidum ingenium , tenues opponit totius eorporis partes homogeneas. 316
Corpus arie asscitur iuxta aeris affectisnem. 38o
nisi in mesis regionibus sunt.
tactus, ct propagines habet neruorum insa si rum aranea.
exquisitis o II Cor audi mi uis. ibid.
corporis strum mi augentum, Delirium
DHi, ij au a etiam ex eutriculo. 376 Deus Deus non eo noscit creataras in
f, Ut in imagine, sed immedia-tὸfertur in tuas. OmSoli Deo competit identisse e sibi
fui ipsius cognitionem II si Tota irrationalis natura comparata ad Deum sedit innirumentum ad agens principale , pag. ' A1.159 Dicere Diceresumitur aliquando pro gitare ro6
574쪽
I modo disserant tempe otinumero indiuidua . VI. χ' Disserentia perfectionis essent;asi inter Onum , latium en- funa . 265. eqq. Distinctio res omne, quod argui dis Vim Arionem essentialem inter δε- qua diei etiam realem disis , orionem inti tui. 74.283
In sensu numquam es idolor sine interuenis Iesibilium qualitatum so
bius, a tum uisuosi sunt, υariae q. opinionis. 39 et Ebrius a temulentus brasmaefue- otiatim sibi resiluitur. 393 Ecfiasis
naturalis, supernaturalis pq, Sqq. 49 esas secundum vim ognoscitiuam eum somno conuenit in multis. 343.3qq,
Eesasis in quo disserat a somno, resimisibus passionibus . εο
575쪽
Elephans Elephantum mira solertii et os Elephanω, nulla belluarum prudentior . os
Elephantis ad Lunam exercitatio. pag. 39 Ens Ens reale, is nutu modo a su- supercipipotes. 27 Ens rationis per numis 'eciem corpoream poteri repraefentari. pag. 292 9 ens rationis , ne aliquid, in iis enti rationis, formatur a sensu. 28 En rationis bimericum, fundamentaliter Diumper sensum dignoscitur. 29 Eit iis at o Mi mare diuinani P cssus proprie dicta
mare, aut opinari. Te extimationem animalia my
Aestimatio potes esse era , vel ga, s habet in sensu,sicut
opinio in inuictu . 18 suando animal deeipitur, nonni
I per extimationem decipitur. pag. 83 Aestimatiua nobilior est imagina
Aesimatiua se habet ad mydum iudicis, imaginatio ad modzιm praeben lanis . is, Eunuchus Eunueborum fere uuas ingeniosus, sed omnes feminati, mulieribus imbeeimores. 378 Exercitatio
Exercitatio ire, mimi reddit, hastas cti contra. o Exercitatio moderati, di ieissim
debet esse, modo animi,modo comporis . st . Ratio huius. 39JExercitatio, praeeipua corporum , ct animorum medicina Lxercitatio, e consuetudo, quam maximὰ iuuet. 4q3 Exercitatio quandoque alia , par 9
Experientia xuid si experienti quo formaliter constat tPer experientiam artem, sieutium in bominibus comparari. ιbid. Experientiam tu interiori sensuespere merum babitum
V Iri prudentes, imioque tu genio, faciles sunt in face
tys, cur . 3 6 Pacetiae ct dicteria , quid irtutis moralis contineant. IT
ibid. In bo genere oci , probi ingenis iuraren elueet ibid. Facetia, genus iocandi elegans
'PU mi, qui dissunduntur ad Meiem , ex partibus anterioribus cerebri oriuntur. 27
Familiaritas Familiaratas uanitim Meat ad habitus irae bonos, siue malosi noιi gignendos. 3 P .e In tabu u Uirortiis amitia ἔ-ta luantum pros et lai et Vrioribus. Ao
576쪽
fuauentur homines . ibad. Fatuitas almas Fatuitus ex ref igeratione ere-hri,seisuccis mordentibus ealidis . in Grebro coinctis opitia . pag.
F mia qui Udam animanti sdiei turmatinatis ibid. on omnes , qui minus mento
ibid. Felicitas Pecteitas non es uacitas, ex Aris, Iuem explicatur IGIFinis Gyrtita tendunt m inem apprMhensum, non tamen cognoscunt rationem sinis , nee rationem
Foeminae marinatis praeualet magis, qui intimis in mando. U
Foemininum anima abscissius tributias tutor ea irato ma-fulo. 377 Paemine minus disposita sunt quam .im ad interna oper'
Cur faeminam potius quam ι-rum erpenssit aggressus ibid.
In foeminis carnium mollities Unde Ueatur. F 3Foemina nou minti dolitis,qu MViri reeitis instituantur Foetus Foetus , progenitoribus
Fortuna prostera , ct aduersa ,
quomodo ingenia euant, et deprimant aut nos a. FIFortuna varia ariat hominum o ingenia abid. Furor
Furor quid , di quo nodo a relinquis morbis cereb i diserat iis
auibus etibili arteria o b meriter mouetur, furentes sunt, ora eundi. 379Futura sua animalia tura praesagire iideantur.
577쪽
Fsitu rum e Topinabile per sciet tiam Iberativam, Aris ibid. Inteflectus Propter futura, eo non piscentia vero propter praesens retrahit. 167
Habitus, urases, quomodo, cantur irtutes ab Aris ot
Pon possunt habitus distincti δε
ystiunt ad productionem ha - Pitti in mente a discenti .
578쪽
. eqsuntur a babitus, qui ne inpotentia eum citrua os Habitus producuntur ex actibus per simplicem re stantiant op PHabitus artiuna ad dirigendos motus , non funt in ipsa potentia motiua membrorum sed in sensu interiori, is inte Iediu. 63 Habitus non recipitur , is in potentia, quae activam babet in- , di ferentiam. In membris externis non habitus sed alia quaedam di positio mactivista ibid.
Oui ini sunt omines ρ ro νjed nomine tantum. 3 Homini a natura γ , cum Xerci talione societa . 396 Homines aliquando graciles reddantu , b decolorati ob quie
tia maxi ne Volupta uis appetr tor. MHomin in aria temperies Maeta Sarietatem aeris, e regionis. pag. 38o agrPlures homines ad sapientiam potuissent peruenire , nis puta sent se pera i se
Homoseeundum tactum, GIDntius quaim Oetera alia anima. Ita operuntur, in alijs aute su- peratur a luribus. 3 3 3Honestum non peremitur a sensu. 38
I De in mente Diuina, quid A sit secundum marios doctores. pag. IIs Iucuna iecore tanquam d fonte, fanguis omnis dimanat . 373A Ietore tanquam ab Cn ventri- eulus fouetur ibid. ilium Ieeor is temperamentumo ealiuin i in humidum ibid.Ωuomodo Iecur dicatu rigidum, quae mala pariat bid.
nomen intellectionis . 1 φ. A quo derivatur nomen imag nationis. 69
Imaginatio ijem , quod bant M . . . t 7 Lui se actus imaginationis pro-
Imaginatio aliud os ab affirma
579쪽
Secundis imaginationem nos ba Imaginatio nullam prst ut quυι- bemus crem obiecta, a s. matem . 6spictura eadem pectaremus . imaginatione Debementi, femibid. Imaginatio sit etiam in dormientibus . Proprietates imaginationis . 37s
mine , ct intratis . 63 Duieeunque sensu n habent etiam imaginationem, sis. 22.23 Indomine multi motus sequuntur imagin alionem , iuraratis om
tactus imaginatisnis , ct extimationis sunt inter se forma-otor , ct essentialiter diuersi
. Ad meliores, dat Zeterior Icimaginationes formandas , Oporis animi diJosti eon--
IMaginatis , di iudieium sequi tur passionem appeti m Densit,
rum quatitatum in uiritibus animalibus. 67i
Imaginatis, si bona sit dispoisitio
organi,sequitur insomno pri rem motum circapraecedentia simatura . 434 Indi uiduatio Indiuiduut1γIn rutis corporeis subiectus L inprimipium indiuiditationis. Ab obiectis potentia sperisca tum, non indiuiduantur. 8 In solo numero diuersis , da armator prefectio indiuidua is pVis Gram perfectionis indiuidualiam δε conceptus communicabilis, cup. 292 Inans Infantes primis quadraginta diebur somnia pati tui', sero tamen per memo ria in imagines recolunt . a 67 Ingeni una
Rultam eo magnum veniunx sine insura dementiae. Viuidum ingenium , tenues fv- ponit partes homogenes co poris . bere se piritus . Optima corpora eo Nisaei ad ingeni conuit ultionem es calida, di humida. Aliquibus ex morbo ingeniuo
580쪽
ra ordis subtilitate , ingenii
acumen pendet secundum Plat.' Mi ingenν tamen elueet in fa-eet,s. ITFortuna aria, variat hominum ingenia . - . 33Graecorum cumao ingeniorunt comparatis. 38 In tanta Insanus Infanorum pratia de quibusdam opiniones. 23.42 in reliquis recta persi ente ra
moto oriatur quomodo erbera infanis pros ciant. εχεαuarundam, vinum infantia quomodo sanata. id.
de dipem puto esse sui intelle nimι lectione οὐ l imago
Seienti te intellectio habet malo, rem euidentiam , ne eertitudinem, quam quaelibet ensatio
Sicut sunt reliquia inteliactionis in mente, quae faciunt iras a-tim remini centiam : Ita ante intellectionem est antecepta reν informatio. 49 IAUου intelleectione, ct memoria nequeunt mutua compti te ab hominibus per solum en iexteriorem percipi Duomodo plura possint ut intes Ilusque prout loquitur, ita censeturix telligere ἈαNunquam sis ephantasmate an m sntem it. 76 intellactus Inteliectus , quamnam imaginem fensus interroris I ecutitur . sint Iis Itis intelligibilia , ad non antequam intestigat.99. 72. Inte Iectus peculando phanta mala, cognoscit etiam, quae t tute in iIlis continentur . 62xuando intelloesm non domina. tu, agunt homines seu brata fecundum phantasiam. 176 Explicatu Ari H eum eundem δε- eum dignitatis tribuit phanta- intellectui a Diserimen inter intellectram, ae